افزودن پیوند

    بحث کاربر:S.m.salehi.kh: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
    (←‏تغییر تصویر: بخش جدید)
     
    (۱۷۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    کتابشناسی محمد مهدی شمس ‏الدین
    درباره مقاله مالک بن نبی
    محمد مهدی شمس الدین به سال ۱۹۳۶ م/۱۳۵۴ ق در خانواده شیخ عبد الکریم در نجف اشرف پا به دنیا نهاد. پدرش از لبنانی‏های مقیم عراق و از روحانیان سرشناس و مدرس علوم دینی بود. سلسله خاندان او به شمس ‏الدین محمد مکی معروف به شهید اول می‏رسد. دوازده ساله بود که پدرش عزم بازگشت به لبنان (۱۹۴۸) نمود. وی محمد مهدی را به رفتن از نجف یا ماندن در آن مخیرکرد. اما از آنجا که شیفته فراگیری علوم اسلامی بود، با وجود همهٔ دشواریهای زندگی و فقر شدید، اقامت در نجف را ترجیح داد و ۳۵ سال به تحصیل و پژوهش پرداخت. با سخت‏کوشی در کسب معرفت و دانش, سریعاً به درجهٔ اجتهاد رسید و در مقام یکی از استادان سطح عالی حوزه علمیه نجف قرار گرفت.
    لطفا سرشناسه و جعبه اطلاعات و رده را به مقاله اضافه کنید تا بتوانیم تایید کنیمش
    شمس‏ الدین به عنوان متفکر و پژوهشگر در میان حوزویان شناخته شده بود. از سوی دیگر وی معاون مرجع مطلق آن زمان؛ یعنی آیت الله سید محسن حکیم بود. این موقعیت، زمینه مناسبی را فراهم می‏آورْد تا وی بتواند استعدادهای ذاتی خود را به شکوفایی برساند و در کوران حوادث مختلف آبدیده گردد. بعلاوه حضورش در بیت مرجعیت موجب آشنایی او با شخصیت‏هایی همچون سید موسی صدر, سید محمد باقر صدر, سید محمد باقر حکیم, سید مهدی حکیم, سید محمد تقی حکیم ـ که همگی به خانه آیت ‏الله سید محسن حکیم رفت و آمد داشتند ـ گردید. پیوستن او به تشکیلات مرجعیت آیت‏ الله سید ابوالقاسم خوئی پس از رحلت آیت الله سید محسن حکیم, از وی شخصیت بارزتری ساخت.
    سلام علیکم
    در نجف اشرف، جدا از تدریس و نویسندگی، در انتشار مجله الاضواء همکاری داشت. خودش بعدها آن مجله را همانند مجله‏های مکتب اسلام و حوزه, نشریات ویژهٔ حوزهٔ علمیه می‏دانست و از آنها به نیکی یاد می‏کرد.
    امروز انجام می‌دهم ان شاءالله دیروز آخر وقت شد ناقص ماند. ممنون از پیگیریتون برادر
    شمس ‏الدین ساختار و عملکرد موجود حوزه را مطلوب و کارآمد نمی‏دانست؛ از این رو به اصلاح ساختار آموزشی و پرورشی حوزه می‏اندیشید و در جهت اصلاح شیوه تدریس و متون آموزشی طلّاب اقداماتی انجام داد.
     
    شکی وجود ندارد که نظام حوزه‏های علمیه تا زمانهای متأخر، نظامی قاصر و به دور از هر گونه تجدد و پیشرفت و نوآوری بوده، به طوری که از پاسخ به نیازهای دینی امروز جوامع عاجز مانده است.
     
    یکی از اقدامات شمس‏ الدین، اصلاح مراسم عزاداری حسینی بود، به گونه‏ای که با اقتضائات این دوره سازگار باشد. «جمعیهٔ منتدی النشر» که محمد رضا مظفر و محمد تقی حکیم در رأس آن قرار داشتند و شمس ‏الدین در آن فعالیت می‏کرد, اولین گروهی بو‏‏د که با جدیت به اصلاح شکل عزاداری‏ها پرداخت. این جمعیت پس از مدتی دانشکده فقه (کلیهٔ الفقه) را تأسیس کرد و شمس ‏الدین یکی از اعضای هیئت علمی این دانشکده بود.
    سلام علیكم ضمن تشكر از حضرتعالی؛ چون مبنای اصلی در ویكی، اختصار است لازم است مباحث و موضوعات مطرح شده در مقاله لبنان هر كدام بصورت مستقل و در صفحه جداگانه بارگزاری گردد.ضمن اینكه بیشتر قسمت‌های مقاله فاقد منبع و پانویس می‌باشد . رده بندی هم در ان نیست  --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۶ (+0330)--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330)
    جلسه‏ای منظم از سید موسی صدر, سید محمد باقر صدر, سید محمد تقی فقیه, محمد مهدی شمس ‏الدین در نجف تشکیل می‏شد که در آن به بحث و بررسی مسائل حوزه و جهان اسلام می‏پرداختند. پس از عزیمت سید موسی صدر به لبنان, روابط آنها گسسته نشد و مکاتبات بین آنها ادامه یافت.
    سلام علیکم ممنون از توجهتون جناب حاج آقای حسینی در مورد منبع اضافه شده و جناب مدنی نژاد هم ملاحظه کرده‌اند در مورد رده هم ایرادی دارد که ان شاالله با کمک دوستان ناظر صفحات حل خواهد شد.
    در طول ۳۵ سال اقامت در عراق، علاوه بر فعالیت‏های علمی و درسی، به کارهای اجتماعی مانند شرکت در حرکت‏های مردمی علیه استعمار, ساختن مساجد و کتابخانه‏ها مشغول بود. با شروع انقلاب چهاردهم تموز ۱۹۵۸ عراق, وارد جرگه مبارزات سیاسی شد و خود از فعالیت‏هایش در این دوره می‏گوید. بین سالهای ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۹ در منطقهٔ فرات میانه و بویژه شهر دیوانیه، میان مردم زیست و همراه آنها در فعالیت‏های فرهنگی و اجتماعی مشارکت داشت. در این شهر، مرکز اسلامی و کتابخانهٔ ‏عمومی بزرگی تأسیس کرد. همچنین بالغ بر بیست مسجد در آن ساخت. وی نمایندهٔ تام الاختیار آیت ‏الله حکیم در این منطقه بود.
     
    دورهٔ اقامت او در عراق با حوادث بسیاری در جهان اسلام مانند مصائب فلسطین و درگیری‏های ‏شدید اعراب و اسرائیل, انقلاب‏ها و جنبش‏های گوناگون در خاور میانه مصادف بود. او همراه با دیگر عالمان دینی نجف اشرف در جریان این حوداث قرار داشت.
    == درباره صفحه تاریخ ادبیات لبنان ==
    در ۱۹۶۹ یعنی پس از تأسیس مجلس اعلای شیعیان لبنان و ضرورت حضور شمس‏ الدین, وی به لبنان عزیمت کرد تا از نزدیک به همکاری با سید موسی صدر مشغول گردد. با هجرت به لبنان, عصر جدیدی در زندگانی و فعالیت‏های وی گشوده شد. مؤسسه‏ها و مراکز مختلف اجتماعی و فرهنگی را تأسیس و اداره کرد. نام برخی از این مراکز بدین قرار است: المعهد الفنّی الإسلامی, معهد الشهید الأول للدراسات السلامیهٔ, مدرسهٔ الضّحی, معهد الغدیر و الجمعیهٔ الخیریهٔ الثقافیهٔ. شمس‏ الدین از سوی آیت ‏الله خوئی وکالت تام در امور اداری و مالی این مؤسسه داشت. پس ازمفقود شدن سید موسی صدر، به ریاست مجلس اعلای شیعیان لبنان انتخاب شد و بدین وسیله رهبری شیعیان لبنان را بر عهده گرفت و به عنوان یک شخصیت سیاسی در صحنه لبنان حضور یافت.
     
    فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی او همگام با پیشرفتهای علمی و فن‏آوری روز بود، مثلاً با بهره‏گیری از اطلاع‏رسانی روی اینترنت , سایتی راه‏اندازی کرد و شخصا ًبه سؤالات فقهی و کلامی افراد پاسخ می‏گفت. اخبار سیاسی, اجتماعی و فرهنگی مربوط به او, همچنین سخنرانی‏های او در این سایت درج می‏شد.
    سلام آقا سید<br>
    ●آثار علمی
     
    با آنکه در دورهٔ طلبگی به شدت درگیر فعالیت‏‏های اجتماعی و فرهنگی بود، از همان دوره، شمس ‏الدین در نجف به نگارش و تألیف روی آورْد. آثار زیادی در زمینه‏های فقه، فلسفه، تاریخ و جهان اسلام ارائه نمود. نوآوری و خلاقیت همراه با واقع ‏گرایی و توجه به مقتضیات حقیقی جهان اسلام، در تألیفات او موج می‏زند. با نگارش کتاب نظام الحکم فی الإسلام، به مسائلی پرداخت که دیگران چندین سال بعد به آنها پی بردند. وی به این ترتیب پیشگامی خود را ثابت کرد. برخی آثار او در عراق, اعجاب بزرگانی نظیر سید محمد باقر صدر را برانگیخت.
    - این صفحه تاریخ ادبیات لبنان باید در ذیل خود لبنان باشد و نه اینکه به صورت مستقل بیاید. خدمت شما گفتم اسامی احزاب، جریانات، اشخاص و اماکن و حوادث بسیار مهم را باید از صفحه لبنان مستقل کنید. و نه اینچنین موضوعاتی که در ذهن مخاطبین این سوال را ایجاد کند که اصلا ربط تاریخ ادبیات لبنان با ویکی وحدت چیست تا این صفحه اینجا باشد؟<br>
    در این کتابشناسی, آثار وی به چند طبقهٔ آثار چاپی, آثار چاپ نشده, مقالات نشریات, مقالات ارائه شده به کنگره‏ها, سخنرانی‏ها و بالاخره آثار در بارهٔ او طبقه‏بندی و معرفی می‏گردد.
     
    یکی از ویژگیهای مهم آثار او, اتکا بر میراث فرهنگی تشیع و وفاداری به آنهاست. همانند برخی تجدد گرایان پشت به گذشته اسلام ننمود، بلکه سنت و تجدد را با هم می‏خواست و سعی در ایجاد هماهنگی بین آنها داشت. از این رو به نهج ‏البلاغه علاقه وافر داشت به طوری که چهار اثر در بارهٔ مسائل نهج ‏البلاغه نوشت.
    --[[کاربر:Admin|Admin]] ([[بحث کاربر:Admin|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۱۷ (+0330)
    ●تألیفات چاپ شده
     
    ۱)الاجتهاد و التجدید فی الفکر الإسلامی, بیروت, المؤسسهٔ الدّولیهٔ للدراسات و النشر.
    == درباره مقاله مالم بن نبی ==
    به ضمیمه مجموعه‏ای از مقالات منتشر شده در نشریات عربی.
     
    ۲) الاجتهاد و التقلید: بحث فقهی استدلالی مقارن, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۸۸ م.
    با سلام <br>
    ۳)الاحتکار فی الشّریعهٔ الإسلامیهٔ، بحث فقهی مقارن, بیروت, المؤسسهٔ الدّولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۴۱۰ق / ۱۹۹۰ م.
     
    بخشی از مجموعه‏ مباحث فقهی بوده که در حمله اسرائیل به منزل ایشان در عرمون مفقود شده و فقط همین قسمت مانده است.
    لطفا صفحه بحث مقاله [[مالک بن نبی]] اصلاحات را اعمال کنید.<br>
    بررسی تطبیقی احتکار در قالب فقه مقارن است. این اثر مشتمل بر مباحث زیر می‏باشد: احتکار در لغت و اصطلاح, احکام احتکار, وادار کردن بر فروش اجناس احتکاری, احتکار در شرکت‏ها و دولت‏ها.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۱۶ (+0330)
    ● ترجمه فارسی
     
    احتکار در اسلام, پژوهشی تطبیقی در فقه از دیدگاه مذاهب اسلامی, ترجمه سید مرتضی آیت‏ الله زاده شیرازی, تهران, سازمان تبلیغات اسلامی, ۱۳۷۸, ۳۳۸ ص, چاپ اول.
    == مقاله  تلویزیون المنار لبنان ==
    ۴) الأمّهٔ و الدولهٔ و الحرکهٔ الإسلامیهٔ, بیروت، منشورات الغدیر, ۱۴۱۴ ق/ ۱۹۹۴ م.
     
    ۵) أنصار الحسین ، الرجال و الدّلالات، بیروت، دار الفکر، ۱۳۹۵ ق / ۱۹۷۵ م؛ تهران، مؤسسهٔ البعثهٔ, ۱۴۰۷ ق؛ بیروت، المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۶م/ ۱۴۱۶ ق.
    ملاحظات :‌<br>
    گزارشی از زندگینامه و فداکاریهای اصحاب امام حسین (ع) است. وی صرفاً به زندگینامهٔ آنها نپرداخته بلکه درس آموزی‏ها از سیره و عملکرد آنها را هم مطرح کرده است.
    <br>
    ۶) أهلیّهٔ المرأهٔ لتولّی السلطهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۶م, ص ۱۶۸.
    1- فاقد شناسه است <br>
    ۷) بین الجاهلیهٔ و الإسلام, بیروت و قاهره, دار الکتاب اللبنانی و دار الکتاب المصری, ۱۳۹۵ ق / ۱۹۷۵م. الطبعهٔ الثالثهٔ, بیروت , المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۶ م/ ۱۴۱۶ ق.
    <br>
    شمس‏ الدین در صدد ایجاد مرز بین اسلام و غیر اسلام و تعیین قلمرو اسلام است. وی اسلام را به دلیل اشتمال بر طرحهای نجات‏بخش بس قابل اعتماد می‏دانست و ایدئولوژی‏های شرق و غرب را در اردوی جاهلیت قرار می‏داد. شهید محمد باقر صدر این اثر را گرامی می‏داشت.
     
    ۸) التجدید فی الفکر الإسلامی, بیروت, دار المنهل, ۱۹۹۷ م / ۱۴۱۸ ق.
    2-فاقد پانویس است<br>
    ۹) « تحدید النسل, مشروعیته و وسائله, دراسات و مواقف», بیروت, مؤتمر الإسلام وتنظیم الوالدیهٔ, ۱۴۱۰ ق, ص ۲۴۲- ۲۴۶.
    <br>
    ۱۰) التطبیع بین ضروراتِ الأنظمهٔ و خیاراتِ الأمّهٔ، طبعهٔ ثالثهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۷ م , ۱۴۱۷ ق.
    ۱۱) تفسیر آیات الصّوم, الجمعیهٔ الخیریهٔ الثقافیهٔ, بیروت, ۱۳۸۶ ق.
    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .<br>
    ۱۲) ثورهٔ الحسین: ظروفها الإجتماعیهٔ‏ و آثارها الإنسانیهٔ, الطبعهٔ الأولی, بیروت‏, دار الأندلس، الطبعهٔ الثانیهٔ , بغداد, مکتبهٔ التربیهٔ؛ الطبعهٔ الثالثهٔ, بیروت, التّراث الإسلامی, ۱۳۹۵ق/ ۱۹۷۵م؛ الطبعهٔ الرابعهٔ, بیروت, دار التعارف, ۱۳۹۷ ق/۱۹۷۷ م؛ الطبعهٔ الخامسهٔ, بیروت, دار التعارف, ۱۳۹۸ ق/ ۱۹۷۸ م؛ الطبعهٔ السادسهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۵ م/ ۱۴۱۵ ق؛ الطبعهٔ السابعهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدّولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۷ م/ ۱۴۱۷ ق.
    <br>
    ● ترجمه انگلیسی:
     
    The rising of al-Husayn: its Impact on the consciousness of Muslim Society, Shaykh Muhammad Mahdi Shams al-Din, Tra. byI. K. A. Howard, London: Muhammadi Trust, ۱۹۸۵, pp. ۲۱۸
    4- منابع ذكر نشده است<br>
    از نگاه جدید به بررسی قیام امام حسین (ع) پرداخته است. واقعهٔ کربلا را بر اساس مفاهیم امروزین مانند کرامت انسانی و عدالت اجتماعی و ارتقای معنویت بشر بررسی کرده است.
    <br>
    این اثر توسط مهدی پیشوایی به فارسی ترجمه و زیر عنوان ارزیابی انقلاب امام حسین (ع) از دیدگاه جدید‏‏ (قم, دفتر تبلیغات اسلامی) منتشر شد. در مرتبه دوم زیر عنوان پژوهشی پیرامون زندگانی امام حسین (ع) به چاپ رسید[۱۸]. غیر از ترجمه انگلیسی مزبور، توسط سید حسن امین هم به انگلیسی ترجمه و در دائرهٔ المعارف الإسلامیهٔ درج گردید.
    5-رده ندارد.<br>
    ۱۳) ثورهٔ الحسین فی الوجدان الشعبی, بیروت, منشورات الجمعیهٔ الخیریهٔ الثقافیهٔ، [بی‏تا].
    <br>
    زیر عنوان واقعهٔ کربلاء فی الوجدان الشعبی همراه با اضافات و این مشخصات منتشر شد: الطبعهٔ الثالثهٔ, بیروت , المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۶ م / ۱۴۱۶ ق.
     
