نتایج جستجو

تدوین استراتژی ISESCO Symposium (به سوی یک استراتژی فرهنگی اسلامی). همایش سنت نبوی ۱۹ تا ۲۳ ژوئن ۱۹۸۹ در عمان اردن. سمینار زندگی فکری در امپراتوری عثمانی،

که امام ابوحنیفه در استنباط مسائل به آنها اتکا می‌نمود عبارتند از: قرآن، سنت نبوی، اتفاق نظر مجتهدان صحابه و دیگران و قیاس. البته بعد از این چهار منبع، نوبت

برقرار می‌کند امام شافعی در فقهش ابتدا از قرآن برای حکم و تشریع مدد گرفت و سنت نبوی را هم مفسر و مبین قرآن می‌دانست. شافعی به حدیث بسیار اهمیت می‌داد و برای

بین‌المللی اسلامی نیجر. عضو کمیسیون عالی جایزه شاهزاده نائف بن عبدالعزیز برای سنت نبوی و مطالعات اسلامی. عضو ریاست اتحادیه جوامع اسلامی بورکینافاسو. عضو شورای

مقایسه دارد. در کنار استنادات اوزاعی به سنت نبوی، تکیه بر سیره و سنت جاریۀ مسلمانان به عنوان کاشفی از سنت نبوی در استدلالات وی به کثرت دیده می‌شود. در مقایسه

اشتهاردی بازخوانی اندیشه تقریب مذاهب اسلامی؛ ویژگی‌های پدیده تکفیر و موضوع سنت نبوی ‌علیه‌السلام نسبت به آن؛ مبانی فقهی وحدت از دیدگاه علامه شرف الدین؛ فقه

و فضیلت، سرآمد بود. از آن حضرت روایات بسیاری در علوم فقه، توحید، آثار و سنت نبوی، قرآن، اخلاق و آداب نقل کرده‌اند. در دوره امامت او گام‎های بزرگی در تدوین

علوم و جامع الشرایط امامت و پیشوایی در زبان عربی، فقه، کلام، معرفت قرآن و سنت نبوی گردید و به درجه «اجتهاد» رسید. ابواسحاق بعد از پایان ماموریت تحصیلی‌اش

عاشورا). او در این کتاب، با استناد به منابع اهل‌سنت، عزاداری و گریه برای امام حسین (علیه‌السلام) را سنت نبوی می‌داند و شیعه را در این امر پیرو پیامبر معرفی

علمای اهل‌سنت، سنت صحابه را نیز همچون سنت پیامبر حجت دانسته‌اند و برخی از اهل سنت معتقدند هر کس اطلاق نام صحابی بر او صحیح باشد، عادل است. سنت عملی است

مکه او را به عنوان عضوی از هیئت مؤسس کنفرانس اعجاز علمی در قرآن کریم و سنت نبوی که توسط اتحادیه سازماندهی می‌شود برگزید و به وی سپرد تا داورانی را که به

افتراق می‌شود. بحث سنّت - بدعت در نظرگاه اهل سنت ارتباطی روشن با مسأله هویت و نقش و جایگاه تاریخی اهل سنت در تاریخ مقدس دارد: منظری که اهل سنت نسبت به خود در

نیز جزء سنت دانسته شده است. برای سنت به طور کلی معانی گوناگونی برشمرده‌اند که عبارت است از: دوام و استمرار، راه و روش پسندیده، راه و روش کلی. «سنت» در لغت

کتاب‌های سال صادره از سوی مطبوعات دارالسلام گذراند. او مشغول تبلیغ توحید و سنت نبوی در شهر خود و اطراف آن و در شهرهای مختلف پاکستان بود و درس می‌داد و در مناظره‌های

اوقاف و امور اسلامی در کویت از سال 1976 تا 1980 م، بود. او ده‌ها کتاب در سنت نبوی و اندیشه اسلامی که در آنها با پاسخ علمی محکمی به خاورشناسان پاسخ داد و

