نتایج جستجو

  • محدّثان عظیم‌الشأن و جلیل‌القدر است. وی معاصر امام کاظم (علیه‌السلام) و امام رضا (علیه‌السلام) و امام جواد(علیه‌السلام) بوده و از اصحاب اجماع شمرده می‌شود
    ۳۴ کیلوبایت (۳٬۱۷۲ واژه) - ‏۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۵
  • مراکش سکونت داشتند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 214 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر
    ۳ کیلوبایت (۲۹۷ واژه) - ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۴
  • خداوند بعد از حضرت علی(ع) در کدام امام حلول کرده است، دچار اختلاف شده‌اند. ر. ک. بلخی ابوالقاسم، بیان الادیان، ص67 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،
    ۲ کیلوبایت (۱۲۱ واژه) - ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۲
  • فرزند [[جعفر بن محمد (صادق‌) ]] را «نسخ» فرمود و درباره او بداء حاصل شد و امام صادق(ع) فرمود:مَا بَدَا لِلَّهِ فِی شَیْ‌ءٍ کَمَا بَدَا لَهُ فِی إِسْمَاعِیلَ
    ۲ کیلوبایت (۱۹۴ واژه) - ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۳
  • المقالات و الفرق؛ تحقیق دکتر محمد جواد مشکور؛ تهران، سال 1963؛ ص 40. نوبختی حسن بن موسی؛ فرق‌الشیعة، ص 33. همان. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر
    ۳ کیلوبایت (۲۲۲ واژه) - ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۴
  • و سپس مهدویت بود. احمد بن کیّال در ابتدا مردم را به یکی از خاندان امام جعفر صادق (ع) می‌‏خواند و پس از آن، خود مدعی رسالت و قائمیت گردید. او کتب و مقالاتی
    ۱۰ کیلوبایت (۱٬۱۴۷ واژه) - ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۷
  • نبطی را بر قرشی برتری می‌دهد و می‌گوید که چون پیروان نبطی کمترند، پس اگر امام با شرع مخالفت کند، او را می‌توان آسان‌تر خلع کرد. حفص الفرد از بزرگان «مجبره»
    ۷ کیلوبایت (۶۴۱ واژه) - ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۳
  • مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 168 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 168 مشکور محمد جواد، فرهنگ
    ۸ کیلوبایت (۸۲۷ واژه) - ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۹
  • 115 یمانی یحیی ابن مرتضی، المنیه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372
    ۵ کیلوبایت (۴۷۷ واژه) - ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۶
  • شیعی می‌باشد که به مدت سی سال امام حرمین در مکه بوده است. جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی، فقیه، محدث شیعی و امام حرمین در مکه بوده است. وی در
    ۵ کیلوبایت (۳۶۴ واژه) - ‏۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۹
  • مذهب فقهی او به آندلس راه یافت و پس از قرن دوم هجری از میان رفت. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،
    ۴ کیلوبایت (۲۹۹ واژه) - ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۱
  • علاوه، معتقدند که دیدن روی زنان بیگانه نیز بدون ‏نکاح، مباح است. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 263
    ۴ کیلوبایت (۳۲۵ واژه) - ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۴
  • رجال به وثاقت او شهادت داده‌اند. وی معاصر امام رضا (علیه‌السلام)، امام جواد (علیه‌السلام) و مدت کمی از امامت امام هادی (علیه‌السلام) بوده و از اصحاب اجماع
    ۴۷ کیلوبایت (۴٬۶۲۲ واژه) - ‏۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۵
  • مرعشی نجفی، سال 1409 قمری، چاپ اول، ج 22، ص 401 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی محمد جواد مشکور، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،
    ۲ کیلوبایت (۱۴۴ واژه) - ‏۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۰
  • شراب بهشت دوزخ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 150 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر
    ۴ کیلوبایت (۳۴۶ واژه) - ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۷
  • نجاشی ایشان را مصاحب امام باقر و امام صادق علیهما السلام بر می‌شمارد و شیخ طوسی هم بر مصاحبت ایشان با امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام تصریح
    ۱۳ کیلوبایت (۱٬۲۱۸ واژه) - ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۴
  • است به این معنا که معروف زمان امام سجاد (علیه‌السلام) را درک کرده است، ولی در آن زمان جایگاه علمی‌اش در عصر امام باقر و امام صادق (علیهماالسلام) را نداشته
    ۹ کیلوبایت (۸۱۸ واژه) - ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۱
  • از معتقدان سرسخت مهدویت و غیبت امام دوازدهم شیعیان بوده. شاگرد او احمد بن عیسی وشاء بغدادی از او نقل حدیث کرده است. امام زمان عجل الله فرجه الشریف شیعه
    ۵ کیلوبایت (۳۹۱ واژه) - ‏۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۴
  • افزود: خواندن مرتب زیارت عاشورا، حضور برای پابوسی حرم امام رضا علیه السلام و دعا برای شهادت در حرم امام هشتم نشانگر عشق به شهادت و شخصیت معنوی وی بود. وی با
    ۲۷ کیلوبایت (۲٬۵۶۵ واژه) - ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۹
  • او و فسق طرفدارانش حکم کردند و علاوه عایشه، طلحه و زبیر را به دلیل جنگ با امام علی ‌علیه‌السلام، کافر شمردند. همین موضع سبب شده است که اهل سنت، سلیمان‌بن‌جریر
    ۷ کیلوبایت (۵۶۴ واژه) - ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۸