نتایج جستجو
صفحه‌ای با نام «محمد حنفیه» در ویکی‌وحدت موجود است. سایر نتایج یافت‌شده با جستجو را نیز ببینید.
- برای حسین (ع) و پس از آن برای محمد حنفیه است و روح خداوند در وجود هریک از ایشان حلول کرده و سپس به ابوهاشم فرزند محمد حنفیه، رسیده است و ابوهاشم به عبدالله۱۰ کیلوبایت (۱٬۰۷۹ واژه) - ۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۵
- «غلاة» شیعه و از «کیسانیه» به شمار می‌رفتند که قائل به امامت محمد حنفیه بودند،. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1374 شمسی؛۶۵۳ بایت (۵۲ واژه) - ۱۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۱
- بودند و اعتقاد داشتند که محمد حنفیه بعد از امام علی علیه‌السلام امام است. حیان‌سراج کیسانی مذهب و معتقد به امامت محمد‌بن‌حنفیه بوده و می گفت که او زنده۶ کیلوبایت (۵۹۳ واژه) - ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۴
- نتیجۀ اعتقاد به امامت محمد حنفیه به وجود آمدند. محمد بن حنفیه از شخصیت های علوی است که ابهامات و اشکالاتی در تاریخ زندگی وی به چشم میخورد. از جمله علت۱۲ کیلوبایت (۱٬۱۷۲ واژه) - ۳۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۵۱
- کیسانیه خلص معتقد بودند فقط کسانی می‌توانند نامزد امامت شوند که از نسل محمد حنفیه باشند، به همین دلیل نام‌شان کیسانیه خلّص یا خالص نام گرفت. http://www۱٬۰۰۶ بایت (۱۲۶ واژه) - ۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۸
- سخنور و شاعر مطرح بوده و اشعاری از وی منتشر شده است. کنانیه معتقدند که محمد حنفیه همان حجت بن حسن (مهدی) است که در مدینه و در کوه رضوی ساکن است و در زمانی۳ کیلوبایت (۲۳۸ واژه) - ۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۲
- امثال عمر بن عبید در آن نقش زیادی داشتند. وی نخست در همان شهر پیش پسران محمد حنفیه، فرزند امیرالمؤمنین، علی (علیه‌السلام) درس خواند، بعد به بصره رفت و به۲۵ کیلوبایت (۲٬۶۰۰ واژه) - ۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۴
- فرقه‌ها و مذاهب، شخصی به نام ابی‌کرب ضریر معرفی شده است. بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری، فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به۴ کیلوبایت (۴۲۹ واژه) - ۳۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۸
- این فرقه معتقدند که محمد بن حنفیه در کوه‌های رضوی مرده است، اما بعدا زنده و مبعوث می‌شود و جهان را پر از عدل و داد می‌کند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی،۱ کیلوبایت (۸۷ واژه) - ۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۹
- امامت محمد بن حنفیه بودند و سپس جزء یاران ابومسلم عبداللّه بن محمد- صاحب دولت بنی العباس که ملقب به حریان بود- شدند. آنان میگفتند که محمد بن حنفیه پس از۲ کیلوبایت (۱۷۶ واژه) - ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۴
- آنان بیشتر از فرزندان امام حسن(ع)، علی بن الحسین (زین العابدین)(ع) و محمد حنفیه بودند. این واژه از قرون میانه درباره شیعیان ساکن در منطقه شامات و آناتولی۱۱ کیلوبایت (۱٬۱۰۶ واژه) - ۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۵
- کیسانیه (بخش مهدویت محمد حنفیه)حسن علیه‌السلام در حسین علیه‌السلام و روح حسین علیه‌السلام در محمد حنفیه و روح محمد حنفیه در فرزندش هاشم و… حلول کرده است. بغدادی می‌نویسد: برخی از غلات۱۳ کیلوبایت (۱٬۳۱۳ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰
- رجالی قرن ششم، پیشوند واژه سید در ابتدای نام علوی‌های غیر فاطمی از نسل محمد حنفیه، ابوالفضل العباس و عمر از اطرف (فرزندان امام علی علیه‌السلام) و همچنین۱۱ کیلوبایت (۱٬۱۹۷ واژه) - ۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۱
- او حمزه بن عماره بربری از شیعیان کیسانیه (کسانی که روح پیامبر را در محمد بن حنفیه متجلی میدانند) بود که در زمان امام باقر (علیه‌السلام) زندگی میکرد۵ کیلوبایت (۳۲۶ واژه) - ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۸
- بصره درگذشت. زندگی وی در بصره شکل گرفت. مدتی شاگرد ابوالهاشم عبدالله بن محمد بن حنفیه و حسن بصری بود. از او تصانیف بسیاری نقل شده است از جمله: «اصناف المرجئه»،۹ کیلوبایت (۹۹۲ واژه) - ۱۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۸
- ابومسلم خراسانی او را به قتل رساند. بسلمیه معتقدند که امامت پس از حسنین و محمد بن حنفیه به ابوهاشم و ابوالعباس سفاح میرسد. آنان امامت را حق ابوسلمه حفص بن‌سلیمان۴ کیلوبایت (۳۳۹ واژه) - ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۳
- را به قتل رساند. آن‌گاه سر ابن‌زیاد را نزد مختار بردند و او آن را نزد محمد بن حنفیه و حضرت علی بن حسین(علیه‌السلام) و دیگر افراد بنی‌هاشم فرستاد. عبیدالله۱۷ کیلوبایت (۱٬۷۴۹ واژه) - ۲۰ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۳
- المقالات و الفرق؛ تحقیق دکتر محمد جواد مشکور؛ تهران، سال 1963؛ ص 40. نوبختی حسن بن موسی؛ فرق‌الشیعة، ص 33. همان. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد،۳ کیلوبایت (۲۲۲ واژه) - ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۴
- ثقفی جمع شدند. مختار به داعیه خون خواهی امام حسین (علیه‌السلام) و دعوت به محمد حنفیه برادر آن حضرت، در کوفه قیام کرد و آن شهر را تصرف نمود مختار قاتلان و کسانی۱۲ کیلوبایت (۱٬۲۰۴ واژه) - ۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۷
- ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، نشر دارالاحیا الثراث العربی، ص ۱۳ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،۷ کیلوبایت (۵۳۴ واژه) - ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