نهاده شده بر گردن ملحدان و فرقه‌های گمراه، تواناترین فرد و بهترین یاری رسان سنت نبوی، برجسته‌ترین مدافع باورهای صحیح دینی و صاحب تألیفات ارزشمند و سودمند در

دگرپذیری در اندیشه اسلامی؛ ابن رشد فقیه فلاسفه و فیلسوف فقیهان؛ منطق فهم سنت نبوی؛ و…. عماره در عصر روز جمعه 4 رجب 1441ق/ 28فوریه 2020م در سن 89 سالگی درگذشت

سخنرانی بررسی کردند. شرکت‌کنندگان در کنفرانس با توجه به مسلمات قرآن کریم و سنت شریف پیامبر اکرم تاکید داشتند که اسلام گرد‌هم آوردنده اهل قبله است و گواه

از طریق برجسته سازی نقاط مشترک در متون اسلامی با محوریت قرآن کریم و سنت شریف نبوی؛ 2- تبیین تطبیقی واقعیت‌های موجود مذاهب اسلامی و معرفی و عرضه آن جهت

متوالی خوراک ایشان و خانواده‌اش هویج بود و از شدت فروتنی و برای پیروی از سنت نبوی، بر الاغ برهنه‌ای سوار می‌گردید.» ناگفته نماند که حاج شیخ محمدحسن، سید

ابوحنیفه امام اهل رأی بوده است. [۴] او با وجود اصرار و تأکید بر احکام تعبدی و سنت نبوی، اخبار و روایات غیرقطعی را برای فتوا دادن کافی نمی‌دانست. [۵] مذهب پیروان

عقلی را دخالت داد. امروزه می‌توان گفت که غالب اهل سنت در مشی کلامی خود تابع مکتب‌اشعری هستند اهل سنت و جماعت در اصول کلامی خویش در صف‌بندی‌های گوناگونی

منافع بسیاری از کشورهای منطقه را به خطر انداخت. قرائت خشن و متحجرانه از سنت نبوی و برداشت‌های ظاهری از آیات قرآن، طالبان را بر آن داشت که حتی برای مخالفان

مبانی و اصولی کلی استوار است که مهم‌ترین آنها عبارت است از: قرآن کریم و سنت شریف نبوی، دو منبع اساسی برای شریعت اسلام هستند و تمام مذاهب اسلامی در این دو اصل

باشد و نابود باد فلسفه و حکمتی که قواعد و یافته‌هایش مطابق با کتاب الهی و سنت نبوی نباشد». صدرالمتألهین در درک ظاهر و فهم اسرار قرآن و حدیث تبحّری ویژه داشت

خراسان، سه ضلع اصلی مدافعان حدیث و سنت بودند و کسی توان غلبه بر آنها را نداشت. اصحاب حدیث نخستین تدوین‌گران حدیث نبوی هستند. در پی آزاد شدن ‌گزارش و تدوین

توصیه‌های زیر را صادر کرد: یک: شرکت‌کنندگان براساس مسلمات قرآن کریم و سنت شریف نبوی تأکید کردند که اسلام همه اهل قبله را شامل می‌شود و دلیل آن شهادتین است

داشت، او را بر آموزه‌‏های جنبش اسلامی «سنوسیه» تربیت کرد که متکی بر قرآن و سنت نبوی بود. پدرش در سفر حج بود که اجل به وی مهلت نمی‌دهد و دار فانی را وداع می‌کند؛

محمّد ابو طبره؛ «سنت از دیدگاه مذاهب اسلامی» / عبدالکریم آل نجف؛ «آرای مذاهب اسلامی در سنت نبوی(ص)» / عبدالله عیظه؛ «جاودانگی قرآن و سنت و تغییرات زمانی

فقه اهل سنت و منابع و ادله فقهی آنان یعنی قرآن کریم، سنت نبوی، اجماع، دلیل عقلی و ادله حجیت هر یک از این منابع و ادله فقهی را از منظر فقهای اهل سنت؛ تعریف

بررسی قرار دادند. اولاً: شرکت‌کنندگان با توجه به مسلمات قرآن کریم و سنت شریف نبوی تاکید کردند که اسلام گردآورنده تمامی اهل قبله است و دلیل آن نیز شهادتین

