سید ضیاءالدین رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منابع) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| تصویر = شہید ضیا الدین.jpg | | تصویر = شہید ضیا الدین.jpg | ||
| نام = سید ضیاءالدین رضوی | | نام = سید ضیاءالدین رضوی | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = ضیاء ملت | ||
| سال تولد = 1960 م | | سال تولد = 1960 م | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = گلگت [[پاکستان]] | | محل تولد = گلگت [[پاکستان]] | ||
| سال درگذشت = | | سال درگذشت = 2005 م | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = | | محل درگذشت = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''سید ضیاءالدین رضوی''' | '''سید ضیاءالدین رضوی''' به عنوان رهبر شیعیان ایالت گلگت بلتستان شناخته می شد. وی برای اتحاد بین شیعه و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] سعی و تلاش کرد. شهید ضیاءالدین رضوی [[انقلاب اسلامی ایران]] را از نزدیک دیده بود لذا با الهام از اندیشه‌ها و افکار [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]] می‌خواست در منطقه شیعه‌نشین گلگت و بلتستان تحولاتی را به وجود بیاورد. وی نهضت ملی متون درسی جداگانه برای شیعیان را به راه انداخت. [[شهید]] رضوی رئیس [[نهضت جعفریه پاکستان|نهضت جعفریه]] در ایالت گلگت و بلتستان بود. | ||
==زندگی‌نامه == | ==زندگی‌نامه == | ||
ضیاءالدین رضوی در سال ۱۹۶۰م در گلگت به دنیا آمد<ref>دنیوری، شیعیت گلگت میں، ص ۱۵۰۔</ref>. | |||
او [[ائمه|امام جمعه]] شهر گلگت | او [[ائمه|امام جمعه]] شهر گلگت و فرزند حجت الاسلام آغا میر فاضل شاه مرحوم بود. وی بعد از دروس مقدماتی به مدرسه مشهور [[پاکستان|پاكستان]] حوزه علمیه جامعة المنتظر رفت و از لاهور عازم [[حوزه علمیه قم]] شد. در دوران اقامت وی در [[قم]] با درخواست [[سید صفدر حسین نجفی]] به [[لندن|شهر لندن]] رفت، در لندن او كارهای تدریس و تبلیغی را نجام داد. بعد از بازگشت از لندن در گلگت مشغول خدمت رسانی شد، او یك روحانی انقلابی و از ثمرات [[انقلاب اسلامی ایران]] به حساب می‌آمد<ref>دنیوری، اسلام در گگت،۱۹۹۴م، ص۸۸.</ref>. | ||
ًضیاء الدین رضوی مرجع دینی شیعیان گلگت بود.<ref>«شهید نصاب سید ضیاء الدین رضوی کی شهادت کو 18 برس بیت گئے» اسلام تائمز</ref> | |||
او در متون درسی مدارس ودانشگاهای | او در متون درسی مدارس ودانشگاهای پاکستان موادی که برخلاف عقائد [[مذهب شیعه|شیعه]] بوده را بررسی نمود و از دولت خواست که متون درسی را براساس مشترکات فرقه‌های اسلامی تدوین کنند<ref>«شهید نصاب سید ضیاء الدین رضوی کی شهادت کو 18 برس بیت گئے» اسلام تائمز</ref>. | ||
== | ==خدمتات دینی- فرهنگی== | ||
سید ضیاءالدین رضوی در آخر سال۱۹۸۰م، به حوزه علمیه قم رفت، او در تعطیلات تابستانی به منطقه گلگت برگشت و برنامه‌های تبلیغی را به راه انداخت، همراه برنامه‌های تبلیغی [[نماز جمعه]] را هم در مرکز گلگت برگزار کرد، با اهتمام و همکاری نمایندگان | سید ضیاءالدین رضوی در آخر سال۱۹۸۰م، به حوزه علمیه قم رفت، او در تعطیلات تابستانی به منطقه گلگت برگشت و برنامه‌های تبلیغی را به راه انداخت، همراه برنامه‌های تبلیغی [[نماز جمعه]] را هم در مرکز گلگت برگزار کرد، با اهتمام و همکاری نمایندگان [[سازمان دانشجویان امامیه پاکستان]] در مناطق و روستاهای منطقه گلگت دوره تبلیغی برگذار شد<ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۷۸.</ref>. | ||
