نتایج جستجو

مبانی دین از شعبه دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در جنوب اخذ کرد و سپس فوق لیسانس قرآن کریم را از دانشگاه امام محمد بن سعود در جنوب گرفت. گروه قرآن دانشکده

43، 2006. تحقیق کتاب «محصول علم اصول فقه» اثر امام فخرالدین الرازی در سال ۱۳۵۹ توسط دانشگاه امام محمد بن سعود در شش جلد چاپ و منتشر شد. چاپ دوم در بیروت:

مدرک کارشناسی ارشد - دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، عربستان سعودی مدرک کارشناسی - دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، عربستان سعودی عامل دادگاه تجدید‌نظر

دانشگاه امام محمد بن سعود است پیوست و سپس به تحصیل ادامه داد تا اینکه در سال ۱۳۷۷ ه. ق مدرک دانشگاهی خود را از دانشگاه امام محمد بن سعود اخذ کرد. محمد بن ابراهیم

صلاح بن محمد البُدَیر، قاری قرآن، امام جماعت و سخنران مسجدالنبی است. امام جماعت و خطیب مسجد النبی از قبیله بنی‌تمیم است و در شهر حفوف از توابع الاحساء

دانشکده اصول دین از دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود دریافت کرد. سپس در سال ۱۴۰۸ مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه امام در حدیث نبوی دریافت کرد و سپس در

مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته اصول دین اسلامی از دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در ریاض، دانشکده آموزش و پرورش در سال ۱۹۸۵ به پایان رساند و در گروه

ابو‌عبدالرحمن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل (معروف به ابوعبدالرحمن بن عقیل الظهیری) عالم سلفی ظاهری و نویسنده سعودی است. او در شهرستان شقره در منطقه‌ای

پایان رساند. سپس در درس فقیه محمد بن صالح العثیمین شرکت کرد و بعد از آن به‌عنوان استاد در دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود شعبه قاسم در دانشکده های شرع

الصوفية وموقف السلف منه(منتشر شده در سال ۱۹۸۵، توسط دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود) الفناء عند الصوفية وموقف السلف منه كتب قوقل. وصل لهذا المسار في 30

شریعت در مؤسسه علوم اسلامی و عربی در جاکارتا، وابسته به دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، فعالیت داشته است. السقاف همچنین سمت مدیر مرکز مشاوره شرعی در جاکارتا

موضوع اهل البیت والصحابه است؛ فارغ‌التحصیل دانشکده شریعت از دانشگاه امام محمد بن سعود شعبه امارات. دارای اجازات در قرآن، حدیث و برخی از متون علمی. عضو و

اقتصاد از دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در سال ۱۴۰۳؛ اکنون مشاور و نایب رئیس کمیته عالی در دفتر تحقیقات و مطالعات شاهزاده عبدالعزیز بن فهد؛ عضو کمیته آموزش

مقدس (مکه و مدینه) است. ابوعبدالعزیز عبدالرحمن بن عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز بن محمد بن عبدالله السدیس، نسب وی به قبیله عنزه یکی از قبایل

خالد بن سعود الحلیبی یا ابو سعود خالد بن سعود بن عبدالعزیز بن محمد الحلیبی، شاعر و نویسنده سعودی و همچنین مشاور خانواده و مربی از کشور عربستان سعودی است

دانشیار گروه سنت و علوم آن در دانشکده مبانی دین ریاض، دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود بود و در این مدت در مقطع کارشناسی به تدریس پرداخت. سطح و مرحله تحصیلات

میلادی به عربستان سعودی مهاجرت کرد تا به عنوان پزشک در دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود مشغول به کار شود. او در دانشگاه و محل زندگی با علما و وعاظ در ارتباط

برگرفته از یهود و نصاری دانسته و تکفیر می‌کند. شیخ عثمان بن محمد بن حمد بن عبدالله بن صالح بن محمد الخمیس النصیری التمیمی معروف به عثمان الخمیس در 16 ژانویه

شیخ عبدالله بن بیّه و ناقدها شیخ عبدالله بن جبرین و دکتر خلدون الاحدب بود، دریافت کرد. عبدالعزیز بن باز؛ محمد بن صالح العثیمین؛ عبدالله بن جبرین؛ شیخ صالح

الازهر در دانشگاه‌هاى ديگرى نيز اشتغال داشته است از جمله: دانشگاه امام محمد بن سعود در رياض، دانشگاه قطر، دانشگاه امارات و دانشگاه اسلامى بين المللى اسلام

فرمانروایی آل‌سعود توسط مشاری بن عبدالرحمن بن حسن بن مشاری آل‌سعود بود. پس از وی ترکی بن عبدالله آل‌سعود، ریاض را اشغال کرد. فیصل بن ترکی بن سعید ایجاد فرمانروایی

میلادی از دانشگاه قاهره دکترای هنر گرفت و به‌عنوان استاد در دانشگاه امام محمد بن سعود در عربستان مشغول به کار شد و بیش از 30 سال است که فعالیت دارد. ریاست

فوق لیسانس را اخذ کرد. پس از آن در دانشکده اصول دین دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در ریاض بار دیگر در رشته حدیث و علوم حدیث شرکت کرد و در سال 1980 میلادی

دکتری از گروه سنت و علوم آن در دانشکده مبانی دین در دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در ریاض. عضو کمیته تهیه قانون اساسی فلسطین 1982 - 1984؛ معاون دانشجویی

تدریس کرد. پس از آن، از سال 1980 م، تا سال 1988 م، در دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در ریاض به فعالیت‌های آموزشی و تدریس تفسیر قرآن، علوم قرآنی، حدیث و

همچون جمال‌الدین افغانی و محمد عبده، مالک بن نبی، در دانشگاه مادرید، دانشکده هنر اسپانیا و دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود سخنرانی کرد. وی در بیش از سی

دریافت کرد. او تا سال 1996 میلادی در دانشکده زبان عربی دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود و دانشکده هنر دختران تدریس کرد. سپس خود را وقف مطالعه، تحقیق و نوشتن

سعود شریم یا سعود بن ابراهیم بن محمد بن ابراهیم آل شریم از نسل الحراقیص از بنی زید معروف به نجد، متولد ریاض در سال ۱۳۸۶ ه. ق) امام مسجدالحرام مکه از سال

اسلامی مدینه رفت و در آنجا مدرک لیسانس گرفت و سپس از دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در ریاض مدرک فوق‌لیسانس را اخذ کرد. وی حفظ قرآن کریم را از پانزده سالگی

فرهنگ اسلامی دانشگاه امام محمد بن سعود در عربستان سعودی را بر عهده داشت و در سال ۱۹۸۴ ریاست گروه تبلیغ دانشگاه امام محمد بن سعود را بر عهده داشت و از سال

سوم: به مدت سه ماه - استاد مدعو - در سال 1371 هجری شمسی در دانشگاه امام محمد بن سعود در مدینه. از طریق سخنرانی‌ مردم را به خدا دعوت می‌کرد و بیشتر در دانشگاه

المحدث اسماعیل بن علی العکوه؛ اجازۀ نقل حدیث از شیخ القاضی المحدث محمد بن اسماعیل العمرانی؛ اجازۀ نقل حدیث از المسند مراکشی شیخ محمد بن الامین بوخبزا.