التی لو انضمت الیها صغریاتها یستنتج منها حکم فرعی کلی». برخی از اصولیون اهل سنت، اصول فقه را چنین تعریف نموده‌اند: «انه ادراک القواعد التی یتوصل بها الی استنباط

از طریق توسعۀ فرهنگ قرآنی، به‌منظور برپایی تمدن نوین قرآن بنیان؛ احیای سنت نبوی تکریم و به‌کارگیری اصحاب قرآن در مناصب بایسته و انعکاس ابعاد بین‌المللی

الإسلامیة موضوعات تحقیقاتی در علوم شرعی و معارف اسلامی از قبیل: مطالعات قرآنی، سنت نبوی، عقیده، وکالت و فرهنگ اسلامی، فقه و مبانی آن، مطالعات و مقررات قضایی چاپ

مآخذی که درباره وحدت اسلامی باید به آنها رجوع نمود ابتدا قرآن کریم، سپس سنت شریف نبوی و ‏احادیث و روایات اهل بیت (ع) است که در فصل سوم مورد بررسی قرار گرفته‌اند

اساسی اسلام، چشمه ایمان و اساس شریعت. 4. محکم کردن پیوند‌ها بر اساس سیره و سنت نبوی 5. ساختن و نه تخریب 6. احیاء روحیه جهاد در راه خدا 7. مقاومت در برابر ارتداد

از فعالیت‌های شیخ محمدسرور در انگلیس عبارتند از: 1. تأسیس «مرکز مطالعات سنت نبوی(ص)» در شهر بیرمنگام انگلیس؛ 2. تأسیس نشریه «السنة النبویة». شایان ذکر است

حالی که اگر صلاة تراویح را امر شریعت بدانیم که ریشه در دین و سنت دارد، دیگر بدعت نیست بلکه«سنت»است اما اگر صلاة تراویح، ریشه در شریعت نداشته باشد، بدعت حسنه

ارائه شده است. ‏ موضوعات جلد نخست عبارت است از: مباحث قرآنی، مطالعاتی در سنت نبوی (ص)، علم رجال، اهل بیت (ع)، ‏مطالعات فقهی و اصول، مطالعات تاریخی و یک نامه

دور شو که ترا نبینم» این‌ها نمونه‌های اندکی از بسیار است که شریعت اسلام و سنت نبوی را، شریعتی مبتنی بر صلح و رحمت معرفی می‌کند. افزون بر آن، از متون مقدس

اصل اساسی در سیره تربیتی نبوی، مصطفی دلشاد تهرانی؛ وحدت بر محور نظام تربیت نبوی، محمد احسانی؛ ویژگی‌های پدیده تكفیر و موضع سنت نبوی(ص) نسبت به آن، احمد مبلّغی

احادیث نبوی، اقوال دیگران هم مهم هستند. یعنی فتاوایی که صحابه و تابعین صادر کرده‌اند، خیلی مهم است. در این دو کتاب، تعداد محدودی از احادیث نبوی داریم و

گنجینه عظیم را برای همیشه جاودان سازد. از طرفی علامه همه چیز را در روایات و سنت نبوی و علوی می‌دید، لذا با آن که در علوم مختلف قدم برداشت و راه‌های گوناگون

«محورهای وحدت»، ابتدا درباره قرآن کریم، سنت شریف نبوی(ص)، و مرجعیت تفسیری ائمه ‏اهل بیت (ع) درباره قرآن و سنت، به مثابه محورهای وحدت بحث شده، سپس نویسنده

خداوند متعال، ایمان به نبوت و خاتمیت رسول اکرم (ص)، دین اسلام، قرآن و سنت شریف نبوی (ص)، ‏ایمان به معاد و اصل اجتهاد، تبیین گردیده است. در بخش دوم با عنوان

آنان را بیان می‌کنیم: از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می‌شود که قول و سنت صحابه آن‌گاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود

شناخت آثار و راویان حدیث شریف نبوی (ص) و تمییز صحیح از سقیم اهتمام خاصی داشته‌اند. از این رو، ایشان به پژوهش و فهم سنت نبوی در طول تاریخ همت گمارده‌اند که