    این اثر در مقام اثبات این مطلب است که قیام امام حسین (ع), بین قیام‏ها و جنبش‏های دیگر نمونه است و از این رو تا اعماق وجود شیعیان و مردم نفوذ کرده و تأثیر گذاشته است. دارای این مباحث است: انقلاب امام حسین (ع) و تأثیرات اجتماعی آن، زیارت امام حسین (ع) و مشروعیت آن, زیارت ابوالفضل و علی‏ اکبر و دیگر شهدای کربلا, شعر رثائی, عزاداری, گریه برای امام و شهیدان.
    --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۵۱ (+0330)
    ۱۴) حرکهٔ التاریخ عند الإمام علی, دراسهٔ فی نهج‏ البلاغهٔ، الطبعهٔ الرابعهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدّولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۷م , ۱۴۱۸ ق؛ تهران, بنیاد نهج ‏البلاغه, ۱۴۰۵ ق.
     
    شامل مبنای تاریخ و حرکت پیشرفت بشری از دیدگاه امام علی (ع) است. آخرین بحث وی فتنه و موضع امام علی (ع) در برابر آن می‏باشد. مباحث دیگر آن عبارت ‏است از:
    == درباره مقاله جورجی زیدان ==
    تاریخ و حرکت پیشرفت بشری, امام علی (ع) در مواجهه با تاریخ، دانش تاریخ و استفاده علمی و سیاسی و فکری از آن.
     
    ۱۵) حقوق الزوجیهٔ و حق العمل للمرأهٔ. الطبعهٔ الأولی, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۵ م/ ۱۴۱۵ ق؛ الطبعهٔ الثانیهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۶م/۱۴۱۶ ق.
    سلام علیكم<br>
    ۱۶) دراسات فی نهج ‏البلاغهٔ, الطبعهٔ الأولی, النجفالأشرف, ۱۳۷۵ ق/ ۱۹۵۶ م؛ الطبعهٔ الثانیهٔ, بیروت، دار الزهراء , ۱۳۹۲ ق/ ۱۹۷۲ م؛ الطبعهٔ الثالثهٔ, بیروت, الدار الإسلامیهٔ, ۱۹۸۱ م.
    <br>
    این کتاب به بررسی نصوص نهج‏ البلاغه در زمینه‏ مباحث اجتماعی و سیاسی می‏پردازد. شمس‏ الدین، آن را در سال ۱۹۵۶ در عراق نوشت.
    این اثر توسط محمود عابد به فارسی ترجمه شد و زیر عنوان جستجوی نهج ‏البلاغه منتشر گردید.
    ملاحظات :‌ <br>
    ۱۷) دراسات و مواقف فی الفکر و السیاسهٔ و المجتمع، ۳ أجزاء، بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۰ م / ۱۴۱۰ ق.
    <br>
    مجموعه‏ای از سخنرانی‏ها و مباحثات ایشان در لبنان و خارج و یا مقالات در روزنامه‏ها و مجلات در موضوعات اجتماعی و سیاسی است.
     
    ۱۸) رسالهٔ الحقوق للإمام زین ‏العابدین, بیروت, منشورات الجمعیهٔ الخیریهٔ الثقافیهٔ, ۱۳۸۶ق.
    1- فاقد شناسه است <br>
    ۱۹) السّتر و النظر، قم, مؤسسه المنار, بی‏تا. ص ۳۰۰.
    <br>
    اولین کتاب از سلسله کتابهای مسائل حرجهٔ فی فقه المرأهٔ است. نویسنده چهار مسئله را برای زنان مسلمان امروزی، مهم و بحرانی تشخیص داده است: حجاب, ریاست دولت, حقوق زوجیت و فعالیت اقتصادی و اجتماعی زنان در جامعه. مسئله اول در این کتاب بررسی شده است. مباحث این کتاب عبارت‏اند از: فقه المرأهٔ (حقوق زن) در شریعت اسلام, جایگاه زن در نظام اخلاقی و حقوقی اسلام, نگاه قرآن به زن, گزارشهایی از تاریخ اسلام, حجاب قبل از اسلام و در دورهٔ اسلامی, اصل عملی در حجاب, زینت زن, لباس زن, موارد استثناء از پوشش, نگاه به زن, طبقه‏بندی زنان, نگاه زن به مرد.
     
    ۲۰) السلم و قضایا الحرب عند الإمام علی, دراسهٔ فی نهج ‏البلاغهٔ, بیروت, ۱۹۸۱م.
    2-فاقد پانویس است <br>
    بررسی دیدگاههای امام علی (ع) در بارهٔ جنگ و صلح در روابط بین دولتها وملت‏هاست. این کتاب به فارسی ترجمه و در تهران در مجموعه کنگره هزارهٔ نهج البلاغه منتشر شد .
    <br>
    ۲۱) شرح عهد الأشتر, بیروت, مؤسسهٔ الوفاء, ۱۹۸۴ م, چاپ اول.
     
    نامهٔ امام علی (ع) به مالک اشتر والی مصر از سندهای مهم سیاسی و اجتماعی است که به بسیاری از نکات یک نظام مطلوب اجتماعی پرداخته است. شمس‏ الدین این نکات را با توجه به نیازهای روز مسلمانان توضیح داده است.
    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .<br>
    ۲۲) عاشوراء، الطبعهٔ الاولی, بیروت, مجد, ۱۴۱۲ ق / ۱۹۹۱ م.
    <br>
    عاشوراء (ج۲) ـ مجموعهٔ محاضرات فی ذکر عاشوراء, الطبعهٔ الثالثهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۵ م/ ۱۴۱۵ ق.
     
    این کتاب شامل درسهایی در بارهٔ سیاست و دین است که به اهتمام جمعی از عالمان گردآوری شد. دارای این مباحث است: عزاداری و مصیبت برای امام حسین (ع), انقلاب امام و زمینه‏های اجتماعی و تاریخی آن , انقلاب و تأثیرات اجتماعی آن, تجدید انقلاب, اهداف انقلاب .
    4- منابع ذكر نشده است--<br>
    ۲۳) عقائد الشیعهٔ الامامیهٔ, بیروت, منشورات الجمعیهٔ الخیریهٔ الثقافیهٔ, ۱۳۸۶ ق.
    <br>
    ۲۴) العِلمانیهٔ: تحلیل و نقد للعلمانیهٔ محتوی و تاریخاً فی مواجههٔ المسیحیهٔ و الإسلام و هل تصلح لمشاکل لبنان, الطبعهٔ الثانیهٔ: لبنان, مجد, ۱۹۸۲ م. طبعهٔ جدیدهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۱ م / ۱۴۱۱ ق. بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۶ م / ۱۴۱۶ ق.
    5- رده ندارد.<br>
    این کتاب مشتمل بر دو بخش است: درمان وضعیت مسلمانان در مواجهه با تمدن غربی و سکولاریزم, بررسی سکولاریزم و نقد راه ‏حل‏های سکولاریزم در لبنان و تحلیل تفاوت دو نوع سکولاریزم به اصطلاح دینی و سکولاریزم الحادی.
    <br>
    ● ترجمه فارسی
     
    ▪ حکومت منهای دین: بررسی همه جانبه از مفهوم و تاریخ پیدایش علمانیت (سکولاریزم) در رویارویی با مسیحیت و اسلام, ترجمه حسن شمس گیلانی, تهران, ۱۳۶۲, ۱۸۸ ص.
    [[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۰ (+0330)
    ۲۵) الغدیر, دراسهٔ تحلیلیهٔ اجتماعیهٔ سیاسیهٔ لمسألهٔ الحکم الإسلامی بعد وفاهٔ الرسول، بیروت, منشورات الجمعیهٔ الخیریهٔ الثقافیهٔ, ۱۳۸۶ ق.
     
    ۲۶) فی الاجتماع السیاسی الإسلامی, المجتمع السیاسی الإسلامی / محاولهٔ تأصیل فقهی و تاریخی, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۴۱۲ ق/ ۱۹۹۲ م.
    == درباره مقاله سید جعفر مرتضی  ==
    شمس‏ الدین در این کتاب بُعد سیاسی جامعه اسلامی را از دو نگاه فقهی و تاریخی تحلیل کرده است. نتیجه‏گیری او این است که جامعه‏سیاسی و دولت در اسلام، جزئی از شریعت نیست، بلکه نتیجه نظری و عملی و زاییده تاریخ اسلام است.
     
    ۲۷) لبنان الکیان و الدور, بیروت, منشورات الغدیر, ۱۴۱۴ ق/ ۱۹۹۴ م.
    سلام علیكم <br>
    ۲۸) محاضَرات فی التاریخ الاسلامی, النجف, ۱۹۶۵ م.
    <br>
    ۲۹) مطارحات فی الفکر المادی و الفکر الدینی, بیروت, دار التعارف, ۱۳۹۸ ق؛ الطبعهٔ الثانیهٔ, بیروت, دار التعارف, ۱۴۰۶ ق / ۱۹۸۶ م؛ الطبعهٔ الرابعهٔ, بیروت, المؤسسهٔ الدولیهٔ للدراسات و النشر, ۱۹۹۷ م / ۱۴۱۸ ق.
     
    بررسی و نقادی مباحثی است که از طریق نشریات و از سوی دانشگاهیان ونخبگان در زمینهٔ اندیشه‏های مادی و تعارض آنها با اندیشه‏های دینی مطرح گردیده بود. بیشتر این مباحث نقدهایی بر سرمایه‏داری و مارکسیسم است.
    ملاحظات :‌ <br>
    ۳۰) مع الإمام الرضا فی ذکری وفاته, بیروت, الجمعیهٔ الخیریهٔ الثقافیهٔ , ۱۳۸۶ ق.
    <br>
    ۳۱) المقاومهٔ فی الخطاب الفقهی السیاسی، بیروت, الجامعهٔ الإسلامیهٔ فی لبنان و مرکز الدراسات و التوثیق، ۱۹۹۸ م، ۳۹۷ ص.
     
    مجموعه‏ای از سخنرانیها و نوشتارهای کوتاه در باره جهاد و مقاومت مردم لبنان بویژه شیعیان جنوب از منظر علوم سیاسی و فقه شیعه است. مقالات این مجموعه در بخش مقالات نشریات معرفی شده است.
    1- فاقد شناسه است <br>
    ۳۲) نظام الحکم و الإدارهٔ فی الإسلام, الطبعهٔ الاولی, بیروت, منشورات حمد, ۱۳۷۴ ق/ ۱۹۵۵ م, الطبعهٔ الثانیهٔ: بیروت, دار المجد, ۱۹۹۲م/ ۱۴۱۲ ق؛ الطبعهٔ الثالثهٔ: المؤسسهٔ الدولیهٔ للدرسات و النشر, ۱۹۹۵م/ ۱۴۱۵ ق؛ قم, دار الثقافهٔ, ۱۴۱۲ ق, ۶۷۴ ص.
    <br>
    مباحث آن در این زمینه است که دو نظام خلافت در اهل سنت و ولایت فقیه در شیعه, بحرانهای نظری و عملی در بطن خود دارند. پس از توضیح این بحرانها (ص ۴۰۲ - ۴۱۰ از ترجمه) راه حلی برای رفع بحران ارائه کرده است. خلاصه این راه حل, ولایت امت بر خود است (ص ۴۱۰ از ترجمه).
     
    از چاپ اول این اثر، حدود ۴۶ سال می‏گذرد. می‏توان آن را به عنوان اولین متن تحلیلی شیعی در بارهٔ نظام سیاسی اسلام پس از کتاب تنبیه الأمهٔ و تنزیه الملهٔ نائینی دانست. چاپ اول در هشت فصل تدوین شد ولی چاپ دوم همراه با اضافاتی به چاپ رسید؛ یعنی دو فصل ماهیت امامت معصومین و مدیریت در اسلام و برخی اسناد و نصوص فقهی و کلامی بدان افزوده گردید.
    2-فاقد پانویس است<br>
    سید محمد باقر صدر این اثر را دوست می‏داشت. بین چاپ اول تا چاپ دوم سی و هفت سال فاصله افتاد! این اثر توسط سید مرتضی آیت ‏الله زاده شیرازی زیر عنوان حکومت و مدیریت در اسلام به فارسی ترجمه شد ( تهران, دانشگاه تهران، ۱۳۷۵).
    <br>
    مباحث این اثر عبارت‏اند از: اسلام و واقعیت‏های زندگی، ضرورت و ماهیت و روش تحقق حکومت اسلامی, مراحل تاریخی حکومت اسلامی در صدر اسلام, حکومت اسلامی از دیدگاه فرق اسلامی, راه ثبوت امامت و مشروعیت سلطه, شیوه‏های تعیین امام, شرایط رهبر, عزل و انعزال رهبر, ویژگیهای اساسی نظام حکومت در اسلام, حکومت الهی بشری, حکومت الهی, رویدادهای سیاسی صدر اسلام, ماهیت امامت معصوم, وحدت امت و حکومت و دولت, بحران مشروعیت و اقتدار, دورنمای آینده, مدیریت در اسلام, تفکیک قوا در حکومت اسلامی, سازمان اداری در دوران رسول خدا.
    ● آثار مفقود
    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .<br>
    ۱) التأمین, الضِّمان و الإقرار.
    <br>
    این نوشته در حمله اسرائیلی‏ها به خانه شمس ‏الدین در عرمون بیروت مفقود گردید. گویا بخشهایی از این آثار باقی مانده است.
     
    ۲) تعلیقه و شرح بر شرایع الإسلام.
    4- منابع ذكر نشده است.<br>
    این اثر نیز در حمله اسرائیل به بیروت از بین رفت و تنها قسمتی از آن باقی ماند.
    <br>
    ۳) تقریر مبحث اجاره درس آیت ‏الله سید علی فانی.
     
    آقای فانی این نوشته را دیده و از درک و قلم شمس ‏الدین ستایش کرده و از او خواسته بود که آن را منتشر کند. اما در حمله اسرائیل به عرمون, این نوشته در منزل ایشان مفقود گردید.
    5-رده ندارد.<br>
    ● مقالات ارائه شده در کنگره‏ها و سخنرانی‏ها
    <br>
    آمار همه همایش‏هایی که شمس ‏الدین در آنها مشارکت داشته در دسترس نیست و گردآوری اطلاعات آنها هم کاری دشوار است. در اینجا به تعدادی از آنها اشاره می‏شود:
     
    ۱) « الإسلام و الغرب».
    --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۹ (+0330)
    ارائه شده به کنگره شئون ‏اسلامی (المؤتمر العام التاسع للشؤون الاسلامیهٔ)، قاهره، ۱۹۹۷ م.
     
    این مقاله به زبان عربی در سایت اینترنتی مجلس اعلای شیعیان لبنان موجود است.
    == درباره صفحه رفیق بهاءالدین حریری ==
    ۲)« أهداف المأمون من مشروع إسناد ولایهِٔ العهد إلی الإمام الرضا (ع) و أسباب قبوله و خطهٔ الإمام فی إحباط مشروع المأمون و استغلاله لصالحه».
     
    ارائه شده به کنگره امام رضا در دانشگاه رضویه مشهد, ۱۹۸۶ م.
    سلام علیكم<br>
    ۳) « أهم الإتجاهات الفکریهٔ السائدهٔ فی العالم المعاصر و الثقافهٔ الإسلامیهٔ».
    <br>
    ارائه شده به کنگره ملتقی الفکر الإسلامی التاسع عشر, الجزائر, ۱۹ - ۲۶ شوال ۱۴۰۵/ ۸-۱۵
    ● تموز ۱۹۸۵« ثلاثهٔ أبحاث حول الدولهٔ الإسلامیهٔ».
    ملاحظات :‌ <br>
    ارائه شده به کنگره چهارم اندیشه اسلامی در تهران, ۱۹۸۶م. و در مجموعه زیر چاپ شده است:
    <br>
    المؤتمر الرابع للفکر الإسلامی, تهران, چاپخانه سپهر, ۱۹۸۶ م.
     
    ترجمه فارسی آن زیر عنوان « نظام اداری در حکومت اسلامی» در مجموعهٔ درآمدی بر اندیشه سیاسی اسلام, ص ۳۹۵-۴۱۲ آمده است.
    1- فاقد شناسه است <br>
    ۵) « الجهاد فی القرآن».
    <br>
    ارائه شده به کنگره المسلمون فی النّضال من أجل الإسلام, آذربایجان شوروی, اول تا سوم، تشرین اول ۱۹۸۶.
     
    ۶) « الحکومهٔ الإسلامیهٔ فی إیران».
    2-فاقد پانویس است <br>
    ارائه شده به کنگره سوم اندیشه اسلامی, تهران, ۱۹۸۶.
    <br>
    چاپ شده در المؤتمر الثالث للفکر الإسلامی, تهران, سپهر, ۱۹۸۶ م.
     
    ۷) « السلم و قضایا الحرب عند الإمام علی (ع), دراسهٔ فی نهج البلاغهٔ».
    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .<br>
    ارائه شده به کنگره هزارهٔ نهج ‏البلاغه , تهران، مؤسسه نهج‏البلاغه, ۵/۱۰/۱۴۰۰ ق - ۱۵/۸/۱۹۸۰ م.
    <br>
    ۸) شرکت در کنگره جهانی چهاردهمین سده واقعه غدیر, لندن, ۱۹۹۰[۲۳].
     
    ۹) « کتابهٔ التاریخ الاسلامی فی الإشکالیهٔ و المنهج».
    4- منابع ذكر نشده است.<br>
    ارائه شده به کنگره نگارش تاریخ اسلام (مؤتمر إعادهٔ کتابهٔ التاریخ الإسلامی) است که از سوی مرکز الدراسات فی الجامعهٔ الإسلامیهٔ وابسته به مجلس اعلای شیعیان لبنان در بیروت, ۱۴- ۱۶ تشرین ثانی ۱۹۹۷ برگزار شد. این سخنرانی در سایت اینترنتی مجلس اعلای شیعیان موجود است.
    <br>
    ۱۰) « کفاح المسلم فی وجه التعدی الصّهیونی».
     