بزرگتری از مسلمانان در سراسر جهان عرب دسترسی پیدا کند برخی او را امام وعاظ می‌نامیدند. محمد متولی الشعراوی در 15 آوریل 1911 در روستای دقادوس در مصر به دنیا

از محمدبن عمران بن حجاج روایتی در فضیلت زیارت امام حسین‌ (علیه‌السلام) دارد. ابراهیم بن محمد بن جعفر بن حسن، محدث شیعی و از اعقاب امام حسن مجتبی. وی ظاهراً

مقدماتی وارد دانشگاه محمد بن علی (باقر العلوم) و جعفر بن محمد (صادق‌) شد. و به حدی در کسب دانش پیش رفت که دانشمندان اسلامی از وی به عنوان امام، مجتهد، فقیه، جواد

خضر الصیرفی؛ علی بن رئاب؛ علی بن عقبة؛ الحارث بن ابی رسن؛ حریز بن عبدالله؛ داود بن ابی یزید العطار؛ عمر بن اذینة؛ ثعلبة بن میمون. برید بن معاویه 58 حدیث

شاگرد «ابوعلی بن همام اسکافی بغدادی» (م336ق) بوده است. وی چند روز قبل از وفات نایب چهارم امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) ابوالحسن علی بن محمد سمری در 329هجری

بر این از ابوالطفیل عامر بن واثله، حکم بن مستورد و نیز بشیر بن تیم و محمد بن عمرو بن عتبه، روایت نقل کرده است. افراد بسیاری نیز از وی روایت نقل کرده‌اند

ماموستا مامد کلشی نژاد امام جمعه اهل‌سنت سقز و از روحانیون وحدت‌گرای اهل تسنن است. غربی‌ها صراحتاً این را بیان کردند که نیاز به قیچی داریم که روی تفرقه

جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی، فقیه، محدث شیعی می‌باشد که به مدت سی سال امام حرمین در مکه بوده است. جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی،

باقی مانده که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده و درباره آداب مسجد وارد شده است. وی این حدیث را از «ابوعبدالله محمد بن قاسم بن محمد علوی» نقل کرده و شیخ

استماع حدیث پرداخت. جد او «محمد بن سلیمان بن حارث» معروف به «باغندی کبیر»(م283ق) از راویان حدیث بوده است. پدرش «محمد بن محمد بن سلیمان» (م312ق) نیز از راویان

کسانی چون «علی بن احمد بن محمد دقاق» و «محمد بن موسی بن متوکل» معاصر بود و مشترکاً از ابن عون اسدی روایت دارند. از شاگردان او «احمد بن علی بن نوح سیرافی»(م410ق)

مهدویت و غیبت امام دوازدهم شیعیان بوده به ‏طوری که در این امر، متهم به افراط و ساختن داستان‏‌های غیر واقعی بوده است، چنان‌که استاد او محمد بن بحر بن سهل شیبانی

جابر بن یزید بن حارث جُعْفی از تابعان و مشاهیر فقها، محدثان و مفسران شیعه و از اصحاب برجسته امام باقر (ع) و امام صادق (ع) است. جابر بنا بر گزارش منابع،

تمیم بن عبدالله بن تمیم قرشی حیری، محدث شیعی. احادیث فراوانی از امام رضا (علیه السلام) نقل کرده که بیشتر آنها درباره فضائل اهل‏‌بیت (علیه السلام) وارد

احمد بن جعفر بن محمد بن ابراهیم بن موسی بن جعفر، سید ابوجعفر علوی حیری. محدث شیعی و از اعقاب امام موسی کاظم‌ (علیه‌السلام) است. احمد بن جعفر بن محمد بن ابراهیم

علی بن عبدالله بن وصیف»(م365ق) شاعر و متکم معروف و مداح اهل‏‌بیت(علیه السلام)، «ابوالجیش مظفر بن محمد بلخی»(م367ق) استاد شیخ مفید، «ابوعلی حسین بن قاسم

ایمان قلبی هستند. متکلم از کسانی که با وی هم ‏روزگار بوده‏‌اند می‏‌توان محمد بن علی عبدکی معروف به ابن عبدک جرجانی و «ابومنصور صرام» را نام برد که در مباحث

دانشگاه اسلامی و رییس دانشکده حقوق دانشگاه اسلامی اوگاندا، متخصص در اصول فقه و امام مسجد جامع ماکریری کامپالای اوگاندا است. دکترا از دانشگاه اسلامی مدینه عربستان

کردم، برای اینکه مراجعی چون حضرت امام خمینی وجود داشت که باید همه از ایشان تقلید می‌کردیم». محسن میر غفاری؛ سید محسن حکیم؛ محمد حسن منطقی سید روح‌الله خمینی؛

زندانی‌شدن امام خمینی و جمعی از علما اعتراض شد. [۱۲] وی در جریان انتقال امام خمینی از ترکیه به نجف اشرف نیز متن تلگرام فضلا در حمایت از امام را امضا کرد

شیخ عبدالکریم حائری یزدی بود. امام موسی صدر رهبر شیعیان لبنان برادر اوست. تبار او از طرف پدری موسوی بوده و به امام موسی بن جعفر می‌رسد. او نوه دختری سید

اسحاق بن عمّار؛ جمیل بن درّاج؛ زُراره بن اَعین؛ محمد بن مسلم. همچنین، بیش از ۴۵ محدث بزرگ، از او حدیث نقل کرده‌اند از جمله: حسن بن علی وشّاء؛ احمد بن محمد

است. عبدالجبار بن کثیر تمیمی یمانی از استادان نام‌دار وی می‌باشد. تنها شاگرد او ابوطیب احمد بن محمد وراق را در منابع رجالی نام‌برده اند. امام صادق (علیه السلام)

او «محمد بن علی بن متیل» از اساتید «شیخ صدوق» و نیز از شاگردان خود او بوده است. هم‌چنین عموی او «حسن بن متیل دقاق» از اساتید «ابن ولید قمی» و «محمد بن قولویه»(پدر

ابوالحسن علی بن احمد عقیقی و ابوعبدالله احمد بن محمد بن خلیل نقل کرده است. مضامین روایات او درباره تشرف سی تن از رجال شیعه، به محضر امام عصر (عجل الله

چون محمد بن ابی‌عمیر (د ۲۱۷ق) بهره برد و با حسن بن علی بن فضّال آشنا شد. ابن شاذان سپس به کوفه رفت و در آنجا از حسن بن محبوب، احمد بن محمد بن ابی‌نصر بزنطی،

الرشاد لمن أراد السداد را نوشت. عبدالعزیز بن محمد بن علی آل عبداللطیف در کتاب دعاوی المناوئین لدعوة الشیخ محمّد بن عبدالوهّاب گفته است: وکتب جعفر النجفی مؤلفات

الثلج، محمد بن احمد، «تاریخ الائمة»، مجموعۀ نفیسة، قم، ۱۴۰۶ ق؛ ابن بابویه، علی بن حسین، الامامة و التبصرة من الحیرة، قم، ۱۴۰۴ ق؛ ابن بابویه، محمد بن علی،

اسحاق بن محمد بن علی بن خالد مقری تمار، محدث شیعی بوده است. اسحاق بن محمد بن علی بن خالد مقری تمار، از محدثان شیعه است. کنیه او در منابع ذکر نشده است.

و در زمان امامت امام جعفر صادق اعلام کرده‌اند. ابان ارتباطی ویژه با اهل‌بیت داشته و محضر سه امام، امام زین‌العابدین، امام باقر و امام صادق را درک کرده

احمد بن علی بن ابراهیم بن محمد بن حسن بن محمد جوانی، محدث شیعی از محدثان قرن چهارم هجری بوده است. احمد بن علی بن ابراهیم بن محمد بن حسن بن محمد جوانی،

جعفر بن محمد امین بن جون حسنی، عالم، جنگ‌جو و امیر شجاع مکه و از نوادگان امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) است. آشکارا تشیع را در آن‌جا رواج داد و از نخستین

حسین کاوازویچ (زاده ۳ ژوئیه ۱۹۶۴) امام و مفتی مسلمان بوسنیایی و چهاردهمین مفتی بزرگ بوسنی و هرزگوین از سپتامبر ۲۰۱۲ پس از مفتی توزلا است. حسین (پسر حسن

على بن ابى حمزه بطائنى؛ فضل بن ربیع؛ فضاله بن ایّوب؛ قاسم بن محمد؛ محمد بن حمزه بن بیض کوفى خثعمى؛ محمد بن مسعود؛ محمد بن مسلم؛ محمد بن میمون؛ محمد بن یوسف؛