او اثرات نقلاب اسلامی ایران را از نزدیک دیده بود و از انقلاب اسلامی ایران اطلاعات کافی داشت، از صمیم قلب معتقد به افکار امام خمینی(ره) بود. بخاطر همین سید ضیاءالدین به مسأله وحدت بین مسلمین اهمیت زیاد می داد ، چون امام خمینی(ره) فرموده بود که درحال حاضر باید مسلمانان اختلافات فقهی را ترک کنند و با اتحاد کلمه و در سایه وحدت کلمه در برابر استکبار جهانی مقابله باید کرد»<ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۷۸.</ref>. | او اثرات نقلاب اسلامی ایران را از نزدیک دیده بود و از انقلاب اسلامی ایران اطلاعات کافی داشت، از صمیم قلب معتقد به افکار امام خمینی(ره) بود. بخاطر همین سید ضیاءالدین به مسأله وحدت بین مسلمین اهمیت زیاد می داد ، چون امام خمینی(ره) فرموده بود که درحال حاضر باید مسلمانان اختلافات فقهی را ترک کنند و با اتحاد کلمه و در سایه وحدت کلمه در برابر [[استکبار|استکبار جهانی]] مقابله باید کرد»<ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۷۸.</ref>. | ||
او با الهام گیری از بیانات امام خمینی(ره) در منطقه گلگت برای اتحاد بین مسلمین زحمات فراوانی | او با الهام گیری از بیانات امام خمینی(ره) در منطقه گلگت برای اتحاد بین مسلمین زحمات فراوانی کشید و علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] از مناطق '''کوهستان''' مانند امیرقاضی عبدالرزاق و خطیب مسجد '''دیوبند''' از منطقه گلگت به [[مسجد]] مرکزی گلگت شیعیان دعوت نمود و درباره اتحاد و وحدت مسلمانان سخنرانی کردند<ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۷۸.</ref>. | ||
==رهبری دینی == | ==رهبری دینی == | ||
شهید رضوی درحقیقت یکی از علماء برجسته منطقه گلگت و بلتستان به شمار می‌آمد و او رهبری شیعیان منطقه گلگت و اطراف آن را بعهده گرفت و از حقوق شیعیان دفاع کرد با نرمی با مردم برخورد می‌کرد، از لحاظ [[اخلاق|اخلاقی]] خوش اخلاق و ساده زیست بود<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص۱۱۲.</ref>. | شهید رضوی درحقیقت یکی از علماء برجسته منطقه گلگت و بلتستان به شمار می‌آمد و او رهبری شیعیان منطقه گلگت و اطراف آن را بعهده گرفت و از حقوق شیعیان دفاع کرد با نرمی با مردم برخورد می‌کرد، از لحاظ [[اخلاق|اخلاقی]] خوش اخلاق و ساده زیست بود<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص۱۱۲.</ref>. | ||
==طرح اقتصادی== | ==طرح اقتصادی== | ||
او طرح اقتصادی تعمیر ملت را پی ریزی کرد، برای پیش برد این کار افرادی انتخاب شدند و دفتر آن را هم ساخت، هدف این طرح کمک اقتصادی و مالی به مستحقین و نیازمندان [[مذهب شیعه|شیعه]]، و همچنین کمک مالی به دانشجویان شیعی و ساختن خوابگاه برای آنها بود، برنامه تعمیر ملت که مؤسس آن سید آغا عباس‌شاه نجفی و سید ضیاءالدین رضوی بود. درحال حاضرکار به | او طرح اقتصادی تعمیر ملت را پی ریزی کرد، برای پیش برد این کار افرادی هم انتخاب شدند و دفتر آن را هم ساخت، هدف این طرح کمک اقتصادی و مالی به مستحقین و نیازمندان [[مذهب شیعه|شیعه]]، و همچنین کمک مالی به