پرش به محتوا

داوودیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
خط ۱: خط ۱:
'''داووديه'''‏ اصحاب ابو سليمان داوود بن على بن خلف اصفهانى (201- 270 هجری قمری) ملقب به ظاهرى يكى از ائمه فقهى [[اجتهاد]] در [[اسلام]] می باشند.
'''داوودیه'''‏ اصحاب ابو سلیمان داوود بن على بن خلف اصفهانى (201- 270 هجری قمری) ملقب به ظاهرى یكى از ائمه فقهى [[اجتهاد]] در [[اسلام]] می باشند.


==شرح حال==
==شرح حال==
وى در اصل اهل کاشان ولی متولد كوفه بود و در بغداد ساکن شده رياست فقهى سنت و جماعت به وى خاتمه يافت. وى دارای تصانيف بسياری بود كه [[محمد بن اسحاق النديم]] در كتاب «الفهرست» خود طی دو صفحه به تفصيل از آن ها ياد كرده است.
وى در اصل اهل کاشان ولی متولد كوفه بود و در بغداد ساکن شده ریاست فقهى سنت و جماعت به وى خاتمه یافت. وى دارای تصانیف بسیاری بود كه [[محمد بن اسحاق الندیم]] در كتاب «الفهرست» خود طی دو صفحه به تفصیل از آن ها یاد كرده است.


==روش فقهی==
==روش فقهی==
او در روش فقهى خود از «[[تأویل|تأويل]]» و «رأى» و «[[قیاس|قياس]]» اعراض كرده، به ظاهر [[قرآن]] اكتفا نمود و در باره «اجماع»، قايل به اجماع صحابه پيغمبر و يا «اجماع» همه علماى امت بود و «استحسان و تقليد» را قبول نداشت.  
او در روش فقهى خود از «[[تأویل|تأویل]]» و «رأى» و «[[قیاس|قیاس]]» اعراض كرده، به ظاهر [[قرآن]] اكتفا نمود و در باره «اجماع»، قایل به اجماع صحابه پیغمبر و یا «اجماع» همه علماى امت بود و «استحسان و تقلید» را قبول نداشت.  
از كسانى كه مذهب او را رواج دادند، ابن حزم اندلسى بود. وی كتابى در اصول مذهب به نام «الفقه الظاهرى» در هشت جلد نگارش کرد. <ref>مشکور محمد جواد ، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جا بجایی و اصلاح عبارات.</ref>
از كسانى كه مذهب او را رواج دادند، ابن حزم اندلسى بود. وی كتابى در اصول مذهب به نام «الفقه الظاهرى» در هشت جلد نگارش کرد. <ref>مشکور محمد جواد ، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جا بجایی و اصلاح عبارات.</ref>
===از نظر ابن خلکان===
===از نظر ابن خلکان===
ابن خلكان مى‏ نويسد: در هر روز چهار صد نفر در محضر او حاضر مى ‏شدند.
ابن خلكان مى‏ نویسد: در هر روز چهار صد نفر در محضر او حاضر مى ‏شدند.


==وفات==
==وفات==
ابو سلیمان در سال 270 هجری قمری، در بغداد از دنیا رفت و در مقبره شونیزیه بغداد مدفون شد.<ref>مشکور محمد جواد ، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جا بجایی و اصلاح عبارات.</ref> <ref>ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج۱، ص۲۶۷.</ref> <ref>شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۱۶۷-۱۷۲.</ref>  <ref>زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۳، ص۸.</ref><ref>ابن اثیر، علی بن محمد، اللّباب، ج۲، ص۲۹۷.</ref> <ref>زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۷، ص۱۷۶.</ref> <ref>ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النّبلاء، ج۱۳، ص۹۷-۱۰۸.</ref>  <ref>سبحانی، جعفر، طبقات الفقهاء، ج۳، ص۲۴۱.</ref> <ref>دائرة المعارف الاسلاميه، ج 9، ص 129- 130.</ref>
ابو سلیمان در سال 270 هجری قمری، در بغداد از دنیا رفت و در مقبره شونیزیه بغداد مدفون شد.<ref>مشکور محمد جواد ، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جا بجایی و اصلاح عبارات.</ref> <ref>ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج۱، ص۲۶۷.</ref> <ref>شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۱۶۷-۱۷۲.</ref>  <ref>زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۳، ص۸.</ref><ref>ابن اثیر، علی بن محمد، اللّباب، ج۲، ص۲۹۷.</ref> <ref>زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۷، ص۱۷۶.</ref> <ref>ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النّبلاء، ج۱۳، ص۹۷-۱۰۸.</ref>  <ref>سبحانی، جعفر، طبقات الفقهاء، ج۳، ص۲۴۱.</ref> <ref>دائرة المعارف الاسلامیه، ج 9، ص 129- 130.</ref>
<ref>صبحى المحمصانى،  فلسفه التشريع فى الاسلام، ص 50- 51.</ref><ref>ابن خلکان، وفيات الاعيان فى انباء ابناء الزمان، دو جلدی، سال 1310 قمری، ج 1، ص 175</ref><ref>الخطیب البغدادی ابوبکر احمد بن علی، تاريخ بغداد، چاپ مصر، سال 1349 هجری قمری، ج 8، ص 369</ref>
<ref>صبحى المحمصانى،  فلسفه التشریع فى الاسلام، ص 50- 51.</ref><ref>ابن خلکان، وفیات الاعیان فى انباء ابناء الزمان، دو جلدی، سال 1310 قمری، ج 1، ص 175</ref><ref>الخطیب البغدادی ابوبکر احمد بن علی، تاریخ بغداد، چاپ مصر، سال 1349 هجری قمری، ج 8، ص 369</ref>


==پانویس==
==پانویس==
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش