پرش به محتوا

سیمای جهان بعد از ظهور امام مهدی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۰: خط ۵۰:
• در عصر ظهور حضرت حجت، خدا دست خود را بر سر افراد بشر می‏گذارد و عقل مردم زیاد می‏شود. <ref> شهید مطهری، اسلام و مقتضیات زمان 1: 50. </ref>
• در عصر ظهور حضرت حجت، خدا دست خود را بر سر افراد بشر می‏گذارد و عقل مردم زیاد می‏شود. <ref> شهید مطهری، اسلام و مقتضیات زمان 1: 50. </ref>
====تکمیل عقول مردم====  
====تکمیل عقول مردم====  
• امام باقر علیه‌السلام فرمود: «چون قائم ما قیام کند، دستش را بر سر بندگان می‏گذارد و عقول آنها را متمرکز ساخته و اخلاقشان را به کمال می‏رساند. در پرتوی عنایات و ارشادات حضرت مهدی عجّل‌الله تعالی فرجه الشّریف، مغزها و اندیشه‏ها شکوفا می‏شود و بدین‌وسیله تمام کوته‏بینی‏ها، تنگ‏نظری‏ها و رذایل اخلاقی که منشأ بسیاری از درگیری‏های اجتماعی است، از بین می‏رود». امام باقر علیه‌السلام، <ref>بحارالانوار 52: 336؛ منتخب الاثر: 482.</ref> لازم به يادآورى است كه <ref>در كمال الدّين 2: 675؛ بحار الانوار 52: 338،</ref> به‌جای« اخلاقهم»« احلامهم» آورده شده است؛ يعنى حضرت قائم فرزانگى آنان را به تماميّت مى‏رساند. و <ref>در اصول كافى 1: 25</ref> از امام باقر عليه السّلام اين‏گونه روايت شده است: اذا قام قائمنا وضع اللّه يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت بها احلامهم.
• امام باقر علیه‌السلام فرمود: «چون قائم ما قیام کند، دستش را بر سر بندگان می‏گذارد و عقول آنها را متمرکز ساخته و اخلاقشان را به کمال می‏رساند. در پرتوی عنایات و ارشادات حضرت مهدی عجّل‌الله تعالی فرجه الشّریف، مغزها و اندیشه‏ها شکوفا می‏شود و بدین‌وسیله تمام کوته‏بینی‏ها، تنگ‏نظری‏ها و رذایل اخلاقی که منشأ بسیاری از درگیری‏های اجتماعی است، از بین می‏رود». امام باقر علیه‌السلام، <ref>بحارالانوار 52: 336؛ منتخب الاثر: 482.</ref> لازم به یادآورى است كه <ref>در كمال الدّين 2: 675؛ بحار الانوار 52: 338،</ref> به‌جای« اخلاقهم»« احلامهم» آورده شده است؛ یعنى حضرت قائم فرزانگى آنان را به تمامیّت مى‏رساند. و <ref>در اصول كافى 1: 25</ref> از امام باقر علیه السّلام این‏گونه روایت شده است: اذا قام قائمنا وضع اللّه یده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت بها احلامهم.
====پایه اصلی ایجاد عدل حکمت آموزی است نه حذف فیزیکی====
====پایه اصلی ایجاد عدل حکمت آموزی است نه حذف فیزیکی====
خط ۸۶: خط ۸۶:
• امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «روابط نامشروع، مشروبات الکلی و رباخواری از بین می‏رود، مردم به عبادت و اطاعت روی می‏آورند، امانت‏ها را به‌خوبی رعایت می‏کنند، مردمان شرور نابود می‏شوند و افراد صالح باقی می‏مانند». <ref>منتخب الاثر: 474.</ref>
• امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «روابط نامشروع، مشروبات الکلی و رباخواری از بین می‏رود، مردم به عبادت و اطاعت روی می‏آورند، امانت‏ها را به‌خوبی رعایت می‏کنند، مردمان شرور نابود می‏شوند و افراد صالح باقی می‏مانند». <ref>منتخب الاثر: 474.</ref>
===عمران و آبادانی===
===عمران و آبادانی===
• امام صادق علیه‌السلام فرمودند که امام عصر علیه‌السلام «به کارگزاران خود در تمامی بلاد فرمان می‏دهد که شهرها را آباد سازند». روزگار رهايى 2: 650.