    سخنرانی در دانشکده حقوق دانشگاه لبنان, ۲۵/۳/۱۹۸۸.
    5- رده ندارد.
    ۱۱) « المسیحیهٔ فی المفهوم الثّقافی فی الإسلام المعاصر».
     
    سخنرانی در کنگره بین‏المللی الإسلام و أوروبا در رم, ۶ تا ۸ مه ۲۰۰۰. این سخنرانی در سایت مجلس اعلای شیعیان لبنان موجود است و دارای این عناوین می‏باشد: دیدگاه اسلام در بارهٔ انسان, هدایت دینی, وحدت تاریخ ایمان, رابطه اسلام با اهل کتاب, مسیحیت و مسیحیان از دیدگاه اسلام, تعامل و همزیستی مسلمان و مسیحیان, انسانیت واحد و جامعه واحد, اهل ذمه از دیدگاه اسلام و مسیحیت, گفتگوی اسلام و مسیحیت, ترس خیالی غرب از اسلام, کوشش برای مصالحه و همکاری جدید.
    == درباره صفحه علامه محمد مهدی شمس الدین ==
    ۱۲) « نظرهٔ الإسلام إلی الأسرهٔ فی مجتمع متطور».
     
    ارائه شده به کنگرهٔ اسلامی (المؤتمر الاسلامی), رباط, ۱۹۷۱ م.
    سلام علیكم <br>
    ● مقالات منتشر شده در نشریات و مجموعه‏ها
    <br>
    ۱) « إتفاق أیار یجب أن یُسقط رسمیاً», المقاومهٔ[۲۴], ص ۱۶۹-۱۷۲.
    این مقاله نیاز به بازنگری و اصلاحات جدی دارد.-<br>
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۱۸/۴/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    <br>
    ۲) « الاجتهاد فی الإسلام», الاجتهاد, سال سوم, ش ۹, پاییز ۱۹۹۰, ص ۱۵-۵۵.
     
    ۳) « الاجتهاد و الحیاهٔ», الاجتهاد و الحیاهٔ حوار علی الورق, به کوشش محمد الحسینی, بیروت, ۱۹۹۷ م.، ص ۹-۲۵.
     
    ۴) « إجماع اللبنانیین حول المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص ۲۱۸-۲۲۱.
    تذكر :‌ جناب آقای صالحی مقالات بعدی شما هم ظاهرا نیاز به بازنگری و اعمال اصلاحات جدی دارد لذا ارزیابی آنها بعد از اعمال اصلاحات خواهد بود. موفق باشید.<br>
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۳/۹/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    <br>
    ۵) « أخطار الصُّمود و الوجود و الدعوهٔ إلی قِمّهٔ تُعالج وضعَ الجنوب»، المقاومهٔ, ص ۱۸-۲۲.
     
    خطبه نماز جمعه در مسجد الصفا در ۲۸ نیسان ۱۹۷۹.
     
    ۶) « أزمهٔ تفعیل الفکر الإسلامی» , قضایا إسلامیهٔ معاصرهٔ, ش ۵ (۱۴۱۹ ق), ص ۱۳-۲۶.
    -[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۳۸ (+0330)
    ۷) « إستقدام وفود عالمیهٔ إلی الجَنوب», المقاومهٔ, ص ۲۷۱-۲۷۹.
     
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۳/۳/۱۹۸۵ به چاپ رسید.
    == لزوم تغییر سرشناسه مدخل لبنان ==
    ۸)« إسرائیل إنسحبتْ مُکْرِهَهٔ», المقاومهٔ, ص ۲۵۹-۲۶۱.
     
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۸/۲/۱۹۸۵ به چاپ رسید.
    شما می‌توانید سرشناسه را به این فُرم تغییر دهید:
    ۹) « إسرائیل کیان غاصب یجب أن یُقْتََلَع», المقاومهٔ, ص ۲۹۲-۳۰۵.
     
    گفتگو با مجله سروش در تهران و منتشر شده در روزنامه القرار وابسته به مجلس اعلای شیعیان لبنان در تاریخ ۲۷ ذی‏القعده ۱۴۰۵ مطابق با ۱۶/۸/۱۹۸۵.
    "لبنان کشوری در خاور میانه است که به خاطر نقش ویژه اش در جبهه مقاومت ضد دشمن صهیونیستی و تنوع بالای دینی و مذهبی اش یکی از کشورهای مهم جهان اسلام است...... "
    ۱۰)« إسرائیل لنْ ترتاحَ فی لبنان», المقاومهٔ, ص ۱۵۰-۱۵۱.
     
    قبلاً در روزنامه النهار در تاریخ ۱۹/۳/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    لازم نیست پروژه بودن این مدخل را در صفحه ی آن ذکر کنید! اهمیت ذکر مطالب هم در خود آنها مشخص می‌شود.
    ۱۱) « الإسلام الأصولی تعبیر خاطئ و لا خطاب سیاسیاً خاصاً بالشیعهٔ فی لبنان», الشرق الأوسط, ۴/۵/۱۹۹۱ م.
     
    در این مقاله, شمس ‏الدین به ریشه‏های فکری اختلافات دو گرایش بنیاد گرایی در لبنان و بویژه دو مصداق آن «امل» و «حزب الله» می‏پردازد.
    --[[کاربر:Hadifazl|Hadifazl]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۱۸ (+0330)
    ۱۲) « الإسلام لم یَمنعْ تداولَ کتب الضّلال بین العلماء و طلبهٔ العلم»؛ السفیر, ۳۰/۱۰/۱۹۹۵م.
     
    ۱۳) « الإسلام والعولمهٔ: أشکال المواجههٔ»، النهار، ۹/۷/۱۹۹۸.
    == درباره مدخل حاج احمد متوسلیان ==
    ۱۴) « الإسلام و الغرب: الواقع القائم و آفاق المستقبل», الموسم, ش ۳۲ (۱۹۹۷ م/ ۱۴۱۸ ق)، ص۱۶-۳۶.
     
    شمس ‏الدین به دعوت وزارت اوقاف مصر در ۱۲ تا ۲۳ تموز ۱۹۹۷ (۱۴۱۸ ق) به مصر مسافرت کرد. هدف اصلی از این سفر شرکت در المؤتمر التاسع للمجلس الأعلی للشؤون الإسلامیهٔ (۱۳-۱۶ تموز/ ۸ –۱۱ ربیع الاول) بود. هیئت‏های رسمی از سوی دولت‏های مختلف در این کنگره شرکت کردند. هیئت لبنانی به سرپرستی محمد مهدی شمس ‏الدین و محمد رشید قبانی بود. این کنگره به ریاست محمد حسنی مبارک منعقد شد. شمس ‏الدین در این کنگره مقاله‏ای ارائه کرد. وی در این مقاله پس از بررسی تاریخچه روابط مسلمانان و غربی‏ها به این نتیجه‏گیری پرداخته است که باید اسلام و غرب با گفتگوی مسالمت‏آمیز و صادقانه, روابط همکاری مناسبی با یکدیگر داشته باشند. عناوین این مقاله عبارت‏اند از: همکاری اساسْ در شریعت اسلامی, ابزار همکاری در سطح بین الملل, همکاری و گفتگوی کدام اسلام با کدام غرب, موانع گفتگو, تصویر اسلام در غرب, موضع غرب نسبت به اسلام, روابط غرب با اسلام, نظام جهانی جدید, گفتگوی اسلام با غرب مسیحی.
    با سلام <br>
    ۱۵) « الإسلام و متغیرات العصر: نحو مشروع حَضاری لنهضهٔ العالم الإسلامی»، المستقبل , ۸/۹/۲۰۰۰ .
     
    ۱۶) « الأسلوب العربی أضاع فلسطین», المقاومهٔ, ص ۴۰.
    *لطفا در مقاله [[حاج احمد متوسلیان]] نسبت به اصلاح منابع به صورت صحیح اقدام فرمائید. (منابعی که از اینترنت نقل میکنید باید از طریق بخش زنجیر لینک دهی باشد و در مستطیل دوم متنی صحیح بنویسید تا خود اعدا و حروف انگلیسی موجوددر نشانی سایت دیده نشوند .زیرا اگر این کار نشود، در بخش منابع جلوه زشتی به وجود می‌آید.<br>
    سخنرانی به مناسبت دومین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران در ۱۶/۲/۱۹۸۱ که در النهار منتشر شده است.
     
    ۱۷) « أضواء علی واقع القضیهٔ الفلسطینیهٔ», مجلهٔ کلیهٔ الفقه (نجف اشرف), ش۷ (جمادی الاولی ۱۳۸۸/ آب ۱۹۶۸)؛ المقاومهٔ, صفحه ب تا صفحه ل.
    ارادت<br>
    ۱۸) « الإعلام و الغرب صورهٔ الآخر دقوقهٔ الموقف منه»، النهار، ۱۸/۷/۱۹۹۷.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۸ (+0330)
    ۱۹) « إعلان المقاومهٔ المدنیهٔ الشاملهٔ ضد العدو الصّهیونی», المقاومهٔ, ص ۱۰۸- ۱۱۷.
     
    سخنرانی به تاریخ ۱۰ محرم ۱۴۰۴ برابر با ۱۵ تشرین الاول ۱۹۸۳.
    == درباره مقاله قاسم سلیمانی  ==
    ۲۰) « إنقاذ بیروت و لبنان من الإحتلال», المقاومهٔ, ص ۹۲-۹۳.
     
    در روزنامه النهار به تاریخ ۲۹/۶/۱۹۸۲ چاپ شده است.
    با سلام <br>
    ۲۱) « إیدیولوجیهٔ المسلمین الشیعهٔ مقاومهٔ الإحتلال», المقاومهٔ, ص ۹۶-۹۷.
     
    در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۹/۷/۱۹۸۲ چاپ شده است.
     
    ۲۲) « برکات جهانی حیات امام خمینی», کتاب سروش, بررسی ابعاد علمی شخصیت حضرت امام خمینی, ص ۱۷۵ – ۱۸۲.
    لطفا برای مقاله [[قاسم سلیمانی]] سرشناسه  بنویسید. <br>
    ۲۳) « تأکید علی خیار المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص ۲۲۹-۲۳۴.
     
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۳/۱۰/۱۹۸۴ به چاپ رسید.
    تشکر<br>
    ۲۴) « تأملات فی صیغهٔ الحوار الاسلإمی - المسیحی», به عنوان مقدمه کتاب الحوار الإسلامی المسیحی ضرورهٔ المغامرهٔ نوشتهٔ سعود المولی (بیروت, دار المنهل اللبنانی, ۱۹۹۶ م) چاپ شده است.
     
    ۲۵) « تحذیر من خطورهٔ المخطّط الإسرائیلی: سَنُواجِه مخطّطات إسرائیل بکلّ أسالیب المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص ۱۴۷-۱۴۹.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۳ (+0330)
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۱۹ آذار ۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۲۶) « تقصیر الدولهٔ تِجاهَ الجَنوب», المقاومهٔ, ص ۲۱۳-۲۱۷.
    == دریاره صفحه شیخ حمد ==
    قبلا در روزنامه السفیر به تاریخ ۲۳/۸/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۲۷) « التقصیر العربی و اللبنانی و المؤامرهٔ علی الجَنوب», المقاومهٔ، ص ۱۲-۱۷.
    با سلام<br>
    خطبه نماز جمعه در مسجد الصفا در ۳ شباط ۱۹۷۹.
     
    ۲۸) « التلاحم مع سوریا خیار أساسی», المقاومهٔ, ص ۳۷۱-۳۸۴.
    لطفا در مدخل شیخ حمد جدول را کامل تر کنید<br>
    سخنرانی در نماز جمعه, مصلای المجمع العلمی الثقافی در الغبیری، و منتشر شده در روزنامه القرار به تاریخ ۱۴ حزیران ۱۹۹۶.
     
    ۲۹)« التوصیهٔ بالصمود و الصبر فی الجَنوب», المقاومهٔ, ص ۳۳-۳۵.
    تشکر<br>
    قبلاً در مجله النهار در ۹ تشرین الاول ۱۹۸۰ منتشر شده است.
     
    ۳۰) « الثبات فی الجنوب مسؤولیهٔ شرعیهٔ», المقاومهٔ, ص ۵۱.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۸ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۹ (+0330)
    قبلاً در النهار در ۳۰ تموز ۱۹۸۱ منتشر شده است.
     
    ۳۱) « ثقافهٔ التّلمیهٔ بین المنهجین الغربی العلمانی و الإیمانی الإسلامی»، المستقبل، ۱۶/۱۰/۲۰۰۰.
    == درباره ی مدخل نواف احمد جابر الاصباح ==
    ۳۲) « الجَنوب بابُ المکافَأَهٔ أو الهاویهٔ», المقاومهٔ, ص ۴۶.
     
    قبلاً در النهار (۱۷ حزیران ۱۹۸۱) منتشر شده است.
    با سلام، درج جدول، عنوان بندی و اضافه کردن اطلاعات بیشتر، صفحه ی مدخل را کامل تر می‌کند.
    ۳۳) « الجنوب مسؤولیهٔ عربیهٔ و علینا استعمال کلّ الوسائل لإنقاذه», المقاومهٔ, ص ۹-۱۱.
    همچنین رده درج نشده است.
    سخنرانی در برج البراجنه در ۲۱ کانون الثانی ۱۹۷۹.
     
    ۳۴) « الجَنوبیون أحبطوا نهجَ‏ إسرائیل», المقاومهٔ, ص ۱۷۸-۱۷۹.
    http://wikivahdat.com/w/index.php?title=نواف_احمد_جابر_الاصباح&oldid=13279
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۳۰/۴/۱۹۸۴ چاپ شده است .
     
    ۳۵) « جَوهر المقاومهٔ یقوم علی ثلاثهٔ أبعاد», المقاومهٔ, ص ۳۴۵-۳۵۱.
     
    سخنرانی در سال ۱۹۹۶، در روزنامه القرار شماره چهارم، سال اول، روز جمعه ۹ ذی‏الحجه ۱۴۱۶ منتشر شده است.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲۹ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۸ (+0330)
    ۳۶) « الحرب الشاملهٔ هی الخیار الوحید أمام العرب», المقاومهٔ, ص ۷۱.
     
    سخنرانی در حسینیه الشیاح به مناسبت عاشورا و در روزنامه النهار به تاریخ۲/۱۱/۱۹۸۱ چاپ شده است.
    == درباره مدخل محمد بن راشد ==
    ۳۷)« الحرب الشعبیهٔ هی الأصح و الأجدی و یجب إخراج الجنوب من دائرهٔ الخطر المباشر‏‏», المقاومهٔ, ص ۸۳.
     
    قبلاً در روزنامه النهار در تاریخ ۲۰/۳/۱۹۸۲ به چاپ رسیده است.
    با سلام <br>
    ۳۸) « الحریات الشخصیهٔ فی المنظور الإسلامی»، المنهاج، ۱/۱۰/۱۹۹۸.
    لطفا در مدخل محمد بن راشد اولا از جدول شخصیت ها استفاده نمایید و نیز کلمات را لینک زنی کنید.<br>
    ۳۹) «"الحریری" بلا مبالغات», النهار, ۲۱/۷/۱۹۹۵.
     
    ۴۰) « الحکومهٔ الإسلامیهٔ و تشکیلاتها الإداریهٔ: إقرار الأمن و النظام فی الحکومهٔ الإسلامیهٔ», التوحید, سال چهارم, ش ۲۱ (۱۹۸۶ م), ص ۱۲۸-۱۵۱.
    با تشکر <br>
    ۴۱) « حول الاعتداءات الإسرائیلیهٔ», المقاومهٔ, ص ۷۶.
     
    سخنرانی منتشر شده در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۷/۷/۱۹۸۱.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۶ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۳ (+0330)
    ۴۲) « خطاب عاشوراء هو طلب المقاومهٔ، المقاومهٔ لیستْ حزناً و لا إرهاباً», المقاومهٔ, ص ۳۶۰-۳۷۰.
     
    سخنرانی در محرم ۱۴۱۷ مطابق با ۲۷/۵/۱۹۹۶.
    == در مورد مدخل محمد بن راشد ==
    ۴۳) « الخطّهٔ العربیهٔ الشاملهٔ هی الصیغهٔ الوحیدهٔ لمواجههٔ إسرائیل», المقاومهٔ, ص ۵۳.
     
    قبلاً در النهار در ۸ آب ۱۹۸۱ چاپ شده است.
    با سلام، لطفا تصویر را عوض کنید.
    ۴۴) « خطاب الوحدهٔ و الصّمود فی أثناء العُدوان: الجواب علی المشروع الصهیونی للدولهٔ الواحدهٔ», المقاومهٔ, ص ۳۵۶-۳۵۹.
    طبعا نباید تصویری که آرم جایی ( شیعه نیوز یا هر جای دیگر ) روی آن است در اینجا باشد !
    سخنرانی در تاریخ ۲۶/۴/۱۹۹۶.
    تصاویر زیادی برای استفاده وجود دارد. با تشکر
    ۴۵) « الدعوهٔ إلی إحیاء الجِهاد: التفتیت و الطائفیهٔ یمنعان الأمن و التحریر», المقاومهٔ, ص ۲۶۲- ۲۶۶.
     