دانشجویان شیعی و ساختن خوابگاه برای آنها بود، برنامه تعمیر ملت که مؤسس آن سید آغا عباس‌شاه نجفی و سید ضیاءالدین رضوی بود. درحال حاضرکار به سرپرستی [[امام جماعت|امام جمعه]] و جماعت جامع [[مسجد جامع|جامع مسجد]] شیعیان گلگت سید راحت حسین الحسینی ادامه دارد. نام و یاد شهید ضیاءالدین رضوی بخاطر خلوص نیت و خدمت به [[اسلام]] و ترویج [[اهل بیت|مکتب اهل‌بیت (ع)]] در تاریخ منطقه گلگت و بلتستان ماندگار خواهد شد<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص113.</ref>. | ||
==طرح اصلاح متون درسی== | ==طرح اصلاح متون درسی== | ||
وی در مرکز گلگت و بلتستان منطقه گلگت نهضت اصلاح متون درسی (اصلاح نصاب تعلیم) به راه انداخت. البته مشکل متون درسی برای دانش پژوهان شیعی که در مدارس دولتی پاکستان اعم از مدارس ابتدائی، دبستان، راهنمائی و دبیرستان و دانشکده و دانشگاه وجود دارد و دانش پژوهان شیعی باید کتاب‌های دینی و عقاید اهل‌سنت را بخوانند، و بر طبق آن امتحان بدهند. برای دانش پژوهان شیعی کتاب درسی مشخصی در نظر گرفته نشده است، این کار دولت، خشم شیعیان و علمای شیعه را برانگیخته | وی در مرکز گلگت و بلتستان منطقه گلگت نهضت اصلاح متون درسی (اصلاح نصاب تعلیم) به راه انداخت. البته مشکل متون درسی برای دانش پژوهان شیعی که در مدارس دولتی پاکستان اعم از مدارس ابتدائی، دبستان، راهنمائی و دبیرستان و دانشکده و دانشگاه وجود دارد و دانش پژوهان شیعی باید کتاب‌های دینی و عقاید اهل‌سنت را بخوانند، و بر طبق آن امتحان بدهند. برای دانش پژوهان شیعی کتاب درسی مشخصی در نظر گرفته نشده است، این کار دولت، خشم شیعیان و علمای شیعه را برانگیخته بود و شیعیان خواستار حل این مسأله و داشتن متون درسی شیعی جداگانه در تمام سطوح علمی بودند، ولی دولت پاکستان توجهی به این خواسته شیعیان نداد دانش پژوهان شیعی در سراسر پاکستان مجبور به خواندن کتب درسی دینی و عقائد اهل‌سنت هستند و مؤسسات، [[سازمان‌ها و مراکز اسلامی در سازمان‌ها و تشکل‌های شیعه و همچنین رهبران شیعی همواره نگرانی خودشان را در این باره ابراز نمودند. کمیته‌های برای حل و فصل این مشکل بوجود آمده بود، مانند '''تحفظ حقوق شیعه''' توسط مفتی جعفر حسین و کفایت حسین در سال ۱۹۴۹م، در لاهور، و '''کنفرانس سراسری شیعه''' در سال ۱۹۴۸م، توسط نوّاب مظفر علی قزلباش در لاهور و '''کمیته خواست‌های شیعه''' (شیعه مطالبات کمیتی) با تلاش و همت سید محمد دهلوی در سال ۱۹۶۰م، در کراچی یکی از اهداف مهم شکل‌گیری این کمیته‌ها حل و فصل اصلاح متون درسی بود. چنانکه درخواستهای '''کمیته خواست‌های شیعه''' به سه مسأله محدود شد<ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۸.</ref>. | ||
بر همه واجب دینی و شرعی بود که سید ضیاءالدین رضوی را کمک و حمایت نمایند و | بر همه واجب دینی و شرعی بود که سید ضیاءالدین رضوی را کمک و حمایت نمایند و او را در وسط میدان تنها نگذارند، چونکه این حرکت (تحریک) یک وسیله برای متحد ساختن شیعیان پراکنده پاکستان بود. چنانچه او در این منطقه بی آئین و قانون گلگت و بلتستان مسؤلین اجرای را به چالش کشاند و مذاکراتی هم در این بابت صورت گرفت ولی این مذاکرات ثمربخش نبود. یک کمیته بنام کمیته عکس العمل دانشجویان شیعه '''شیعه طلبه ایکشن کمیتی''' تأسیس شد. سید ضیاءالدین رضوی روی حرف‌هایش محکم ایستاد به همین دلیل تهمت‌های ناروا مانند مزدور [[بریتانیا|برطانیه]] و [[هند|هندوستانی]] بودن به او زده شد، او برای به کرسی نشاندن خواسته‌های خود آماده تظاهرات علیه دولت در منطقه گلگت شد، برای انجام تظاهرات سراسری در منطقه تاریخ۳/ ژوئن/۲۰۰۴م، معین شد<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوي،۲۰۰۹م، ص۱۱۶.</ref>. | ||
