نتایج جستجو

همه آنها از شاعران و بدیعه ‏سرایان عصر خویش بودند. وی چهار برادر داشت که از جمله آنها «ابوالهیجاء حرب بن سعید بن حمدان» است و همگی از شاعران زمان او بودند

را به نام او تألیف کرده است. ثعالبی نیز یتیمه الدهر را در شرح‏ حال او و شاعران معاصرش که در مدح وی شعر سروده‌‏اند، به رشته تحریر در آورده است. درباره مذهب

این رویکرد باعث هجرت بسیاری از هنرمندان، نویسندگان و شاعران از ایران به هند شد. زبان فارسی هند شاعران بزرگی همچون بیدل دهلوی، و امیرخسرو دهلوی و دستگاه شعری

سپاهی با قرمطیان جنگید و بر آنان پیروز شد. وی در منابع معتبر، از ادیبان و شاعران برجسته معرفی شده است، اما اشاره‏ای به حیات علمی و اساتید و شاگردان او نشده

قمری) در بغداد از فرماندهان نظامی برجسته مأمون عباسی و معتصم عباسی و از شاعران عرب‌زبان است و تألیفاتی نیز در این زمینه دارد. وی سرسلسله سلاطین بنودلف

لطافت، فصاحت و هنر وجود دارد. او در فصاحت چونان شاعران عرب در قرن‌های پیش و در شیوه سرایش و متد روز مانند شاعران عصر خود است. او در شعر خود به زنان و جایگاه

۱۳۶۵ ق محل تولد شهرستان سرباز استادان مولانا زکریا قاری حبیب الله آثار شعر شاعران اهل سنت در مدح [[فاطمه بنت محمد (زهرا) |حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام)]]

آنها سادات اهل بهشت هستند، روایت شده‌اند. به خاطر وجود همین فضائل، اشعار شاعران سروده شده و کتاب‌هایی در باب فضائل بنی‌هاشم نوشته شده است. هاشمی یا بنی‌هاشم

است. احمد بن یحیی بن جابر بن داود، مشهور به بغدادی و بلاذری، از ادیبان، شاعران، مورخان، نسب‌شناسان، و جغرافی‌دان‌های قرن سوم هجری بود. بلاذری اهل شعر هم

مسایل ملی و قومی و مسائل زمانه، دانشش را غنا بخشید. وی با همکاران خود از شاعران شهر سیون از اواسط قرن چهاردهم هجری قمری (کلوپ قلم علمی) را که فعالیت‌های

دانشمندان، دعوت از سادات برای زندگی در طبرستان، آموزش و تعلیم قرآن کریم، تشویق شاعران، تأسیس مساجد، و همچنین تدریس فقه، حدیث و تفسیر قرآن، درباره ناصر کبیر گزارش

محمد شفیع پنج پسر هدیه کرد که بزرگترین‌شان، محمد زکی کیفی نام دارد، وی از شاعران نام آشنای زبان اردو است. پس از ایشان محمد رضی عثمانی است که انتشارات (داراالشاعت)

لا اله الا المرکب المبین و مراد ایشان از «مرکب‌مبین» انسان است. بسیاری از شاعران و اندیشمندان پسیخانی، به جهت گریز از تعقیب و شکنجه دشمنان و پادشاهان جلای

محمد اقبال لاهوری یا علامه اقبال (۱۸ آبان ۱۲۵۶ سیالکوت تا ۱ اردیبهشت ۱۳۱۷ لاهور) شاعر وحدت‌گرای جهان اسلام بود. وی همچنین، فیلسوف، سیاست‌مدار و متفکر مسلمان

بدان دعوت می‌نمود. کمیت اسدی از شاعران زمان محمدبن‌علی (علیه السلام)، و جعفربن‌محمد (علیه‌السلام) و دعبل خزاعی از شاعران شیعی دوران حضرت رضا (علیه‌السلام)

ذوق شعرى هم داشته، علاوه بر استشهاد به آيات قرآنى و احاديث اسلامى و اقوال شاعران، گهگاه به اشعار عرفانى خود نيز استناد كرده و بدان‌ها استشهاد جسته است.»

حمیری، عبدی کوفی؛ و پس از این‌ها شاعران قرن سوم: ابوتمام طائی، و دعبل خزاعی یاد می‌شوند. مجلد سوم الغدیر با ادامۀ شاعران غدیریه‌سرای قرن سوم هجری قمری آغاز

در انتهای خیابان بوستان و در کنار باغ دلگشا واقع شده است. سعدی شیرازی از شاعران معروف ایران زمین، در سال ۶۰۶ هجری قمری در شیراز چشم به جهان گشود. وی را

رضا (علیه السلام) در طوس دیدار داشته است. عموی او «دعبل بن علی خزاعی» از شاعران مشهور اهل‏‌بیت (علیه السلام) و از اصحاب ویژه امام رضا (علیه السلام) است

ماوراءالنهر به شمار می‌رود که همواره با اسطوره‌ها و تاریخ ایران همراه بوده و شاعران، عالمان و دانش‌مندان نام‌دار پارسی‌زبان فراوانی در دامان خود پرورانده است

بن عبدالملک بن طلحة بن محمد قشیری نیشابوری از اکابر دانشمندان، نویسندگان، شاعران و صوفیه قرن پنجم هجری است. رسالۀ قشیریه، تألیف ابوالقاسم قشیری (د ۴۶۵ق)،

گرفته‌‏اند، اما دیگران سال 334هجری نوشته‌‏اند. پدرش «یوسف بن ابراهیم» از شاعران و نویسندگان دربار «ابن‏طولون» فرمانروای مصر و شام بود. وی در مصر به تحصیل

نمی‌شد.» در طول این دوران (زمامداری مسلمانان بر سرزمین اندلس)، دانشمندان، شاعران، ادیبان، متفکران و نویسندگان بزرگی از میان مسلمانان در اندلس ظهور کردند

مسلم للحافظ المنذری و صدها قصیدۀ شعر بلند از شعرهای جاهلیت و اسلام و از شاعران معاصر در دوران کودکی حفظ کرد. او از دانشکده شریعت و اصول دین در القصیم فارغ‌التحصیل

(سلام‌الله‌علیها) برخورد با شاعران یهودی و کافر از وقایع سال سوم هجری می‌توان به واکنش پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) به توهین‌ها و تحریکات شاعران یهودی و مشرک اشاره

مسجدها، جشن گرفتن روزهای ولادت ائمه شیعه و عزاداری در ایام درگذشت آنان. شاعران نیز، تحت تأثیر این جو مذهبی، موضوع اشعار خود را تغییر دادند و به ستایش و

فریدالدین ابوحامد محمد بن ابوبكر ابراهیم بن اسحاق عطار نیشابوری، یكی از شعرا و عارفان نام‌آور ایران در اواخر قرن ششم و اویل قرن هفتم هجری قمری است. او

کرد به طوری که خبر آن در مطبوعات آن زمان انعکاس گسترده‌ای یافت. چند تن از شاعران معاصر او در اشعاری که پس از درگذشت وی در مدحش سروده‌اند به این واقعه اشاره

هنگامی که میر به هند رسید به دستگاه میرزا جعفر آصف خان (۹۵۸-۱۰۲۱ق) که خود از شاعران و ادیبان ایرانی بود و به هند مهاجرت کرده و در آنجا به صدارت و وزارت رسیده

دودمان ابوطالب برخاسته‌اند، چه گذشتگان و چه معاصران و اگر بگویم او سرآمد شاعران قریش است، گزافه نگفته ام که گواه صادق آن اشعار اوست که این ادعا را می‌توان

به طور کلی ادبیات در این راستا شرایط ادبی مشخصی را شکل می‌دهد. بزرگترین شاعران در این کشور دیده می‌شود و البته که پدر مدرنیسم در این کشور نیز اصول درستی

مستشرقان قرآن میں مذکر و مونث: مذکر و مونث در قرآن قرآن میں شعر و شعراء: شعر و شاعران در قرآن انبیاء قرآن(آدم،نوح،ابراهیم): انبیای قرآن (آدم، نوح، ابراهیم) انبیاء

نام او هم‌نام با امام هشتم شیعیان علی ابن‌ موسی‌ ابن‌ جعفر است، برخی از شاعران معاصرش، هنگامی که وی نقابت علویان در بغداد‌ را‌ در سه سال آخر عمرش بر عهده

تهیه می‌شود. سال‎های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ شاهد شکوفایی نسل جدیدی از رمان نویسان و شاعران پاراگوئه مثل خوزه ریکاردو مازو، روکه والیوس و آگرستو روآ باستوس بود. فیلم‌های

عبدالله بن عمر بن عبدالعزیز فی البداهه به ایراد سخن پرداخت. حال آنکه دیگر شاعران و سخنوران برای سخن سرایی، خود را به سختی افکنده بودند. بشار دراین‌باره به

بن رزین، عمویش، عبدالله، و پسر عمویش، ابوجعفر محمد ابوشیص بن عبدالله، از شاعران بوده‌اند. مرزبانی در «معجم الشعراء» شرح حال پدر دعبل را آورده، و در «البیان

بن عباد را پانصد شاعر صاحب دیوان مدح گفتند و از صاحب نقل شده که گفته است شاعران مرا به صد هزار بیت فارسی و عربی مدح گفته‌اند. او دانشمندان و بزرگان مکه

علی لاهیجی ملقب به فیاض است. فیاض بیشتر به فلسفه و کلام مشهور است و یکی از شاعران توانای زمان خود بوده است. وی بخشی از زندگی خود را در شهر مشهد (مرکز استان

اهل‌بیت سروده‌اند، خوانده می‌شود، مانند ترکیب‌بند محتشم کاشانی، یا ابیاتی که شاعران آن برای مردم شناخته‌شده نیستند، مانند این ابیات: یا این شعر: در سال‌های

و برنامه‌‏های بزرگداشت در سراسر عراق و بیشتر ممالک اسلامی برگزار گردید و شاعران در رثای او قصیده‌‏های درخشان سرودند. از بهترین قصاید یاد شده، سروده آقای

زندگی‌نامه پیامبران، خلفا، والیان، فقیهان، محدثان، قاضیان، قاریان، ادیبان، شاعران و راویانی که از دمشق و دیگر شهرهای دیار شام چون بیروت رمله حلب و بعلبک دیدار

شده. و از نخستین سده‌های اسلامی تا دوره‌های بعد، همواره مورد توجه ادیبان و شاعران جهان اسلام بوده است. در بین همه آنها قصیده لامیه او شهرت بسزایی دارد. خاورشناسان

«نیمهٔ شعبان» عراق شامل سخنرانی خطبای دینی در خصوص مهدویت و نیز شعر خوانی شاعران. شعرا همیشه پای ثابت جشن‌های دینی در عراق هستند و شعرهای خود را در جشن‌های

گرفت و پنجاه هزار یهودی کشته شدند. یهودیان یونانی‌زبان اسکندریه با آثار شاعران و فلاسفه یونان باستان آشنا بودند. اما، به هر حال، آنها دست از اعتقاد خود

کمیت بن زید اسدی از برجسته‌ترین شاعران شیعه معاصر اهل‌بیت بود که مورد عنایت سه پیشوای شیعیان یعنی علی‌بن‌حسین (علیه‌السلام)، محمدبن‌علی (علیه‌السلام) و

عربی (مثل نحو و......) را در خلافت خود داشتند ضمن آنکه گروه برجسته‌ای از شاعران عرب در دربار آل بویه حضور داشتند. مرحوم شیخ مفید در دولت آل بویه، با عظمت

در ایران مشهور است. به دنبال او شیخ سعدی شیرازی آمد که یکی از بزرگ‌ترین شاعران ایران است و شاگردان مدارس هند در طی چندین نسل گذشته کتاب‌های گلستان و بوستان

تا زمانی که به طور رسمی به عنوان بخشی از تاریخ سیاست و دین در جاوا توسط شاعران پادشاهی اسلامی ماتارام در نسخه‌های خطی «تاریخ سرزمین» نوشته شد. بنابراین

محمدعلی آذرشب. "ملف التقریب/2." رسالة التقریب -، 18 (1377): -. محمدعلی آذرشب. "شاعران کبیران فی یران." رسالة التقریب 6، 21 (1378): 165-194. محمدعلی آذرشب. "شهر

بیرون كوفه نزدیک قبر علی(علیه‌السلام) قرار داشت. لفظ غری یا غریین در شعر شاعران درباره نجف بسیار استفاده شده است. كسانی را كه در نجف اشرف ساكن و یا متولد

میسّر ساخت. جاحظ «الشارب و المشروب» حتی از «بُلدانِ» باده‌خیز سخن گفته است. شاعران دوره اسلامی از کشورهایی سخن گفته‌اند که پیش از اسلام به داشتن باده مرغوب

به نام او ترتیب یافته نام او را در اطراف عالم معروف کرده‌است. معروف‌ترین شاعران دربار او عبارت بودند از: عنصری بلخی، فرخی سیستانی، عسجدی مروزی، زینتی، منشوری

که ابومنصور ثعالبى (متوفاى 429ق) در کتاب یتیمة الدهر در یاد کرد از اسامى شاعران اصفهان، نام احمد بن واضح (یعقوبى) را نیز یاد کرده است. از آن سو، مسعودى

ده سالگی مجوز خود را دریافت کرد و از معلمانش شیخ حسن البدری بود که یکی از شاعران برجسته زمان خود بود و الشبراوی با آموختن علم حدیث تحت تأثیر ادبیات او قرار

متدولوژی ملی موریتانی دارای جایگاه رفیع و فراموش ناشدنی بوده است. اشعار شاعران موریتانیایی تنها اختصاص به حضرت علی علیه‌السلام نداشته بلکه میزان ارادت

وی عضو اتحادیه جهانی تقریب نهاد نویسندگان، شعرا و هنرمندان مسلمان و از شاعران پارسی‌گوی تاجیکستان است که به وی لقب «مادر ملت تاجیک» را نیز داده‌اند. ایشان

اعزام استادان زبان فارسی از سوی جمهوری اسلامی ایران ادامه یافته است. از شاعران بزرگ معاصر این کشور می‌توان به ممتاز رینو اشاره کرد که بیشتر اشعارش به روش

العرفان او چاپ شده است. [۷۴][۷۵][۷۶] از سروده‌های وی [۷۷] بار‌ها عارفان و شاعران استقبال کرده‌اند؛ از آن جمله مولوی (۶۰۴ـ۶۷۲) در غزل مشهور منسوب به او با

و ديگر شاعران پارسی‌گوی پرداخت. آشنايی او به زبان فارسی سبب شد تا با اشعار عرفانی شاعران ايرانی مأنوس شود، اما هيچ گاه از ادبيات و اشعار شاعران عرب غفلت

برد. همچنين‌ نزد ابن‌‌ظهيره‌ قاضی‌ مكه‌ از شعر او و ديگران‌ نوشت‌ و نيز از شاعران‌ مكه‌، علامه‌ بدرالدين‌ بن‌ عليف‌ و قطب‌ الدين‌ ابوالخير بن‌ عبدالقوی‌ استفاده‌

عربی (مثل نحو و......) را در خلافت خود داشتند ضمن آنکه گروه برجسته‌ای از شاعران عرب در دربار آل بویه حضور داشتند. مرحوم شیخ مفید در دولت آل بویه، با عظمت

بن علی(ع) در فرهنگ کردان شافعی مذهب / سوران کردستانی؛ محبت اهل بیت(ع) نزد شاعران و عرفای کرد شافعی مذهب / احمد زینی‌وند؛ جایگاه اهل بیت(ع) نزد فرقه‌های تصوف

جمهوری گرجستان، ارمنستان و آذربایجان در این منطقه اعلام استقلال کردند. از شاعران بزرگ پارسی‌گوی قفقاز می‌توان به خاقانی، نظامی، مجی، بدر، مهستی، هندوشاه

شهرهای مثل فاس در مغرب دور گسترش یافت. دانشمندان، شاهزادگان نویسندگان و شاعران در نوشته‌ها و اشعار خود از وی تمجید کرده‌اند. شاگردان بسیاری از کرسی تدریس

امرؤالقیس‌، حارث‌ بن حلزة، نابغه‌، عروة بن الورد. معنای‌ کلمه آیه‌ در شعر همه این‌ شاعران‌ به‌ جز عروه، همان‌ «نشان‌ منزل‌گه‌ یار» یعنی‌ معنای‌ اصیل‌ کلمه‌ است‌.

دیر باز به فصاحت و بلاغت، فضل و دانشوری شهرت داشته و این قبیله عرصۀ ظهـور شاعران و دانشمندان بسیاری بوده است؛ چنان که می‌توان از میان چهره‌های برجستۀ آن

جوزف حرب یکی از برجسته‌ترین شاعران مسیحی لبنان است که شعرهای او از مرزهای لبنان پا را فراتر گذاشته. وی در سال 1944 در روستای المماری از منطقه زهرانی در

در مسائل دینی بوده‌اند که تاریخ زندگانی آنان به روشنی گواه بر این مدعاست. شاعران بزرگ عرب در آن روزگار نیز همچون «فرزدق»، «ابونؤاس» و «ابوفراس حمدانی» که

شعاع مهر حسین (ع) در ادب کرد اهل سنت کتابی شعری است از شاعران اهل سنت کرد زبان، پیرامون ارادت و محبت به امام حسین علیه‌السلام و بیان مقام ایثار و شهادت

قدرتمندی نزد شاعران و علاقه‌مندان پیدا کرد و با پیروزی انقلاب اسلامی ایران به جریانی پویا و قوی در صحنه ادبیات مطرح شد. عمان سامانی، از بزرگ‌ترین شاعران مذهبی

نادیا انجمن (زادهٔ ۶ دی ۱۳۵۹–درگذشت ۱۳۸۴ برابر با ۵ نوامبر ۲۰۰۵)، از شاعران جوان افغان بود که به سرایش غزل و شعر نو می‌پرداخت و عضو انجمن ادبی مخفی کارگاه

جعفر بن محمد البیتی (۱۱۱۰ - ۱۱۸۲ هجری قمری) شاعر و نویسنده و از مشهورترین شاعران حجاز در قرن دوازدهم هجری بود. او در حفظ تاریخ حجاز و مردم آن تلاش بسیاری

به شهادت رسید و به صرصر رساندند و در آنجا دفن کردند. او را یکی از بهترین شاعران در مدح پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌دانند، ابن شاکر الکتبی درباره

فراوانی گرفتند و گنجینه‌های ادبیات عرب را سرمشق خود قرار دادند. طبقة نوخاسته شاعران و نویسندگان لبنان در تمام فنون ادبی و هنری، راه‌های تازه‌ایرا گشودند، در

میان شعرایی که در منطقه بالکان در خصوص محرم و واقعه کربلا اشعاری دارند نقش شاعران آلبانیایی زبان بی‌بدیل است. یکی‌ از این شعرا که‌ علاقه‌ زیادی‌ نیز به‌ امام‌

سلطة امپراطوری عثمانی فعالیت سیاسی بسیاری داشت. همچنین به همراه تنی چند از شاعران و نویسندگان مهاجر عرب، انجمن «الرابطة العلمیه» را در آمریکا بنیان نهاد.

کرد. عاشق ویسل تا 1310ش./1931در جشن‌های برگزار شدۀ اوزانهای سیواس، اشعار شاعران برجسته را با ساز می‌خواند. او پس از این جشن‌ها، شروع به نوشتن شعر کرد. اولین

به وطن و مقاومت برای ملتی آزاد شده قلمداد می‌شود. شعرای الجزائری و دیگر شاعران در سرزمین‌های عربی (عراق، سوریه، مصر، سودان، فلسطین و عربستان) با ظرافت

طور کامل یا به صورت اشعار برگزیده به زبان آلمانی ترجمه شده است و بسیاری از شاعران بنام آلمانی همانند گوته از اشعار عاشقانه او الهام گرفته‌اند. حال، ناصر کنعانی