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۲/۱/۱۹۸۵ به چاپ رسید.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۱ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۱۰ (+0330)
    ۴۶) « دعوهٔ إلی تلاقی اللبنانیین فی مواجههٔ الإحتلال», المقاومهٔ, ص ۱۳۵-۱۳۹.
     
    قبلاً در روزنامه اللواء به تاریخ ۲۹/۲/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    == درباره مدخل مولود چاووش اوغلو ==
    ۴۷) « دعوهٔ الدولهٔ إلی تبنّی مبدأ المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص ۱۴۲- ۱۴۶.
     
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۱۳/۳/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    با سلام<br>
    ۴۸) « دعوهٔ العرب إلی مواجههٔ واقعیهٔ وَلْیَکُنْ قرارُ الحرب ولو مِن الجنوبِ الوحدهٔ», المقاومهٔ, ص۶۹. سخنرانی در حسینیه الاوزاعی به مناسبت عاشورای حسینی که در روزنامه النهار در تاریخ ۱/۱۱/۱۹۸۱ منتشر شد.
     
    ۴۹) « دعوهٔ المسلمین و المسیحیین إلی المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص ۲۴۲ - ۲۴۳.
    لطفا در مدخل [[مولود چاووش اوغلو]] طالب بیشتری بگنجانید.<br>
    سخنرانی در جمعیت خانه زنان جعفری که در روزنامه النهار به تاریخ ۲۱/۱۲/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۵۰) رساله إلی قرّاء العزاء و خطباء عاشوراء, السفیر, ۲۰/۶/۱۹۹۵.
    با تشکر<br>
    ۵۱) « رفض الاحتلال هو المقیاس للوطنیهٔ», المقاومهٔ, ص ۹۸ - ۱۰۰.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۴ (+0330)
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۸/۸/۱۹۸۲ چاپ شده است.
     
    ۵۲) « سنُقاوم إسرائیل مائهٔ عام, ولن نصلح للبنان کلّه بأن یستقرّ ما دامتْ إسرائیلُ فی الجنوب», المقاومهٔ, ص ۱۵۲- ۱۵۸.
    == درباره مدخل رفعت اسد ==
    گفتگو با مجله المستقبل به تاریخ ۷/۴/۱۹۸۴ - شماره ۳۷۲.
     
    ۵۳) « شرارهٔ المقاومهٔ الشاملهٔ أطلقها المسلمون الملتزمون» , المقاومهٔ, ص ۲۸۰-۲۸۳.
    سلام
    سخنرانی برای جوانان منطقه عرقوب که در روزنامه القرار وابسته به مجلس اعلای شیعیان لبنان به تاریخ ۳۱/۵/۱۹۸۵ به چاپ رسید.
    لطفا متن را بررسی و تصحیح کنید:
    ۵۴. « شمس ‏الدین‏ فی مهرجان العباسیهٔ: نرفض أن یصبح الجنوب أرضاً محتلّهٔ جدیدهٔ», المقاومهٔ, ص ۴۰سخنرانی در جنوب لبنان در شهر عباسیه در ۲۸ کانون الاول ۱۹۸۰ که در روزنامه الأنوار در همان تاریخ به چاپ رسید.۵۵) « شمس‏ الدین فی نداء إلی الإمام الخمینی: یقترح قمّهٔ عربیهٔ - إیرانیهٔ لإنقاذ الجنوب», المقاومهٔ, ص ۱۵-۲۷.
    http://wikivahdat.com/wiki/رفعت_اسد
    خطبه نماز جمعه در مسجد الصفا در ۱۸ آب ۱۹۷۹.
     
    ۵۶)« شمس‏ الدین یطالب القمّهٔ العربیهٔ بقرار الحرب الشاملهٔ ضدّ إسرائیل», المقاومهٔ, ص۱۷-۱۸.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۵ (+0330)
    سخنرانی در حسینیه المصیطبه در روز عاشورا که در النهار, ۵ تشرین ۱۹۸۱ نشر یافت.
     
    ۵۷) « شمس ‏الدین یُعلن الجِهادَ ضدَّ إسرائیل, المقاومهٔ, ص ۲۶۷-۲۷۱.
    == درباره مدخل هنرمندان حامی مقاومت ==
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۵/۳/۱۹۸۵ به چاپ رسید.
     
    ۵۸) « الطوائف اللبنانیهٔ المتزاحمهٔ حول الموقع الاول الشاغر», النهار, ۲۵/۱۱/۱۹۹۵.
    با سلام <br>
    ۵۹) « العلاقهٔ الموضوعیهٔ بین العقیدهٔ و وحدهٔ الأمهٔ و وسطیتها» , السفیر, ۱۶/۹/۱۹۸۸.
     
    ۶۰) « علی الجنوبیین المودّهٔ و الصُّمود لإحباط المؤامرهٔ», المقاومهٔ, ص ۷۹ - ۸۰.
    لطفا در مدخل [[هنرمندان حامی مقاومت]] پانویس ها را به صورت گفته شده تصحیح نمائید.<br>
    این سخنرانی درجنوب لبنان ایراد گردیده و در روزنامه النهار در تاریخ ۹/۳/۱۹۸۲ به چاپ رسیده است.
     
    ۶۱) « علی العرب محاربهٔ إسرائیل من الجنوب», المقاومهٔ, ص ۷۴.
    با تشکر<br>
    سخنرانی منتشر شده در روزنامه النهار در تاریخ ۱۹/۱۱/۱۹۸۱.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۵ (+0330)
    ۶۲)« علی المسیحیین أن یقتدوا بالمسیح فی المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص۲۵۲-۲۵۸.
     
    در روزنامه السفیر به تاریخ ۱/۱/۱۹۸۵ به چاپ رسید.
    == درباره مدخل امام موسی صدر ==
    ۶۳) « الفتنهٔ تَبحث عن خلل داخلی و خارجی: علی أمریکا وضع حدّ لتوسّع العدوّ», المقاومهٔ, ص۶۶.
     
    این مقاله در هفتمین نمایشگاه بین ‏المللی دانشگاه فرهنگی لبنان که در شهر مونترآل در کشور کانادا در سال ۱۹۸۱ برگزار شد، ایراد گشت و در روزنامه السفیر ۲۲ تشرین الاول ۱۹۸۲ نیز به چاپ رسید.
    با سلام، مدخل امام موسی صدر نیاز به بازبینی و ویرایش جدی دارد:
    ۶۴) « فی ذکری حرب تشرین: الإرادهٔ و التضامن و الکفایهٔ تؤکّد قدرتنا علی تحریر أرضنا», المقاومهٔ, ص ۵۵.
     
    مقاله به مناسبت جنگ تشرین که در النهار, ۷ تشرین الاول ۱۹۸۱ نشر یافت.
    http://wikivahdat.com/w/index.php?title=امام_موسی_صدر&action=approve&oldid=13770
    ۶۵) « فی ذکری شهداء المقاومهٔ المدنیهٔ الشاملهٔ», المقاومهٔ, ص ۳۱۵-۳۲۳.
     
    سخنرانی در حسینیه روضهٔ الشهیدَین به مناسبت بزرگداشت شهدای مقاومت.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۳ (+0330)
    ۶۶) « فی رسالهٔ إلی الجَنوبییّن بعد إلغاء إتّفاق أیار», المقاومهٔ, ص ۱۴۷-۱۴۹.
     
    در روزنامه اللواء به تاریخ ۷/۳/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    == درباره تکمیل دو مدخل ==
    ۶۷) « فی منطقتنا أکثریتان و لا أقلیّات, لا أقول بولایهٔ الفقیه بل بولایهٔ الأمّهٔ علی نفسها», السفیر, ۲۳/۱/۱۹۹۷.
     
    ۶۸) « فی لقاء مع ممثّلی الدّول الکبری: نُطالب بنشر الطّوارئ فی الجنوب و تطبیق القرار ۴۲۵», المقاومهٔ, ص ۱۶۴-۱۶۸.
    با سلام<br>
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۱۴/۴/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۶۹) « فی یوم التضامن مع الجنوب و البقاع الغربی: المقاومهٔ لیست إرهاباً, و العدالهٔ الدّولیهٔ تتجلّی فی تطبییق القرار ۴۲۵», المقاومهٔ, ص ۳۴۱-۳۴۴.
    لطفا دو مدخل [[نعیم قاسم]] و [[طلال محمود عتریسی|طلال العتریسی]] را که از شخصیت های لبنانی می‌باشند (ولی صفحه‌هایشان بسیار ناقص است) تکمیل نمایید.<br>
    سخنرانی در سالن بزرگ اجتماعات در مجمع فکری فرهنگی بیروت به مناسبت ۱۴ آذار سال ۱۹۹۶ و در روزنامه القرار شماره سوم تاریخ ۲۹ آذار ۱۹۹۶ چاپ شده است.
     
    ۷۰) « قطع العلاقات مع الولایات المتحدهٔ الأمریکیهٔ», المقاومهٔ, ص‏۲۲۲-۲۲۴.
    تشکر<br>
    قبلاً در روزنامه اللواء به تاریخ ۱۳/۹/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۷۱) « الکفاح المسلّح فی وجه التحدی الصهیونی إسرائیل مشروع إمبریالی فی المنطقهٔ الإسلامیهٔ و الأطروحهٔ الحقیقیهٔ هی أن یحمل العرب فکرهٔ الحرب الشعبیهٔ», المقاومهٔ, ۳۲۴-۳۴۰.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۳۱ (+0430)
    سخنرانی در دانشگاه حقوق, تحت عنوان: «الکفاح المسلح فی وجه التحدی الصهیونی» به تاریخ ۲۵/۳/۱۹۸۸.
     
    ۷۲) « گفت و گو میان اسلام و مسیحیت», ترجمه مهدی پیشوایی, مکتب اسلام, سال۳۷, ش ۸ ( ۱۳۷۶) ص ۳۷ – ۴۱.
    == درباره مدخل محمد تقی بافقی ==
    متن عربی این مقاله در مجله العالم, شماره ۵۸۷ متشر شد.
     
    ۷۳) « لا تجعلوا الجنوب رهینهٔ لإسرائیل», المقاومهٔ, ص ۶۳ .
    با سلام<br>
    سخنرانی در ورزشگاه الحسینی در شهر انصار در جشنی به مناسبت وفات وکیل عبد المنعم عاصی که در ۱ حزیران ۱۹۸۱ در النهار به چاپ رسید.
     
    ۷۴) « لا توجد سلطهٔ تملک حق التفاوض أو التعامل مع العدو», المقاومهٔ, ص۲۸۴-۲۹۱.
    ضمن تبریک اعیاد و عید سعید نیمه شعبان<br>
    سخنرانی در جمع علما و روزنامه‏نگاران که در روزنامه القرار ۲۵ رمضان ۱۴۰۵ مطابق با ۱۳/۶/۱۹۸۵ به چاپ رسید.
     
    ۷۵) « لبنان لنْ یکونَ تابعاً لإسرائیل», المقاومهٔ, ص ۱۵۹-۱۶۳.
    لطفا مدخل محمد تقی بافقی را مجددا ایجاد نمائید.<br>
    گفتگو با مجله صباح الخیر، شماره ۴۲۶ در تاریخ ۱۴/۴/۱۹۸۴.
     
    ۷۶) « لبنان لیس للمسلمین وحدهم و علی المسیحیین التضامن فی مقاومهٔ الاحتلال», المقاومهٔ, ص ۹۰-۹۱.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۸ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۵ (+0430)
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۸/۶/۱۹۸۲ چاپ شده است.
     
    ۷۷) « لبنان هو المقاومهٔ و العدالهٔ», المقاومهٔ, ص ۲۰۶-۲۱۲.
    == ضرورت تصحیح مدخل " جبهه مقاومت" ==
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۸/۸/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۷۸) « لبنان یشیّع شهداء قانا», المقاومهٔ, ص ۳۵۲-۳۵۵.
    با سلام وعرض خدا قوت، مدخل [http://wikivahdat.com/w/index.php?title=جبهه_مقاومت&oldid=9371 جبهه ی مقاومت] نیاز به تصحیح و بازنگری دارد.  
    در روزنامه السفیر به تاریخ ۱/۵/۱۹۹۶, همچنین در روزنامه الدیار در همان تاریخ.
    تشکر از زحمات
    ۷۹) « لبنان یولد من الجنوب», المقاومهٔ, ص ۵۷.
     
    سخنرانی به مناسبت مفقود شدن امام موسی صدر که در السفیر، در تاریخ ۲۵/۸/۱۹۸۱ منتشر شد.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۰ (+0430)
    ۸۰) « مجال الاجتهاد و مناطق الفراغ التشریعی», المنهاج, ش۳ ( ۱۴۱۷ ق ) , ص۷-۳۱.
     
    در مجموعه الاجتهاد و الحیاهٔ حوار علی الورق (ص ۲۰۰- ۲۲۶) نیز چاپ شده است.
    == درباره مدخل ابن حجر عسقلانی ==
    ▪ ترجمه فارسی
     
    « اجتهاد و آزادی نظر قانونی», ترجمه محمد حسین شمسایی, مجله اندیشه حوزه, ش ۲۰, ص ۱۰۸ – ۱۳۶.
    با سلام<br>
    شمس ‏الدین در این مقاله همچون شهید محمد باقر صدر به «منطقه فراغ» یعنی مواردی که احکام آن در شریعت بیان نشده و به خود مردم واگذار گردیده, معتقد است.
     
    ۸۱) « المسیحیهٔ فی المفهوم الثقافی الإسلامی المعاصر», المنهاج، ۱/۱/ ۲۰۰۰.
    لطفا منابع مدخل ابن حجر عسقلانی را تصحیح نمائید.<br>
    ۸۲) « مشروع النهضهٔ الحضاریهٔ», آفاق الاسلام , ۱/۱۲/۱۹۹۹.
     
    ۸۳)« مصاحبه با حجهٔ الاسلام و المسلمین شیخ مهدی شمس‏ الدین», مجله حوزه, ش۶۶, بهمن و اسفند ۱۳۷۳, ص ۱۹-۴۶.
    تشکر<br>
    این مصاحبه در ۱۳۶۷ انجام یافته است، ولی شش سال بعد منتشر گردید. محورهای این مصاحبه عبارت است از: زندگینامه شمس ‏الدین, دورهٔ نجف و تحصیلات وی, کاستی‏های نظام آموزشی و پرورشی حوزه, لزوم دگرگونی در حوزه علمیه, نواقص متون درسی حوزه, فعالیت‏های اجتماعی و فرهنگی, آثار علمی, مجلس اعلای شیعیان, انقلاب اسلامی ایران.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۱۰ (+0430)
    ۸۴) « مطالبهٔ الدولهٔ بمحاکمهٔ المتعاملین مع إسرائیل», المقاومهٔ, ص ۱۲۷-۱۳۴.
     
    گفتگو با مجله الحوادث به تاریخ ۲۸/۱/۱۹۸۳.
    == درباره مدخل عبدالله الشبراوی ==
    ۸۵) « مطالب لدعم صُمود الجنوب», المقاومهٔ, ص ۱۹۷-۲۰۵.
     
    قبلاً در روزنامه الشرق به تاریخ ۱۱/۸/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    با سلام <br>
    ۸۶) « مفاوضات الناقورهٔ فی مصلحهٔ إسرائیل», المقاومهٔ, ص ۲۳۵-۲۴۱.
     
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۰/۱۱/۱۹۸۴ به چاپ رسید.
    لطفا در مدخل عبدالله الشبراوی اواخر جمله زیر را از جهت مفهومی و نگارشی تصحیح کنید:<br>
    ۸۷) « المقاومهٔ للمحتلّ کالهواء و لنْ یحرَّر الجنوبُ إلا مِن خلال أبنائه», المقاومهٔ, ص۱۷۳-۱۷۴.
     
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۱۸ نیسان ۱۹۸۴ چاپ شده است.
    شیخ الشبراوی صبح روز پنجشنبه ، ششم ذی الحجه ، سال 1171 هجری قمری ، در هشتاد سالگی درگذشت ، وی در جامع الازهر در انبوه تشیع کنندگان بر پیکرش نماز خوانده و به خاک سپرده شد.<br>
    ۸۸) « المقاومهٔ مستمرّهٔ حتی جلاء المحتلّ دونَ قید أو شرط», المقاومهٔ, ص ۱۱۸-۱۲۶.
     
    گفتگو با مجله الحوادث در تاریخ ۲۳ کانون اول ۱۹۸۳.
    تشکر<br>
    ۸۹) « مقاومهٔ مشاریع إسرائیل واجب شرعی و أخلاقی», المقاومهٔ, ص ۱۰۱.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۸ خرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۲ (+0430)
    این سخنرانی در عاشورای حسینی ۱۴۰۳ ق ایراد و در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۸/۱۰/۱۹۸۲ منتشر شده است.
     
    ۹۰) « المقاومهٔ مشروع لبنانی مفتوح», المقاومهٔ, ص ۲۲۵-۲۲۸.
    == درباره مدخل امام علی علیه السلام ==
    سخنرانی به مناسبت بزرگداشت شهدای سحمر که در روزنامه السفیر به تاریخ ۱/۱۰/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۹۱) « المقاومهٔ وحدها تتألّق فی لیل الفتنهٔ اللبنانیهٔ», المقاومهٔ, ص ۳۰۶-۳۱۴.
    با سلام <br>
    سخنرانی در عاشورای سال۱۹۸۶ برای انجمن خیریه فرهنگی در دانشگاه حقوق و علوم انسانی که در روزنامه القرار در تاریخ ۱۵ محرم ۱۴۰۶ - ۱۹/۹/۱۹۸۶ به چاپ رسید.
     
    ۹۲) « المقاومهٔ هی الردّ علی العُدوان», المقاومهٔ, ص ۸۷-۸۹ .
    لطفا پانویس های مدخل [[علی بن ابی طالب علیه السلام]] را درست کنید <br>
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۴/۴/۱۹۸۲ چاپ شده است.
     
    ۹۳) « المقاومهٔ . . . و روح الشهادهٔ»، العهد، ۱۲/۲/۱۹۹۹.
    تشکر<br>
    ۹۴) « ممارسات إسرائیل نداء یومی إلی القوی المُحِبّهٔ للعدل و السلام», المقاومهٔ, ص۸۲-۱۸۳.
     
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۱۱/۵/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۸ خرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۶ (+0430)
    ۹۵) « مِن أجل مُتَّحَدٍ عربی إسلامی», المستقبل العربی, ۱/۶/۱۹۹۰.
     
    ۹۶) « مناشدهٔ الدّول العظمی و مجلس الأمن ردع إسرائیل: شمس الدین یطالب العرب بخطّهٔ شاملهٔ للمواجههٔ, المقاومهٔ, ص ۲۸-۳۲.
    == آین صفحه نیاز به ویرایش دارد ==
    سخنرانی در باره حوادث جنوب لبنان و انقلاب شیعیان در ۲۷ آب ۱۹۷۹.
     
    ۹۷) « مناشدهٔ العالم الضَّغط لوقف العدوان», المقاومهٔ, ص ۴۸.
    با سلام، صفحه ی مربوط به امام کاظم علیه السلام، نیاز به ویرایش و تصحیح دارد.
    قبلاً در النهار در ۱۸ تموز ۱۹۸۱ م چاپ شده است .
    بخشی از متن در ابتدای مدخل تکرار شده
    ۹۸) « مناقشهٔ لآراء حول موقع المرأهٔ فی الصّحوهٔ الاسلامیهٔ»، النهار، ۲/۲/۱۹۹۸.
    ممکن است موارد بیشتری هم باشد.
    ۹۹) « منهاج الاجتهاد و تجدید أصول الفقه», مناهج التجدید: إسلامیه المعرفهٔ, إصلاح منهجیهٔ الفکر الإسلامی, تجدید أصول الفقهٔ, به کوشش عبد الجبار الرفاعی, ص ۷-۲۹.
     
    ۱۰۰) « موقف الإسلام من العَولَمَهٔ فی المجال الثقافی و السیاسی»، النهار، ۸/۷۱۹۹۸.
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85
    ۱۰۱) « میزانیهٔ الدولهٔ: یجب أن یقتدوا بالمسیح فی المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص۲۴۴-۲۵۱.
     
    در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۵/۱۲/۱۹۸۴ به چاپ رسید.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۳ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۴۲ (+0430)
    ۱۰۲) « النتائج المالیهٔ للإنتخابات النیابیهٔ»، النهار، ۷/۹/۲۰۰۰.
     
    ۱۰۳) « نداء فی یوم القدس العالمی: القبلهٔ الأولی للمسلمین قبلَ الکعبه», المقاومهٔ, ص ۱۹۵-۱۹۶.
    == ابهام در مدخل اخوان‌المسلمین امارات متحده عربی ==
    در روزنامه السفیر به تاریخ ۲۸/۶/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۱۰۴) « نداء فی یوم القدس العالمی», المقاومهٔ, ص ۹۴-۹۵.
    با سلام، یک پاراگراف و جمله ای در این مدخل ظاهرا مشکلی دارد:
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۱۸/۷/۱۹۸۲ چاپ شده است.
     
    ۱۰۵) « نداء للثبات فی الأرض و المقاومهٔ», المقاومهٔ, ص ۸۴-۸۶ .
    تشابهات ساختاری با دیگر جریانات اخوان
    قبلاً در روزنامه النهار در تاریخ ۱۳/۴/۱۹۸۲ به چاپ رسیده است.
     
    ۱۰۶) « نرفض المفاوضات مع إسرائیل», المقاومهٔ, ص ۱۸۴-۱۹۴.
    پیوستگی اعضای جامعه اصلاحات اسلامی به جریان اخوان که البته جنبش آن را انکار می‌کند ولی جامعه الاسلاح شباهت ساختار تشکیلاتی آن به اخوان‌المسلمین در کشورهای عربی را به اخوان‌المسلمین پیوند می‌دهند. تشکیلاتی مانند: معاونت هماهنگ کننده ، دفتر اجرایی ، مجلس مشورتی و اداره قوانین مربوط به کمیته های فرعی در سطح هر شهر در کشور.
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۲۱/۶/۱۹۸۴ چاپ شده است.
     
    ۱۰۷) « نَرفَض أن نکونَ لُعبهًٔ دولیهٔ و دَحرُ الخطر بالثبات فی الأرض», المقاومهٔ, ص ۷۸ .
     
    این سخنرانی در تسلیت به خانواده‏های قربانیان جنوب لبنان ایراد شده و در روزنامه النهار ۷/۳/۱۹۸۲ به چاپ رسیده است.
    در اینجا این قسمت ، مخصوصا کلمه ی "الاسلاح" درست نوشته شده؟ 
    ۱۰۸) « نظرهٔ الاسلام إلی الأسرهٔ فی مجتمع متطور», دراسات و مواقف, بیروت, مؤتمر الاسلام و تنظیم الوالدیهٔ, ۱۴۱۰ ق, ص ۱۸۶- ۲۰۸؛ الإسلام و تنظیم الأسرهٔ: ثبت کامل لأبحاث و مناقَشات المؤتمر الاسلامی، بیروت, الدار المتحدهٔ للنشر, ۱۹۷۳ م.
    "ولی جامعه الاسلاح شباهت ساختار تشکیلاتی آن به اخوان‌المسلمین در کشورهای عربی را به اخوان‌المسلمین پیوند می‌دهند"
    ۱۰۹) « نقاتل مِن أجل قضیّتنا فی الجَنوب», المقاومهٔ, ص ۵۷ .
     
    قبلاً در روزنامه السفیر در تاریخ ۱۳/۱۰/۱۹۸۱ منتشر شد.
    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C&oldid=28661&veaction=edit
    ۱۱۰) « الوحدهٔ الإسلامیهٔ إطلالهٌٔ علی المُؤثِرین», المنطق, ۱/۹/۱۹۹۵.
     
    ۱۱۱) « الوحدهٔ و الإمامهٔ», الغدیر, ش ۸ و ۹ ( ۱۹۹۰).
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ (+0430)
    ۱۱۲) « هموم الجنوب و المقاومهٔ فی باکستان», المقاومهٔ, ص۱۷۵-۱۷۷.
     
    قبلاً در روزنامه النهار به تاریخ ۲۸/۴/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    == مدخل امام کاظم ع ==
    ۱۱۳) « هُموم الجنوب و المقاومهٔ فی الهند: الجنوبیون اختاروا الطریق الصّعب», المقاومهٔ, ص ۱۸۰-۱۸۱.
     
    قبلاً در روزنامه اللواء به تاریخ ۱۱/۵/۱۹۸۴ چاپ شده است.
    این مدخل نیاز به تصحیح قسمت پانویس دارد:
    ۱۱۴) « یجب مقاومهٔ إسرائیل و التلاحم فی الحرب ضدَّها», المقاومهٔ, ص ۱۰۵-۱۰۷.
     
    قبلاً در روزنامه السفیر به تاریخ ۲۴/۱۰/۱۹۸۳ چاپ شده است.
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85
    ۱۱۵) « یوم القدس و الالتزام بقضیهٔ الجنوب», المقاومهٔ, ص ۲۳-۲۴.
     
    سخنرانی به مناسبت روز قدس در ۱۵ آب ۱۹۷۹.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۲۴ (+0430)
    ● نشر الکترونیکی آثار
     
    در سالهای اخیر برخی از آثار شمس ‏الدین روی اینترنت در سایت مجلس اعلای شیعیان لبنان[۲۵] انتشار یافت. عناوین این آثار عبارت‏اند از:
    == اشکال در مدخل حسن الهضیبی ==
    ۱) الإسلام و الغرب, ارائه شده به المؤتمر العام التاسع للشؤون الإسلامیهٔ القاهرهٔ.
     
    ۲) خطبه ۵ محرم. این سخنرانی در مراسم افتتاحیهٔ جمعیت خیریه فرهنگی در سالن بزرگ مراسم در مجمع علمی فرهنگی شتیلا در روز پنجم محرم ۱۹۹۹ با حضور شخصیت‏های بزرگ شیعی لبنان برگزار شد و شمس ‏الدین در بارهٔ این موضوعات به ایراد سخن پرداخت: آزادی و کرامت انسانی, بیعت در فقه سیاسی, مبارزات اهل‏بیت (ع), بردگی سیاسی, سرنوشت امت اسلامی.
    در این مدخل زیر تصویر مربوطه اسم دیگری نوشته شده. لطفا بررسی فرمایید:
    ۳) کتابهٔ التاریخ الإسلامی فی الإشکالیهٔ والمنهج, ارائه شده درکنگره اعاده کتابهٔ التاریخ الإسلامی.
    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B6%DB%8C%D8%A8%DB%8C&oldid=27656&veaction=edit
    ۴) المسیحیهٔ فی المفهوم الثقافی الإسلامی المعاصر, که در المؤتمر الدّولی رُم ارائه شد.
     
    شمس الدین در آثار دیگران
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۲ (+0430)
    ۱) خیارات الأمّهٔ و ضروراتُ الأنظمهٔ عند الشیخ محمد مهدی شمس ‏الدین, فرح موسی, بیروت, دار الهادی, ۱۴۱۵ ق/۱۹۹۵ م, چاپ اول.
     
    این کتاب به بررسی مناسبات عملکرد جریانها و حرکتهای امت اسلامی در منطقه خاور میانه و کارکرد دولت‏های این منطقه بویژه در چارچوب پروژه صلح خاور میانه از دیدگاه محمد مهدی شمس ‏الدین می‏پردازد. عناوین مباحث این کتاب عبارت‏اند از: اصول گرایی اسلامی, جنبش اسلام گرایی, طرح‏ها و روشهای جنبش اسلام ‏گرایی, امکان صلح با نظامهای سیاسی, ویژگیهای مثبت و منفی حرکت اسلامی, تأثیرات حرکت اسلامی لبنان از خارج, تاریخچه‏ای از جنبش اسلام ‏گرایی لبنان, قوم گرایی سیاسی, جریان سکولاریزم در منطقه, وحدت مسلمانان, تأثیر ایران بر مسلمانان لبنان, نظام دموکراسی, نظام سیاسی اسلامی, حرکت اسلامی پس از وفات امام خمینی, تمدن و فرهنگ اسلامی, ویژگیها و کارکرد فرهنگ پویای اسلام.
    == اشتباه در تصاویر ==
    ۲) شمس‏ الدین مدرسهٔ فی الاجتهاد و الجِهاد, حسن الصفار.
     
    این سخنرانی به مناسبت وفات شمس ‏الدین ارائه شده و در سایت مجلس اعلای شیعه موجود است.
    دو مدخل عمرالتلمسانی  و محمد حامد أبوالنصر  هر دو یک تصویر دارند!
    ۳) « الشیخ شمس‏ الدین بین الإمامهٔ و المجتمع المدنی», عباس عیسی, الدیار, ۱۶/۱۰/۱۹۹۴ م.
    ظاهرا کمی سرعت کار باعث زیاد شدن اشتباهات شده است.
    ۴) الشیخ محمد مهدی شمس‏ الدین بین وَهَج الإسلام و جلید المذاهب, بیروت, دار الهادی, ۱۴۱۳ ق/۱۹۹۳ م.
     
    این کتاب دارای مباحث زیر است: زندگی شمس‏ الدین و تألیفات وی, اصلاح سیاسی و اجتماعی از نظر شمس ‏الدین, دموکراسی, گفتگوی اسلام و مسیحیت, جاهلیت جدید و اسلام, جنگ و صلح, فلسفه سیاست, وحدت مسلمانان, عوامل تفرقه.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۳۰ (+0430)
    ●سخن آخر
     
    مرحوم شمس ‏الدین مانند بسیاری از اندیشمندان در دورهٔ حیات مورد توجه قرار نگرفت و آن گونه که شایسته شأن و مرتبت او بود, احترام نیافت. بویژه در ایران نظرات علمی و آراء بدیع او مورد توجه واقع نشد. کسی که با نگارش کتاب نظام الحکم سالها قبل در نجف اشرف به این مبحث پرداخت و مورد توجه عالمان دین قرار گرفت و کتابهای دیگر او هر کدام نشانگر عمق فکر, آشنایی با مسائل اسلامی و جهان اسلام و دغدغه‏های دلسوزانه نسبت به حل معضلات فکری و مشکلات اجتماعی است.
    == منبع مطالب مدخل محمد طنطاوی ==
    رویکرد اصلاح‏طلبانه وی, آشنایی او با دنیای جدید و تماس ملموس و نزدیک با مشکلات جهان اسلام وجامعه شیعی به وی این امکان را داد که به عنوان یک چهره متفکر و واقع‏بین در سراسر جهان مطرح گردد و طرح‏ها و برنامه‏ها و راهکارهای او به طور جدی مورد توجه قرار گیرد.
     
    متصدیان فرهنگی ایران باید همتی کنند تا آثار او درمجموعه‏ای جامع گردآوری شود و به سهولت در اختیار علاقه‏مندان قرار گیرد.
    تمام پانویس های این صفحه به بی بی سی و رادیو فردا که معاند و فیلتر هستند بر میگردد. آیا واقعا هیچ منبع دیگری برای چنین شخصیتی وجود نداشت؟
    محمد حسینی
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۹ (+0430)
    یادداشت
     
    ۱. مجلهٔ حوزه, ص ۲۱.
    == مدخل سهل تستری نیاز به تصحیح دارد ==
    ۲. گوشه‏هایی از زندگی سخت و طاقت فرسای نجف را خود گزارش کرده است (نگاه کنید به مجله حوزه, ص ۲۲؛ نظام الحکم و الإدارهٔ فی الإسلام, ص ۱۲).
     
    ۳. الشیخ محمد مهدی شمس‏ الدین, ص ۳۸.
    پانویس ها تلنبار شده‌اند.
    ۴. همان.
     
    ۵. مجلهٔ حوزه, ص ۳۵؛ الشیخ محمد مهدی شمس ‏الدین, ص ۳۹.
    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B3%D9%87%D9%84_%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%B1%DB%8C&oldid=30064
    ۶. ثورهٔ الحسین (ع) فی الوجدان الشعبی, ص ۳۰۵-۳۰۶.
     
    ۷. الشیخ محمد مهدی شمس ‏الدین, ص ۴۴.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۵ (+0430)
    ۸. همان, ص ۴۵.
     
    ۹. مجلهٔ حوزه , ص ۳۵.
    == نیاز به تصحیح پانویس ها در مدخل ابوالحسین نوری ==
    ۱۰. همان، ص ۲۱.
     
    ۱۱. الشیخ محمد مهدی شمس‏الدین , ص ۴۴.
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C
    ۱۲. همان , ص ۵۶-۵۷.
     
    ۱۳. The Supreme Islamic Shiite Council.
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲۰ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ (+0430)
    ۱۴. http: //www.Shiite Council.gov.۱b/.
     
    ۱۵. الشیخ محمد مهدی شمس الدین, ص۳۷-۳۸.
    == درباره مدخل محمدعثمان‌ میرغنی‌ ==
    ۱۶. همان, ص ۳۴.
     
    ۱۷. همان, ص ۳۸.
    با سلام<br>
    ۱۸. مشخصات کتابشناختی: قم، مرکز انتشارات دار التبلیغ اسلامی، ۱۳۵۲، ۴۳۱ ص. سرفصل‏های این ترجمه عبارت است از: شرایط و اوضاع سیاسی و اجتماعی، موجبات و انگیزه‏های انقلاب، آثار انقلاب حسین (ع) در حیات جامعه اسلامی.
     
    ۱۹. بر اساس تاریخی که در مصاحبه مجله حوزه آمده, تاریخ تألیف آن ۱۳۴۲ ش است (مجله حوزه، ص ۴۰).
    لطفا در مدخل [[محمدعثمان‌ میرغنی‌]] تیتر گذاری مناسب انجام دهید<br>
    ۲۰. الشیخ محمد مهدی شمس ‏الدین, ص ۳۸.
     
    ۲۱.مجلهٔ حوزه, ص ۳۷.
    تشکر<br>
    ۲۲..الشیخ محمد مهدی شمس الدین، ص ۳۴.
     
    ۲۳. همان.
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۳۱ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۳۱ (+0430)
    ۲۴. همان، ص ۹.
     
    ۲۵. نظام حکومت و مدیریت در اسلام, ص ۴۱۰ .
    == پانویس ها! ==
    ۲۶. مشخصات این مجموعه در بخش تألیفات آمده است.
     
    ۲۷. آدرس سایت: htt://www. Shiitecouncil.gov.۱b/
    با سلام، در مداخل جدید شما پانویس ها فقط کپی شده‌اند و در متن وارد نشده !
    عنوان انگلیسی سایت: The Supreme Islamic Shiite Council
    طبعا نباید به این شکل بماند و نه تنها موردی که خدمت شما عرض شد تصحیح نشده، بلکه موارد جدید هم به این شکل در حال اضافه شدن هستند.
    منبع : فصلنامه کتابهای اسلامی
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۳۱ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۱ (+0430)
     
    == نیاز به تصحیح پانویس مدخل احمد رضوان ==
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۶ (+0430)
     
    == درباره مدخل طریقه بکریه ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا در مدخل [[طریقه بکریه]] و سایر مداخلی که ایجاد میکنید منابع را به صورت صحیح و به شیوه ویکیائی وارد نمائید و نه به صورت شماره گزاری و پاورقی بدون کار ویکی رویش.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۶ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۷ (+0430)
     
    == درباهر مدخل طریقه بکریه ==
     
    سلام<br>
     
    لطفا اصلاح منابع مدخل [[طریقه بکریه]]<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۸ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۵ (+0430)
     
    == این درخواست دومین بار خدمت شما عرض می‌شود: مدخل ابن حجر عسقلانی هم تصحیح شود. ==
     
    قبلا در اردیبهشت در این مورد عرض شده بود.
    لینک صفحه:
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%B9%D8%B3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۹ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۰ (+0430)
     
    == درباره مداخلی که عناوینش را از ویکی پدیا میگیرد ==
     
    با سلام و خدا قوت<br>
     
    لطفا در مداخلی که در حال حاضر از ویکی پدیا میگیرید اولا در بخش منابع همان صفحه از ویکی پدیا را آدرس ندهید بلکه در بخش توضیح زنجیر بنویسید با تصرف از ویکی پدیا .. و ثانیا ویکی پدیا همپیکی از منابع باشد و نه تنها منبع... یعنی دو سه تا منبع از خودشان یا سایت های دیگر هم نوشته و ذکر کنید.<br>
    لطفا تمام مداخل اینچنینی را از نظر نکته بالا اصلاح کرده و بعد مقاله جدید کار کنید، چون با این شیوه مداخل قبلی و جدید قابلیت تایید را ندارد
    تشکر <br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۳ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۰۶ (+0330)
     
    == درباه مدخل بنان حمال ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا مدخل [[بنان حمال]] را مجددا ویکی سازی نموده مخصوصا بخش‌هایی مانند جدول و منابع را.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۰ (+0330)
     
    == درباره مدخل سهل تستری ==
     
    با سلام
    لطفا در مدخل [[سهل تستری]] منابع را تصحیح کنید و مطابق شیوه ویکی بگذارید
     
    == درباه مدخل عفیف‌الدین تلمسانی ==
     
    با سلام <br>
     
    لطفا منابع مدخل [[عفیف‌الدین تلمسانی]] را مطابق شیوه ویکی تصحیح نمائید.<br>
     
    تشکر <br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۳ (+0330)
     
    == درباره مدخل طریقه بکریه ==
     
    با سلام <br>
     
    لطفا منابع مدخل طریقه بکریه را مطابق ویکی تغییر دهید.<br>
     
    تشکر <br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۴ (+0330)
     
    == درباره مدخل احمد رفاعی ==
     
    با سلام <br>
     
    لطفا در مدخل احمد رفاعی منابع را مطابق شیوه ویکی تغییر دهید.<br>
     
    با تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۵ (+0330)
     
    == درباره مدخل مصطفی بکری ==
     
    لطفا منابع مدخل [[مصطفی بکری]] را تصحیح نمائید.<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۰ (+0330)
     
    == درباره مدخل ابن فارض ==
     
    لطفا منابع مدخل [[ابن فارض]] را تصحیح کنید
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۳ (+0330)
     
    == درباره مدخل ابو عبدالله صبیحی ==
     
    سلام<br>
     
    ضمن تسلیت ایام و نیز مصیبت وارده<br>
     
    در مدخل [[ابو عبدالله صبیحی]] منظور از ابن ملقن در تیتر گذاری چیست؟<br>
     
    تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۷ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۷ (+0330)
     
    == درباره مدخل مصطفی بکری ==
     
    سلام<br>
     
    لطفا در مدخل [[مصطفی بکری]] منابع را مطابق شیوه نامه ویکی اصلاح کنید <br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۷ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۰ (+0330)
     
    == مدخل ابو محمد جریری نیاز به تصحیح دارد ==
     
    با سلام و خدا قوت
    در این مدخل برخی جملات به درستی ترجمه نشده و مطالب بی معنی در آن است
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%B1%DB%8C
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۲۶ (+0330)
     
    == مدخل احمد بن زید حبشی تکراری است ==
     
    با سلام، این مدخل هم در عنوان اشتباه تایپی دارد و هم اینکه تکراری است.
    با توجه به مشترک بودن لیست ارائه شده خدمت شما با دوستان دیگر، حتما قبل از ایجاد مدخل کلمات مختلف آن را جستجو کنید تا مطمئن شوید از قبل ایجاد نشده است.
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۶ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۵۹ (+0330)
     
    == درباره مدخل احمد بن علوان ==
     
    با سلام <br>
     
    لطفا برای مدخل [[احمد بن علوان]] منابع و رده بگذارید. <br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۸ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۱۲ (+0330)
     
    == مدخل ابن نجابه درستی ترجمه نشده ==
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%AC%D8%A7
     
    جملات نامفهوم متعدد دارد.
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۳ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۱۷ (+0330)
     
    == درباره مدخل زیارتگاه های حسین تکری ==
     
    با سلام، این مدخل خیلی ناقص و مبهم نوشته شده است. در منابع اطلاعات خیلی بیشتری در این مورد هست
     
    https://mafaz.ir/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%9B-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C/
     
    ضمن اینکه اصولا در ابتدا و به صورت سرشناسه باید مشخص شود اصل ماجرا و عنوان : زیارتگاه حسین تکری" چیست و به چه چیزی گفته می‌شود!
     
    با تشکر از زحمات
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲۸ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۰ (+0330)
     
    == مدخل احمد المستیری نیاز به تصحیح دارد. ==
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D8%B1%DB%8C
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۳۰ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۱ (+0330)
     
    == در مورد تذکرات صفحات بحث ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا در مورد عناوین و تیتر مداخل و سایر تذکرات مطابق با نکات و تذکرات ادمین های ویکی (بنده و حاج آقای فضل الله) اقدام گردد. <br>
     
    با تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۶ (+0330)
     
    == درباره مدخل سالم بن احمد بن جندان ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا قبل از ایجاد مدخل جدید کاملا مطمئن شوید که آن مدخل قبلا ساخته نشده است. الان در مدخل [[سالم بن احمد بن جندان]] شما دچار همین مسال شده اید وصفحه ای که قبلا آقای نگهبان با همین عنوان ایجاد کرده است را مجددا ایجاد نموده اید.<br>
     
    تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۲ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۴۰ (+0330)
     
    == درباره مدخل زکریا انصاری ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا داخل مدخل [[زکریا انصاری]] تیتر عناوین بنویسید تا جدول فهرست مطالبش نمایان گردد.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۲ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۵ (+0330)
     
    == درباره خوانا نویسی مداخل و عبارات داخل مداخل ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا همه متون مداخل را به صورت خوانا و کامل هم خودتان یک مرتبه بخوانید و هم اشکالات فعلی را برطرف نمائید. از باب نمونه دو جمله زیر در بخش آثار  مدخل :  [[عبدالرحمن بن عبدالله بلفقیه]]<br>
     
     
     
    جمله اول که نیاز به بازنویسی دارد: معلوم بود که او دارای زمین های قابل کشت وسیعی است که در آن درختان خرما زندگی می‌کنند.<br>
     
    جمله دیگر که نیاز به بازنویسی دارد:  امروزه نیز عده‌ای از مسافرانی که باید در راه رسیدن به مقصد استراحت می‌کنند از آن بازدید می‌کنند. <br>
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۶ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۵۹ (+0330)
     
    == درباره مدخل ابوبکر محمد بن احمد بن سهل رملی نابلسی ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا منابع در مدخل ابوبکر محمد بن احمد بن سهل رملی نابلسی را اصلاح کرده و مطابق استاندارد ویکی نویسی کنید<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۷ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۰ (+0330)
     
    == زیر نویس های مدخل ابوالخیر اقطع  و ابوالفتیان احمد بدوی و رفاعی و رودباری  نیاز به تصحیح دارد. ==
     
    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%82%D8%B7%D8%B9&oldid=48615
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%AF%D9%88%DB%8C
     
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%DB%8C
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B1%D9%88%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C
     
     
     
    با تشکر از زحمات
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۴۸ (+0330)
     
    == در رابطه با مدخل محمد علی میرزا ==
     
    با سلام<br>
     
    تشکر از ایجاد سریع مدخل [[محمد علی میرزا]] که درخواست شد.<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۰۹ (+0330)
     
    == درباره مدخل ابوعلی رودباری ==
     
    سلام<br>
     
    برادر صالحی عزیز مدخل [[ابوعلی رودباری]] که کپی پیست از ویکی پدیا است!!!<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۴۳ (+0330)
     
    == درباره مدخل نبیه بری ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا برای مدخل [[نبیه بری]] یک سرشناسه (سر مقاله) ایجاد کنید<br>
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۳ (+0330)
     
    == مدخل امام رضا ع و امام کاظم ع ناقص است و پانویس ها لینک نشده‌اند ==
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7
     
    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۲۸ (+0330)
     
    == یادآوری مباحث مطرح شده در جلسه ==
     
    با سلام و عرض خدا قوت، همین امروز در جلسه ی ویکی نویسان در مورد شیوه ی نگارش عناوین و کلماتی مثل عبدالله صحبت شد و توافق شد که در عنوان و متن بدون فاصله نوشته شوند.
    مدخل عبدالله بن شیخ العیدروس که نوشته اید نیز مربوط به امروز و بعد از جلسه است که ظاهرا این نکات مد نظر قرار نگرفته.
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۴ (+0330)
     
    == درباره مدخل عبدالواحد بن عاشر ==
     
    با سلام <br>
     
    مدخل [[عبدالواحد بن عاشر]] نیازمند اعاده مراجعه از جهت ادبیات قابل فهم بودن و فارسی روان نوشتن مخصوصا در دو بخش علایق علمی و گفتار علما<br>
     
    تشکر <br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۲ (+0330)
     
    == درباره مدخل علی بن محمد المزین ==
     
    سلام علیکم<br>
     
    لطفا سرشناسه مدخل [[علی بن محمد المزین]] را بازنویسی کند. الحق که با تکرار کلمه بود، یاد انشای کلاس اولم افتادم آقا سید گل<br>
     
    تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۱۲ (+0330)
     
    == مدخل فودیو تکراری است ==
     
    صفحه ی ایجاد شده ی شما :
    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%88%D8%AF%DB%8C%D9%88&oldid=55808
     
     
     
    صفحه ی قبلی:
     
    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%86_%D9%81%D9%88%D8%AF%DB%8C%D9%88&oldid=56001
     
    لطفا دو صفحه را مقایسه کنید و اگر مطلب جدیدی دارید به قبلی اضافه نمایید تا جدید حذف شود.
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۴ (+0330)
     
    هردو مقاله لازمه چون با دو دیدگاه مختلف نوشته شده است.می توان مقاله آقای نگهبان را با عنوان دیگری مانند اندیشه سیاسی عثمان دان فودیو یا اسلام سیاسی از منظر عثمان دان فودیو نام‌گذاری نمود.
     
    == درباره مدخل امام کاظم ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا برای مدخل [[موسی بن جعفر (کاظم)]] (ع) [[علی بن موسی (رضا)]] (ع) زیر عکس جدول بگذارید.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330)
     
    == درباره عبدالله رازی ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا در مداخل: [[عبدالله رازی]] و [[عبدالکریم بن عبدالرحیم القادری]] جداول را تکمیل و اصلاح کنید.<br>
     
    تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ (+0330)
     
    == درباره مداخل جدید مرتبط با فیلم ها ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا درباره نگارش مداخل مرتبط با فیلم ها با هم یکگفت و گو داشته باشیم چون فکر می‌کنیم خیلی در راستای تقریب و جهان اسلام ارزیابی نشدند.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۰ (+0430)
     
    سلام علیکم
    آمدم اتاقتون تشریف نداشتید.
     
    == درباره گروه خراسان ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا سرشناسه مدخل [[گروه خراسان]] را مفهوم تر بنویسید<br>
     
    تشکر<br>
     
    == درباره سرشناسه مدخل تاثیرات جنگ روسیه و اکراین بر جهان اسلام ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا سرشناسه مدخل [[تاثیرات جنگ روسیه و اکراین بر جهان اسلام]] را از جهت روانی خواش و صحت آن، تصحیح کنید.<br>
     
    با تشکر<br>
     
    == درباره مدخل محاصره کوبانی ==
     
    با سلام <br>
     
    مدخل محاصره کوبانی را به [[کوبانی]] و محاصره آمرلی را به آمرلی تغییر دادم، لطفا قبل از شروع مطلب محاصره کوبانی و آمرلی کمی درباره خود شهر کوبانی و آمرلی و معرفی آن توضیحاتی بدهید.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۴ (+0430)
     
    == درباره مدخل انیمیشن تیریپ جرسیه ==
     
    سلام<br>
     
    لطفا درباره مدخل [[انیمیشن تیریپ جرسیه]] و ارتباطش با ویکی وحدت توضیح بدهید.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۴ (+0430)
     
    == درباره دولت اسلامی عراق ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا درباره مدخل [[دولت اسلامی عراق]] توضیحات بیشتری ارائه کنید . مثلا رابطه‌اش با دعش و یا سر انجامش و یرهبرن بارزش و ...
    <br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۶ (+0430)
     
    == درباره مدخل سقوط فلوجه ==
     
    سلام <br>
     
    لطفا در مدخل [[سقوط فلوجه]] اولا اطلاعای درباره فلوجه بگذارید و بعد درباره سقوط فلوجه مطالب را بیاورید<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۱ (+0430)
     
    == درباره مدخل آخرین دختر (کتاب) ==
     
    سلام<br>
     
    لطفا در مدخل [[آخرین دختر (کتاب)]] ، اطلاعات بیشتری از مطالب کتاب مثلا عناوین فصول و نیز بخش کوتاهی از کتاب اشاره کنید<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۵ (+0430)
     
    == درباره مدخل رسانه‌های گروهی داعش ==
     
    سلام<br>
     
    لطفا در مدخل [[رسانه‌های گروهی داعش]] ، کل این مطلب و عنون را ذیل خود مدخل داعش قرار دهید<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۷ (+0430)
     
    == درباره مدخل نبرد موصل ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا مدخل نبرد موصل را که به عنوان جدید [[موصل]] تغییر نام داده ایم را، تصحیح کنید و اطلاعات مربوط به موصل را هم در آن بگنجانید<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۰ (+0430)
     
    == درباره مدخل موصل ==
     
    سلام علیکم<br>
     
    لطفا برای مدخل [[موصل]] یک سرشناسه مناسب بنویسید<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۱ (+0430)
     
    لطفا در قسمت شناخت اجمالی را بالای فهرست ببرید نشد هرچه اقدام کردم
     
    == درباره مدخل جبهه مقاومت ==
     
    با سلام<br>
     
    ویکی وحدت قصد دارد مدخل [[جبهه مقاومت]] را به عنوان مقالات برگزیده صفحه اول درج نماید. لطفا نسبت به تکمیل این صفحه اقدام لازم را طی دو روز آینده انجام دهید.<br>
     
    تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۲۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۱ (+0430)
     
    ==  درباره حزب انقلاب ملی افغانستان ==
     
     
    با سلام<br>
     
    لطفا سرشناسه مدخل حزب انقلاب ملی افغانستان را از جهت روان نویسی بازبینی کنید. مثلا جمله: حزب انقلاب ملی یک حزب سیاسی در جمهوری افغانستان بود. این حزب در سال ۱۹۷۴ توسط رئیس‌جمهور محمد داوود خان که کنترل افغانستان را از پسرعمویش [۱] و در دههٔ ۱۹۷۰ میلادی تصمیم به سرنگونی شاه گرفت [۲]. پادشاه محمد ظاهرشاه در کودتایی بی‌خون در سال ۱۹۷۳ به دست گرفته بود، تأسیس شد[۳].<br>
     
    تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۳ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۱ (+0430)
    =درباره عکس گذاشتن برای مداخل=
    سلام<br>
     
    لطفا مداخلی همچون شورای زنان افغانستان که در اینترنت با یک جست و جوی آسان می‌توان یکی دو تا عکس برایشان به دست آورد و ذیل مدخل کار کرد را با عکس بیاورید.<br>
     
    تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۳ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۴ (+0430)
     
    == درباره مدخل روسای قوه قضائیه افغانستان ==
     
    با سلام <br>
     
    لطفا مدخل [[روسای قوه قضائیه افغانستان]] در ذیل صفحه [[افغانستان]] بیاید.<br>
    همچنین است مدخل [[فهرست دانشگاه های افغانستان]]<br>
    همچنین است مدخل [[آموزش در افغانستان]]<br>
     
     
     
    با تشکر <br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۲ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۵ (+0330)
     
    == درباره مدخل حمودیان ==
     
    با سلام<br>
     
    لطفا مدخل [[حمودیان]] را تصحیح و تکمیل کنید<br>
     
    با تشکر<br>
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۲ (+0330)
     
    == صفحه ایجاد شد ==
     
    https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87_%DB%8C%D8%A7_%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9_%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۷ (+0330)
     
    == صفحه ایجاد شد ==
     
    https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۳ (+0330)
     
    == درباره مدخل اخوان المسلمین ==
     
    با سلام <br>
     
    لطفا در مدخل [[اخوان المسلمین]] بخش اخوان المسلمین در فلسطین ، سوریه و لبنان را تکمیل کنید، همچنین منابع این مدخل را تقویت کنید<br>
     
    با تشکر<br>
     
    تمام صفحات فوق ایجاد شده است در ضمن هردو قسمت هم خود اخوان و هم اخوان لبنان دو تا مقاله از دو تا مجله است ولی اگر لازم است باز هم برای منابع بفرایید اضافه شود--[[کاربر:S.m.salehi.kh|S.m.salehi.kh]] ([[بحث کاربر:S.m.salehi.kh|بحث]]) ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۸ (+0330).
     