• امام صادق علیه‌السلام فرمودند که امام عصر علیه‌السلام «به کارگزاران خود در تمامی بلاد فرمان می‏دهد که شهرها را آباد سازند». روزگار رهایى 2: 650.
• امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «زمین به‌وسیله مهدی عجّل‌الله تعالی فرجه الشّریف آباد، خرم و سرسبز می‏شود».  <ref>منتخب الاثر: 157.</ref>
• امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «زمین به‌وسیله مهدی عجّل‌الله تعالی فرجه الشّریف آباد، خرم و سرسبز می‏شود».  <ref>منتخب الاثر: 157.</ref>
• امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «تمام معادن و گنج‏های زیرزمینی در حکومت امام عصر علیه‌السلام آشکار و استخراج می‏شود و در روی زمین مخروبه‏ای باقی نمی‏ماند، مگر آنکه به‌وسیله آن حضرت آباد می‏شود». <ref>منتخب الاثر: 482.</ref>
• امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «تمام معادن و گنج‏های زیرزمینی در حکومت امام عصر علیه‌السلام آشکار و استخراج می‏شود و در روی زمین مخروبه‏ای باقی نمی‏ماند، مگر آنکه به‌وسیله آن حضرت آباد می‏شود». <ref>منتخب الاثر: 482.</ref>
خط ۱۳۰: خط ۱۳۰:
===منابع:===
===منابع:===
هزار و یک نکته پیرامون امام زمان (علیه‌السلام) ؛ ص480
هزار و یک نکته پیرامون امام زمان (علیه‌السلام) ؛ ص480
اثبات الهداة. شيخ حرّ عاملى محمّد بن حسن (م 1104 ه)، قم: مطبعه علميّه، بى‏تا.
اثبات الهداة. شیخ حرّ عاملى محمّد بن حسن (م 1104 ه)، قم: مطبعه علمیّه، بى‏تا.
الاحتجاج على أهل اللجاج. ابو منصور احمد بن على بن ابى طالب طبرسى (م 620 ه)، تحقيق: ابراهيم بهادرى و محمّد هادى به، تهران: انتشارات اسوه، چاپ اوّل، 1413 ه.
الاحتجاج على أهل اللجاج. ابو منصور احمد بن على بن ابى طالب طبرسى (م 620 ه)، تحقیق: ابراهیم بهادرى و محمّد هادى به، تهران: انتشارات اسوه، چاپ اوّل، 1413 ه.
إحقاق الحقّ و إزهاق الباطل. شهيد قاضى نور اللّه بن سيّد شريف شوشترى (م 1019 ه)، با تعليقات آية اللّه العظمى سيّد شهاب الدين مرعشى نجفى، قم: كتابخانه، آية اللّه مرعشى نجفى، چاپ اوّل، 1411 ه.
إحقاق الحقّ و إزهاق الباطل. شهید قاضى نور اللّه بن سیّد شریف شوشترى (م 1019 ه)، با تعلیقات آیة اللّه العظمى سیّد شهاب الدین مرعشى نجفى، قم: كتابخانه، آیة اللّه مرعشى نجفى، چاپ اوّل، 1411 ه.
الإرشاد فى معرفة حجج اللّه على العباد. ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن نعمان عكبرى بغدادى، معروف به شيخ مفيد (م 413 ه)، تحقيق: مؤسسه آل البيت عليهم السّلام، 1413 ه.
الإرشاد فى معرفة حجج اللّه على العباد. ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن نعمان عكبرى بغدادى، معروف به شیخ مفید (م 413 ه)، تحقیق: مؤسسه آل البیت علیهم السّلام، 1413 ه.
الأمالى. ابو جعفر محمّد بن حسن معروف به شيخ طوسى (م 460 ه)، تحقيق: موسسه بعثت، قم: دار الثقافة، چاپ اوّل، 1414 ه.
الأمالى. ابو جعفر محمّد بن حسن معروف به شیخ طوسى (م 460 ه)، تحقیق: موسسه بعثت، قم: دار الثقافة، چاپ اوّل، 1414 ه.
الأمالى. ابو جعفر محمّد بن على بن حسين بن بابويه قمّى، معروف به شيخ صدوق (م 381 ه)، تحقيق: مؤسّسه بعثت، قم: موسّسه بعثت، چاپ اوّل، 1407 ه.