روزانه آنها بوده است. شاعران، این روح جاهلیت را که در دوران حکومت بنی‌امیه هم آرزوی بازگشت به آن وجود داشت بیان می‌کنند. یکی از شاعران زندگی شهری را مورد

ابن‌رشیق گفته است که حصری نگارش کتابی را دربارۀ شعرا آغاز نمود و در این کتاب، شاعران را به ترتیب سنشان طبقه‌بندی کرد؛ من که از همه کوچک‎تر بودم، ناگزیر در واپسین

مردم و بناها و ساختمان‌های موجود در این کشور بیان کرده است. سعدی از دیگر شاعران ایرانی است که در زمان ایوبیان مدتی در مصر اقامت نموده بود. ره‌اورد این سفر،

دیدگاه معاصرین از آن استفاده می‌کردند. شاید این همان چیزی باشد که شماری از شاعران و منتقدان مدرن را بر آن داشت تا نفری را شاعر شعر نثر به معنای کنونی این

بلند در 160 بیت. این شعر با الگوبرداری از آن و تکرار در ردیف منبع الهام شاعران در طول اعصار بوده است. همانطور که لامُیة عبدالمولی البغدادُی که بالغ بر

معصومین(ع)؛ فهرست اعلام. محورهای فهارس موجود در جلد دوم عبارت است از: شواهد شعری؛ شاعران؛ قافیه‌های اشعار؛ قافیه‌های ارجوزه‌ها؛ ادیان و مذاهب؛ قبایل و طوایف و اقوام؛

این آثار مخصوص امت اسلامی نیست و سایر ملت‌ها نیز برای بزرگان دینی و سیاسی، شاعران و اندیشمندان خود آرامگاه‌ها و بناهای یادبود می‌سازند. پس هدف از این امور

بین آنها رفت و آمد داشت و همچنین در سال 1953 میلادی از مصر دیدن کرد و با شاعران آن دیدار کرد. او از دوستان هنرمند شیخ البار بود که اشعار او را برای او می‌سرود

صورت خطری جدی حکومت عثمانی را نگران کرد. در چنین اوضاعی بود که بسیاری از شاعران دوره گردِ علوی، به قصد تحریک و آماده کردن مردم برای قیام، با «ساز» (آلتِ

روی آوردن به تقوا و پارسایی، و رفتن به راه باطن است. حدیقه الگویی بود که شاعران مثنوی‌گوی دیگر در تصوف کم‌وبیش از آن پیروی کردند. مثنوی‌های عطار از قبیل

جنبش اسلامی از بقیه جنبش‌ها فعالتر بود و بیشتر از هر چیزی در شعر آشکار شد و شاعران آن دوره خلیفه را عامل وحدت همه مسلمانان می‌دانست. علایلی دانشجو نیز در زمره

گونه‌ای‌ بر هم‌ می‌نهد که‌ در آگاهی‌ او سابقه‌ نداشته‌ است‌، به‌ همان‌ سان‌ که‌ شاعران‌ و نویسندگان‌، در اختراع‌ معانی‌ ابتکار می‌کنند. پس‌ حقیقت‌ اختراع‌ درباره

به عنوان شاهدی بر فراگیری و رسوخ و اصالت آموزه مهدویت، نمونه‌هایی از شعر شاعران را درباره مهدی موعود ذکر می‌کند. 3ـ تبارشناسی حضرت مهدی(علیه‌السلام) بنابر

سازمان به شکل مدرن آن پدیدار شده است که تعداد زیادی از روشنفکران، نویسندگان و شاعران از ابتدا بدان پیوستند. فعالیت اجتماعی و خیرخواهانه آنان در جذب بسیاری از

ورود اسلام و تلاش‌های مسلمانان را در آن ناحیه مورد ثبت و ضبط مورخان و تمجید شاعران و اهتمام فقها و مباهات خلفا و سلاطین قرار داد و به این منطقه هویت تاریخی

بابا طاهر عریان، ابوسعید و کوهی می‌داند. هم چنین از حافظ و رومی به عنوان شاعران برجسته ایرانی نام می‌برد. دلایل گوناگونی برای وجود طریقت‌های صوفیه و تکایای

