نتایج جستجو

گرفته‌است: این تفسیر در ۲۰ جلد و طی ۲۰ سال به زبان عربی تألیف شده‌است. در این تفسیر، از روش «تفسیر قرآن به قرآن» استفاده شده‌است، و علاوه‌بر تفسیر آیات و بحث‌های

آیت‏‌الله اعرافی در زمان تحصیل با پر کردن روزهای تعطیل خود به مباحثه تفسیر المیزان و نهج‌البلاغه و سایر کتب علمی پرداخت و منظومه فکری و علمی و اخلاقی خود

قصص،آیه 15 سوره صافات، آیه 83 سوره روم،آیه 32 طباطبایی سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه فارسی، ج ‏12، ص 195. شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، اوائل المقالات،

المیزان فی تفسیر القرآن معروف به تفسیر المیزان، اثر گرانسنگ علامه سید محمدحسین طباطبایی (1281- 1360 ش) به زبان عربی است. ویژگی برجسته این تفسیر آن است

13 طباطبائی، 1393، 5: 351 راغب اصفهانی، همان: 258 شوری، 21 بقره/ 136 تفسیر المیزان، ذیل آیه 213 بقره بقره/ 137

ص۱۳۶. طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۵۴. طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۳۳۱. طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۳۳۱. مطهری، مرتضی،

الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص ۱۸۹ سوره واقعه، آیات ۷۷ـ۷۹. طباطبایی محمد حسین، تفسیر المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۹، ص۱۳۷ کلینی، اصول کافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، باب الرد إلی الکتاب والسنّة،

الآلوسی، ج۱۴، ص۱۷۹. تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۲۸۹. بقره/سوره۲، آیه۲۱۹. طبری، تفسیر طبری، ذیل سوره بقره، آیه ۲۱۹. تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۱. تفسیر بیضاوی، ج۱، ص۵۰۳

ص۹۳. سوره قدر آیات: ۱ تا ۴ . امالی شیخ صدوق؛ ص۹۳. الکافی؛ ج‌۷، ص۳۸۱. تفسیر المیزان ذیل آیه. المصباح کفعمی؛ ص ۳۳۶. کافی؛ ج۴ ص۷۸. صحیفه سجادیه؛ دعای ۴۴.

ندارد. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ چهارم، نشر دار الکتب الاسلامیه، 1363ش، ج12، ص250، طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت: نشر موسسه الاعلمی

3، ص 104 تفسیر نمونه، ج 25، ص 7 تفسیر المیزان (مترجم)، ج 1، ص 49 ; تفسیر البرهان، علامه بحرانی، ج 1، ص 50 تفسیر نمونه، ج 19، ص 40 ; تفسیر المیزان، ج 15،

سیوطی جلال‌الدین، تفسیر الجلالین، بیروت، نشر موسسه النور للمطبوعات، سال 1416، چاپ اول، ص 334 طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج 14، ص 465 شیخ

حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج 2، ص 659، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش کهف، 4 - 5 ترجمه تفسیر المیزان، ج 17، ص 609 بقره،

(2): 55 و 56. همان، آیات 72 و 73. همان، آیه 243. تفسیر المیزان، ج 15، ص 570. ر. ک: علی بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، ج 2، ص 36. شیخ صدوق، الخصایص، مکتبة الصدوق،

کم‌نظیر «منظومه»‏ اثر ملا هادی سبزواری (۱۲۶۱ ق). اتمام تألیف کتاب تفسیر شریف «المیزان فی تفسیر القرآن» اثر سید محمد حسین طباطبایی (۱۳۹۲ ق). ولادت احمد بن طولون

ترجمه تفسیر المیزان، سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، ص ۶۸۱ همان https://quran.anhar.ir/tafsir-14656.htm تفسیر المیزان، سید محمدحسین طباطبایی. تفسیر نمونه،

فارس، معجم مقاییس اللغه، ۱۴۱۱ق، ص۲۱۲. علامه طباطبایی سیدمحمد حسین، تفسیر المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۳۸۱. شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص۶۷ سوره نساء