چنانچه در سوم ژوئن۲۰۰۴، از سایر مناطق مانند: بگروت جلال آباد، | چنانچه در سوم ژوئن۲۰۰۴، از سایر مناطق مانند: بگروت جلال آباد، اوشکهنداس، جوتل، جگلوت، رحیم آباد، نلتر، نومل، دینور، حداقل پنج هزار نفر برای انجام تظاهرات نزد پل دینور جمع شدند این تظاهرات علیه اعلام وضعیت فوق العاده در منطقه گلگت و همچنین آزادی شهید سید ضیاءالدین از زندان بود، چنانچه سید ضیاءالدین همراه دوستان خود که تعدادشان نود نفر بودند بعد از یک ماه از زندان آزاد شدند <ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۵.</ref>. | ||
==شهادت== | ==شهادت== | ||
سید ضیاء الدین رضوی در هشتم ژوئن ۲۰۰۵م، ساعت یازده صبح در نزدیکی خانه‌اش توسط افراد مسلح زخمی | سید ضیاء الدین رضوی در هشتم ژوئن ۲۰۰۵م، ساعت یازده صبح در نزدیکی خانه‌اش توسط افراد مسلح زخمی شد، و راننده او حسین اکبر در محل حادثه به شهادت رسید، اما شهید ضیاءالدین و یک از محافظانش به شدت زخمی شدند. شیعیان او و محافظش را به بیمارستان گلگت رسانند. این خبر اسفناک مانند شعله آتش سراسر منطقه را فراگرفت، بخاطر وضعیت بد زخمی‌ها، سید ضیاءالدین رضوی و تنویر حسین را به وسیله بالگرد به بیمارستان ارتش روالپیندی منتقل شدند، چنانچه در پندی در تاریخ ۱۳/ژوئن/۲۰۰۵م، پنج شنبه ساعت سه شب سید ضیاءالدین به شهادت رسیدند. مردم و شیعیان منطقه گلگت و بلتستان در [[حسینیه (از فرق شیعه)|حسینیه‌ها]] و [[مسجد|مساجد]] طلاب منطقه گلگت و بلتستان [[حوزه علمیه قم|حوزه‌های علمیه قم]] ایران و [[مشهد|مشهد مقدس]] و سراسر پاکستان برای سلامتی و شفاء‌یابی ایشان دعا می‌کردند.اما ایشان به شهادت‌ای که آروز دیرینه‌شان بود، رسید به [[شهید|شهادت]] رسیدند.<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م، ص۱۱۹.</ref> | ||
وقتی خبر شهادت سید ضیاءالدین از طریق شبکه‌های مختلف پخش شد، مردم و شیعیان گلگت و بلتستان عزادار شدند و برای وی گریه کردند، آشک ریختند. مردم با صدای بلند می‌گریستند. بعد از شهادت | وقتی خبر شهادت سید ضیاءالدین از طریق شبکه‌های مختلف پخش شد، مردم و شیعیان گلگت و بلتستان عزادار شدند و برای وی گریه کردند، آشک ریختند. مردم با صدای بلند می‌گریستند. بعد از شهادت وی هفت روز مراسم و مجالس عزا و چهل روز عزا عمومی سراسر منطقه گلگت و بلتستان اعلام شد. برای تشییع جنازه ایشان شیعیان [[اثنی عشریه|اثناعشری]] و [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] از مناطق گوناگون منطقه گلگت و اطراف آن مانند نگر و هنزه آمدند<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م، ص۱۲۰.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
* دنیوری، غلام حسین، شیعیت گلگت مین، ناشر، خیرالناس ویلفیر ترست، دنیور، گلگت، ۱۹۹۲م. | * دنیوری، غلام حسین، شیعیت گلگت مین، ناشر، خیرالناس ویلفیر ترست، دنیور، گلگت، ۱۹۹۲م. | ||