الأمالى. ابو جعفر محمّد بن على بن حسین بن بابویه قمّى، معروف به شیخ صدوق (م 381 ه)، تحقیق: مؤسّسه بعثت، قم: موسّسه بعثت، چاپ اوّل، 1407 ه.
الأمالى. ابو عبد اللّه محمّد بن نعمان عكبرى بغدادى، معروف به شيخ مفيد (م 413 ه)، تحقيق: حسين استاد ولى و على اكبر غفّارى، قم: دفتر انتشارات اسلامى، چاپ دوم، 1404 ه.
الأمالى. ابو عبد اللّه محمّد بن نعمان عكبرى بغدادى، معروف به شیخ مفید (م 413 ه)، تحقیق: حسین استاد ولى و على اكبر غفّارى، قم: دفتر انتشارات اسلامى، چاپ دوم، 1404 ه.
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار عليهم السّلام. محمّد باقر بن محمّد تقى مجلسى (م 1110 ه)، بيروت:مؤسسه الوفاء، چاپ دوم، 1403 ه.
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار علیهم السّلام. محمّد باقر بن محمّد تقى مجلسى (م 1110 ه)، بیروت:مؤسسه الوفاء، چاپ دوم، 1403 ه.
الغيبة. ابو جعفر بن حسن بن على بن حسن طوسى (م 460 ه)، تحقيق: عباد اللّه طهرانى و على احمد ناصح، قم:موسسه معارف اسلامى، چاپ اول، 1411 ه.
الغیبة. ابو جعفر بن حسن بن على بن حسن طوسى (م 460 ه)، تحقیق: عباد اللّه طهرانى و على احمد ناصح، قم:موسسه معارف اسلامى، چاپ اول، 1411 ه.
الغيبة. ابو عبد اللّه محمّد بن ابراهيم بن جعفر كاتب نعمانى (م 350 ه)، تحقيق: على اكبر غفارى، تهران: كتاب‏فروشى صدوق، بى‏تا.
الغیبة. ابو عبد اللّه محمّد بن ابراهیم بن جعفر كاتب نعمانى (م 350 ه)، تحقیق: على اكبر غفارى، تهران: كتاب‏فروشى صدوق، بى‏تا.
الكافى. ابو جعفر ثقة الاسلام محمّد بن يعقوب بن اسحاق كلينى رازى (م 329 ه)، تحقيق: على اكبر غفارى، بيروت:دار صعب و دار التعارف، چاپ چهارم، 1401 ه.
الكافى. ابو جعفر ثقة الاسلام محمّد بن یعقوب بن اسحاق كلینى رازى (م 329 ه)، تحقیق: على اكبر غفارى، بیروت:دار صعب و دار التعارف، چاپ چهارم، 1401 ه.
كفاية الأثر فى النّص على الأئمّة الإثنى عشر. ابو القاسم على بن محمّد بن خزّاز قمى (قرن چهارم)، تحقيق: سيّد عبد اللطيف حسينى كوه‏كمرى، قم: انتشارات بيدار، 1401 ه.
كفایة الأثر فى النّص على الأئمّة الإثنى عشر. ابو القاسم على بن محمّد بن خزّاز قمى (قرن چهارم)، تحقیق: سیّد عبد اللطیف حسینى كوه‏كمرى، قم: انتشارات بیدار، 1401 ه.
كمال الدين و تمام النعمة. ابو جعفر محمّد بن على بن حسين بن بابويه قمى، معروف به شيخ صدوق (م 381 ه)، تحقيق: على اكبر غفارى، قم: دفتر انتشارات اسلامى، چاپ اول، 1405 ه.
كمال الدین و تمام النعمة. ابو جعفر محمّد بن على بن حسین بن بابویه قمى، معروف به شیخ صدوق (م 381 ه)، تحقیق: على اكبر غفارى، قم: دفتر انتشارات اسلامى، چاپ اول، 1405 ه.
نهج البلاغه. ابو الحسن شريف رضى محمّد بن حسين بن موسى موسوى (م 406 ه)، شرح: محمّد عبده، بيروت:موسسة المعارف، 1416 ه.
نهج البلاغه. ابو الحسن شریف رضى محمّد بن حسین بن موسى موسوى (م 406 ه)، شرح: محمّد عبده، بیروت:موسسة المعارف، 1416 ه.


<references />
<references />


[[رده: مقالات]]
[[رده: مقالات]]
[[رده: ظهور]]
[[رده: ظهور]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش