میمونیه‏ از شاخه خوارج و پیرو مردى از «عجارده» به نام میمون بودند.

تاریخچه

ابن اثیر مَیمُونیه را به فتح میم سکون یاء و ضم میم دوم و سکون واو ضبط کرده است. [۱] موسس این فرقه در ابتدا پیرو مذهب «عجارده» بوده اما درباره اراده و قدر و استطاعت با آنان دچار اختلاف شد و قول قدریان معتزلی را برگزید.

اعتقادات

میمون معتقد بود کودکانی که دارای پدر و مادر مشرک هستند، داخل بهشت می‌شوند. ولی امام علی، طلحه، زبیر، عایشه عثمان و نیز کسانی که مرتکب کبیره می‌شوند، کافر هستند. [۲] [۳] میمون چون مجوسیان زناشویى جد را با دخترِ پسر و دخترِ پسرِ برادر و خواهر جایز مى‌دانست و معتقد بود که نام زنانی که خداوند زناشویى با آنان را حرام کرده از قرار ذیل است. 1.مادران، 2.دختران، 3.خواهران، 4.عمه ‏ها، 5.خاله ‏ها، اما خداوند ازدواج با دختران برادر، دختران خواهر، دختر پسر، دختر دختر، دختر فرزندان برادر، دختر فرزندان خواهر را منع نکرده است.[۴] [۵] كرابیسى می‌نویسد که میمونیه از «خوارج» بودند و مانند «عجارده» سوره یوسف و نیز سوره حم را از قرآن نمى ‏دانستند. [۶] [۷]ابوعثمان عراقى می‌نویسد که«میمونیه» نكاح با جدات و دختران اولاد را جایز مى‌دانستند و می‌گفتند که حرمت ایشان به نص كتاب ثابت نشده است. همچنین می‌گفتند که جایز نیست جهان از امام خالی باشد و هر کسی که جناب ابوبکر را دوست و علی علیه السلام را دشمن بدارد او شایسته امامت است و فرقی نمی کند که این شخص قرشی باشد یا غیر قرشی. [۸]فخر رازی می‌نویسد میمون می‌گفت شرور از خدا نیست. [۹] [۱۰] [۱۱] ا[۱۲] [۱۳] [۱۴]

پانویس

  1. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج3، ص284
  2. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارت
  3. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 303
  4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارت
  5. مقدسی مطهر،البدء و التاریخ، ج 5، ص 138
  6. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434
  7. مقدسی مطهر،البدء و التاریخ،، ج 5، ص 138
  8. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارات
  9. فخر رازی،اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، ص 52
  10. جرجانی میر سید شریف، تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، ص 192
  11. ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج 3، ص 126
  12. بن اثیر، اللباب فی تهذیب الانسان، ج 3، ص 285
  13. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص 177
  14. بغدادی عبدالقاهر، الملل و النحل، ص 68