* سعیدی شگری، فرمان علی، تاریخ تشیع و عوامل گسترش آن در گلگت و بلتستان، قم، دارالتهذیب ،چاپ اول،۱۴۰۱ ش،ق. | * سعیدی شگری، فرمان علی، تاریخ تشیع و عوامل گسترش آن در گلگت و بلتستان، قم، دارالتهذیب ،چاپ اول،۱۴۰۱ ش،ق. | ||
{{علمای پاکستان}} | |||
[[رده:شخصیت‌ها]] | |||
[[رده:پاکستان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۶
| سید ضیاءالدین رضوی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | سید ضیاءالدین رضوی |
| نام‌های دیگر | ضیاء ملت |
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 1960 م، ۱۳۳۸ ش، ۱۳۷۹ ق |
| محل تولد | گلگت پاکستان |
| سال درگذشت | 2005 م، ۱۳۸۳ ش، ۱۴۲۵ ق |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| فعالیت‌ها | موسسه هیات تعمیر ملت |
سید ضیاءالدین رضوی به عنوان رهبر شیعیان ایالت گلگت بلتستان شناخته می شد. وی برای اتحاد بین شیعه و اهل سنت سعی و تلاش کرد. شهید ضیاءالدین رضوی انقلاب اسلامی ایران را از نزدیک دیده بود لذا با الهام از اندیشه‌ها و افکار امام خمینی می‌خواست در منطقه شیعه‌نشین گلگت و بلتستان تحولاتی را به وجود بیاورد. وی نهضت ملی متون درسی جداگانه برای شیعیان را به راه انداخت. شهید رضوی رئیس نهضت جعفریه در ایالت گلگت و بلتستان بود.
زندگی‌نامه
ضیاءالدین رضوی در سال ۱۹۶۰م در گلگت به دنیا آمد[۱]. او امام جمعه شهر گلگت و فرزند حجت الاسلام آغا میر فاضل شاه مرحوم بود. وی بعد از دروس مقدماتی به مدرسه مشهور پاكستان حوزه علمیه جامعة المنتظر رفت و از لاهور عازم حوزه علمیه قم شد. در دوران اقامت وی در قم با درخواست سید صفدر حسین نجفی به شهر لندن رفت، در لندن او كارهای تدریس و تبلیغی را نجام داد. بعد از بازگشت از لندن در گلگت مشغول خدمت رسانی شد، او یك روحانی انقلابی و از ثمرات انقلاب اسلامی ایران به حساب می‌آمد[۲]. ًضیاء الدین رضوی مرجع دینی شیعیان گلگت بود.[۳] او در متون درسی مدارس ودانشگاهای پاکستان موادی که برخلاف عقائد شیعه بوده را بررسی نمود و از دولت خواست که متون درسی را براساس مشترکات فرقه‌های اسلامی تدوین کنند[۴].
خدمتات دینی- فرهنگی
سید ضیاءالدین رضوی در آخر سال۱۹۸۰م، به حوزه علمیه قم رفت، او در تعطیلات تابستانی به منطقه گلگت برگشت و برنامه‌های تبلیغی را به راه انداخت، همراه برنامه‌های تبلیغی نماز جمعه را هم در مرکز گلگت برگزار کرد، با اهتمام و همکاری نمایندگان سازمان دانشجویان امامیه پاکستان در مناطق و روستاهای منطقه گلگت دوره تبلیغی برگذار شد[۵]. او اثرات نقلاب اسلامی ایران را از نزدیک دیده بود و از انقلاب اسلامی ایران اطلاعات کافی داشت، از صمیم قلب معتقد به افکار امام خمینی(ره) بود. بخاطر همین سید ضیاءالدین به مسأله وحدت بین مسلمین اهمیت زیاد می داد ، چون امام خمینی(ره) فرموده بود که درحال حاضر باید مسلمانان اختلافات فقهی را ترک کنند و با اتحاد کلمه و در سایه وحدت کلمه در برابر استکبار جهانی مقابله باید کرد»[۶]. او با الهام گیری از بیانات امام خمینی(ره) در منطقه گلگت برای اتحاد بین مسلمین زحمات فراوانی کشید و علمای اهل‌سنت از مناطق کوهستان مانند امیرقاضی عبدالرزاق و خطیب مسجد دیوبند از منطقه گلگت به مسجد مرکزی گلگت شیعیان دعوت نمود و درباره اتحاد و وحدت مسلمانان سخنرانی کردند[۷].
