میمونیه: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
میمون معتقد بود | میمون معتقد بود کودکانی که دارای پدر و مادر مشرک هستند، داخل [[بهشت]] میشوند. ولی [[امام علی]]، [[طلحه]]، [[زبیر]]، [[عایشه]] [[عثمان]] و نیز کسانی که مرتکب کبیره میشوند، [[کافر]] هستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 303</ref> میمون چون مجوسیان زناشویى جد را با دخترِ پسر و دخترِ پسرِ برادر و خواهر جایز مىدانست و معتقد بود که نام زنانی که خداوند زناشویى با آنان را حرام کرده از قرار ذیل است. | ||
1.مادران، 2.دختران، 3.خواهران، 4.عمه ها، 5.خاله ها، اما خداوند ازدواج با دختران برادر، دختران خواهر، | 1.مادران، 2.دختران، 3.خواهران، 4.عمه ها، 5.خاله ها، اما خداوند ازدواج با دختران برادر، دختران خواهر، دختر پسر، دختر دختر، دختر فرزندان برادر، دختر فرزندان خواهر را منع نکرده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref> <ref>مقدسی مطهر،البدء و التاریخ، ج 5، ص 138</ref> كرابیسى مینویسد که میمونیه از «خوارج» بودند و مانند «عجارده» [[سوره یوسف|سوره یوسف]] و نیز [[سوره حم]] را از [[قرآن]] نمى دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434</ref> <ref>مقدسی مطهر،البدء و التاریخ،، ج 5، ص 138</ref>ابوعثمان عراقى مینویسد که«میمونیه» نكاح با جدات و دختران اولاد را جایز مىدانستند و میگفتند که حرمت ایشان به نص كتاب ثابت نشده است. همچنین میگفتند که جایز نیست جهان از امام خالی باشد و هر کسی که جناب [[ابوبکر]] را دوست و [[علی علیه السلام]] را دشمن بدارد او شایسته امامت است و فرقی نمی کند که این شخص قرشی باشد یا غیر قرشی. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>[[فخر رازی]] مینویسد میمون میگفت شرور از خدا نیست. <ref>فخر رازی،اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، ص 52</ref> <ref>جرجانی میر سید شریف، تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، ص 192</ref> <ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج 3، ص 126</ref> ا<ref>بن اثیر، اللباب فی تهذیب الانسان، ج 3، ص 285</ref> <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص 177</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الملل و النحل، ص 68</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |
نسخهٔ ۲۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۲
میمونیه از شاخه خوارج و پیرو مردى از «عجارده» به نام میمون بودند.
تاریخچه
ابن اثیر مَیمُونیه را به فتح میم سکون یاء و ضم میم دوم و سکون واو ضبط کرده است. [۱] موسس این فرقه در ابتدا پیرو مذهب «عجارده» بوده اما درباره اراده و قدر و استطاعت با آنان دچار اختلاف شد و قول قدریان معتزلی را برگزید.
اعتقادات
میمون معتقد بود کودکانی که دارای پدر و مادر مشرک هستند، داخل بهشت میشوند. ولی امام علی، طلحه، زبیر، عایشه عثمان و نیز کسانی که مرتکب کبیره میشوند، کافر هستند. [۲] [۳] میمون چون مجوسیان زناشویى جد را با دخترِ پسر و دخترِ پسرِ برادر و خواهر جایز مىدانست و معتقد بود که نام زنانی که خداوند زناشویى با آنان را حرام کرده از قرار ذیل است. 1.مادران، 2.دختران، 3.خواهران، 4.عمه ها، 5.خاله ها، اما خداوند ازدواج با دختران برادر، دختران خواهر، دختر پسر، دختر دختر، دختر فرزندان برادر، دختر فرزندان خواهر را منع نکرده است.[۴] [۵] كرابیسى مینویسد که میمونیه از «خوارج» بودند و مانند «عجارده» سوره یوسف و نیز سوره حم را از قرآن نمى دانستند. [۶] [۷]ابوعثمان عراقى مینویسد که«میمونیه» نكاح با جدات و دختران اولاد را جایز مىدانستند و میگفتند که حرمت ایشان به نص كتاب ثابت نشده است. همچنین میگفتند که جایز نیست جهان از امام خالی باشد و هر کسی که جناب ابوبکر را دوست و علی علیه السلام را دشمن بدارد او شایسته امامت است و فرقی نمی کند که این شخص قرشی باشد یا غیر قرشی. [۸]فخر رازی مینویسد میمون میگفت شرور از خدا نیست. [۹] [۱۰] [۱۱] ا[۱۲] [۱۳] [۱۴]
پانویس
- ↑ ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج3، ص284
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارت
- ↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 303
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارت
- ↑ مقدسی مطهر،البدء و التاریخ، ج 5، ص 138
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434
- ↑ مقدسی مطهر،البدء و التاریخ،، ج 5، ص 138
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ فخر رازی،اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، ص 52
- ↑ جرجانی میر سید شریف، تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، ص 192
- ↑ ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج 3، ص 126
- ↑ بن اثیر، اللباب فی تهذیب الانسان، ج 3، ص 285
- ↑ اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص 177
- ↑ بغدادی عبدالقاهر، الملل و النحل، ص 68