نتایج جستجو

همچنین در جمع سپاهیان امام علی (علیه‌السلام) بود و در جنگ‌های جمل، نهروان و صفّین حضور داشت. این شخصیت در زمان قیام مختار ثقفی از سرداران لشکر مختار بوده و

از خوارج و اولین گروه از آن فرقه‌اند. زمانی که [[علی بن ابی طالب (ع)]] از صفّین باز می‏‌گشت، خوارج که در آن زمان حدود دوازده‌هزار تن بودند در منطقه «حروراء»

اصحاب حضرت علی (ع) به شمار می‏‌رفت. نقش محوری مالک به خصوص در جنگ‌های جمل و صفّین و یاری رساندنش به حضرت، نقطه عطفی در تاریخ اسلام به حساب می‌آید. هنگامی که

انتقال خلافت به علی بن ابی طالب علیه‌السلام، و در پی آن، وقوع جنگ‌های جمل و صفّین و تعرض معاویه به قلمرو حکومت امام علی علیه‌السلام، آن حضرت مرکز خلافت را

حضور خلیفه دوم، اسلام آورد. وی از جمله ده موالی بود که معاویه در جریان جنگ صفّین به ابوموسی اشعری بخشید و ابوموسی او را به پسرش ابراهیم داد و ابراهیم او را

را می‌طلبند، آثار سجده در صورتشان نمایان است». آیا کسانی که آتش جنگ جمل و صفّین را برافروختند و بر ضدّ امام وقت شوریدند و ده‏‌ها هزار نفر از مسلمانان را

سجاد‌(علیه‌السلام) آثار معانی القرآن کتاب القراءات الغریب فی القرآن الفضایل کتاب صفّین فعالیت‌ها علوم قرآنی(سرآمد قاریان) v t e

در جنگ صفین انکار کردند و گفتند: لا حکم الّا للّه. البته برخی از منابع، محکمه را «حکمیه» خوانده‌اند و می‌گویند که آنان کسانی بودند که در جنگ صفین بر حضرت

خوارج گروهی از افراد خودسر عضو سپاه علی بن ابی طالب در جنگ صفین بودند که در پی طرح مسئله حکمیت و پذیرش آن از سوی امام، با آن مخالفت کرده و راه خود را از

31؛ الاختصاص، ص 84؛ الواقفیة: دراسة وتحلیل، ج 1، ص 163. نصربن مزاحم، وقعة صفّین، ج ۱۰، ص ۳۳۹ـ ۳۴۰؛ تستری، قاموس الرجال، ج ۶، ص ۱۵۲. نرم‌افزار جهاز راویان،

علیکم و رحمةاللَّه و برکاته. نهج‌ البلاغه: خطبه دوم (پس از بازگشت از جنگ صفّین) اعلام الوری: ص ۴۰۱ (حدیث نبوی) حجرات: ۱۰

اهل‌سنت جنگ‌هایی را که در صدراسلام میان اصحاب روی داده است مانند جنگ جمل و جنگ صفّین صحیح می‌دانند که زبیر، طلحه و معاویه در این موارد اجتهاد کرده گرچه در اجتهاد

اشاره کرده است. به چند نمونه اشاره می‌کنیم: امام پس از ماجرای حکمیت در جنگ صفّین، در نامه‌ای خطاب به مالک اشتر نوشت: «تو از کسانی هستی که پشت گرمی من در استوارسازی

امارت اصفهان و همدان گماشته شد، اما در آستانه جنگ صفین، توسط امام علی(علیه‌السلام) فراخوانده شد و در جنگ صفین حضور یافت. به روایت ابن حجر وی در 64قمری در جنبش

جنگ صفین از مهم‌ترین نبردهای زمان خلافت علی بن ابی طالب (علیه‌السلام) بود که در سال ۳۷ هجری بین آن امام بزرگوار و معاویة بن ابی‌سفیان در سرزمین صفین که

او نشتافت. در زمان خلافت امام علی (علیه السلام) به اسم خونخواهی عثمان جنگ صفین را به راه انداخت. پس از شهادت امام علی (علیه السلام) در معاهده صلح با امام

شدند. موضع‌گیری خوارج در هنگام خروج از سپاه حضرت علی (علیه‌السّلام) در جنگ صفین و بعد از شکست در جنگ نهروان در سال ۳۷ هـ. ق به دو گرایش اصلی و مقابل هم تبدیل

خلافت امام علی (علیه‌السلام) جزو حامیان سرسخت آن حضرت بود و در جنگ جمل و صفین از وی حمایت کرد و در این راه به شهادت رسید. عمار با کنیه ابو یقظان فرزند

عایشه بود و با او ارتباط نزدیکی داشت. او پس از کناره‌گیری از طرفین درگیر در صفین به دعوت معاویه در جمع کناره‌گیران از امام علی (ع) برای نظارت بر حکمیت به

(صلی الله علیه و آله و سلم) بود که به واسطه تاثیرش در امر حکمیت پس از جنگ صفین و انتقال خلافت به بنی‌امیه شهرت خاصی یافت. وی در دانش قضا تبحر داشت. از فقهای

[11/216] نقل شده است. این همان عمر بن سعد است که کتاب صفین داشته و یکی از پایه‌های اصلی کتاب وقعه صفین نصر بن مزاحم منقری است که مکرر از او یاد می‌شود. به

هستیم. قتل عثمان و متعاقب آن، ادعای خلافت معاویه، جنگ‌های بزرگی مانند جنگ صفین را به مسلمانان تحمیل کرد و هزاران نفر و از جمله برخی صحابه پیامبر(صلی الله

اسلامی را در بر می‌گرفت و از سایه مرگ در صفین به تخت حکومت بر جهان اسلام رسید. در مقابل؛ سپاه کوفه از پیروزی در صفین به فتنه بزرگ خوارج رسید؛ فتنه‌ای که جنگی

علیهم السّلام همچون جناب سلمان در مدائن، ابوذر در ربذه؛ شهدا همچون عمار در صفین، جعفر بن ابی‌طالب و دیگر شهدای مدفون در موته؛ بویژه حمزة بن عبدالمطلب در

از مرگ رهایی یافت. پس از جنگ صفین، ادهم در محلی به نام «اُذرج» با دوستانش از دلاوری‌‌ها و شجاعت‌‌هایی سخن می‌‌گفت که در صفین انجام داده بود. وی از دوستان

الحدید که او را با وجود سن کمش، یکی از حاضرین در جنگ صفین می‌دانند بعید به نظر می‌رسد. وقعة صفین، پیشین، ص441 و شرح نهج‌البلاغه، پیشین، ص81 انساب الاشراف،

روشن و بی‌خدشه نیست. برخی از وقایع مهم ماه صفر عبارتند از: یکم صفر: آغاز جنگ صفین، مطابق نقل مورخان در سال ۳۷ هجری است. همچنین در این روز در سال ۶۱ هجری (بنا

علی (علیه‌السلام)، با او بیعت کرد، در جنگ جمل در کنار او جنگید و پس از جنگ صفین و پایان حکمیت، به خوارج پیوست. او در جنگ نهروان با علی (علیه‌السلام) نبرد

‌(علیه‌السلام) از حکمرانی شام عزل شد ولی او زیربار نرفت و این نزاع به جنگ صفین منتهی شد. پس از شهادت امام علی ‌(علیه‌السلام) معاویه با نیرنگ به حکومت رسید

تفسیر می‌داند.نجاشی برای وی کتب بسیاری نظیر تفسیر، کتاب نوادر، کتاب جمل، کتاب صفین، کتاب نهروان، مقتل امیرالمؤمنین(ع) و مقتل الحسین(ع) را می‌شمرد. کتاب‌های

با تیر دادند و آن حضرت نیز به جنگ با ایشان برخاست. مارقین یا خوارج در جنگ صفین، گروهی ابتدا امام(علیه‌السلام) را به ترک جنگ و پذیرش حکمیت وادار کردند، سپس

جنگ‌ها شرکت می‌‏کرد. در واقعه حکمیت جنگ نهروان و دیگر جریان‏‌های پس از جنگ صفین نیز همه‏ جا در رکاب پدر بود و آن همه بی‌‏وفایی‌‏ها و سست عنصری‌‏های مردم

شمار می‌آید، او در تمامی جنگ‌های زمان خلافت آن حضرت حضور داشته و در جمل و صفین و نهروان ملازم رکاب امام (علیه‌السلام) بود. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) هنگامی

حضرت علی (علیه‌السلام) و از بزرگان و فضلای کوفه می‌باشد. در جنگ جمل، جنگ صفین و جنگ نهروان از فرماندهان سپاه آن حضرت به شمار می‌رفت. «حجر» به دفاع از امیرالمومنین

نخوت و جاهلیت کمی باقی است. وائل بن حجر اواخر عمرش در کوفه سکونت کرد، در جنگ صفین جزء سپاه امیرالمؤمنین علی‌بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) بود و پرچم حضرموتیان

خوله پسری برای تو متولد شد، او را هم‌نام و هم‌کنیه من نام‌گذاری کن. در جنگ صفیّن نیز وی پرچمدار سپاه علی (علیه‌السلام) بود و شاهد سستی و تردید عراقیان در

الفهرست از این کتاب به نام تسمیه من شهد مع امیرالمؤمنین (علیه السلام) الجمل و صفین و النهروان من الصحابة-رضی الله عنهم یاد کرده و سند خود را بدان ذکر نموده

نیمه راه آن حضرت در جنگ صفین به شمار مى‏ رفتند، گروه مارقین که همان خوارج جنگ نهروان باشند به وجود آمدند. مارقیه در ابتدای جنگ صفین، جزء لشکریان امام علی

کلثوم دختر على بن ابى طالب (علیه السلام) است. زید اصغر و عبیدالله که در جنگ صفین همراه معاویه بود و کشته شد و مادر این دو ام کلثوم دختر جرول بن مالک بن مسیب

مردم را بسیج کند و آنگاه با مردم به یاری امام به سوی بصره بازگشت. در جنگ صفین نیز همراه پدر پایمردی‌ها کرد. در این جنگ معاویه عبیدالله بن عمر را نزد او

ساخت. طبق روایات شیعه او جوانی دلاور، زیبا و بلند قد بوده‌ است، در جنگ‌های صفین و نهروان در کنار پدرش علی بن ابی‌طالب جنگیده است و او یکی از چند نفری است

می‌کنیم». جنگ صفین امیر شام در جنگ صفین برای ابوایوب انصاری نامه‌ای تهدید‌آمیز نوشت، اما ابوایوب بی‌اعتنا به تهدید، علی (علیه‌السلام) را در جنگ صفین یاری نمود

به بعلبک و طرابلس مهاجرت کردند. علت این مهاجرت ظلم و ستمی بود که پس از جنگ صفین و بویژه پس از شهادت امام حسن(ع) بر شیعیان روا می‌رفت در سال ۳۵۹ق بعلبک به

می‌شود، اصبغ بن نباته روایت می‌کند که حضرت علی ‌(علیه السلام) در هنگام ورود به صفین بر تل غزیر می‌ایستد و به نیزاری بین بابل و این تل اشاره می‌کند و می‌گوید:

داد. او یک فرمانده اموی در دمشق بود ولی پس از کشته شدن عمار یاسر در واقعه صفین، پیوسته در حمایت از خلافت امام علی(ع) و جهاد با معاویه، فعالیت می‌کرد. او

معرفی کردند؛ سبل الهدی والرشاد، ج ۵، ص ۱۲۳ المغازی، ج ۲، ص ۶۱۰؛ بعدها در جنگ صفین، امیرمؤمنان علی علیه‌السلام به استناد همین واقعه، اعتراض پیروان خویش را دایر

از بزرگان کوفه و یاران خاص امام علی (علیه‌السلام) بود. وی در جنگ جمل و جنگ صفین حضور داشت. هانی از ارکان قیام حجر بن عدی در برابر زیاد بن ابیه، و از مخالفان

الرحمن، ج 5، ص 450، هند، المجلس العلمی، چاپ دوم، 1403ق نصر بن مزاحم، وقعة صفین، محقق، مصحح، هارون، عبدالسلام محمد، ص 314، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی،

[۴۶] سعید شعر می‌گفت و در جنگ‌های جمل و صفّین اشعاری به‌رجز می‌خواند. [۴۷][۴۸] او سخنور نیز بود و در جنگ صفّین، خطبه و سخنانی بلیغ در تحریض یارانش به پیروی

قبیح، به لحاظ شرعی امری حرام است. برابر گزارش‎های مکرر تاریخی، در جریان جنگ صفین، عده‎ای از اصحاب امام علی(ع) پس از شنیدن سخن ایشان درباره کیفیت گمراهی و

شده‌ است‌ محمد باید افزود که‌ همین‌ اندیشه‌ در سخنرانی‌ مالک‌ اشتر در جریان‌ صفین‌ نیز انعکاسی‌ روشن‌ یافته‌ است‌. در دوره اموی‌ بدعت‌ها روی‌ به‌ افزایش‌ نهاد

خاطر شد و در مصر نماند و به مدینه منوره برگشت. پس از چند روز استراحت به سوى صفین رهسپار گردید تا در رکاب امیرمؤمنان (علیه السلام) بر ضد سپاهیان معاویة بن

عثمان، از لشگریان علی (علیه‌السلام) در صفین بوده‌اند. برادر دیگرشان، نافع، در زمان پیامبر شهید شد. معاویه در جنگ صفین پس از به شهادت رسیدن عبدالله گفت: گذشته

مطرح شود اختلافی پیش نخواهد آمد. زید به همراه امام علی (علیه‌السلام) در جنگ صفین شرکت کرد و از یاران ویژه او بود. برخی گفته‌اند در ماجرای رحبه هنگامی که امیرالمؤمنین

داد. او یک فرمانده اموی در دمشق بود ولی پس از کشته شدن عمار یاسر در واقعه صفین، پیوسته در حمایت از خلافت امام علی (علیه السلام) و جهاد با معاویه، فعالیت

که با حضرت علی(علیه‌السلام) بیعت نکرده‌اند، کسانی باشند که بعدها در جمل، صفین و نهروان شرکت نکرده‌اند، نه آن‌که با خلافت علی(علیه‌السلام) مخالف باشن..

اسلامی‌ مطابق‌ است‌ با فاصله زمانی‌ میان‌ نزول‌ وحی‌ در غار حرا تا واقعه صفین‌ در سال‌ 38 که‌ با ورود معاویه‌ به‌ صحنه حوادث‌، توازن‌ میان‌ «روح‌» و زمان‌

و به این نتیجه می‌رسد که به ویژه به معارضان امام علی (ع) در جنگ‌های جمل و صفین چیزی بیش از خطا در اجتهاد که موجب فسق نیست، نمی‌توان نسبت داد . باتوجه به

بصره و کوفه نگران این نبودند که افکار شامی در عراق نفوذ کند چون از زمان جنگ صفین به بعد تمام صف بندی‌ها انجام شده بود و آنها نسبت به همدیگر حساسیت داشتند

پیغمبر روی داد، سیرت خلفا و آنچه در روزگار آنها اتفاق افتاد، جنگ جمل، جنگ صفین، جنگ نهروان، غارتگری معاویه از اطراف عراق، احوال بعضی از اصحاب امیرالمومنین،

۱۸۹۶ دختران غسان ۱۸۹۷/۹۸ عذراء قریش: داستان کشته‌شدن عثمان و جنگ‌های جمل و صفین ۱۸۹۹ هفده رمضان: داستان کشته‌شدن علی ابن ابیطالب ۱۹۰۰ پیشوای کربلا: داستان

[[علی بن ابی طالب |حضرت علی (ع)]] معاویه را خلع ‌کرد و او نپذیرفت و جنگ صفین اتفاق ‌افتاد و سرانجام پس از ماجرای حکمیت، دولت اموی در دمشق تشکیل ‌شد و

ذهبی، تاریخ الاسلام، سال ۱۴۰۷ هجری قمری، ج۵، ص ۵۴۹ ابن مزاحم منقری، وقعه صفین، سال ۱۳۸۲ هجری قمری، ص۴ و ۹۶ و ۱۲۱ و ۱۳۲ ثقفی کوفی، الغارات، سال ۱۳۵۳شمسی،

یاران خویش و جبهه شامیان در نبرد صفین می‌پردازد. ‌ در نامه 58 امام ‌علیه‌السلام ضمن تحلیلی جامع از تقابل دو جبهه نبرد صفین تنها نقطه افتراق این دو جبهه را

این روایت را امثال قرضاوی و دیگر مفتیان دیده‌اند. ریختن خون ارثی است که از صفین و جمل و نهروان و کربلا به اینها رسیده است. این‌ها اسلامی که امنیت و امان

وآله و سلّم» که 35 تن از آنان اصحاب جنگ بدر بودند را آورده است که در جنگ صفین حضور داشته‌اند. برداشت‌های ناروا از فقه شیعه یکی دیگر از زمینه‌های فکری دستاویز

يعزر.» ميرزا حسين نورى، مستدرک الوسائل، ج 21، ص 306: «نصر بن مزاحم في كتاب صفين: عن عمر بن سعد، عن عبد الرحمن، عن الحارث بن حصيرة، عن عبد الله بن شريك، قال:

اهل سنت جنگ هایی را که در صدر اسلام میان اصحاب روی داده است مانند جنگ جمل و صفین صحیح می‌دانند که زبیر، طلحه و معاویه در این موارد اجتهاد کرده گرچه در اجتهاد

السلام)فرمود: هرگز. امام(علیه‌السلام) گفت: پس راه همان است که من پیش گرفته‌ام. در جنگ صفین مردی از قبیله بنی اسد از امام(علیه‌السلام) پرسید که قریش چگونه شما را از

تمییز و تفاوت قائل نشده و درنتیجه براحتی فریب مکارانی نظیر معاویه را در جنگ صفین و ماجرای حکمیت خوردند در تایید وجود این خصیصه برای خوارج و سایر گروه‌های