غزالی در آثار شاعران و عارفان و فیلسوفانِ بعد از وی کاملاً مشهود است. تأثیر گرایش اول او (یعنی مخالفت صریح با فلسفه) را در بیشتر، بلکه همۀ شاعران عارف ایرانی

و برنامه‌های بزرگداشت در سراسر عراق و بیشتر ممالک اسلامی برگزار گردید و شاعران در رثای او قصیده‌های درخشان سرودند. از بهترین قصاید یاد شده، سروده آقای

بدعت‌ دیده‌ نمی‌شد. در این‌ باره‌ باید به‌ اشاراتی‌ توجه‌ کرد که‌ در اشعار شاعران‌ سده‌های‌ ۲ و ۳ق‌ نقش‌ بسته‌ است‌ و از آن‌ میان‌ بیتی‌ از ابوالعتاهیه‌ درخور

آن می‌پرداختند. بنابر‌این اگر قرآن نوعی مکاشفه درونی پیامبر و از سنخ شعر شاعران بود هیچگاه موجب شگفتی آنان نمی‌شد. چون چنین امری برای آنان امری عادی بوده

را از پدرش آموخت، در بیست سالگی به ادبیات و شعر روی آورد و از شاعران پرآوازه عراق شد. شاعران نامداری چون شیخ علی اشرفی، شیخ محمّدرضا شبیبی، شیخ عبدالمحسن

فقه و علم وقت صرف می‌کرد. در ۳۰۶ قمری گرگان دوباره به تصرف علویان درآمد و شاعران در تهنیت این فتح اشعاری سرودند ولی در ذیحجه همان سال ابوالقاسم جعفر با یاری

کتاب الرحیق المختوم نیز به چاپ رسیده‌است. علامه امین هم چنین در شرح حال شاعران مشهور عرب و اسلام مانند ابو تمام طایی، ابو فراس حمدانی و ابونواس کتاب‌های

بی‌نظیرند و سرمشق و منبع الهام ماندگاری برای نسل‌های متعدد اندیشمندان و شاعران مالاییِ دوستدار تصوف بوده‌اند. وی یکی از اندیشمندان برجسته و تأثیرگذار مالایی

بی‌نظیر است. نوع دیگر سریال‌های اردنی، درام‌هایی تاریخی است که مضامین آنها از شاعران پیش از اسلام گرفته تا فتوحات اسلامی را شامل می‌شود. بسیاری از این سریال‌ها

مختلف‌ و دیدنی‌ آن‌ شهر و دیگر شهرهای‌ آن‌ دیار بازدید کرد و با برخی‌ از شاعران‌ ترک‌، مانند صدقی‌ مصطفی‌، آشنا شد. او در رجب‌ 1201 از استانبول‌ به‌ حجاز

اسلامی، به‌ویژه زبان فارسی که از این‌جهت سرآمدِ آنهاست، مشهود است. بزرگ‌ترین شاعران عرب، ترک، گجراتی، سندی و بنگالی مسلمان از صوفیه بوده‌اند. عمیق‌ترین موسیقی

سماع، گونه‌ای خمریه نیز رایج گردید که در مجالس سماع خوانده می‌شد و در اشعار شاعران صوفی مشهوری چون ابوالعباس جراوی (د ۶۰۹ق) به اوج خود رسید . تصوف مغرب در

که می‌توان به اشعاری که در مدح اهل‌‌بیت (علیهم‌السلام) که در آن دیار توسط شاعران معروفی چون سوزنی سمرقندی و صابونی کشی و... سروده شده و در متون ادبی آن زمان

می‌نمود که تأثیر آن بر اهل بصیرت پوشیده نیست. از این رو مهاجرت فقها، مشایخ و شاعران از شرق و غرب گزارش‌ شده است. حاکمان ادریسی با دارا بودن نیروی معنوی و علمی،

ابراهیم بن عبدالله محض(97- 145 ه_): یکی از امیران شجاع بنی‌هاشم و عالمان و شاعران آنان بود. در اول رمضان سال ه- 145در بصره علیه منصور عباسی قیام کرد و چهارهزار