پرش به محتوا

لارنس دیویدسن

از ویکی‌وحدت
لارنس دیویدسن
نام کامللارنس دیویدسن
نام‌های دیگر
  • پرفسور لارنس دیویدسن
اطلاعات شخصی
سال تولد1945 م، ۱۳۲۳ ش‌، ۱۳۶۳ ق
محل تولد
دینیهودی
فعالیت‌ها
  • تاریخ‌نگار و پژوهشگر ارشد آمریکایی در حوزه تاریخ و سیاست غرب آسیا
  • استاد ممتاز تاریخ خاورمیانه در دانشگاه وست چستر

لارنس دیویدسن، تاریخ‌نگار و پژوهشگر ارشد آمریکایی در حوزۀ تاریخ و سیاست غرب آسیا و استاد ممتاز تاریخ خاورمیانه در دانشگاه وست چستر است. از نظر او، انقلاب اسلامی ایران به‌طور عمده محصول یک مرد بزرگ (امام خمینی) بود. وی معتقد است که آمریکا یک قدرت توسعه‌طلب و استثمارگر بوده و از رژیم‌هایی حمایت می‌کند که با سیاست‌های منفعت‌طلبانه آن همکاری کنند. از نظر دکتر دیویدسن ارتباط مستقیمی بین حملات ۱۱ سپتامبر و اسلام‎‌هراسی‎ که اکنون توسط مسلمانان آمریکا تجربه می‎‌شود، وجود دارد و نسبت‌دادن این حملات به متعصبان مذهبی توسط تشکیلات سیاسی نومحافظه‎‌کاران و در نهایت توسط بنیادگرایان مسیحی و صهیونیست مطرح شد که نتیجۀ آن حمله به مساجد و برچسب‌زدن به آمریکایی‎‎‌های مسلمان نامزد امور سیاسی و محرومیت جامعۀ مسلمان آمریکا از حقوق قانونیشان بود. او ضمن تسلیت شهادت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر ایران و جمعی از غیرنظامیان به‌ویژه چهره‌های دانشگاهی و اظهار همبستگی با مردم ایران و محکومیت حمله آمریکا و اسرائیل به ایران، در نامه‌ای به رهبر عالی جمهوری اسلامی ایران امام خامنه‌ای، دولت آمریکا را حکومتی دانست که در دوره‌های مختلف از ماهیت امپریالیستی خود دست نکشیده و در دولت دونالد ترامپ این جوهره امپریالیستی افزایش یافته است.

زندگی‌نامه

لارنس دیویدسن در سال ۱۹۴۵ م، در فیلادلفیا بزرگترین شهر ایالت پنسیلوانیا در یک خانوادۀ یهودی سکولار متولد شد. او در سال ۱۹۶۳ م، برای مدرک لیسانس خود در دانشگاه راتگرز ثبت‌نام کرد و در سال ۱۹۶۷ م، برای مدرک فوق لیسانس خود به دانشگاه جورج تاون رفت و دکتری خود را در سال 1976 م، در گرایش تاریخ فکری مدرن اروپا، از دانشگاه آلبرتا در ادمونتون دریافت کرد.

فعالیت‌های دانشجویی

دیویدسن در دانشگاه راتگرز، گرایش چپ‌گرایانه و فعالانه‌ای نسبت به مشکلات پیش‌روی ایالات متحده در دهۀ ۱۹۶۰ م، پیدا کرد و در دانشگاه جورج تاون، او تاریخ روشنفکری مدرن اروپا را زیر نظر پروفسور هشام شرابی، مهاجر فلسطینی، مطالعه کرد. شرابی و دیویدسون متعاقبا دوستان نزدیکی شدند و می‌توان علاقه او به مسائل فلسطین را از این زمان دانست. سال‌های حضور او در جورج تاون از سال ۱۹۶۸ م، تا سال ۱۹۷۰ م، همزمان با اوج جنگ ویتنام بود و دیویدسن یکی از اعضای بنیانگذار انجمن دانشجویان برای یک جامعه دموکراتیک (SDS) در جورج تاون شد و در این سال‌ها موفق شد به‌ شدت علیه جنگ ویتنام تبلیغ کند. در سال ۱۹۷۰ م، با فروپاشی SDS، دیویدسن ایالات متحده را به مقصد کانادا ترک کرد. این یک تبعید داوطلبانه بود که شش سال بعدی را در کانادا برای تحصیل در دورۀ دکتری گذراند.