عبدالله بن مبارک بن عبدالله وطب بن محمد المنفر بن عبدالله بن محمد بن عبدالله باعلوی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع

و فلسفی اثبات وجود و ظهور امام دوازدهم شیعیان و گفت‌ وگو با اندیشمندان گوناگون مسیحی و یهودی دربارۀ مهدویت از آثار اوست. محمد آقاامامی در ۱۰ مهر سال ۱۳۱۰

حسین بن علی بن سفیان بزوفری هستند. همچنین فرزند او حسن بن احمد بن ادریس (م. ح345ق) از عالمان حدیث و استاد شیخ صدوق بوده است و فرزند دیگرش حسین بن احمد

اسلامی مدینه، شیخ و خطیب اسلامی، امام و خطیب مسجد قبا می‌باشد. شیخ سلیمان الرحیلی، با نام کامل سلیمان بن سلیم الله بن رجا الله بن بوتی الرحیلی الحربی (اکتبر

دنیا محمد فتح الله بدران محمد الحافظ التیجانی عبدالله بن الصدیق الغماری محمد بن علوی المالکی محمد عبدالحکیم بن شرف القادری شیخ الإسلام بالهند محمد طاهر

احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس، (000 – حدود 315ق) ابوالحسن قَلّاء سَوّاق. محدث شیعی هفت ‏امامی. احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس، ابوالحسن

آنجا که به او لقب امام داده بودند. گویا وی تا سن 64 سالگی فرزند ذکوری نداشت و سرانجام بعد از تشرف به آستان قدس رضوی و توسل به عنایات امام هشتم(علیه‌السلام)

نماینده حضرت امام خمینی (رحمت ‌الله‌ علیه‌) در سازمان حج، نماینده حضرت امام خمینی (رحمت ‌الله‌ علیه‌) در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نماینده حضرت امام خمینی

به‌عنوان استاد از ۱۹۷۱ در مؤسسه علمی امام الدعوه شروع به فعالیت کرد. سپس به دانشکده شریعت دانشگاه اسلامی امام محمود بن سعود در ریاض منتقل شد و تا ۱۹۹۱ در آنجا

دقاق؛ محمد بن احمد سنانی زاهری؛ ابوالفضل محمد بن عبدالله بن مطلب شیبانی؛ محمد بن علی ماجیلویه؛ محمد بن عصام کلینی؛ جعفر بن محمد بن قولویه قمی (مؤلف کتاب کامل

احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی، محدث شیعی. احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی، محدث شیعی معروف به «فُقّاع خُمُری» است. در این‌که وی چرا به «فُقّاع

همچون: امام جعفر بن محمّد الصادق (علیه السلام)، ربیعة بن ابی عبدالله، عبدالرحمان بن هرمز، نافع غلام عبدالله بن عمر، محمد بن شهاب الزهری، یحیی بن سعید الأنصاری

ابوعلی محمد بن محمد نعمان، مشهور به شیخ مفید (م413ق)؛ ابواسحاق ابراهیم بن احمد طبری (م393ق)؛ ابوعلی فارسی (م377ق)؛ ابوسعید سیرافی (م368)؛ عبدالرحیم بن نباته

غوطه ور شد». ذهبی از ذیاء مقدسی نقل می‌کند که می‌گوید: از مفتی ابوبکر محمد بن معالی بن غنمه شنیدم که می‌گفت: من در زمان ما احدی را نمی‌شناسم که جز موفق به

احمد بن عبدالله بن جعفر بن حسین بن جامع بن مالک حمیری قمی، محدث شیعی. پدرش عبدالله بن جعفر حمیری (م. ب.297ق) از راویان بزرگ شیعه و کاتب امام عصر (احمد

جعفر بن علی بن حسن بن علی بن عبدالله بن مغیره بجلی کوفی، از فقها و محدثین مورد اعتماد شیعه است. شیخ صدوق در کوفه از وی استماع حدیث کرده است. جعفر بن علی

رسمی شیخ سعید بن وهف القحطانی ترجمه کتاب حصن المسلم كلمات مؤثرة في رثاء سعيد بن وهف القحطاني مشكاة الإسلامية:مؤلفات الدكتور سعيد بن علي بن وهف القحطاني

«ابوالحسین رجاء بن یحیی بن سامان عبرتایی» است‌که مشترکاً از محمد بن حسن بن شمون (م258ق) روایت‌‏هایی شنیده‌‏اند و ابن‌شمون کسی است که در آغاز بر امامت امام هفتم شیعیان

دستگیری‌ امام خمینی از شمار تجمع‌کنندگان‌ در مقابل‌ بیوت‌ مراجع‌ بود که‌ خواستار اقدام‌ جدی‌ علما برای‌ آزادی‌ امام‌ بوده‌اند. در دورۀ تبعید امام‌ به‌ عراق‌،

که منکر غیبت امام دوازدهم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده‏‌اند، رد نموده است. از دیگر تألیفات او «المکافاه فی المذهب» است. احمد بن حسین بن عبیدالله مهرانی،

اسحاق بن محمد بن خالویه، محدثی شیعی است. اسحاق بن محمد بن خالویه، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. هم‌چنین در هیچ ‏یک از مآخذ به سال تولد و وفات

احمد بن ابراهیم بن حسن بن ابراهیم، (000 – حدود 330ق) سید ابوالعباس. عالم و دانشمند شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری. احمد بن ابراهیم بن حسن بن ابراهیم،

از اصحاب امام هادی (علیه السلام) است. فقط در یک مورد با نقل حدیث نام استاد خود اسماعیل بن محمد زیتونی را ذکر کرده است. شاگرد او محمد بن حسن بن ولید قمی

دکتر عمر محمد الانصاری رئیس دانشگاه قطر و دکتر محمد قرضاوی فرزند شیخ یوسف قرضاوی رونمایی شد. تعدادی از شخصیت‌های مذهبی و علمی از جمله احمد بن سعود السیاری

خطاب به امام در محکوم‌کردن مجازات عناصر مجاهدین خلق در همان سال، امام را به نتیجه رساند که آقای منتظری، هرگز صلاحیت رهبری نظام اسلامی را ندارد. امام، خود

ترمذی، با نام کامل ابوعیسی محمد بن عیسی ابن سَوْره ابن موسی ابن‌ ضحاک السلمی الترمذی معروف به امام الترمذی، یک ایرانی جمع‌آوری‌کنندهٔ حدیث بود و نویسندهٔ

ثعلبة بن میمون (ابواسحاق فقیه) نقل می‌کند که او فقاهت جمیل بن درّاج را بر عبداللّه بن مسکان، عبداللّه بن بکیر، حمّاد بن عیسی، حمّاد بن عثمان وابان بن عثمان،

اندیشه سیاسی هستند. محمد فاضل سال‌های طولانی فقه و اصول تدریس کرد. آیت‌الله محمد فاضل در فقه به تحکیم مبانی آیت‌الله سید حسین بروجردی و امام خمینی پرداخت. کتاب

برهان الدین بن قطب شاه است.در قرن دهم هجری در یمن می زیست، اما پس از آن به هند و پاکستان گسترش یافت. وی از دوران جوانی زیر نظر پدر مرحومش محمد برهان الدین

حمزه؛ فضالة بن ایوب؛ قاسم بن محمد؛ مثنی بن ولید؛ محبوب بن شهاب؛ محمد بن حسن؛ محمد بن حمران؛ محمد بن مسلم؛ معاذ؛ یحیی بن مثنی؛ یعقوب. زراره از فقه، حدیث،

را از چهره‏‌های برجسته طالبیین، معرفی کرده است. جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن جعفر بن حسن مثنی بن حسن (علیه‌السلام)، از سادات حسنی و از محدثان معتبر شیعه

