درآمدی بر جریانشناسی مذهبی پاکستان (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان.png | | تصویر = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان.png | ||
| نام = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان | | نام = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان | ||
| پدیدآوران = مصطفی اسکندری | | پدیدآوران = [[مصطفی اسکندری]] | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = فارسی | | زبان اصلی = فارسی | ||
| ترجمه = | | ترجمه = | ||
| سال نشر = 1400 | | سال نشر = 1400 ش | ||
| ناشر = [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | | ناشر = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] وابسته به [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
| تعداد صفحه = 264 | | تعداد صفحه = 264 | ||
| موضوع = حزب های سیاسی - [[پاکستان]] | | موضوع = حزب های سیاسی - [[پاکستان]] | ||
| شابک = 1- 349 - 167 - 964 - 978 | | شابک = 1- 349 - 167 - 964 - 978 | ||
}} | }} | ||
''' | '''درآمدی بر جریانشناسی مذهبی پاکستان''' کتابی است که ما را با فرصتها و چالشهایی که میتواند فراروی [[مسلمانان]] و همدلی، همزیستی و همکاری بین آنها باشد آشنا میسازد. [[پاکستان|پاکستان کشوری اسلامی]] با جمعیتی بیش از ۲۰۰ میلیون در [[شرق آسیا]] است که ۹۶ درصد جمعیت آن را مسلمانان تشکیل میدهند و حدود ۲۰ تا ۲۵ درصد مسلمانان [[پاکستان]] را [[شیعیان]] اعم از [[مذهب شیعه|اثنیعشری]] و [[اسماعیلیه|اسماعیلی]]، و بقیه را [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] تشکیل میدهند. اهلسنت پاکستان به لحاظ فقهی عمدتا [[حنفی]] و به لحاظ کلامی [[ماتریدیه|ماتریدی]]، و به لحاظ طریقتی [[قادریه|قادری]] یا [[نقشبندیه|نقشبندی]] میباشند که بیشتر آنان به مکتب [[بریلویه|بریلوی]] و بقیه به مکتب [[دیوبندیه|دیوبندی]] تعلق دارند. | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* [https://taqribstudies.ir/publication/books/%d8%af%d8%b1%d8%a2%d9%85%d8%af%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%ac%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%85%d8%b0%d9%87%d8%a8%db%8c-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86/ درآمدی بر | * [https://taqribstudies.ir/publication/books/%d8%af%d8%b1%d8%a2%d9%85%d8%af%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%ac%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%85%d8%b0%d9%87%d8%a8%db%8c-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86/ درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان،تارنمای پژوهشگاه مطالعات تقریبی]، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 6 آذرماه 1403 ش. | ||
[[رده:کتابها]] | [[رده:کتابها]] | ||
[[رده:کتابهای تقریبی]] | [[رده:کتابهای تقریبی]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۵
درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان | |
---|---|
نام | درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان |
پدیدآوران | مصطفی اسکندری |
زبان | فارسی |
زبان اصلی | فارسی |
سال نشر | 1400 ش |
ناشر | پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
تعداد صفحه | 264 |
موضوع | حزب های سیاسی - پاکستان |
شابک | 1- 349 - 167 - 964 - 978 |
درآمدی بر جریانشناسی مذهبی پاکستان کتابی است که ما را با فرصتها و چالشهایی که میتواند فراروی مسلمانان و همدلی، همزیستی و همکاری بین آنها باشد آشنا میسازد. پاکستان کشوری اسلامی با جمعیتی بیش از ۲۰۰ میلیون در شرق آسیا است که ۹۶ درصد جمعیت آن را مسلمانان تشکیل میدهند و حدود ۲۰ تا ۲۵ درصد مسلمانان پاکستان را شیعیان اعم از اثنیعشری و اسماعیلی، و بقیه را اهلسنت تشکیل میدهند. اهلسنت پاکستان به لحاظ فقهی عمدتا حنفی و به لحاظ کلامی ماتریدی، و به لحاظ طریقتی قادری یا نقشبندی میباشند که بیشتر آنان به مکتب بریلوی و بقیه به مکتب دیوبندی تعلق دارند.