مسئولیت‌ها

در اواسط دهۀ ۱۹۷۰ م، زمان بدی برای بازار کار دانشگاهی در رشته تاریخ بود و دیویدسون چندین سال را به‌عنوان مربی کمکی در کالج‌ها و دانشگاه‌های مختلف گذراند و همچنین مدتی به‌عنوان مدیر میانی در بیمارستان برادران الکسیان، یک بیمارستان کاتولیک در سنت لوئیس، کار کرد و آن مقدمه‌ای شد تا تاریخ قدیمی‌ترین بیمارستان برادران الکسیان را بنویسد. در سال ۱۹۸۹ م، دیویدسن به‌عنوان استاد تمام وقت به دانشکدۀ تاریخ دانشگاه وست چستر (WCU) پیوست. او به مدت ۲۷ سال در این مؤسسه ماند در می سال ۲۰۱۳ م، از این دانشگاه بازنشسته شد.

آثار علمی

  • مقدمه‌ای بر بنیادگرایی اسلامی (1998 م): او در این اثر تلاش کرد تا برای مقابله با رویکرد کلیشه‌ای و گاهی نژادپرستانۀ بسیاری از نوشته‌های آمریکایی در مورد اسلام، باورهای اساسی اسلام را شرح دهد و بیانات سنی و شیعه از این دین را مقایسه کند.
  • فلسطین: نگاه آمریکائیان (2001 م): دیویدسن در این اثر بسیار بدیع، تعدادی از اشتباهات تاریخی انباشته شده در تاریخ روابط در حال تحول آمریکا با صهیونیسم و ​​اسرائیل را افشا کرد. این اثر در مجموع تصویری بسیار ظریف‌تر و پیچیده‌تر از تاریخ اولیۀ روابط ایالات متحده و صهیونیست‌ها نسبت به آنچه قبلا ارائه شده بود، ترسیم کرد.
  • تاریخ مختصر خاورمیانه (۲۰۰۶ م): او در این کتاب مجموعه‌ای از زندگی‌نامه‌های کوتاه از چهره‌های برجسته تاریخی خاورمیانه را ارائه داده و می‌توان آن را تاریخ مختصری از خاورمیانه به‌ حساب آورد.
  • سیاست خارجی: خصوصی‌سازی منافع ملی آمریکا (2009 م): این اثر، منبع تدوین سیاست خارجی ایالات متحده را نه در کاخ سفید یا وزارت امور خارجه، بلکه در فعالیت لابی‌های قدرتمند می‌داند. این اثر نشان می‌دهد که در حوزه‌های انتخابی، این امر از زمان تأسیس ملت وجود داشته و از ساختار سیاست آمریکا سرچشمه می‌گیرد. این اثر همچنین مفهوم منافع ملی را به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که در محیطی که لابی‌های قوی بر تدوین سیاست تأثیر می‌گذارند، مفهوم منافع ملی نمی‌تواند واقعاً منعکس‌کننده واقعیت باشد.
  • پدیده نسل‌کشی فرهنگی (۲۰۱۲ م): در این اثر مقالاتی که هنر تحلیل سیاسی و اجتماعی را منعکس می‌کنند منتشر شده است[۱].

دیدگاه

تسلیت شهادت رهبر ایران

پروفسور لارنس دیویدسن، تاریخ‌نگار و پژوهشگر ارشد آمریکایی در حوزه تاریخ و سیاست غرب آسیا، از طریق دفتر بین‌الملل دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران، با ارسال نامه‌ای به حضرت آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای، رهبر عالی جمهوری اسلامی ایران، ضمن تسلیت شهادت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر ایران و جمعی از غیرنظامیان به‌ویژه چهره‌های دانشگاهی با مردم ایران اظهار همبستگی کرد. متن این پیام به شرح زیر است:

رهبر عالی جمهوری اسلامی ایران «حضرت آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای»، عالیجناب:

لطفا صمیمانه‌ترین تسلیت‌های مرا به‌مناسبت فقدان عمیق آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، و نیز جمعی از غیرنظامیان بی‌گناه، به‌ویژه دانشگاهیان از جمله استاد سعید شمقدری را بپذیرید. در این ایام دشوار، عمیق‌ترین همدردی و همبستگی خود را با جناب‌عالی و مردم ایران ابراز می‌دارم. امید است که میراث رهبری و فداکاری ایشان در خدمت به ملت، همواره با احترام و تأمل به یاد آورده شود. ایالات متحده هرگز از ماهیت یک قدرت امپریالیستی دست نکشیده است. گاه این ویژگی آشکارتر و گاه کمتر نمایان بوده است. اکنون، با ریاست‌جمهوری دونالد ترامپ، این جوهره امپریالیستی نه‌تنها عیان شده، بلکه به‌طور علنی مورد تحسین نیز قرار گرفته است. آنان که در برابر امپریالیسم آمریکا ایستادگی می‌کنند، از جمله دولت کهن و متمدن ایران، صرف‌نظر از دیدگاه هر فرد نسبت به حکومت کنونی آن، در این مجاهدت شایسته حمایت هستند. امید است که شما از یورش تجاوزکارانه آمریکا و اسرائیل به سلامت گذر کنید و کشور شما در مبارزه با امپریالیسم آمریکا پیروز گردد، و در نهایت، شکوفایی و ثبات در عصری مسالمت‌آمیزتر و آکنده از مدارا حاصل شود[۲].

لارنس دیویدسن، دکتری استاد ممتاز تاریخ خاورمیانه دانشگاه وست چستر

آمریکا، قدرتی توسعه‌طلب و استثمارگر

از دیدگاه لارنس دیویدسن، ایالات متحده از نظر تاریخی، یک قدرت توسعه‌طلب و استثمارگر است که فقط از رژیم‌هایی حمایت می‌کند که با سیاست‌های منفعت‌طلبانه آن همکاری کنند و اشتراک در جهت‌گیری ایدئولوژیک و سیاسی ایالات متحده به‌شدت برای چنین رژیم‌هایی ضروری است. همچنین، به نظر او، ترکیب جهان‌بینی خودمحور و خودپسند آمریکا و کوته‌بینی غالب مردم آن، شکاف عمیق و خطرناکی بین نحوه نگاه یک آمریکایی معمولی به رفتار ملتش در سراسر جهان و پیامدهای واقعی آن رفتار در عمل ایجاد کرده است. ناآگاهی عمومی از سیاست‌های خارجی واقعی ایالات متحده، به شهروندان آمریکایی اجازه می‌دهد تا به راحتی توسط نخبگان سیاسی و رسانه‌ای کشور گمراه شوند.

انقلاب ایران محصول یک مرد بزرگ

لارنس دیویدسن استاد برجسته دانشگاه وست‌چستر آمریكا در خصوص تأثیرات انقلاب اسلامی ایران در جهان گفت: تأثیرات انقلاب ایران در جهان اسلام و به‌ویژه در میان شیعیان عراق و لبنان بوده و مسلما آنان نه تنها از انقلاب ایران الهام گرفته‌اند، بلكه حمایت‌هایی را نیز از سوی ایران دریافت كردند. وی افزود: فلسطینی‌ها همسو با حماس، انقلاب ایران را به‌عنوان یک مدل مفید و سازنده و منبع حمایت خود می‌دانند. این استاد برجسته دانشگاه وست چستر آمریكا اظهار داشت: وجود دولت شیعه در ایران كه اكنون به‌عنوان عامل وحدت مسلمانان رو در روی سیاست‌های اسرائیل و آمریكا قرار دارد، فرصتی به تهران داده است كه از نظر دیپلماتیكی جبهه متحد كشورهای اسلامی را ایجاد كند، این عامل به تقویت وحدت دیپلماتیک مسلمانان و مردم ستمدیده كمک می‌كند.

وی در خصوص نقش امام خمینی در پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز گفت: نقش امام خمینی در انقلاب اسلامی بسیار مهم بود. در واقع، بدون رهبری ایشان این انقلاب اتفاق نمی‌افتاد یا دست كم این انقلاب در سال 1979 م، روی نمی‌داد. او افزود: ظاهرا یكبار صدام حسین از شاه پرسید كه اگر وی مایل باشد امام خمینی را بكشد و شاه كه از پیامدهای آن می‌ترسید از این پیشنهاد صرفنظر كرد، بنابراین امام خمینی زنده ماند و این انقلاب نیز باقی ماند. وی تشریح كرد: در غرب رویكردهای متعددی برای مطالعات تاریخی وجود دارد، یک رویكرد تئوری مرد بزرگ تاریخ نامیده می‌شود كه در این رویكرد، روند و شرایط تاریخی به عنوان نتیجه اقدام مردان بزرگ تلقی می‌شود. به‌طور مسلم گاهی تاریخ به این طریق (اما نه همیشه) شكل می‌گیرد. من فكر می‌كنم كه ما می‌توانیم به‌طور دقیق و مسلم بگوییم كه انقلاب سال 1979 م، ایران به طور عمده محصول یک مرد بزرگ یعنی امام خمینی بود[۳].