خالد بن محمد الراشد (۱۹۷۰) واعظ اسلامی سعودی سلفی است که امام و واعظ مسجد فهد بن مفلح السبیعی در شهر الخبر بود. او همچنین مشرف عام سایت کاروان‌های توریستی

حارث بن سعید بن حمدان بن حارث بن لقمان عدوی تغلبی، ابوفراس حمدانی از شعرای شیعه است. حارث بن سعید بن حمدان بن حارث بن لقمان عدوی تغلبی، ابوفراس حمدانی

مؤمن بن علی بن محمد الرومی یوسف بن أحمد بن یوسف الحبشی علی بن إبراهیم بن أحمد الصالحی علی بن حسین بن علی الیزدی موسی الکردی علی بن محمد بن علی بن نفیس

سید علی حسینی سیستانی، سید محمد رضا کاشانی، میرزا محمد علی هروی [هراتی] خراسانی، شیخ محمد هادی بیرجندی [معروف به هادوی]، شیخ محمد رضا آل‌یاسین، سید عبدالحسین

برای نزدیکی هرچه بیشتر پیروان مکاتب اسلامی در هفته وحدت ستودنی است این امام امت امام خمینی (ره) بود که ۱۲تا ۱۷ ربیع الاول را به نام هفته وحدت نامگذاری کرد

جعفر زعفرانی»، «محمد بن ایوب»، «محمد بن عباس بن بسام»، «موسی بن اسحاق قاضی» هستند. از شاگردان او تنها محمد بن علی بن بابویه قمی (م 381 ق) مشهور و معروف است

معروف وی: احمد بن علویه اصفهانی (م320ق)؛ محمدبن یعقوب کلینی (م329ق)؛ علی بن محمد بن یعقوب کسائی؛ احمد بن محمد بن سعیدبن عقده (م333ق)؛ محمد بن همام اسکافی

حسین بن عبدالقادر بن حسن بن سالم بن محمد بن عبدالقادر بن حسن بن عمر بن سَقّاف بن محمد بن عمر بن طه بن عمر بن طه بن عمرالصافی بن عبدالرحمن المعلم بن محمد

.. سید محمد ضیاءآبادی تحصیلات حوزوی خود را در محضر حضرات آیات: سید حسین طباطبایی بروجردی، سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، سید محمد باقر سلطانی، امام خمینی و

بزرگوارش علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی؛ محمد بن حسن بن احمد بن ولید؛ حمزة بن محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن زید بن ‌(علیه السلام)؛ ابوالحسن، محمد بن قاسم؛

عرام؛ محمد بن احمد بن عبدالله؛ محمد بن الفضيل؛ محمد بن حكيم؛ محمد بن حمران؛ محمد بن سماعة الصيرفي؛ محمد بن سوقة؛ محمد بن عبدالله الاشعري القمي؛ محمد بن علي

جمله: صفوان بن یحیی؛ محمّد بن عیسی؛ محمّد بن خالد برقی؛ احمد بن محمّد بن خالد برقی؛ حسین بن سعید؛ حسن بن سعید اهوازی؛ علی بن اسماعیل میثمی؛ محمّد بن ابی عمیر؛

الحسين؛ محمد بن الحسين بن ابي الخطاب؛ محمد بن خالد الاشعري؛ محمد بن خالد البرقي؛ محمد بن عبد الجبار؛ محمد بن علي بن معمر؛ محمد بن عيسي؛ محمد بن يحيي؛ معاوية

سخنرانی‌های حضرت امام...)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام... ، چاپ اول: 1371، جلد اول، ص615 علی قادری، «خمینی روح‌الله: زندگی‌نامه امام خمینی بر اساس اسناد

احمد بن صالح القسّینی. شیخ ابراهیم بن محمد بن احمد القسینی. شیخ جعفر بن محمد بن احمد القسینی. شیخ علی بن محمد بن احمد القسینی. سید غیاث الدین عبدالکریم

عثمان؛ محمد بن الحسين؛ محمد بن خالد البرقي؛ محمد بن سعيد بن غزوان؛ محمد بن عيسي العبيدي؛ محمد بن يحيي؛ معاوية بن حكيم؛ موسي بن عمر. نام عبدالله بن المغیرة

كردويه؛ محمد بن ابي حمزة؛ محمد بن اسحاق بن عمار؛ محمد بن الفضيل؛ محمد بن النعمان؛ محمد بن حكيم ؛ محمد بن حمران؛ محمد بن عمران العجلي؛ محمد بن يونس؛ مرازم

قاضی شاگردی کرد؛ محمد تقی بهجت فومنی؛ سید محمد حسینی همدانی، که بخش‌هایی از جامع السعادات محمد مهدی نراقی را نزد قاضی خواند؛ علی محمد بروجردی، که دروس

دارد. حسن بن عبدالرحمن بن عبیدالله بن محسن بن علوی بن سَقّاف بن محمد بن عمر بن طه بن عمر بن طه بن عمرالصافی بن عبدالرحمن المعلم بن محمد بن علی بن عبدالرحمن

اول طلبگی و پس از آشنایی با معارف الهی، با قیام امام خمینی همراه شد و به فعالیت برای ترویج اندیشه‌های امام، پرداخت و در این مسیر با اکثر چهره‌های انقلابی

نظریه‌پردازان بنیادگرایی اسلامی محسوب می‌شود. گفته می‌شود که جد سی ام او امام حسین، امام سوم شیعیان می‌ باشد. سید جمال‌الدین اسدآبادی اولین متفکر مدرن و فعال

ابان بن عثمان احمر، عاصم بن حمید حناط، حسین بن ابی‌العلاء و عبداللـه بن حماد انصاری به چشم می‌خورد همچنین باید از علی بن ابی حمزۀ بطائنی، عبدالله بن وضاح

عصمت خدادادحسینی از سلاله سادات حسینی و نسبش از هر دو طرف به حضرت زید بن علی بن الحسین علیهمالسلام می‌رسد. سید ابراهیم در 5 سالگی پدر خود را از دست داد

علی بن اسماعیل؛ علی بن الحسن؛ علی بن السندی؛ علی بن مهزیار؛ محمد بن الحسین بن ابی الخطاب؛ محمد بن علی الکوفی؛ محمد بن عیسی؛ موسی بن القاسم؛ یعقوب بن یزید

جعفر بن عبدالله بن جعفر بن حسین بن مالک بن جامع قمی حِمیَری، یکی از محدثین شیعه محسوب می‌شود. جعفر بن عبدالله بن جعفر بن حسین بن مالک بن جامع قمی حمیری،

شاگردانی تربیت کرده است. از شاگردان قمی او «محمد بن علی ماجیلویه»، «محمد بن موسی بن متوکل» و «احمد بن محمد بن یحیی عطار» هستند. این احتمال نیز وجود دارد

اشخاصی چون ابراهیم بن اسحاق نهاوندی و شیخ تلعکبری بوده است. در منابع حدیثی فرد دیگری به نام «احمد بن عبدالله» به چشم می‏‌خورد که از اصحاب امام جواد (علیه‌السلام)

می‌‏توان به کسانی چون: «محمد بن غالب بن حرب تمتام»، «عباس بن محمد دوری»، «ابویعقوب اسحاق بن ابراهیم دبری»، «هیثم بن عدی طائی»، «احمد بن علی خزاز» و بسیاری دیگر

حدیث نکرده‏‌اند. ابوجعفر سقا، دانشمند و ستاره‏‌شناس شیعه در قرن چهارم. وی با امام رضا (علیه‌السلام) ملاقات داشته بنابراین ولادت او پیش از این تاریخ بوده است

ملکوتی امام هادی و امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و مقابل قبر حضرت حکیمه خاتون (دختر امام جواد علیه‌السلام) به خاک سپرده شد. مرتضی انصاری میرزا محمد حسن شیرازی

