۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
=عقاید= | =عقاید= | ||
ملامتيه معتقد بودند که عبوديت مخصوص [[خداوند]] است. بنابراین، سالک باید نه عمل خود را پيش چشم آورد و نه عمل و نظر مخلوق را ملاحظه کند و بدگمانی در حق نفس را اولين قدم حسنظن به حق که اصل معرفت است، بداند. از اين جهت ملامتيه در اخلاق و رفتار اجتماعی تلاش میکردند که بر خلاف دراویش، زاهدان و پشمینهپوشان که رفتار و آداب خاصی داشته و حتی ظاهر خود را از دیگران متمایز میکردند؛ اما اینان چون سایر مردم رفتار میکردند، مثل سایر مردم لباس میپوشیدند و مثل بقیه زندگی میکردند تا در ورطه ريا و خودنمائی نيفتند و پشت به قبله نماز نخوانند! ملامتیه سعی میکردند تا اگر کار خوبی انجام دادهاند، آن را علنی نکنند و اگر شرّی از آنها سر زد | ملامتيه معتقد بودند که عبوديت مخصوص [[خداوند]] است. بنابراین، سالک باید نه عمل خود را پيش چشم آورد و نه عمل و نظر مخلوق را ملاحظه کند و بدگمانی در حق نفس را اولين قدم حسنظن به حق که اصل معرفت است، بداند. از اين جهت ملامتيه در اخلاق و رفتار اجتماعی تلاش میکردند که بر خلاف دراویش، زاهدان و پشمینهپوشان که رفتار و آداب خاصی داشته و حتی ظاهر خود را از دیگران متمایز میکردند؛ اما اینان چون سایر مردم رفتار میکردند، مثل سایر مردم لباس میپوشیدند و مثل بقیه زندگی میکردند تا در ورطه ريا و خودنمائی نيفتند و پشت به قبله نماز نخوانند! ملامتیه سعی میکردند تا اگر کار خوبی انجام دادهاند، آن را علنی نکنند و اگر شرّی از آنها سر زد آن را مخفی نکنند. آنها حتی برای آنکه به [[ريا]] و خودفروشی دچار نشوند از اظهار زشتیها و معايب نفس در نزد عموم مردم پرهیز نمیکردند و نفس را همواره متهم و ملوم میخواستند و خود را در معرض ملامت مردم قرار میدادند تا از غرور فاصله بگیرند<ref>ارزش میراث صوفیه؛ زرین کوب، عبد الحسین؛ امیرکبیر، تهران، ۱۳۵۳ شمسی، ص 88.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == |