۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'لازمه اش' به 'لازمهاش') |
جز (جایگزینی متن - 'راهها' به 'راهها') |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
در روی کرد معذوریت با نگاه تکثّرگرایانه که یکی از روی کردهای کلامی تقریب به شمار میآید گفته میشود تمام مذاهب اسلامی حقیقت دین را نشان میدهند و همه آنها راههای مستقیمی برای رسیدن به جوهر و حقیقت اسلام هستند لذا هر کسی میتواند از طریق هر کدام از این مذاهب که میپسندد به حقیقت اسلام دست پیدا کند. نتیجه این که پیروان تمام مذاهب اسلامی در تمسک به مذهبشان معذور هستند و کسی حق ندارد دیگری را تخطئه کرده و یا تکفیر کند. | در روی کرد معذوریت با نگاه تکثّرگرایانه که یکی از روی کردهای کلامی تقریب به شمار میآید گفته میشود تمام مذاهب اسلامی حقیقت دین را نشان میدهند و همه آنها راههای مستقیمی برای رسیدن به جوهر و حقیقت اسلام هستند لذا هر کسی میتواند از طریق هر کدام از این مذاهب که میپسندد به حقیقت اسلام دست پیدا کند. نتیجه این که پیروان تمام مذاهب اسلامی در تمسک به مذهبشان معذور هستند و کسی حق ندارد دیگری را تخطئه کرده و یا تکفیر کند. | ||
این معنا از معذوریت، به نوعی ریشه در نگاه پلورالیستی دارد به این معنا که معتقد به وجود راههای مستقیم و متعدّد برای رسیدن به حقیقت دین شده و بگوییم که همه این | این معنا از معذوریت، به نوعی ریشه در نگاه پلورالیستی دارد به این معنا که معتقد به وجود راههای مستقیم و متعدّد برای رسیدن به حقیقت دین شده و بگوییم که همه این راهها ولو نقیض یکدیگر باشند ما را به واقعیت و حقیقت میرسانند. | ||
کسانی که به لحاظ معرفتی معتقد به پلورالیزم مذهبی هستند درمسأله تقریب مذاهب مشکلی ندارند زیرا میتوانند ادعا کنند که تک تک این مذاهب آنها را به واقع میرساند و همه آنها راههای مستقیمی برای رسیدن به حقیقت دین هستند. با این نگاه، حتّی تقریب بین ادیان هم میسور است چه رسد به تقریب بین مذاهب اسلامی و اصولاً ادعای اصلی پلورالیزم دینی عدم انحصار حقیقت در دین واحد و حق بودن همه ادیان است که این نگاه را میتوان به مذاهب متعدّد تحت دین واحد نیز سرایت داد. | کسانی که به لحاظ معرفتی معتقد به پلورالیزم مذهبی هستند درمسأله تقریب مذاهب مشکلی ندارند زیرا میتوانند ادعا کنند که تک تک این مذاهب آنها را به واقع میرساند و همه آنها راههای مستقیمی برای رسیدن به حقیقت دین هستند. با این نگاه، حتّی تقریب بین ادیان هم میسور است چه رسد به تقریب بین مذاهب اسلامی و اصولاً ادعای اصلی پلورالیزم دینی عدم انحصار حقیقت در دین واحد و حق بودن همه ادیان است که این نگاه را میتوان به مذاهب متعدّد تحت دین واحد نیز سرایت داد. |