4/267 ابن‌منظور، 1414: 9/83 علامه طباطبایی، 1417: 12/207 تفسیر المیزان ذیل آیات مربوطه و تفسیر المنار ج 1 ص 258 ـ 260 دینوری، ابن قتیبه، الامامة و السیاسة،

فرشتگان تحقیقی قرآنی روایی و عقلی، ۱۳۷۶ش، ص۱۰۵. طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۸. رجالی تهرانی، فرشتگان، تحقیقی قرآنی روایی و عقلی، ۱۳۷۶ش،

دار احیاء التراث العربی، سال ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۶۳۰ طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، نشر جامعه مدرسین، سال ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۱-۳۰۳. نجفی محمد حسن، جواهر

التفسیر، ج3، ص 9 تفسیر قرآن مهر، ج3، ص 24. تفسیر نمونه، ج2، ص 408 ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج3، ص 222 تفسیر جامع، ج1، ص 406 ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج3،

ص۶۶۷. مائده/سوره۵، آیه۸۹. طباطبائی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۶، ص۱۱۰-۱۱۱. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۶۶. مائده/سوره۵، آیه۸۹. سایت نورمگز

فیض محضر و پر برکت این مرد بزرگ بهره‌مند بوده‌ام و الان هم هستم. کتاب «تفسیر المیزان» ایشان یکی از بهترین تفاسیری است که برای قرآن مجید نوشته شده است... من

و زن است. تفسیر قرآن مهر، ج 10، ص 21. رجمه ‌الإتقان فی علوم‌القرآن، ج 2، ص 515. تفسیر المیزان، ج 11، ابتدای تفسیر سوره یوسف علیه‌السلام تفسیر قرآن مهر،

کنار رود ارس در شرق زندگی می‌کردند. در تفسیر المیزان در ذیل تفسیر چند آیه اشاره به مجوسیان شده‌است از جمله در تفسیر آیات: و المنخنقه و الموقوذه و المتردیه

حسین، مترجم:موسوی همدانی، محمد باقر، تفسیر المیزان، ج 2 ص 308، دفتر انتشارات اسلامی، بی تا؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 24، ص 35، دار المکتب الاسلامیّه،

مصباح یزدی، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ص 310، سال نشر 1367. تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، تهران، كانون انتشارات محمودی، ترجمه موسوی همدانی، ج

طباطبایی در تفسیر المیزان ج 18 ص 541 چنین گفته است: واستمع یوم یناد المناد من مکان قریب [ق–41] ‎ در این آیه" استماع" را به معانی مختلفی تفسیر کرده‌‏اند،

ص۵۱۶. توبه/سوره۹، آیه۲۰. عنکبوت/سوره۲۹، آیه۲۶. طباطبائی، محمد حسین؛ المیزان، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴

طبرسی، مجمع‌البیان، ج7، ص366 بحرانی سید هاشم، تفسیر البرهان، ج4، ص228-231؛ طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج15، ص397 و ص 398 سوره نور، آیه 55 سوره اعراف،

هنگام همه فرشتگان سجده کردند؛ جز ابلیس که تکبر ورزید و از کافران بود». تفسیر المیزان عامل این برتر پنداری ابلیس را تکیر او می داند می گوید: «ابلیس تکبر کرد

طریحی فخر‌الدین، مجمع البحرین، ج۱ ۲۶۶. طباطبایی سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج‏۱۶، ص۵۰۸ با ویرایش. بحرانی یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة، ج۸، ص۴۶۴

العرب، ج‌ 12، ص‌ 176 تفسیر قمی، ج2، ص 32 سوره کهف، آیات 9 ـ 25 تفسیر علی بن ابراهیم، ج 2، ص 3؛ طبرسی، مجمع البیان، ج 6، ص 311 ـ330 تفسیر ابوالفتوح رازی، ج

الملة، میرزای نائینی، ص۵۳. بررسی‌های اسلامی، علامه طباطبایی، ج۱، ص۱۹۲؛ تفسیر المیزان، ج۴، ص۱۲۴. ر. ک:مجله حوزه، شماره ۸۵ - ۸۶، ص۱۴۵. حکومت و مشروعیت، محمدتقی