رهبری دینی
شهید رضوی درحقیقت یکی از علماء برجسته منطقه گلگت و بلتستان به شمار می‌آمد و او رهبری شیعیان منطقه گلگت و اطراف آن را بعهده گرفت و از حقوق شیعیان دفاع کرد با نرمی با مردم برخورد می‌کرد، از لحاظ اخلاقی خوش اخلاق و ساده زیست بود[۸].
طرح اقتصادی
او طرح اقتصادی تعمیر ملت را پی ریزی کرد، برای پیش برد این کار افرادی هم انتخاب شدند و دفتر آن را هم ساخت، هدف این طرح کمک اقتصادی و مالی به مستحقین و نیازمندان شیعه، و همچنین کمک مالی به دانشجویان شیعی و ساختن خوابگاه برای آنها بود، برنامه تعمیر ملت که مؤسس آن سید آغا عباس‌شاه نجفی و سید ضیاءالدین رضوی بود. درحال حاضرکار به سرپرستی امام جمعه و جماعت جامع جامع مسجد شیعیان گلگت سید راحت حسین الحسینی ادامه دارد. نام و یاد شهید ضیاءالدین رضوی بخاطر خلوص نیت و خدمت به اسلام و ترویج مکتب اهل‌بیت (ع) در تاریخ منطقه گلگت و بلتستان ماندگار خواهد شد[۹].
طرح اصلاح متون درسی
وی در مرکز گلگت و بلتستان منطقه گلگت نهضت اصلاح متون درسی (اصلاح نصاب تعلیم) به راه انداخت. البته مشکل متون درسی برای دانش پژوهان شیعی که در مدارس دولتی پاکستان اعم از مدارس ابتدائی، دبستان، راهنمائی و دبیرستان و دانشکده و دانشگاه وجود دارد و دانش پژوهان شیعی باید کتاب‌های دینی و عقاید اهل‌سنت را بخوانند، و بر طبق آن امتحان بدهند. برای دانش پژوهان شیعی کتاب درسی مشخصی در نظر گرفته نشده است، این کار دولت، خشم شیعیان و علمای شیعه را برانگیخته بود و شیعیان خواستار حل این مسأله و داشتن متون درسی شیعی جداگانه در تمام سطوح علمی بودند، ولی دولت پاکستان توجهی به این خواسته شیعیان نداد دانش پژوهان شیعی در سراسر پاکستان مجبور به خواندن کتب درسی دینی و عقائد اهل‌سنت هستند و مؤسسات، [[سازمان‌ها و مراکز اسلامی در سازمان‌ها و تشکل‌های شیعه و همچنین رهبران شیعی همواره نگرانی خودشان را در این باره ابراز نمودند. کمیته‌های برای حل و فصل این مشکل بوجود آمده بود، مانند تحفظ حقوق شیعه توسط مفتی جعفر حسین و کفایت حسین در سال ۱۹۴۹م، در لاهور، و کنفرانس سراسری شیعه در سال ۱۹۴۸م، توسط نوّاب مظفر علی قزلباش در لاهور و کمیته خواست‌های شیعه (شیعه مطالبات کمیتی) با تلاش و همت سید محمد دهلوی در سال ۱۹۶۰م، در کراچی یکی از اهداف مهم شکل‌گیری این کمیته‌ها حل و فصل اصلاح متون درسی بود. چنانکه درخواستهای کمیته خواست‌های شیعه به سه مسأله محدود شد[۱۰].
بر همه واجب دینی و شرعی بود که سید ضیاءالدین رضوی را کمک و حمایت نمایند و او را در وسط میدان تنها نگذارند، چونکه این حرکت (تحریک) یک وسیله برای متحد ساختن شیعیان پراکنده پاکستان بود. چنانچه او در این منطقه بی آئین و قانون گلگت و بلتستان مسؤلین اجرای را به چالش کشاند و مذاکراتی هم در این بابت صورت گرفت ولی این مذاکرات ثمربخش نبود. یک کمیته بنام کمیته عکس العمل دانشجویان شیعه شیعه طلبه ایکشن کمیتی تأسیس شد. سید ضیاءالدین رضوی روی حرف‌هایش محکم ایستاد به همین دلیل تهمت‌های ناروا مانند مزدور برطانیه و هندوستانی بودن به او زده شد، او برای به کرسی نشاندن خواسته‌های خود آماده تظاهرات علیه دولت در منطقه گلگت شد، برای انجام تظاهرات سراسری در منطقه تاریخ۳/ ژوئن/۲۰۰۴م، معین شد[۱۱].
