نتایج جستجو

محمد بن محمد بن نعمان (۴۱۳-۳۳۶ ق)، مشهور به شیخ مفید از علمای برجسته شیعه است. او از پیشگامان در تدوین کلام شیعه و اصول فقه امامیه است. از مسائلی که نشان

احسن الفوائد فی شرح العقائد (اردو شرح اعتقاداتِ شیخ صدوق) اصول الشریعه فی عقائد الشیعه اعتقادات امامیه (اردو ترجمه و شرح رساله لیلیه از علامه مجلسی) قوانین

در نماز جمعه کشور کویت، شیعیان را متهم به تکفیر اهل‌سنت کرد. وی هم‌چنین عقائد شیعه را برگرفته از یهود و نصاری دانسته و تکفیر می‌کند. شیخ عثمان بن محمد

به ابن کلاب؛ از مشاهیر متکلمان اهل سنت در سده سوم هجری قمری است که تدوین عقائد کلامی سلفی، ریشه در انتشار افکار کلامی او دارد. پس از او متکلمانی چون ابوالحسن

هشام بن عبدالملک در ابتدا از نزدیکان دستگاه حکومت بود، اما چون دیگر بار عقائد قدری را آشکار کرد و مردم را بدان فراخواند و همچنین نظریه امویان در باب خلافت

در قواعد عقائد آل‎محمد از جمله شخیت‌های زیدیه‌اند که از سه فرقه بتریه و جریریه و جارودیه نام ‎برده‌اند. ر. ک: الحور العین، ص155؛ قواعد عقائد آل‎محمد، مخطوط،

آیت ‌اللَّه ستوده؛ آیت ‌اللَّه صلواتى. برخی آثار تفسیر نور در ده جلد؛ اصول عقائد اسلامی؛ شیوه‌ها و تجربه‌های تبلیغی؛ گناه‌شناسی؛ غدیر در قرآن و... مذهب شیعه

المقامات السنیة فی الرَّد علی القادح فی البعثة النبویة. عقود الجمان فی عقائد أهل الإیمان. او ریاست الازهر را برای دو دوره متوالی اختیار کرد. اولین بار

رسائل الجزائری وهی (23) رسالة تبحث فی الإسلام والدعوة. منهاج المسلم ـ کتاب عقائد وآداب وأخلاق وعبادات ومعاملات. عقیدة المؤمن ـ یشتمل علی أصول عقیدة المؤمن

می‌باشد. برخی دیگر از آثار ایشان عبارت است از: آشنایی با اصول دین (اصول عقائد شیعه)؛ شرح بر شرایع الاسلام؛ حاشیه‌ بر کفایةالاصول؛ حاشیه‌ بر مکاسب محرمه؛

اهل سنت می‌نامد. این کتاب‌ها عبارتند از: الکاشف الصغیر عن عقائد ابن تیمیة. «الکاشف الصغیر عن عقائد ابن رشد الحفید». تدعیم المنطق، وهو یناقش فیه المعارضین

مطابق با فهم خود متدین شمرده می‌شد. اما این که می‌بینیم راه اعتراض و انکار عقائد دیگران و ردّ و اثبات آنها باز است و بعضی محتاج تقلید از دیگری هستند، ثابت

ترجمه افضل الدین ترکه به چاپ رسیده است گرد‌آوری از کتاب: درسنامه تاریخ و عقائد اسماعیلیه، مهدی فرمانیان، ادیان، قم، 1386، ه. ش، ص 166 برگرفته از سایت اسماعیلی

روافض است. این کلمه در اصطلاح اهل سنت بر کسانی اطلاق می‌شود که شیعه باشند یا عقائد مخصوصی از شیعه چون حبّ اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در سینه‌شان باشد و نیز امیرالمومنین

فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص 48. دانشنامه کلام اسلامی؛ ج۱، مدخل اهل سنت. فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی؛ جعفر سبحانی، ج 4. ر. ک: طالقانی و ملک مکان، چیستی عقل در

برساند. ایشان ده سال بعد – در سال (۱۳۶۳ قمری) – جهت تأسیس مدرسه برای تدریس عقائد وافکار اسلامی بر اساس خط سیر فکری اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از سامراء به بغداد

واقعی نمی‌دانست. باید توجه داشت که خوارج به‌طورکلی ملاک ایمان را در پذیرش عقائد خویش می‌دانستند. بنابراین، افرادی را که از خوارج نباشند، کافر می‌پنداشتند

خواننده القاء کنند که فرقه‌های شیعی بسیار زیاد است و در این پوشش از ذکر حق و عقائد حقه شیعه خودداری کنند و به طور طبیعی صورتی ناشایست از شیعه ارائه کنند. دوستان

الاسانید للسید عبدالواسع الیمانی. بیان مذهب الباطنیة و بطلانه من کتاب قواعد عقائد آل محمد لمحمد بن الحسن الدیلمی. طبقات ابن سعد من الطبعة المصریة. نصب الرایة

دوم، ص۲۴۸ افغانی ابو عبدالله شمس الدین بن محمد، جهود علماء الحنفیة فی ابطال عقائد القبوریة، نشر دار الصمیعی، چاپ دوم، سال ۱۴۱۶ هجری قمری و ۱۹۹۶ میلادی، ج۳،