مکروه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''مکروه''' اصطلاحی فقهی و دینی دارای کاربردهای متفاوت و متغیر می باشد، ولی در تعریف رایج، به معنای عملی است که انجام آن نزد [[شارع]] اگر چه [[حرام]] نیست، اما ناخوشایند است. کراهت‌، گاهی مربوط به عبادات و گاهی مربوط به کسب و کار و معاملات است. کراهت در عبادات یعنی شدن ثواب آن عبادت نسبت به عبادت‌های مشابه می باشد و کراهت در معامله به معنای ناخوشایند دانستن شارع در انجام آن است.

==مفهوم شناسی لغت مکروه==

===مکروه در لغت===

مکروه در لغت از ریشه “کره” <ref>ابن منظور، لسان العرب، ج ۱۲، ص۸۰، ذیل ماده کره</ref><ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه مکروه.</ref> و به معنای سختی‌ای است که بر انسان وارد می‌شود.<ref>صاحب بن عباد، ج۳، ص۳۵۵</ref>

====مکروه در اصطلاح فقهی===

مکروه در اصطلاح فقهی یعنی عملی که ترک کردن آن بهتر از انجام آن است. ملکی اصفهانی، ج‏۲، ص۹۴ملکی اصفهانی، مجتبی، فرهنگ اصطلاحات اصول – قم، ۱۳۷۹ ش.

این لغت در فقه برای اشاره به عملی به کار می‌رود که انجام آن گرچه حرام نیست، اما ترک‌کردن آن بهتر است.

<ref>وهبه زحیلی، اصول الفقه الاسلامی، دمشق، نشر دارالفکر، سال ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۴۵.</ref> اگر بخواهیم تعداد مکروهات را بشماریم، از حد خواهد گذشت، زیرا ترک هر مستحبی خود مکروه به حساب می‌آید. در ادامه و فقط به عنوان نمونه به برخی از موارد اشاره می شود.

</ref> پوشیدن لباس سیاه در نماز؛ خوردن گوشت اسب یا الاغ.<ref>فلاح‌زاده محمد حسین، آموزش فقه، قم، نشر الهادی، ص ۲۲</ref>

==مکروه از احکام پنج‌گانه==

==مکروه در عبادات==

مکروه درباره عبادات با معانی متفاوتی به کار می‌رود. مثلا نماز‌خواندن در حمام و قبرستان<ref>یزدی سید محمد کاظم، العروة الوثقی، بیروت، نشر موسسه الاعلمی للمطبوعات، سال ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۵۹۳.</ref> یا خواندن قرآن برای فرد جنب <ref>یزدی سید محمد کاظم، العروة الوثقی، بیروت، نشر موسسسه الاعلمی للمطبوعات، سال ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۹۲.</ref> یا خانم‌هایی که در عادت ماهیانه هستند؛ <ref>یزدی سید محمد کاظم، العروة الوثقی، بیروت، نشر موسسه الاعلمی للمطبوعات، سال ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۴۹.</ref> مکروه دانسته شده است. در مثال‌های مورد نظر، و اما کراهت در باره مثال‌های مورد نظر به این معنا نیست که بهتر است آن عمل ترک شود، بلکه به این معنا می‌باشد که انجام عمل مکروه ثواب عبادت را کمتر می‌کند. یعنی ثواب [[نماز]] خواندن در حمام کمتر از نماز خواندن در غیر حمام است، و یا ثواب تلاوت قرآن برای فرد جنب کمتر از فرد غیرجنب است.

==کراهت تشکیکی است==

همه کراهت‌ها در یک درجه و اندازه نیستند، بلکه برخی نسبت به دیگری شدت بیشتری دارند. از جمله مواردی که جزو کراهت‌های شدید به شمار می‌رود، نزدیکی با همسر از پشت است.<ref>یزدی سید محمد کاظم، العروة الوثقی، بیروت، نشر موسسه الاعلمی للمطبوعات، سال ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۸۰۸</ref>

==اقسام مکروه==

===مکروه تحریمی===

====مکروه تنزیهی===

مکروه تنزیهی، عملی است که انجامش هر چند مورد نهی شارع است، اما نسبت به  اعمال مشابه دارای کمترین ثواب است مثل روزه گرفتن در عاشورا( زمانی که قصد توهین نداشته باشد و گرنه روزه اش باطل است.) و یا نماز خواندن در مکانی که روبروی نمازگزار عکس و مجسمه باشد. <ref>https://hadana.ir/%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%A8%D9%87-%DA%86%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA/</ref>