همچنین دروس فلسفه و خارج فقه را با امام خمینی مباحثه می‌کرد. وی در قم در درس میرزا جواد ملکی تبریزی، شیخ عباس قمی و سید محمد حجت کوه‌کمری شرکت کرد و به درجه

حسن بن احمد بن ابراهیم (339 - 426) ق؛ حسن بن احمد بن محمد معروف به (اثم هیثم عجلی)؛ حسن بن محمد بن یحیی فحام (متوفی 408) ق؛ ابوعبدالله حسین بن عبیدالله

القلا؛ محمد بن ابي الهزهاز؛ محمد بن حكيم؛ محمد بن رياح [ رباح ] القلاء؛ محمد بن زياد بن عيسي؛ محمد بن سنان؛ محمد بن عبدالله؛ محمد بن مسلم؛ محمد بن مضارب؛

از جمله: محمد صادق مدرس اصفهانی عبدالکریم گزی محمدعلی تویسرکانی آخوند خراسانی سید محمد کاظم طباطبایی یزدی ملأ فتح الله شریعت اصفهانی میرزا محمد حسین نائینی

– سوریه محمد الغزالی السقا- مصر سید سابق- مصر مصطفی کامل – مصر محمد قطب - مصر محمد سعید البوطی – سوریه محمد أحمد نور سیف – عربستان سعودی د. محمد علوی المالکی-

اهل‌حدیث و فقها. ویژگی‌های زندگی فقیه حدیث امام مالک بن انس. مقدمه‌ای کوتاه بر معرفی عقاید امام فقه و حدیث مالک بن انس (رضی الله عنه). فقهای مکتب مالکی. حکمت

از آیت‌الله شیخ محمد تقی زرگر فرا گرفت. درس اخلاق امام خمینی در مدرسه فیضیه، روح تشنه محمد تقی را سیراب کرد. روز اولی که او در درس امام خمینی شرکت کرده

صاحب کتاب منازل السائرین است. أبو إسماعیل عبدالله بن محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن علی بن جعفر بن منصور بن مت الأنصاری الهروی صاحب کتاب "ذم الکلام وأهله"،

است. علی بن محمّد بن فروزان قمی. علی بن علی خزاعی. علی بن قیس قومسی (سمنانی) عبدالله بن خَلَفْ. علی بن محمّد بن عیسی. عبدالله بن میمون. علی بن حسین. عبدالله

قم با کسانی چون محمد بن موسی بن متوکل، محمد بن علی ماجیلویه، جعفر بن حسین بن علی بن شهریار قمی، جعفر بن محمد بن قولویه قمی، حسن بن احمد بن ادریس قمی و بسیاری

ابراهیم بن محمد بن حمزه بن عماره، ابواسحاق اصفهانی کوفی. حافظ و محدث شیعی بود و چنان به فراگیری علوم حدیث و حفظ آنها اهتمام ورزید که او را حافظ لقب داده‏‌اند

جعفر بن محمد بن ابراهیم علوی موسوی حیری، از محدثین شیعه است. طبق گفته شیخ طوسی وی از حمید بن زیاد نینوایی استماع حدیث داشته و هارون بن موسی تلعکبری از

ابراهیم بن عبدالصمد بن موسی، محدث شیعی از سادات هاشمی است. ابی مصعب زهری استاد وی بود و محمدبن عیسی بن هارون و قاضی ابوالحسین علی بن محمد بن یوسف (استاد

در کنار هم‏وطنان معاصر خود همچون محمد بن مسعود عیاشی، آدم بن محمد بن قلانسی بلخی، ابراهیم بن علی کوفی سمرقندی و حسین بن اشکیب مروزی به استماع حدیث پرداخت

حسن بن احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی، محدث شیعی. وی فرزند فقیه و محدث مشهور احمد بن ادریس قمی و استاد شیخ صدوق است. حسن بن احمد بن ادریس بن احمد اشعری

الواسطي؛ محمد بن علي الحلبي؛ محمد بن الفضيل؛ محمد بن مروان؛ محمد بن مسلم؛ محمد بن المفضل؛ محمد بن النعمان؛ محمد الحلبي؛ محمد الواسطي؛ مسمع؛ معمر بن يحيي؛

ملا علی خلیلی، سید جعفر طباطبایی، سید مرتضی کشمیری، امام الحرمین همدانی، میرزا محمد تنکابنی، سید محمد ساروی، ملا لطف الله أسکی لاریجانی، سید اسماعیل صدر

زغلول نجار یا زغلول راغب محمد النجار (۱۷ نوامبر ۱۹۳۳) واعظ و مبلغ اسلامی مصری است که در متون مقدس اسلامی بر معجزات علمی تمرکز دارد. از نظر آکادمیک، او

خاطر نبوغ سید محمد امین، فرزند سید موسی بن سید حیدر فرزند سید احمد بن سید ابراهیم است. پدر بزرگوارش سید عبدالکریم فرزند سید علی بن محمد است که درباره او

دوازده سال از محضر علمی و اخلاقی حضرت امام خمینیŠ بهره برد. رابطه ایشان با امام از حد رابطه شاگرد و استاد فراتر بوده و امام خمینی به حجره استاد مطهری رفت و آمد

محمد؛ محمد بن عبدالرحمان مخزومی؛ حسن بن یحیی الدهان؛ احمد بن مهدی؛ حسن بن حسین عرفی؛ احمد بن رشید. شریف حسن بن حمزه طبری مرعشی(متوفای ۳۵۸ق)؛ ابوالعباس محمد

الشیخ/ محمد الدسوقی، طبع دار السلام - القاهرة الإشارات البهیة فی حل ألفاظ الشاطبیة، مشارکة الشیخ/ محمد فؤاد شرح المقدمة الجزریة، مشارکة الشیخ/ محمد فؤاد

ابراهیم بن هاشم قمی؛ ابراهیم بن حسن؛ ابراهیم بن سلیمان؛ احمد بن محمد؛ احمد بن حسین؛ حسین بن سعید اهوازی؛ احمد بن ابی‌عبدالله برقی؛ فضل بن شادان؛ احمد بن محمد

سنین جوانی امام جماعت شهر شد و تدریس تفسیر و فقه نیز می‌نمود. تیجانی در دوره کودکی نصف قرآن را حفظ کرد. از این‌رو در ماه‌های رمضان به عنوان امام در نماز تراویح

تهران امام جماعت بعد از درگذشت برهان؛ سید محمدتقی غضنفری خوانساری از فقهاء شهر خوانسار و مؤسس و اقامه‌کنندۀ نماز جمعه در ایران قبل از سال ۱۳۱۴ و امام جماعت

ابومخنف (ابومِخنَف)، لوط بن یحیی ازدی بن یحیی بن سعید بن مخنف بن سلیم ازدی از برجسته ترین راویان اخبار تاریخی در قرن دوم هجری است. ابومخنف از خاندانی بزرگ

که آزاد شدم امام خمینی (رضوان اللَّه علیه) در پاریس (نوفل لوشاتو) بودند، پس از چند روز در قم به پاریس رفته، در نوفل لوشاتو به محضر مقدس امام (رضوان اللَّه

چون «احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم»، «حسن بن محمد بن علی بن صدقه قمی»، «حسن بن حمزه علوی قمی»، «محمد بن حسن بن ولید قمی» و «ابوسعید عبدان بن فضل» بهره

احیای آن در کالج دانشگاه در سال 1949، به ویژه در ماه مارس، زمانی که از محمد یوسف محمد خواست تا یادداشتی مقدماتی بنویسد. شیخ عیسی مکی عثمان ازرق یکی از نمادهای

به بحث در زمینه مسأله امامت، به ویژه غیبت حجت بن الحسن (مهدی) مصروف داشته است. ابراهیم بن اسحاق بن فضل بن ابی سهل نوبختی، از متکلمان نیمه نخست قرن چهارم