    == در مورد مدخل ابوالجارود همدانی ==
     
    با سلام ، در این مدخل اسامی امامان به صورتی ذکر شده که متناسب و مناسب نیست. درج عین نقل قول منابع مختلف باعث این حالت شده است. اگر لطف بفرمایید با مرور متن، اسامی را به شکل مناسب در آورید باعث امتنان است.
     
     
    https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AF_%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C
     
    --[[کاربر:Hadifazl|فضل]] ([[بحث کاربر:Hadifazl|بحث]]) ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۵ (+0330)
     
    == درباره صفحه بشار اسد ==
     
    سلام و خدا قوت آقا سید <br>
     
    ممنون میشم اگه در باره بشار اسد قسمت های مرتبط با رابطه سوریه و بشار با ایران و نیز با وحدت مذاهب اسلامی را هم بیاورید.<br>
     
    با تشکر<br>
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۸ (+0330)
     
    == در باره مدخل «لشکر جهنگوی» ==
     
    سلام علیکم
     
    مدخل مذکور در قسمت اخیرش(کشتار بلوچستان) ناقص است و نیاز به تکمله دارد.
     
    --[[کاربر:Hosseini|Hosseini]] ([[بحث کاربر:Hosseini|بحث]]) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۷ (+0330)
     
     
    == در باره مدخل «پیشینه طالبان» ==
     
    سلام علیکم
     
    استناد به ویکی پدیا (دانشنامه آزاد) برای مداخل ویکی وحدت مناسب نیست چون منابعش غیرمعتبر است
     
    مضافا به اینکه در قسمت نخست مدخل مذکور اتهام سنگینی به انقلاب اسلامی و هواداران آن در افغانستان وارد شده است که تکرار ادعای دشمنان انقلاب می باشد ؛
     
    عینا جملات مذکور در مدخل خدمتتان ذکر می گردد:
     
    «...در همین حال، [[انقلاب اسلامی ایران]] پس از پیروزی شروع به گسترش اسلام‌گرایی افراطی محور از طریق شبکه‌های زیرزمینی در افغانستان کرد. هواداران ایده اسلام شیعه ایرانی شروع به تبلیغات و نفوذ گسترده در سراسر افغانستان به ویژه مناطق شیعه‌نشین و شهر هرات که به مرزهای [[ایران]] نزدیک بود کردند. با این وجود، دولت کمونیستی به مبارزه علیه تحجر سنتی و اسلامی ادامه داد.»
     
    --[[کاربر:Hosseini|Hosseini]] ([[بحث کاربر:Hosseini|بحث]]) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۶ (+0330)
     
    == تغییر تصویر ==
     
    سلام علیکم
     
    ظاهرا تصویری که برای مدخل سازمان جوانان مترقی‌ انتخاب شده مربوط به مدخل «سازمان رهایی افغانستان» است که لازم است اصلاح گردد
     
     
    --[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۱ (+0330)

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۱

    درباره مقاله مالک بن نبی لطفا سرشناسه و جعبه اطلاعات و رده را به مقاله اضافه کنید تا بتوانیم تایید کنیمش سلام علیکم امروز انجام می‌دهم ان شاءالله دیروز آخر وقت شد ناقص ماند. ممنون از پیگیریتون برادر


    سلام علیكم ضمن تشكر از حضرتعالی؛ چون مبنای اصلی در ویكی، اختصار است لازم است مباحث و موضوعات مطرح شده در مقاله لبنان هر كدام بصورت مستقل و در صفحه جداگانه بارگزاری گردد.ضمن اینكه بیشتر قسمت‌های مقاله فاقد منبع و پانویس می‌باشد . رده بندی هم در ان نیست --Roudbari (بحث) ‏۱۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۶ (+0330)--Roudbari (بحث) ‏۱۵ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330) سلام علیکم ممنون از توجهتون جناب حاج آقای حسینی در مورد منبع اضافه شده و جناب مدنی نژاد هم ملاحظه کرده‌اند در مورد رده هم ایرادی دارد که ان شاالله با کمک دوستان ناظر صفحات حل خواهد شد.

    درباره صفحه تاریخ ادبیات لبنان

    سلام آقا سید

    - این صفحه تاریخ ادبیات لبنان باید در ذیل خود لبنان باشد و نه اینکه به صورت مستقل بیاید. خدمت شما گفتم اسامی احزاب، جریانات، اشخاص و اماکن و حوادث بسیار مهم را باید از صفحه لبنان مستقل کنید. و نه اینچنین موضوعاتی که در ذهن مخاطبین این سوال را ایجاد کند که اصلا ربط تاریخ ادبیات لبنان با ویکی وحدت چیست تا این صفحه اینجا باشد؟

    --Admin (بحث) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۱۷ (+0330)

    درباره مقاله مالم بن نبی

    با سلام

    لطفا صفحه بحث مقاله مالک بن نبی اصلاحات را اعمال کنید.
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۱۶ (+0330)

    مقاله تلویزیون المنار لبنان

    ملاحظات :‌

    1- فاقد شناسه است

    2-فاقد پانویس است

    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .

    4- منابع ذكر نشده است

    5-رده ندارد.

    --Roudbari (بحث) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۵۱ (+0330)

    درباره مقاله جورجی زیدان

    سلام علیكم

    ملاحظات :‌

    1- فاقد شناسه است

    2-فاقد پانویس است

    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .

    4- منابع ذكر نشده است--

    5- رده ندارد.

    Roudbari (بحث) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۰ (+0330)

    درباره مقاله سید جعفر مرتضی

    سلام علیكم

    ملاحظات :‌

    1- فاقد شناسه است

    2-فاقد پانویس است

    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .

    4- منابع ذكر نشده است.

    5-رده ندارد.

    --Roudbari (بحث) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۹ (+0330)

    درباره صفحه رفیق بهاءالدین حریری

    سلام علیكم

    ملاحظات :‌

    1- فاقد شناسه است

    2-فاقد پانویس است

    3-نام منبعی و مركزی كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .

    4- منابع ذكر نشده است.

    5- رده ندارد.

    درباره صفحه علامه محمد مهدی شمس الدین

    سلام علیكم

    این مقاله نیاز به بازنگری و اصلاحات جدی دارد.-


    تذكر :‌ جناب آقای صالحی مقالات بعدی شما هم ظاهرا نیاز به بازنگری و اعمال اصلاحات جدی دارد لذا ارزیابی آنها بعد از اعمال اصلاحات خواهد بود. موفق باشید.


    -Roudbari (بحث) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۳۸ (+0330)

    لزوم تغییر سرشناسه مدخل لبنان

    شما می‌توانید سرشناسه را به این فُرم تغییر دهید:

    "لبنان کشوری در خاور میانه است که به خاطر نقش ویژه اش در جبهه مقاومت ضد دشمن صهیونیستی و تنوع بالای دینی و مذهبی اش یکی از کشورهای مهم جهان اسلام است...... "

    لازم نیست پروژه بودن این مدخل را در صفحه ی آن ذکر کنید! اهمیت ذکر مطالب هم در خود آنها مشخص می‌شود.

    --Hadifazl (بحث) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۱۸ (+0330)

    درباره مدخل حاج احمد متوسلیان

    با سلام

    • لطفا در مقاله حاج احمد متوسلیان نسبت به اصلاح منابع به صورت صحیح اقدام فرمائید. (منابعی که از اینترنت نقل میکنید باید از طریق بخش زنجیر لینک دهی باشد و در مستطیل دوم متنی صحیح بنویسید تا خود اعدا و حروف انگلیسی موجوددر نشانی سایت دیده نشوند .زیرا اگر این کار نشود، در بخش منابع جلوه زشتی به وجود می‌آید.

    ارادت
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۸ (+0330)

    درباره مقاله قاسم سلیمانی

    با سلام


    لطفا برای مقاله قاسم سلیمانی سرشناسه بنویسید.

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۳ (+0330)

    دریاره صفحه شیخ حمد

    با سلام

    لطفا در مدخل شیخ حمد جدول را کامل تر کنید

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۸ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۹ (+0330)

    درباره ی مدخل نواف احمد جابر الاصباح

    با سلام، درج جدول، عنوان بندی و اضافه کردن اطلاعات بیشتر، صفحه ی مدخل را کامل تر می‌کند. همچنین رده درج نشده است.

    http://wikivahdat.com/w/index.php?title=نواف_احمد_جابر_الاصباح&oldid=13279


    --فضل (بحث) ‏۲۹ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۸ (+0330)

    درباره مدخل محمد بن راشد

    با سلام
    لطفا در مدخل محمد بن راشد اولا از جدول شخصیت ها استفاده نمایید و نیز کلمات را لینک زنی کنید.

    با تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۶ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۱۳ (+0330)

    در مورد مدخل محمد بن راشد

    با سلام، لطفا تصویر را عوض کنید. طبعا نباید تصویری که آرم جایی ( شیعه نیوز یا هر جای دیگر ) روی آن است در اینجا باشد ! تصاویر زیادی برای استفاده وجود دارد. با تشکر

    --فضل (بحث) ‏۱۱ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۱۰ (+0330)

    درباره مدخل مولود چاووش اوغلو

    با سلام

    لطفا در مدخل مولود چاووش اوغلو طالب بیشتری بگنجانید.

    با تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۴ (+0330)

    درباره مدخل رفعت اسد

    سلام لطفا متن را بررسی و تصحیح کنید: http://wikivahdat.com/wiki/رفعت_اسد

    --فضل (بحث) ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۵ (+0330)

    درباره مدخل هنرمندان حامی مقاومت

    با سلام

    لطفا در مدخل هنرمندان حامی مقاومت پانویس ها را به صورت گفته شده تصحیح نمائید.

    با تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۵ (+0330)

    درباره مدخل امام موسی صدر

    با سلام، مدخل امام موسی صدر نیاز به بازبینی و ویرایش جدی دارد:

    http://wikivahdat.com/w/index.php?title=امام_موسی_صدر&action=approve&oldid=13770

    --فضل (بحث) ‏۲۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۳ (+0330)

    درباره تکمیل دو مدخل

    با سلام

    لطفا دو مدخل نعیم قاسم و طلال العتریسی را که از شخصیت های لبنانی می‌باشند (ولی صفحه‌هایشان بسیار ناقص است) تکمیل نمایید.

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۳۱ (+0430)

    درباره مدخل محمد تقی بافقی

    با سلام

    ضمن تبریک اعیاد و عید سعید نیمه شعبان

    لطفا مدخل محمد تقی بافقی را مجددا ایجاد نمائید.

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۸ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۵ (+0430)

    ضرورت تصحیح مدخل " جبهه مقاومت"

    با سلام وعرض خدا قوت، مدخل جبهه ی مقاومت نیاز به تصحیح و بازنگری دارد. تشکر از زحمات

    --فضل (بحث) ‏۱۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۰ (+0430)

    درباره مدخل ابن حجر عسقلانی

    با سلام

    لطفا منابع مدخل ابن حجر عسقلانی را تصحیح نمائید.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۱۰ (+0430)

    درباره مدخل عبدالله الشبراوی

    با سلام

    لطفا در مدخل عبدالله الشبراوی اواخر جمله زیر را از جهت مفهومی و نگارشی تصحیح کنید:

    شیخ الشبراوی صبح روز پنجشنبه ، ششم ذی الحجه ، سال 1171 هجری قمری ، در هشتاد سالگی درگذشت ، وی در جامع الازهر در انبوه تشیع کنندگان بر پیکرش نماز خوانده و به خاک سپرده شد.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۸ خرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۲ (+0430)

    درباره مدخل امام علی علیه السلام

    با سلام

    لطفا پانویس های مدخل علی بن ابی طالب علیه السلام را درست کنید

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۸ خرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۶ (+0430)

    آین صفحه نیاز به ویرایش دارد

    با سلام، صفحه ی مربوط به امام کاظم علیه السلام، نیاز به ویرایش و تصحیح دارد. بخشی از متن در ابتدای مدخل تکرار شده ممکن است موارد بیشتری هم باشد.

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85

    --فضل (بحث) ‏۱۳ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۴۲ (+0430)

    ابهام در مدخل اخوان‌المسلمین امارات متحده عربی

    با سلام، یک پاراگراف و جمله ای در این مدخل ظاهرا مشکلی دارد:

    تشابهات ساختاری با دیگر جریانات اخوان

    پیوستگی اعضای جامعه اصلاحات اسلامی به جریان اخوان که البته جنبش آن را انکار می‌کند ولی جامعه الاسلاح شباهت ساختار تشکیلاتی آن به اخوان‌المسلمین در کشورهای عربی را به اخوان‌المسلمین پیوند می‌دهند. تشکیلاتی مانند: معاونت هماهنگ کننده ، دفتر اجرایی ، مجلس مشورتی و اداره قوانین مربوط به کمیته های فرعی در سطح هر شهر در کشور.


    در اینجا این قسمت ، مخصوصا کلمه ی "الاسلاح" درست نوشته شده؟ "ولی جامعه الاسلاح شباهت ساختار تشکیلاتی آن به اخوان‌المسلمین در کشورهای عربی را به اخوان‌المسلمین پیوند می‌دهند"

    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C&oldid=28661&veaction=edit

    --فضل (بحث) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ (+0430)

    مدخل امام کاظم ع

    این مدخل نیاز به تصحیح قسمت پانویس دارد:

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85

    --فضل (بحث) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۲۴ (+0430)

    اشکال در مدخل حسن الهضیبی

    در این مدخل زیر تصویر مربوطه اسم دیگری نوشته شده. لطفا بررسی فرمایید: https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B6%DB%8C%D8%A8%DB%8C&oldid=27656&veaction=edit

    --فضل (بحث) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۲ (+0430)

    اشتباه در تصاویر

    دو مدخل عمرالتلمسانی و محمد حامد أبوالنصر هر دو یک تصویر دارند! ظاهرا کمی سرعت کار باعث زیاد شدن اشتباهات شده است.

    --فضل (بحث) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۳۰ (+0430)

    منبع مطالب مدخل محمد طنطاوی

    تمام پانویس های این صفحه به بی بی سی و رادیو فردا که معاند و فیلتر هستند بر میگردد. آیا واقعا هیچ منبع دیگری برای چنین شخصیتی وجود نداشت؟ --فضل (بحث) ‏۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۹ (+0430)

    مدخل سهل تستری نیاز به تصحیح دارد

    پانویس ها تلنبار شده‌اند.

    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B3%D9%87%D9%84_%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%B1%DB%8C&oldid=30064

    --فضل (بحث) ‏۱۹ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۵ (+0430)

    نیاز به تصحیح پانویس ها در مدخل ابوالحسین نوری

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C

    --فضل (بحث) ‏۲۰ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ (+0430)

    درباره مدخل محمدعثمان‌ میرغنی‌

    با سلام

    لطفا در مدخل محمدعثمان‌ میرغنی‌ تیتر گذاری مناسب انجام دهید

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۳۱ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۳۱ (+0430)

    پانویس ها!

    با سلام، در مداخل جدید شما پانویس ها فقط کپی شده‌اند و در متن وارد نشده ! طبعا نباید به این شکل بماند و نه تنها موردی که خدمت شما عرض شد تصحیح نشده، بلکه موارد جدید هم به این شکل در حال اضافه شدن هستند.

    --فضل (بحث) ‏۳۱ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۱ (+0430)

    نیاز به تصحیح پانویس مدخل احمد رضوان

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86

    --فضل (بحث) ‏۲ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۶ (+0430)

    درباره مدخل طریقه بکریه

    با سلام

    لطفا در مدخل طریقه بکریه و سایر مداخلی که ایجاد میکنید منابع را به صورت صحیح و به شیوه ویکیائی وارد نمائید و نه به صورت شماره گزاری و پاورقی بدون کار ویکی رویش.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۶ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۷ (+0430)

    درباهر مدخل طریقه بکریه

    سلام

    لطفا اصلاح منابع مدخل طریقه بکریه
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۸ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۵ (+0430)

    این درخواست دومین بار خدمت شما عرض می‌شود: مدخل ابن حجر عسقلانی هم تصحیح شود.

    قبلا در اردیبهشت در این مورد عرض شده بود. لینک صفحه: https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%B9%D8%B3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C

    --فضل (بحث) ‏۹ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۰ (+0430)

    درباره مداخلی که عناوینش را از ویکی پدیا میگیرد

    با سلام و خدا قوت

    لطفا در مداخلی که در حال حاضر از ویکی پدیا میگیرید اولا در بخش منابع همان صفحه از ویکی پدیا را آدرس ندهید بلکه در بخش توضیح زنجیر بنویسید با تصرف از ویکی پدیا .. و ثانیا ویکی پدیا همپیکی از منابع باشد و نه تنها منبع... یعنی دو سه تا منبع از خودشان یا سایت های دیگر هم نوشته و ذکر کنید.
    لطفا تمام مداخل اینچنینی را از نظر نکته بالا اصلاح کرده و بعد مقاله جدید کار کنید، چون با این شیوه مداخل قبلی و جدید قابلیت تایید را ندارد تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۳ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۰۶ (+0330)

    درباه مدخل بنان حمال

    با سلام

    لطفا مدخل بنان حمال را مجددا ویکی سازی نموده مخصوصا بخش‌هایی مانند جدول و منابع را.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۰ (+0330)

    درباره مدخل سهل تستری

    با سلام لطفا در مدخل سهل تستری منابع را تصحیح کنید و مطابق شیوه ویکی بگذارید

    درباه مدخل عفیف‌الدین تلمسانی

    با سلام

    لطفا منابع مدخل عفیف‌الدین تلمسانی را مطابق شیوه ویکی تصحیح نمائید.