آنان را بیان می‌کنیم: از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می‌شود که قول و سنت صحابه آن‌گاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود

معروف به جکنیان است که نسبشان به حِمیَر بر می‌گردد. تفسیر قرآن کریم در مسجد نبوی، تدریس در دانشگاه اسلامی مدینه منوره، تدریس در دانشکده عالی قضاء ریاض، مؤسس

بر کتابت عرب چه بسیار است. (1) 3. نبود تصوری روشن و یکسان از جایگاه سنت نبوی: سنت برای مردم عرب که زندگی قبایلی داشتند مفهومی کاملاً شناخته شده بود. آنان

را از نظر فقهای شیعه و مذاهب اربعه اهل سنت؛ جواز قرار دادن اجل به عنوان عوض در معاملات و استدلال‌های قرآن، سنت نبوی و عقل مبنی بر جواز آن؛ انواع اجل به اعتبار

علیهم‌السلام در نقل سنت نبوی است، جست وجو شود. اکنون اسباب سیاسی گسست از بین رفته است و طبیـعی اسـت کـه باید آثار آن زدوده شود و وضعیت سنت نبوی با قرار گرفتن

تألیف‌های ایشان است که به فارسی نگاشته است. دکتر تبرائیان می‌گوید: «قرآن و سنت نبوی دو منبع شریعت و اسلامند و حجیت سایر منابع در گرو این منابع است. توحید،

در عراق، قانونی بودن و کاربرد) در سال 2012. کنفرانس آینده‌نگری در سیره و سنت نبوی در بغداد 2012. کنفرانس جهانی حقوق بشر در سال 2013 در ترکیه. کنفرانس اعتدال

در گرفتن و اخذ کردن غیر مجتهد و عامی به عمومات و اطلاقات وارده در قرآن و سنت نبوی اشاره دارد. در فصل سوم به نقد و رد تمسک ابن تیمیه به دو آیه (بما عقدتم

مقدم می‌داشت؛ چون معتقد بود اهل مدینه شاهد سنت و سیره پیامبر(ص) بوده‌اند و رفتار و عمل آنان کاشف از سنت نبوی می‌باشد. برخی نیز عمل اهل مدینه را ملحق به

کوتاه شود. ما روزی به این مقاصد بزرگ می‌رسیم که مسلمانان را حول محور قرآن و سنت نبوی جمع می‌کنیم و راه رسول گرامی اسلام را ادامه می دهیم».

پیش آمده با قرآن، سنت و عقل سلیم هیچ منافاتی ندارد. توجه به تغییر فتوا در شریعت اسلامی و مشروعیت آن و دلایل شرعی از قرآن کریم و سنت نبوی مبنی بر جواز دگرگونی

ادبیات و غیره است. حقیقت آن است که متون منابع شرعی (مشخصاً قرآن کریم و سنت شریف نبوی) مسائل مطرح در آن دوره و خطوط کلی نظام‌های اسلامی و نیز برخی احکامی را

خداوند، عشق نبوی، اخلاص و تزکیهٔ نفس ویژگی‌های بارز درس تفسیر ایشان بود.» مقصد و هدف در هر کار، حاصل‌کردن رضای الهی باشد. شرح قرآن مجید و احادیث نبوی در دو جمله

زیرا همگان به خدای احد واحد، رسالت پیامبر (ص)، قرآن کریم ایمان دارند و سنت نبوی را به عنوان منبع احکام شرعی ونیز مودت اهل بیت علیهم‌السلام، نماز، روزه،

تفکر وهابی در شرق عربی می‌دانند. او در نقد میراث ابن تیمیه و پاک سازی حدیث نبوی از احادیث ساختگی و اسرائیلی موسوعه‌ای منظم و آثاری روشن و کتاب‌های فراوانی

به سیره و سنت نبوی: دومین منبع اساسی و اصیل دین اسلام و از مهمترین ارکان وحدت و تقریب میان مسلمانان، با عنایت به آیات قرآن تمسک به سیره و سنت پیامبر بعنوان