شاگردان میرزا محمد حسین نایینی جای گرفت و سرانجام برای رهایی از چنگال شیطان به درس حکیم و عارف شهره عراق سید محمد سعید حبوبی پناه برد. محمد سعید درچهره سید

آن با قبایل همسایه خود به جنگ پرداخت. محمد بن عبدالوهاب سرانجام به کمک و با امارت رئیس قبیله‌ای به نام "محمد بن سعود" دولت کوچکی را در شهر "درعیه" از شهرهای

در کتاب‌های یاد شده مذکور است. از کتب طبّ: قانونچه محمد بن محمود چغمینی، شرح الاسباب نفیس بن عوض بن حکیم طبیب، تشریح کلیات قانون شیخ الرئیس. در علم درایه

وی در ۲۰ آبان ۱۳۴۲ش (۲۴ جمادی‌الثانی ۱۳۸۳ق)، درگذشت و در حرم امام علی(ع) دفن شد. سید محمد بهبهانی در ۱۲۹۱ق در تهران متولد شد. پدرش سیدعبدالله بهبهانی از

امامان تنها چند نفر هستند؛ ابان بن تغلب، محمد بن مسلم، زرارة بن اعین، ابو بصیر، زکریا بن آدم، عثمان بن سعید و محمد بن عثمان بن سعید. از منظر امامان شیعه یونس

مرحوم حجة الاسلام حاج شیخ محمد علی انصاری قمی قمی پیوند نمود، که فرزندانش عبارتند از حجج اسلام: آقای حاج سید محمد علوی – امام جماعت مسجد جامع گرگان – (شبستان

خالد بن سالم منصوری ابو‌اسامه خالد بن سالم بن خمیس بن خمیس بن زاید المنصوری، فقیه و استاد رجال و حدیث، از قبیلۀ المناصیر از بحرین و دارای مذهب حنبلی از

نزد مفتی عام اردن دکتر نوح القضاة رفت و بعضی از شرح‌های کتاب «المنهاج» اثر امام نووی را فرا گرفت. از دیگر علمایی که نزد ایشان علوم اسلامی را تحصیل کرد می‌توان

اداره می‌شد. در سال ۱۱۵۷ق. محمد بن عبدالوهاب با ادعای اصلاحات دینی، به احیای تفکر ابن تیمیه اقدام کرد و با حمایت محمد بن سعود حاکم شهر دِرعیه، توانست به

احمد محمد احمد الطَیِّب از معتقدان به اصل وحدت امت اسلامی و همکاری تشیع و تسنن است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه‌های

و توتون بِأَیِّ نحوٍ کان، در حکم محاربه با امام زمان(عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) است.» از این رو بود که امام امت، خمینی بزرگ، از این اقدام مهم میرزای شیرازی

به‌معنای رافضی بودن است، پس جن و انس شهادت دهند که من رافضی هستم. امام شافعی می‌گوید: که حب آل‌محمد دینِ او، و سببِ نجات در دنیا و آخرت است. او بیان می‌کند که

الفهرسة تنظیم‌ کرده‌ است‌، در اصل‌ از طریق‌ حسن‌ مثنی‌ و امام امام حسن‌ (ع‌) به‌ امام علی‌ بن‌ ابی‌ طالب‌(ع‌) می‌رسد. وی‌ تحصیلات‌ مقدماتی‌ و قرائت‌ قرآن‌

آیت‌الله بهجت شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسی ایشان با حضرت امام به علت تبعید حضرت امام قطع شد، معظم له به تحقیق در مباحث اجتماعی اسلام، از جمله بحث جهاد،

الرواه» می‌گوید: محمد باقر بن محمد بن محمد مؤمن سبزواری، امام، علامه، محقق، مدقق، پسندیده خوی، پاک سرشت، جلیل‌القدر، عظیم‌الشأن، بلند جایگاه، دانشمند، فاضل

سیر اعلام النبلاء و تاریخ الاسلام؛ محمد بن ابوبکر بن ایوب بن سعد زُرعی، معروف به ابن قیّم جوزّیه؛ محمد بن شاکر بن احمد بن عبدالرحمن کتبی دمشقی، معروف به ابن

موسی شبیری زنجانی؛ محمد صادقی تهرانی؛ میرزا علی فلسفی؛ سید محمد علی موحد ابطحی؛ شیخ محمد حسن محمدی بجنوردی؛ سید صادق روحانی؛ سید محمد روحانی؛ سید عزالدین

دین در زقازیق است. محمد بن محمد بن عبدالقادر الامیر الکبیر؛ عبدالغنی بن محمد علی الدقر الدمشقی؛ حبیب عیدروس بن عمر الحبشی؛ محمد بن علی الشوکانی؛ شاه ولی‌الله

نمی‌بیند. به هر حال نمی‌توان ارادت و معرفت وی به امام علی (علیه السلام) را انکار کرد. وی در مورد امام علی (علیه السلام)، منزلت و مقام والای وی را نزد پیامبر

رابع امام سید محمدباقر صدر، وزارت امور خارجه، تهران، 1377. جمشیدی، حسین، نظریه عدالت: از دیدگاه ابونصر فارابی، امام خمینی و شهید صدر، پژوهشکده امام خمینی

مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین

مسیرو تقویت وحدت و تقریب اسلامی تلاش‌های زیادی نمودند. ماموستا سید رستم حسینی امام جمعه موقت جوانرود دار فانی را وداع گفت(خبرگزاری صدا و سیما)

نایب چهارم امام عصر عجل الله فرجه الشریف ابوالحسن علی بن محمد سمری بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را درباره وفات پدر شیخ صدوق «علی بن حسین بن بابویه قمی»

زندگی می‏‌کرده است. استاد او «ابوعلی حسن بن اسماعیل قحطبی» است. وی هم‌چنین از علمای اهل‏‌سنت مانند احمدبن بدیل بن قریش (قاضی هَمْدان‏) نیز روایت دارد. از

ابن‌هشام یکی از قدیمی‌ترین منابع در دسترس و قابل استناد است. ابو محمد عبدالملک بن هشام بن ایوب ذهلی یا حمیری (متوفی 213 یا 218ق) از علمای اهل‌سنت، محدث،

احمد بن فارس رازی لغوی، ابوالفضل عباس بن محمد، نحوی ابوالفضل بن عمی، ابوسعید سیرافی، قاضی ابی بکر بن کامل، عبدالله بن جعفر بن فارس و احمد بن کامل بن شجره

دمشق برقرار بود. او همچنین به امر تبلیغ و امام جماعت مسجد از سال 1979 تاکنون اهتمام داشته و هم اکنون نیز امام جماعت مسجد القدس صیدا را بر عهده دارد. وی

دارد. حسن بن علی بن هاشم بن أحمد بن علوی بن أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن حسین بن عیدروس بن أحمد بن أبی‌بکر باعقیل بن عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن

بروجردی از منظر امام خمینی علاقه زاید الوصف امام به آیت‌ الله بروجردی، بسیار کم‌نظیر و شاید منحصر به فرد بود. آیت‌الله مسعودی خمینی می‌گوید: امام خمینی می‌فرمودند:

عبدالحمید بن فخار موسوی؛ نجم‌الدین جعفر بن نما حلی؛ سید مهنا بن سنا مدنی؛ سید عمیدالدین بن عبدالمطلب حلی؛ سید ضیاءالدین عبدالله حلی؛ سید تاج‌الدین بن زهره حسینی؛

مصطفى خمینى، محمد هادی معرفت، سید محمدباقر حکیم، شیخ عباس قوچانی گذراند. و در درس خارج فقه و اصول سید ابوالقاسم خویى، سید محمد باقر صدر، امام خمینى حاضر

جعفر بن محمد بن مالک بن عیسی بن سابور، از راویان شیعه است. جعفر بن محمد بن مالک بن عیسی بن سابور، ابوعبدالله بزاز فزاریکوفی. از راویان شیعه و هم‏‌پیمان