 

 

 

 

 

 

 

مکروه تبعی، به عملی گفته می‌‏شود که خطاب مستقلی بر کراهت آن دلالت نمی‌‎کند، بلکه کراهت شارع از راه‌های دیگری فهمیده می‌شود؛ مانند نهی از نماز خواندن در حمام که به صورت ضمنی، رفتن به حمام به قصد نماز خواندن را نیز نشان می‌دهد.فاضل لنکرانی، ج۲، ص۴۲۱

===مکروه نفسی و غیری/ از جهت کیفیت مطلوب بودن متعلق تکلیف===

مکروه نفسی، عملی است که کراهت آن برای خودش است نه به این جهت که مقدمه انجام عمل مکروه دیگری است. مکروه غیری، عملی است که به خودی خود، انجامش کراهتی ندارد، اما از آنجا که انجامش مقدمه انجام مکروه دیگری است، آنرا مکروه تبعی می‌گویند؛ مانند کراهت حمام رفتن برای خواندن نماز که حکم کراهت از جانب کراهت نماز خواندن برای رفتن به حمام نیز اثبات شده است.<ref>اصفهانی، محمد حسین، الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، قم، دار احیاء العلوم الاسلامیه، ۱۴۰۴ق، ص 82</ref>

===مکروه معلق و منجّز/ از جهت کیفیت دستور شارع===

مکروه معلق، به فعلی گفته می‌‏شود که وجودش بر امر غیر مقدوری متوقف است، هرچند کراهت آن فعلی است؛ به بیان دیگر، مکروه معلق، به عملی گفته می‏شود که کراهتش فعلی، ولی وجود مکروه استقبالی است.

<ref>اصفهانی، محمد حسین، الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، قم، دار احیاء العلوم الاسلامیه، ۱۴۰۴ق، ص 82</ref>

مکروه منجّز، عملی است که هم کراهت آن و هم خود عمل مکروه، در یک زمان وجود دارند و حالت انتظاری ندارد. <ref>اصفهانی، محمد حسین، الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، قم، دار احیاء العلوم الاسلامیه، ۱۴۰۴ق، ص 82</ref>

==مکروهات معروف==

===عبادت مکروه===

عبادات معروف عبادتی است که انجام دادنش ثواب کمتری از عبادت‌های مشابهش دارد؛ به عنوان مثال، روزه در روز عاشورا، نسبت به روزه در روز‌های دیگر، ثواب کمتری دارد. اما کراهت در غیر عبادت به معنای نقصانی است که در خود آن عمل وجود دارد و شارع دوست ندارد آن کار انجام شود، هرچند انجامش را ممنوع نکرده است.[۱۰] برخی از عبادات مکروه عبارتند از:

نماز خواندن در برابر قبر، یا روی قبر و یا بین دو قبر در قبرستان. <ref>رساله شانزده مرجع، مسئله ۸۹۸:چیزهایی که در لباس نمازگزار مکروه است.</ref>

نماز خواندن با جوراب تنگ. <ref>رساله شانزده مرجع، مسئله ۱۱۵۸چیزهایی که در نماز مکروه است</ref>

روزه در روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان.<ref>رساله شانزده مرجع، مسئله ۱۱۴۷روزه‌های حرام و مکروه</ref>

===معاملات مکروه===

برخی از کسب و کارها مکروه دانسته شده است که مهم‌ترین آن‌ها عبارت است از:

کفن فروشی.

<ref>رساله سیزده مرجع، مسأله ۲۰۵۴</ref>

<ref>خمینی، ص۲۲۵</ref>

<ref>برای اطلاع بیشتر از مکروهات اخلاقی در دین اسلام ، ر.ک: کتاب مفاتیح الحياة آية الله عبدالله جوادی آملی و حلیه المتقین محمد تقی مجلسی. همچنین مکروهات فقهی در رساله‌های توضیح المسائل ذیل هر عمل عبادی و معامله‌ای مطرح شده است.</ref>

==پانویس==

[[رده: علوم قرآنی]]

[[رده: علوم فقهی]]

[[رده: مفاهیم اسلامی]]