کربیه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''كربيه'''‏ از فرق «[[كيسانيه]]» و پيروان ابو كرب ضرير بودند و مى‏ گفتند: [[محمد حنفيه]] زنده است و اكنون در [[كوه رضوى]]( حوالی [[مدینه]]) زندگی می کند و ما منتظر خروج و ظهور او هستيم.

بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری،  فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود ، رو به فروپاشی گذاشت. <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه ، ص44</ref> به همین دلیل، پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب،  شخصی را به جانشینی محمد بن حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با این وجود برخی چون در زمان حیات محمد حنفیه معتقد بودند که او مهدی قایم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از این رو  پذیرش مرگ او را  به منزله بحرانی می دانستند که اعتقادات شان را خدشه دار می کرد و موجب تخریب منزلت شان نزد دیگران می شد،  پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد.

کربیه معتقد بودند که محمد بن حنفیه در كوه رضوى ساکن است و شيرى بر دست راست و پلنگى بر دست چپ دارد و اين دو حيوان درنده از وى نگهدارى مى‏ كنند و به قدرت خداوند،  دو چشمه پيش او جوشان و دو جوى شير و عسل در پيش او روان است. <ref>مشکور محمد جواد،  فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 366 با ویرایش جابجایی و اصلاح جملات.

</ref> <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، سال 1950 میلادی، ص 19</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق،  تحقيق دکتر محمد جواد مشكور، تهران،  سال 1963 میلادی، ص 26 و 27.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، با اهتمام على سامى النشار، قاهره. ص 62</ref>ب<ref>غدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی،  ص 27</ref> <ref>مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی،  ج 2 ص 35.</ref>