ارتباط مستقیم بین حملات ۱۱ سپتامبر و اسلام‎‌هراسی‎

پرفسور لارنس دیویدسن به‌مناسبت سالگرد 11 سپتامبر و طرح دوباره موضوع اسلام‎‌ستیزی گفت: ارتباط مستقیمی بین حملات ۱۱ سپتامبر و اسلام‎‌هراسی‎ که اکنون توسط مسلمانان آمریکا تجربه می‎‌شود، وجود دارد. هنگامی‎‌ که این حملات روی داد، اکثر آمریکایی‎‌ها هیچ زمینۀ تاریخی برای درک آن نداشتند. این امر بدان سبب بود که آنها از سیاست خارجی آمریکا اطلاعی نداشتند و از این‌‎رو بی‎‌انصافی و اشتباهاتی در رابطه با مردم جهان اسلام صورت گرفت. از آنجا که این حملات در هیچ‎ جای دیگری رخ نداده، به آسانی کار متعصبان مذهبی تلقی شد.

این تصویر توسط تشکیلات سیاسی نومحافظه‎‌کاران و در نهایت توسط بنیادگرایان مسیحی و صهیونیست تقویت شد. هر دوی این گروه‎‌ها، از فرصتی که توسط این حملات به‌‎دست آمد برای ترویج احساسات ضد‎مسلمانان در این کشور استفاده کردند. هرچند که اکثر مردم آمریکا در معرض توضیحات تکمیلی و جایگزین در خصوص این حوادث، که فعالیت‎‎‌های سیاست خارجی آمریکا را تفسیر می‎‌کند، قرار نگرفتند و لذا در برابر اسلام‌‎هراسی و تبلیغات پارانویایی (بدگمانی) آسیب‎‌پذیر ماندند.

وی افزود در خصوص تبعات اسلام‎‌هراسی برای مسلمانان آمریکا گفت: مساجد به‎‌طور مداوم مورد حمله قرار گرفتند و ویران شدند و به آمریکایی‎‎‌های مسلمان نامزد امور سیاسی، در همۀ سطوح برچسب زدند و آ‎نها را لکه‎‌دار کردند. دولت‎‎‌های گوناگون آمریکا ممنوعیت‎‎‌های قانونی را علیه فعالیت قانون شریعت به‌تصویب رساندند. اف. بی.‎ ای در جامعه مسلمانان آمریکا نفوذ کرد و به‎‌شکل فعالی تلاش کرد تا مسلمانان را به رفتار‎های غیرقانونی بکشاند. مسلمانان آمریکا در برابر مشاغلی که مستلزم تسویه‎ حساب امنیتی دولت است مانند صنایع دفاعی و هوایی، مورد تبعیض واقع شدند.

دکتر دیویدسن در خصوص بودجۀ هزینه شده برای اسلام‌هراسی تصریح کرد: بودجه لازم برای فعالیت‎‎‌های اسلام‎‌هراسی، از دو منبع اصلی تأمین می‎‌شود: بنیادگرایان مسیحی رادیکال و صهیونیست‎‎‌های جناح راست. هر دوی اینها گروه‎‎‌های ثروتمندی هستند و پول‎‎‌های زیادی برای این فعالیت‎‌ها وجود دارد. بخش اعظم این مبالغ، صرف مبارزات تبلیغاتی سیاست‌مداران اسلام‎‌هراس، بخشی از آن صرف ارائۀ اطلاعات غلط دربارۀ فرهنگ مسلمانان و فعالیت‎‎های مذهبی آنان و سهم مناسبی از آن هم صرف تبلیغ علیه قوانین شریعت می‎‌شود[۴].

جستارهای وابسته

پانویس

منابع