ص۲۴۹. سوره طه، آیه 5 ر. ک. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه ج 20 ص 35 طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۱۷۰. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق،

بخشید. ترجمه تفسیر المیزان، ج 16، ص: 233. تفسیر قرآن مهر، ج 16، ص 115. تفسیر قرآن مهر، ج 16، ص 117. الكشف و البیان، ج 7، ص 291. همان. همان. تفسیر نمونه، ج

حسین، تفسیر المیزان، سال ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۲۰ مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، سال ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۴۸۸-۴۸۹. سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۴۴ فخر رازی، تفسیر الکبیر،

قرآن امامت تفسیر 19 رمضان 21 رمضان 23 رمضان سوره قدر مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب) طبرسی، مجمع البیان، 1338 ش، ج 10، ص ‏519. سیوطی، تفسیر الدرالمنثور،

وابسته به این مؤسسه است و تاکنون بالغ بر شصت جلد کتاب از جمله ترجمه تفسیر المیزان، کتب امام خمینی(ره) و آثار شهید مطهری را منتشر کرده است. این مؤسسه مجله‌ای

عدة الداعی، ص۶۲. فیض کاشانی، محمدمحسن، تفسیر صافی، ج۲، ص۳۵۱. بقره/سوره۲، آیه۲۷۳. طباطبائی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، مرکز نشر و توزیع کتاب، قم، ج۲، ص۴۰

شده است. التبیان فی تفسیر القرآن، کتابی در تفسیر قرآن اثر شیخ طوسی است که آن را اولین تفسیر کامل شیعی دانسته‌اند. این کتب حاوی تفسیر همه آیات قرآن است و

جامع البیان ابن جریر طبری، ج 21، ص 51 تفسیر السرقندی، ج 3، ص 11 ـ 12: تفسیر السرقندی، تفسیر الرازی، ج 25، ص 120 تفسیر ابن کثیر، ج 3، ص 443 تیسیر الکریم الرحمن

مانند: تفسیر فی ظلال، تفسیر مراغی، تفسیر فخر رازی، تفسیر قرطبی، تفسیر مجمع البیان، تفسیر نور الثقلین، تفسیر صافی، تفسیر المیزان، تفسیر نمونه، تفسیر کشاف،

ص 280. ترجمه تفسير مجمع‌البيان، ج 27، ص 190. همان. حجةالتفاسير و بلاغ‌الإكسير، مقدمه اول، ص 35. ترجمه تفسير الميزان، ج 20، ص 560-559. تفسير قرآن مهر، ج

قرآن، ج7، ص 101. تفسير نور، ج3، ص263 دايرة المعارف قرآن كريم، ج 5، ص 25 ترجمه تفسير الميزان، ج 9، ص 7. دايرة المعارف قرآن كريم، ج 5، ص 25 تفسير قرآن مهر، ج8،

با قواعد تفسیر انطباق ندارد و نمی‌توان آنها را از مقوله تفسیر برشمرد. جالب توجه آنکه همو به تفسیر عقلی خرده می‌گیرد و می‌گوید: «نمی‌توان به تفسیر عقلی محض

او در تفسیر این آیات همان ظهور تصدیقی آیه می‌باشد. بررسی مبانی و روش تفسیر المیزان و المنار در خصوص تفسیر آیات صفات، تشابه بسیار زیاد این دو تفسیر را می‌رساند

قاموس قرآن، ج 6، ص32. تفسير قرآن مهر، ج 21، ص: 173 تفسير نمونه، ج 24، ص366. تفسير قرآن مهر، ج 21، ص173. همانند روایات منقول در ترجمه تفسير مجمع‌البيان، ج 25،

مستند خاصی برای آن ذکر نشده است. محمد سید طنطاوی هم در تفسیرش این اسم را در تفسیر سوره صافات از برخی از علماء نقل کرده است و علت آن‌ را وجود قصۀ ذبیح در این

الْإِسْلامُ» (آل عمران/19). مبادی الاسلام، ص 7 طباطبائی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعهٔ مدرسین حوزه علمیه، 1417، ج‌16،