معرفی اجمالی
پاکستان کشوری اسلامی با جمعیتی بیش از ۲۰۰ میلیون در شرق آسیا است که ۹۶ درصد جمعیت آن را مسلمانان تشکیل میدهند و حدود ۲۰ تا ۲۵ درصد مسلمانان پاکستان را شیعیان اعم از اثنیعشری و اسماعیلی، و بقیه را اهلسنت تشکیل میدهند. اهلسنت پاکستان به لحاظ فقهی عمدتاً حنفی و به لحاظ کلامی ماتریدی، و به لحاظ طریقتی قادری یا نقشبندی میباشند که بیشتر آنان به مکتب بریلوی و بقیه به مکتب دیوبندی تعلق دارند.
بیشتر مردم پاکستان با توجه به تفکر صوفیگرایانه در آن از افراطگرایی دورند و شخصیتهای تقریبی متعددی در این کشور زندگی میکنند که زمینهساز تقریب در بین مسلمانان این کشور هستند و در مقابل بخشی از جامعۀ پاکستان گرفتار تفکرات تندروانه و افراطی شده و موجب ناامنی در این کشور و منطقه شدهاند.
- کتاب حاضر با مطالعۀ جریانهای حاکم و شخصیتهای تأثیرگذار کشور پاکستان و ارائۀ گزارش از وضعیت مذهبی در این کشور ما را با فرصتها و چالشهایی که میتواند فراروی مسلمانان و همدلی، همزیستی و همکاری بین آنها باشد آشنا سازد.
- کتاب درآمدی بر جریان شناسی پاکستان به همت حجت الاسلام و المسلمین مصطفی اسکندری از پژوهشگران پژوهشگاه مطالعات تقریبی به رشته تحریر در آمده است.
- کتاب حاضر به مطالعۀ جریانهای حاکم و شخصیتهای تأثیرگذار کشور پاکستان و ارائۀ گزارشی از وضعیت مذهبی این کشور میپردازد.
- کتاب درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان ما را با فرصتها و چالشهایی که میتواند فراروی مسلمانان و همدلی، همزیستی و همکاری بین آنها باشد آشنا سازد.
فصلهای بخش اول
- فصل اول: کلیات؛
- فصل دوم: دیدگاههای سیاسی - اجتماعی؛
- فصل سوم: همزیستی مسلمت آمیز؛ به مثابه رویکرد اجتماعی.
فصلهای بخش دوم
مسلمانان
غیر مسلمانان
فصلهای بخش سوم
احزاب و گرههای پاکستان
- احزاب و گروههای سکولار؛
- احزاب و گروههای مذهبی؛
- احزاب متعلق به اهل حدیث؛
- احزاب مربوط به جماعت اسلامی.
فصلهای بخش چهارم
پاکستان؛ مهد افراطی گرایی
- زمینه تکفیر در پاکستان؛
- زمینههای خشونت طلبی در پاکستان.
فصلهای بخش پنجم
گروهای افراط گرا در پاکستان
عقاید مصلحتی و سطحی
- شورای کویته؛
- شبکه حقانی - شورای میران شاه؛
- اردوگاه شمشاتو یا شورای باجاوا؛
- سپاه صحابه*
- جنگهوی؛
- لشکر جنگهوی؛
- حزب راه حق؛
- لشکر طیبه؛
- تحریک نفاذ شریعت محمدی.
فصلهای بخش ششم
گروهای افراطی
- زمینههای شکل گیری.
فصلهای بخش هفتم
مدارس و مراکز دینی پاکستان
- تقسیم بندی مدارس دینی پاکستان؛
- نقش حوزههای علمی دینی؛
- دارالعلوم حقانی؛
- دارالعلوم اسلامیه؛
- جامعه اشریفه لاهور؛
- مدارس دینی شیعی و تفرقه افکنی؛
- مدارس دینی و تاثر گذار در قدرت؛
- مراکز دینی افراطی؛
- مسجد لال.
فصلهای بخش هشتم
شخصیتهای افراطی پاکستان
فصلهای بخش نهم
شخصیت های تقریبی پاکستان
- شخصیتهای تقریبی اهلسنت؛
- شخصیتهای تقریبی شیعه.
فصلهای بخش دهم
موانع تقریب در پاکستان
- تصویر غلط از شیعه در اذهان اهلسنت؛
- تصویر غلط از فعایتهای تقریبی؛
- تعصب اهلسنت؛
- عدم احساس نیاز اهلسنت به تقریب؛
- دخالتهای بیگانه.
فصلهای بخش یازدهم
جستارهای وابسته
منابع
- درآمدی بر جریان شناسی مذهبی پاکستان،تارنمای پژوهشگاه مطالعات تقریبی، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 6 آذرماه 1403 ش.