گزارشی دیده نشده است. اساتید احمد بن یحیی مکتب، عبارتند از: ابوطیب احمد بن محمد وراق؛ محمد بن قاسم بن زکریا محاربی؛ محمد بن یحیی صولی. در میان شاگردان وی تنها

معاصران او «جعفر بن محمد حسینی»، «محمد بن احمد کاتب» و «محمد بن حسین بزاز» هستند که با هم نزد «عیسی بن مهران» روایاتی در فضیلت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام)

احمد بن محمد بن یحیی بن زکریا قطان، فقیه و محدث شیعه بوده است. احمد بن محمد بن یحیی بن زکریا قطان، فقیه و محدث شیعی. نام او به صورت «احمد بن یحیی بن زکریا»

جعفر بن محمد بن اسحاق بن رباط بجلی کوفی، فقیه و محدث سرشناس شیعی. جدّ او «اسحاق بن رباط» از فقها و عالمان حدیث بود و برادران جدش به نام‌های: «حسن بن رباط»،

جعفر بن محمد ازدی کوفی، محدث شیعی تا اوایل قرن چهارم هجری. وی غیر از جعفر بن محمد کوفی دلال و غیر از جعفر بن محمد کوفی فزاری است. جعفر بن محمد ازدی کوفی،

احمد بن محمد بن یعقوب بیهقی، (حدود 230 – حدود 310ق)ابوعلی، فقیه و محدث شیعی در اوایل قرن چهارم هجری است. از شاگردان او محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی(م.ح363ق)

نیست. محمد بن جعفر بن عون رازی و احمد بن ادریس قمی از اساتید شناخته شده ایشان هستند. از شاگردان بنام وی می‌توان محمد بن احمد بن داود قمی و هارون بن موسی

داشت. از استادان او غیر از کلینی، محمد بن همام اسکافی و محمد بن شعیب بن احمد مالکی هستند که وی برخی از دعاهای مربوط به امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) را از

فقیه ادبی محمد الرکی و شاعر شیخ مصطفی النجار بود. محدث شیخ محمد الامین بوخبزه الحسنی او را در نقل کتاب‌های ششگانه و در تمام کتاب‌های شیخش احمد بن صدیق الغمری

بابه مفضل بن عمر؛ الامام محمد الجواد بابه محمد بن مفضل؛ الامام علی الهادی بابه عمر بن فرات؛ الامام حسن بن علی العسکری بابه ابو شعیب محمد بن نصیر النمیری؛

با نامورانی چون ورّام بن ابی فراس مؤلف «مجموعه ورام» و نواده دختری او یعنی سید بن طاووس، اسکندر بن دربیس خرقانی، شیخ محمدحسن بن شیخ محمدابراهیم یزدی اصفهانی

محمدباقر سلطانی و میرزا محمد مجاهدی و کتاب کفایه آخوند را نزد سید شهاب الدین مرعشی نجفی به پایان برد. در این حین در درس سید محمد حجت نیز حضور می‌یافت. پس

او محمد زبیر بن مجددخان بن دوست محمد بن جهانگیرخان بن أمیرخان بن شهبازخان بن کرام‌خان بن گل‌محمدخان بن بیرمحمدخان بن آزادخان بن عبداالله‌دادخان بن عمرخان

صفدر حسین بود. سید محمد یارشاه عمو و معلم او بود . فرزندان ایشان که اکثرا روحانی و مبلغ می باشند به شرح ذیل می‌باشد. دکتر سید محمد نجفی سید علی نقوی سید

بن محمد بدیع رضوی مشهدی؛ مولی محمدفاضل بن محمد مهدی مشهدی؛ سید محمد بن علی بن محیی الدین موسوی عاملی؛ مولی محمدصالح بن محمد باقر قزوینی مشهور به روغنی؛ مولی

قمری برابر با 1952 میلادی در قاهره درگذشت. محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) حسین بن علی (سید الشهدا) فاطمه بنت محمد (زهرا) جمهوری عربی مصر قاهره کتاب الأعلام

جعفر بن حسین خوانساری(میر کبیر) بود که نسب او به خاندان خوانساری و در نهایت به موسی بن جعفر (کاظم)(ع) می‌رسد. از فرزندان خوانساری دو تن یعنی سید محمد باقر

زکی بدوی یا شیخ محمد ابوالخیر زکی بدوی (۱۴ ژانویه ۱۹۲۲ تا ۲۴ ژانویه ۲۰۰۶) یک دانشمند مذهبی، واعظ و مبلغ اسلامی مصری و فعال برجستۀ اجتماعی است. او یکی از

احمد محمد علی الملط در دسامبر 1917 میلادی در روستای القطاویه مرکز ابوحماد استان الشرقیه به دنیا آمد. وی یکی از پرورش‌یافتگان حسن البناء است که دلیل آشنایی

ابراهیم بن محمد بن جعفر بن حسن ابراهیم بن محمد بن حمزه بن عماره ابراهیم بن محمد بن سفیان ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی ابراهیم بن محمد بن معروف ابراهیم بن محمد

احمد بن احمد بن ابی جامع، معروف به ابن ابی جامع شیخ نعمت الله بن احمد بن خاتون عاملی ابراهیم بن علی خوانساری سید شرف‌الدین سماک عجمی حسین بن محمد بن مکی

سالم بن عبدالله بن عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد بن علی بن حسین بن محمد بن أحمد بن عمر بن علوی الشاطری بن علی بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن

احمد بن محمد بن هوذه بن هراسه باهلی نهاوندی، معروف به «ابن ابی هراسه» محدث و فقیه شیعی بوده است. احمد بن محمد بن هوذه بن هراسه باهلی نهاوندی، معروف به

چاپ شده است. احمد بن محمد بن محمد بن سلیمان، ابوغالب زراری. فقیه، محدث، متکلم، ادیب و شاعر شیعه. وی آخرین شخصیت علمی از سلسله «آل اعین بن سنسن» است. در سال

«ابوعلی احمدبن حسین بن احمد بن عمران»، «شیخ صدوق محمد بن بابویه»، «ابوالحسین محمدبن علی بن فضل بن تمام» و «شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان» هستند. تألیفات

قمی، محمد بن موسی بن متوکل و محمد بن علی ماجیلویه، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی علی بن ابراهیم بن هاشم قمی بیشترین بهره‌‏ها را برد. از شاگردان بغدادی ابن

محمد بن السید یاسین بن السید إسماعیل بن السید حسین بن السید محمد بن السید إبراهیم بن السید عمر بن السید حسن بن السید حسین بن السید بلال بن السید هارون

مجلسی، ملا حسین جیلانی لبنانی، محمدصادق بن محمد سراب تنکابی و ملا محمدطاهر بن مقصودعلی اصفهانی اجازۀ روایت داشت. و عباس بن حسن بلاغی نجفی از شاگردانش بود. ابوالقاسم

احمد بن سهل بلخی شامستیانی، مشهور به «ابوزید بلخی». ادیب، فیلسوف، متکلم، اخترشناس، پزشک و جغرافی‌‏دان شیعی ایرانی. وی در علوم فلسفه، نجوم، طب، اقلیم‏ شناسی

شمسی، در ۴۶ سالگی، از سوی آیت‌الله العظمی خامنه­‌ای (مدّظله العالی)، به‌عنوان امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در آلمان منصوب شد و تا شهریور ۱۳۹۷ شمسی، به ترویج

چون ربیعة بن یزید قصیر، بلال بن سعد دمشقی، مطعم بن مقدام صنعانی شامی، عمیر بن هانی دمشقی و ابن عامر قاری را نیز برشمرد. آشنایی اوزاعی با یحیی بن ابی کثیر

جنگ‌ها شرکت نمود. ابی بن کعب سرانجام به سال ۲۱ هجری قمری درگذشت. نام کامل او أبیّ بن کعب بن قیس بن عبید بن زید بن معاویه است. نسب معاویة بن عمرو به نجار بازمی‌گردد