چنانچه در سوم ژوئن۲۰۰۴، از سایر مناطق مانند: بگروت جلال آباد، اوشکهنداس، جوتل، جگلوت، رحیم آباد، نلتر، نومل، دینور، حداقل پنج هزار نفر برای انجام تظاهرات نزد پل دینور جمع شدند این تظاهرات علیه اعلام وضعیت فوق العاده در منطقه گلگت و همچنین آزادی شهید سید ضیاءالدین از زندان بود، چنانچه سید ضیاءالدین همراه دوستان خود که تعدادشان نود نفر بودند بعد از یک ماه از زندان آزاد شدند [۱۲].
شهادت
سید ضیاء الدین رضوی در هشتم ژوئن ۲۰۰۵م، ساعت یازده صبح در نزدیکی خانه‌اش توسط افراد مسلح زخمی شد، و راننده او حسین اکبر در محل حادثه به شهادت رسید، اما شهید ضیاءالدین و یک از محافظانش به شدت زخمی شدند. شیعیان او و محافظش را به بیمارستان گلگت رسانند. این خبر اسفناک مانند شعله آتش سراسر منطقه را فراگرفت، بخاطر وضعیت بد زخمی‌ها، سید ضیاءالدین رضوی و تنویر حسین را به وسیله بالگرد به بیمارستان ارتش روالپیندی منتقل شدند، چنانچه در پندی در تاریخ ۱۳/ژوئن/۲۰۰۵م، پنج شنبه ساعت سه شب سید ضیاءالدین به شهادت رسیدند. مردم و شیعیان منطقه گلگت و بلتستان در حسینیه‌ها و مساجد طلاب منطقه گلگت و بلتستان حوزه‌های علمیه قم ایران و مشهد مقدس و سراسر پاکستان برای سلامتی و شفاء‌یابی ایشان دعا می‌کردند.اما ایشان به شهادت‌ای که آروز دیرینه‌شان بود، رسید به شهادت رسیدند.[۱۳] وقتی خبر شهادت سید ضیاءالدین از طریق شبکه‌های مختلف پخش شد، مردم و شیعیان گلگت و بلتستان عزادار شدند و برای وی گریه کردند، آشک ریختند. مردم با صدای بلند می‌گریستند. بعد از شهادت وی هفت روز مراسم و مجالس عزا و چهل روز عزا عمومی سراسر منطقه گلگت و بلتستان اعلام شد. برای تشییع جنازه ایشان شیعیان اثناعشری و اسماعیلی از مناطق گوناگون منطقه گلگت و اطراف آن مانند نگر و هنزه آمدند[۱۴].
پانویس
- ↑ دنیوری، شیعیت گلگت میں، ص ۱۵۰۔
- ↑ دنیوری، اسلام در گگت،۱۹۹۴م، ص۸۸.
- ↑ «شهید نصاب سید ضیاء الدین رضوی کی شهادت کو 18 برس بیت گئے» اسلام تائمز
- ↑ «شهید نصاب سید ضیاء الدین رضوی کی شهادت کو 18 برس بیت گئے» اسلام تائمز
- ↑ سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۷۸.
- ↑ سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۷۸.
- ↑ سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۷۸.
- ↑ دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص۱۱۲.
- ↑ دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص113.
- ↑ سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۸.
- ↑ دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوي،۲۰۰۹م، ص۱۱۶.
- ↑ سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۵.
- ↑ دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م، ص۱۱۹.
- ↑ دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م، ص۱۲۰.
منابع
- دنیوری، غلام حسین، شهید ضیاءالدین رضوی، ناشر، خیرالناس ویلفیر ترست، دنیور گلگت، ۲۰۰۶م.
- دنیوری، غلام حسین انجم، اسلام گلگت مین، ناشر، اداره احیای تراث اسلامی، كراچی، پاكستان، ۱۹۹۴م.
- دنیوری، غلام حسین، شیعیت گلگت مین، ناشر، خیرالناس ویلفیر ترست، دنیور، گلگت، ۱۹۹۲م.
- سعیدی شگری، فرمان علی، تاریخ تشیع و عوامل گسترش آن در گلگت و بلتستان، قم، دارالتهذیب ،چاپ اول،۱۴۰۱ ش،ق.