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۳ (+0330)

    درباره مدخل طریقه بکریه

    با سلام

    لطفا منابع مدخل طریقه بکریه را مطابق ویکی تغییر دهید.

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۴ (+0330)

    درباره مدخل احمد رفاعی

    با سلام

    لطفا در مدخل احمد رفاعی منابع را مطابق شیوه ویکی تغییر دهید.

    با تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۵ (+0330)

    درباره مدخل مصطفی بکری

    لطفا منابع مدخل مصطفی بکری را تصحیح نمائید.

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۰ (+0330)

    درباره مدخل ابن فارض

    لطفا منابع مدخل ابن فارض را تصحیح کنید --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۳ (+0330)

    درباره مدخل ابو عبدالله صبیحی

    سلام

    ضمن تسلیت ایام و نیز مصیبت وارده

    در مدخل ابو عبدالله صبیحی منظور از ابن ملقن در تیتر گذاری چیست؟

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۷ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۷ (+0330)

    درباره مدخل مصطفی بکری

    سلام

    لطفا در مدخل مصطفی بکری منابع را مطابق شیوه نامه ویکی اصلاح کنید

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۷ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۰ (+0330)

    مدخل ابو محمد جریری نیاز به تصحیح دارد

    با سلام و خدا قوت در این مدخل برخی جملات به درستی ترجمه نشده و مطالب بی معنی در آن است

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%B1%DB%8C

    --فضل (بحث) ‏۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۲۶ (+0330)

    مدخل احمد بن زید حبشی تکراری است

    با سلام، این مدخل هم در عنوان اشتباه تایپی دارد و هم اینکه تکراری است. با توجه به مشترک بودن لیست ارائه شده خدمت شما با دوستان دیگر، حتما قبل از ایجاد مدخل کلمات مختلف آن را جستجو کنید تا مطمئن شوید از قبل ایجاد نشده است.

    --فضل (بحث) ‏۱۶ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۵۹ (+0330)

    درباره مدخل احمد بن علوان

    با سلام

    لطفا برای مدخل احمد بن علوان منابع و رده بگذارید.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۸ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۱۲ (+0330)

    مدخل ابن نجابه درستی ترجمه نشده

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%AC%D8%A7

    جملات نامفهوم متعدد دارد.

    --فضل (بحث) ‏۱۳ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۱۷ (+0330)

    درباره مدخل زیارتگاه های حسین تکری

    با سلام، این مدخل خیلی ناقص و مبهم نوشته شده است. در منابع اطلاعات خیلی بیشتری در این مورد هست

    https://mafaz.ir/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%9B-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C/

    ضمن اینکه اصولا در ابتدا و به صورت سرشناسه باید مشخص شود اصل ماجرا و عنوان : زیارتگاه حسین تکری" چیست و به چه چیزی گفته می‌شود!

    با تشکر از زحمات

    --فضل (بحث) ‏۲۸ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۰ (+0330)

    مدخل احمد المستیری نیاز به تصحیح دارد.

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D8%B1%DB%8C

    --فضل (بحث) ‏۳۰ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۱ (+0330)

    در مورد تذکرات صفحات بحث

    با سلام

    لطفا در مورد عناوین و تیتر مداخل و سایر تذکرات مطابق با نکات و تذکرات ادمین های ویکی (بنده و حاج آقای فضل الله) اقدام گردد.

    با تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۶ (+0330)

    درباره مدخل سالم بن احمد بن جندان

    با سلام

    لطفا قبل از ایجاد مدخل جدید کاملا مطمئن شوید که آن مدخل قبلا ساخته نشده است. الان در مدخل سالم بن احمد بن جندان شما دچار همین مسال شده اید وصفحه ای که قبلا آقای نگهبان با همین عنوان ایجاد کرده است را مجددا ایجاد نموده اید.

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۲ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۴۰ (+0330)

    درباره مدخل زکریا انصاری

    با سلام

    لطفا داخل مدخل زکریا انصاری تیتر عناوین بنویسید تا جدول فهرست مطالبش نمایان گردد.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۲ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۵ (+0330)

    درباره خوانا نویسی مداخل و عبارات داخل مداخل

    با سلام

    لطفا همه متون مداخل را به صورت خوانا و کامل هم خودتان یک مرتبه بخوانید و هم اشکالات فعلی را برطرف نمائید. از باب نمونه دو جمله زیر در بخش آثار مدخل : عبدالرحمن بن عبدالله بلفقیه


    جمله اول که نیاز به بازنویسی دارد: معلوم بود که او دارای زمین های قابل کشت وسیعی است که در آن درختان خرما زندگی می‌کنند.

    جمله دیگر که نیاز به بازنویسی دارد: امروزه نیز عده‌ای از مسافرانی که باید در راه رسیدن به مقصد استراحت می‌کنند از آن بازدید می‌کنند.
    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۶ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۵۹ (+0330)

    درباره مدخل ابوبکر محمد بن احمد بن سهل رملی نابلسی

    با سلام

    لطفا منابع در مدخل ابوبکر محمد بن احمد بن سهل رملی نابلسی را اصلاح کرده و مطابق استاندارد ویکی نویسی کنید

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۷ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۰ (+0330)

    زیر نویس های مدخل ابوالخیر اقطع و ابوالفتیان احمد بدوی و رفاعی و رودباری نیاز به تصحیح دارد.

    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%82%D8%B7%D8%B9&oldid=48615

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%AF%D9%88%DB%8C


    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%DB%8C

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B1%D9%88%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C


    با تشکر از زحمات --فضل (بحث) ‏۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۴۸ (+0330)

    در رابطه با مدخل محمد علی میرزا

    با سلام

    تشکر از ایجاد سریع مدخل محمد علی میرزا که درخواست شد.
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۰۹ (+0330)

    درباره مدخل ابوعلی رودباری

    سلام

    برادر صالحی عزیز مدخل ابوعلی رودباری که کپی پیست از ویکی پدیا است!!!
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۴۳ (+0330)

    درباره مدخل نبیه بری

    با سلام

    لطفا برای مدخل نبیه بری یک سرشناسه (سر مقاله) ایجاد کنید
    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۳ (+0330)

    مدخل امام رضا ع و امام کاظم ع ناقص است و پانویس ها لینک نشده‌اند

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7

    https://wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85

    --فضل (بحث) ‏۱۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۲۸ (+0330)

    یادآوری مباحث مطرح شده در جلسه

    با سلام و عرض خدا قوت، همین امروز در جلسه ی ویکی نویسان در مورد شیوه ی نگارش عناوین و کلماتی مثل عبدالله صحبت شد و توافق شد که در عنوان و متن بدون فاصله نوشته شوند. مدخل عبدالله بن شیخ العیدروس که نوشته اید نیز مربوط به امروز و بعد از جلسه است که ظاهرا این نکات مد نظر قرار نگرفته.

    --فضل (بحث) ‏۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۴ (+0330)

    درباره مدخل عبدالواحد بن عاشر

    با سلام

    مدخل عبدالواحد بن عاشر نیازمند اعاده مراجعه از جهت ادبیات قابل فهم بودن و فارسی روان نوشتن مخصوصا در دو بخش علایق علمی و گفتار علما

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۲ (+0330)

    درباره مدخل علی بن محمد المزین

    سلام علیکم

    لطفا سرشناسه مدخل علی بن محمد المزین را بازنویسی کند. الحق که با تکرار کلمه بود، یاد انشای کلاس اولم افتادم آقا سید گل

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۱۲ (+0330)

    مدخل فودیو تکراری است

    صفحه ی ایجاد شده ی شما : https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%88%D8%AF%DB%8C%D9%88&oldid=55808


    صفحه ی قبلی:

    https://wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%86_%D9%81%D9%88%D8%AF%DB%8C%D9%88&oldid=56001

    لطفا دو صفحه را مقایسه کنید و اگر مطلب جدیدی دارید به قبلی اضافه نمایید تا جدید حذف شود.

    --فضل (بحث) ‏۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۴ (+0330)

    هردو مقاله لازمه چون با دو دیدگاه مختلف نوشته شده است.می توان مقاله آقای نگهبان را با عنوان دیگری مانند اندیشه سیاسی عثمان دان فودیو یا اسلام سیاسی از منظر عثمان دان فودیو نام‌گذاری نمود.

    درباره مدخل امام کاظم

    با سلام

    لطفا برای مدخل موسی بن جعفر (کاظم) (ع) علی بن موسی (رضا) (ع) زیر عکس جدول بگذارید.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330)

    درباره عبدالله رازی

    با سلام

    لطفا در مداخل: عبدالله رازی و عبدالکریم بن عبدالرحیم القادری جداول را تکمیل و اصلاح کنید.

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۷ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ (+0330)

    درباره مداخل جدید مرتبط با فیلم ها

    با سلام

    لطفا درباره نگارش مداخل مرتبط با فیلم ها با هم یکگفت و گو داشته باشیم چون فکر می‌کنیم خیلی در راستای تقریب و جهان اسلام ارزیابی نشدند.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۰ (+0430)

    سلام علیکم آمدم اتاقتون تشریف نداشتید.

    درباره گروه خراسان

    با سلام

    لطفا سرشناسه مدخل گروه خراسان را مفهوم تر بنویسید

    تشکر

    درباره سرشناسه مدخل تاثیرات جنگ روسیه و اکراین بر جهان اسلام

    با سلام

    لطفا سرشناسه مدخل تاثیرات جنگ روسیه و اکراین بر جهان اسلام را از جهت روانی خواش و صحت آن، تصحیح کنید.

    با تشکر

    درباره مدخل محاصره کوبانی

    با سلام

    مدخل محاصره کوبانی را به کوبانی و محاصره آمرلی را به آمرلی تغییر دادم، لطفا قبل از شروع مطلب محاصره کوبانی و آمرلی کمی درباره خود شهر کوبانی و آمرلی و معرفی آن توضیحاتی بدهید.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۴ (+0430)

    درباره مدخل انیمیشن تیریپ جرسیه

    سلام

    لطفا درباره مدخل انیمیشن تیریپ جرسیه و ارتباطش با ویکی وحدت توضیح بدهید.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۴ (+0430)

    درباره دولت اسلامی عراق

    با سلام

    لطفا درباره مدخل دولت اسلامی عراق توضیحات بیشتری ارائه کنید . مثلا رابطه‌اش با دعش و یا سر انجامش و یرهبرن بارزش و ...

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۶ (+0430)

    درباره مدخل سقوط فلوجه

    سلام

    لطفا در مدخل سقوط فلوجه اولا اطلاعای درباره فلوجه بگذارید و بعد درباره سقوط فلوجه مطالب را بیاورید

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۱ (+0430)

    درباره مدخل آخرین دختر (کتاب)

    سلام

    لطفا در مدخل آخرین دختر (کتاب) ، اطلاعات بیشتری از مطالب کتاب مثلا عناوین فصول و نیز بخش کوتاهی از کتاب اشاره کنید

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۵ (+0430)

    درباره مدخل رسانه‌های گروهی داعش

    سلام

    لطفا در مدخل رسانه‌های گروهی داعش ، کل این مطلب و عنون را ذیل خود مدخل داعش قرار دهید

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۷ (+0430)

    درباره مدخل نبرد موصل

    با سلام

    لطفا مدخل نبرد موصل را که به عنوان جدید موصل تغییر نام داده ایم را، تصحیح کنید و اطلاعات مربوط به موصل را هم در آن بگنجانید

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۰ (+0430)

    درباره مدخل موصل

    سلام علیکم

    لطفا برای مدخل موصل یک سرشناسه مناسب بنویسید

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۱ (+0430)

    لطفا در قسمت شناخت اجمالی را بالای فهرست ببرید نشد هرچه اقدام کردم

    درباره مدخل جبهه مقاومت

    با سلام

    ویکی وحدت قصد دارد مدخل جبهه مقاومت را به عنوان مقالات برگزیده صفحه اول درج نماید. لطفا نسبت به تکمیل این صفحه اقدام لازم را طی دو روز آینده انجام دهید.

    تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۲۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۱ (+0430)

    درباره حزب انقلاب ملی افغانستان

    با سلام

    لطفا سرشناسه مدخل حزب انقلاب ملی افغانستان را از جهت روان نویسی بازبینی کنید. مثلا جمله: حزب انقلاب ملی یک حزب سیاسی در جمهوری افغانستان بود. این حزب در سال ۱۹۷۴ توسط رئیس‌جمهور محمد داوود خان که کنترل افغانستان را از پسرعمویش [۱] و در دههٔ ۱۹۷۰ میلادی تصمیم به سرنگونی شاه گرفت [۲]. پادشاه محمد ظاهرشاه در کودتایی بی‌خون در سال ۱۹۷۳ به دست گرفته بود، تأسیس شد[۳].

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۳ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۱ (+0430)

    درباره عکس گذاشتن برای مداخل

    سلام

    لطفا مداخلی همچون شورای زنان افغانستان که در اینترنت با یک جست و جوی آسان می‌توان یکی دو تا عکس برایشان به دست آورد و ذیل مدخل کار کرد را با عکس بیاورید.

    تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۳ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۴ (+0430)

    درباره مدخل روسای قوه قضائیه افغانستان

    با سلام

    لطفا مدخل روسای قوه قضائیه افغانستان در ذیل صفحه افغانستان بیاید.
    همچنین است مدخل فهرست دانشگاه های افغانستان
    همچنین است مدخل آموزش در افغانستان


    با تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۲ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۵ (+0330)

    درباره مدخل حمودیان

    با سلام

    لطفا مدخل حمودیان را تصحیح و تکمیل کنید

    با تشکر
    --Mohsenmadani (بحث) ‏۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۲ (+0330)

    صفحه ایجاد شد

    https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87_%DB%8C%D8%A7_%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9_%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9

    --فضل (بحث) ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۷ (+0330)

    صفحه ایجاد شد

    https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87

    --فضل (بحث) ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۳ (+0330)

    درباره مدخل اخوان المسلمین

    با سلام

    لطفا در مدخل اخوان المسلمین بخش اخوان المسلمین در فلسطین ، سوریه و لبنان را تکمیل کنید، همچنین منابع این مدخل را تقویت کنید

    با تشکر

    تمام صفحات فوق ایجاد شده است در ضمن هردو قسمت هم خود اخوان و هم اخوان لبنان دو تا مقاله از دو تا مجله است ولی اگر لازم است باز هم برای منابع بفرایید اضافه شود--S.m.salehi.kh (بحث) ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۸ (+0330).

    در مورد مدخل ابوالجارود همدانی

    با سلام ، در این مدخل اسامی امامان به صورتی ذکر شده که متناسب و مناسب نیست. درج عین نقل قول منابع مختلف باعث این حالت شده است. اگر لطف بفرمایید با مرور متن، اسامی را به شکل مناسب در آورید باعث امتنان است.


    https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AF_%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C

    --فضل (بحث) ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۵ (+0330)

    درباره صفحه بشار اسد

    سلام و خدا قوت آقا سید

    ممنون میشم اگه در باره بشار اسد قسمت های مرتبط با رابطه سوریه و بشار با ایران و نیز با وحدت مذاهب اسلامی را هم بیاورید.

    با تشکر

    --Mohsenmadani (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۸ (+0330)

    در باره مدخل «لشکر جهنگوی»

    سلام علیکم

    مدخل مذکور در قسمت اخیرش(کشتار بلوچستان) ناقص است و نیاز به تکمله دارد.

    --Hosseini (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۷ (+0330)


    در باره مدخل «پیشینه طالبان»

    سلام علیکم

    استناد به ویکی پدیا (دانشنامه آزاد) برای مداخل ویکی وحدت مناسب نیست چون منابعش غیرمعتبر است

    مضافا به اینکه در قسمت نخست مدخل مذکور اتهام سنگینی به انقلاب اسلامی و هواداران آن در افغانستان وارد شده است که تکرار ادعای دشمنان انقلاب می باشد ؛

    عینا جملات مذکور در مدخل خدمتتان ذکر می گردد:

    «...در همین حال، انقلاب اسلامی ایران پس از پیروزی شروع به گسترش اسلام‌گرایی افراطی محور از طریق شبکه‌های زیرزمینی در افغانستان کرد. هواداران ایده اسلام شیعه ایرانی شروع به تبلیغات و نفوذ گسترده در سراسر افغانستان به ویژه مناطق شیعه‌نشین و شهر هرات که به مرزهای ایران نزدیک بود کردند. با این وجود، دولت کمونیستی به مبارزه علیه تحجر سنتی و اسلامی ادامه داد.»

    --Hosseini (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۶ (+0330)

    تغییر تصویر

    سلام علیکم 

    ظاهرا تصویری که برای مدخل سازمان جوانان مترقی‌ انتخاب شده مربوط به مدخل «سازمان رهایی افغانستان» است که لازم است اصلاح گردد


    --Mohsenmadani (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۱ (+0330)

    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=بحث_کاربر:S.m.salehi.kh&oldid=186849»