بلتستان ) به دنیا آمد و پدرش محمد یوسف نام دارد. پدر بزرگ وی احمد خان از کشمیر به یارکند کاشغر رفت و پس از مدتی نوه اش محمد یوسف به گلگت آمد. وی تحصيلات

نیروهای خط امام و لیبرالها در ساختار سیاسی رسمی کشور بود. بیشتر یاران، نزدیکان و مشاوران امام خمینی از جمله آیت‌الله خامنه‌ای در جناح نیروهای خط امام قرار داشتند

التشوف الی رجال التصوف، به کوشش آدولف فور، رباط، 1958م؛ ابن مریم، محمد، البستان، به کوشش محمد بن ابی شنب، الجزایر، 1326ق /1908م؛ باباتنبکتی، احمد، «ذیل الابتهاج»

و صاحب روحی بزرگ و معنوی بود. او أحمد بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد بن عيسی بن الحُسين بن عطاء الله الجذامي السكندري منتسب به الجذامی

ویژه‌اش «عبیدالله بن احمد بن نهیک»، از «ابوحاتم محمد بن ادریس حنظلی رازی»، «ابوالحسین یحیی بن حسن بن جعفر علوی» و «محمد بن اسماعیل بن سالم صائغ» نیز حدیث

جعفر بن محمد بن قولویه قمی (جعفر بن محمد بن مسرور)، فقیه و محدث مشهور امامی. ابن‏‌قولویه از فقهای صاحب فتوی بود که سعی داشت راه اجتهاد را در عرصه حدیث

این مسجد خانگی کوچک را به مسجد معروف تقوا در نیویورک تبدیل کند و به‌عنوان امام آنجا به یکی از مشهورترین واعظان آمریکای شمالی تبدیل گردد. وهاج نمازهای روزانه

تحصیلات شرعی خود را در الأزهر مصر تکمیل کرده و دورۀ کارشناسی را در دانشکده امام أوزاعی و دورۀ کارشناس ارشد و دکتری را در دانشکده ادیان دانشگاه آمریکایی بیروت

جنگ در شوشتر ساکن شده بود. مرتضی فرزند محمد امین بن شمس الدین بن احمد بن نورالدین بن محمد صادق شوشتری است. پدرش محمد امین (درگذشته ۱۲۴۸) از مبلغین اسلام و

۱۳۹۲ (محمد شریفانی محسن قمی)؛ فرایند تربیت انسان – نشر سماء قم – ۱۳۹۲ (محمد شریفانی محسن قمی)؛ نظام نامه تربیت انسان – نشر سماء قم – ۱۳۹۲ (محمد شریفانی

فرزندش: صالح بن احمد بن حنبل (م ۲۶۶)؛ فرزند دیگرش، عبدالله بن احمد بن حنبل (م ۲۹۰)؛ عبدالملک بن عبدالحمید بن مهران (م ۲۷۴)؛ احمد بن محمد بن حجاج مروزی؛

فراگرفت‌. جوینی از پدرش‌ و نیز از ابوحسان‌ محمد مُزَکّی، ابوسعد عبدالرحمان‌بن‌ حَمْدان‌ نَضرَوی، ابوالحسن‌ علیبن‌ محمد طِرازی، ابوسعد محمدبن‌ علی صفار و ابونصر

۱۳۲۲ق) شیخ محمد طه نجف (متوفای ۱۳۲۳ق) آخوند خراسانی (متوفای ۱۳۲۹ق) شیخ الشریعه اصفهانی (متوفای ۱۳۳۹ق) شیخ عبدالله مازندرانی (متوفای ۱۳۳۰ق) سید محمد کاظم طباطبائی

زراری، جعفر بن محمد ابن‌قولویه، محمد بن احمد صفوانی، محمد بن ابراهیم نعمانی، محمد بن احمد بن داوود قمی، محمد بن عباس ابن‌حجام، ابوالمفضل محمد بن عبدالله شیبانی،

خراسانی اشاره کرده است. از دیگر استادان او میرزا محمد حسن شیرازی، سید محمد کاظم طباطبایی یزدی، میرزا محمد تقی شیرازی، فتح الله شریعت اصفهانی و مولی عبدالکریم

جبان. محمد خیر فاطمة. بسام الصباغ. محمد رجب دیب. محمد عدنان الأفیونی. میسر المکی أیمن المکی. محمد سمیر الشاوی. عبدالسلام راجح. علاء الدین الحموی. محمد شریف

ابوالفرج محمد بن ابی یعقوب اسحاق بن محمد بن اسحاق، معروف به ابن‌ندیم کتاب‌شناس، فهرست‌نگار و محقق بغدادی قرن چهارم هجری است. از زندگی و فعالیت‌های علمی

ارزشمند اوست. محمد تقی در سال 1003 ق. در شهر بزرگ و زیبای اصفهان، پایتخت صفویه، چشم به دنیا گشود. به مبارکی نهمین امام معصوم او را محمد تقی نام نهادند

شیخ احمد بن عبدالسلام المحلاوی و یا شیخ احمد المحلاوی از مبلغان مشهور اسلامی در مصر و نماد دانشگاه الازهر است، وی در کفر الشیخ به دنیا آمد و در خانواده‌ای

نموده‌است. سید حسن بن علی بن هاشم السقاف، متولد چهارم شوال 1380 هجری قمری در اردن از نوادگان پیامبر (ص) که نسبش با 32 واسطه به جعفر بن محمد (صادق‌) (ع) می‌رسد

از فعالان سیاسی دهه ۲۰ بوده و به همراه محمد مصدق، نفت ایران را ملی کردند. رسمیت یافتن تعطیلی روز شهادت جعفر بن محمد (صادق‌)(ع) در ایران با درخواست وی و دستور

ابن‌ تیمیه‌ در قلعه دمشق‌ زندانی‌ کردند. نام ابن قیم جوزی محمد بن أبی‌بکر بن أیوب بن سعد بن حَریز و متولد منطقه «زُرع» در فاصله ۹۶ کیلومتری دمشق است. او

حافظ ابوالفضل جلال‌الدّین عبدالرّحمن بن کمال‌الدّین ابی‌بکر بن محمّد سیوطی معروف به جلال الدین سیوطی شافعی مصری است. از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار

او)، ابن عمید، ابن فارس، ابوسعید حسن بن عبدالله سیرافى، ابوبکر محمد بن یعقوب، قاضى ابوبکر احمد بن کامل، ابوزکریّا یحیى بن عدّى، ابوعمر صبّاغ. اسامى برخى از

استادان او محمد بن هارون حضرمی و محمد بن سعید ترخمی هستند. وی همچنین سفری به اصفهان داشت و در آنجا از عبدالله بن محمد بن عبدالکریم، محمد بن حمزه بن عماره و

حدیث، فقه و زبان فارسی) را از محضر پدر بزرگوارش آموخت و نزد او کتاب موطأ امام مالک را نیز از برکرد. علاوه بر این، سید احمد حسن به اخلاق و آداب و رسوم فرزند

سعید حوی یا سعید بن محمد دیب بن محمود حوَّی النعیمی الرفاعی ( ۱۹۳۵ - ۱۹۸۹ میلادی) از فعالان در تبلیغ اسلام و جریان اخوان‌المسلمین در سوریه بوده است. او

ص۱۹، تهران، مؤسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی، ۱۳۷۳ امام خمینی، صحیفه امام، ج۱، ص۴۲۲، تهران، مؤسسه نشر آثار امام، ۱۳۷۹ مدرس و مجلس(نامه‌ها و اسناد)، ص۴۱، تهران،

«مجمع‌ الرجال». هاشم بن احمد بن عصام‌الدین اتکانی. شیخ نجیب‌الدین علی بن محمد بن مکّی عاملی جیبلی جبعی. محمدصالح بن احمد مازندرانی. حسنعلی بن عبدالله شوشتری