قرآنی تحت ۱۵۸ عنوان جن، انس و ملائکه، مانند آدم، آزر، فرعون و غیره. سیره نبوی قرآنی، در این اثر سیره رسول‌الله را صرفاً از قرآن اخذ کرده‌است. مشکلات القرآن:

علوم دینی او از پنج سالگی توسط پدرش عمر الحاج آغاز شد و از او قرآن، احادیث نبوی، اخلاق، نحو، صرف و غیره را یاد گرفت. در جوانی در مؤسسه‌ای تحصیل کرد که بعدها

جديدی ميان اهل سنت و شيعيان در موارد بسياری هستيم، از جمله: تأکيد بر وحدت عقيده بين دو طرف، وحدت اصول ايمانی ثابت در قرآن کريم و سنت نبوی در گفتار و کردار

ویژگی‌های فکری احزاب سلفی مبتنی بر اصل تمایز بین منابع اسلامی یعنی قرآن کریم و سنت نبوی و بین دستاورهای فکری طی قرن‌های گذشته است. اهداف اولیه این ویژگی‌ها و مشخصه‌های

شهری که اکثریت جمعیت آن را اهل سنت تشکیل می‌دهند، در معرض حملات داعش قرار گرفت، این فتوا را صادر کرد، زیرا خطری را که اهل سنت را تهدید می‌کند، درک کرد. بنابراین،

تشریح کرده است. ‏ در فصل دوم «محورهای وحدت»، که عبارت‌اند از: قرآن کریم، سنت شریف نبوی (ص) و مرجعیت علمی و ‏تفسیری اهل بیت (ع) تشریح شده است. ‏ فصل سوم کتاب

داخلی و خارجی پیامبر(ص). زیر نظر دکتر عبدالله الخالدی؛ تحقیقی در منابع حدیث نبوی. زیر نظر دکتر علی دهروج؛ تربیت اسلامی از نظر ابن حجر الخیتمی. زیر نظر دکتر

بزرگ وهابی‌ها در مسئلهٔ توحید و شرک افزود: اشتباه فاحش آنها از نظر قرآن و سنت نبوی، وهابی‌ها را به پرتگاه تکفیر همهٔ مسلمانان کشانده؛ آنها تصور می‌کنند هرگونه

مذهب شیعه همچون مذهب اهل سنت منابع استنباط احکام فقهی قرآن، سنت، عقل و اجماع است. البته برخلاف اهل‌سنت، علاوه‌ بر سنت‌ پیامبر، سنت امامان یعنی رفتار و گفتارشان

علم، دارنده علم کتاب، تطهیر و اجر رسالت، و ده روایت از سنت نبوی شریف که مورد قبول علمای اهل سنت هم هست و از منابع روایی آنها نقل شده است: حدیث کساء، حدث

پرهیز از جمود فکری و جلوگیری از خرافات و بدعت‌ها‌؛ توجه به دستورهای قرآن و سنت نبوی درباره ضرورت اتحاد؛ اقتدا به اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)؛ بیان واقعیات

پیغامبر و جز او. حدیث دان. داننده ٔ علم حدیث و اخبار نبوی. (آنندراج). راوی. بیان‌کننده و جمعکننده ٔ احادیث نبوی و تألیف کننده ٔ آن احادیث و معتمد در نقل حدیث

کامل، مملو از فواید و منحصر به فرد، توضیح داد که در آن آیات قرآن، احادیث نبوی، اخبار نقل شده و سخنان امامان مشهور گذشته، که یک دانشجوی شرع و حقیقت نمی‌تواند

اختلافات بین پیروان مذاهب بریلوی، دیوبندی و اهل حدیث از اهل سنت اشاره می‌کند و می‌گوید که اهل سنت در پاکستان به همان اندازه که با شیعیان در عقیده اختلاف دارند

راست خود را به دست راست دیگری زدن برای ایجاب عقد بیع. نخستین بیعت در سیره نبوی، بیعتِ حضرت علی (علیه السلام) و خدیجه (سلام الله علیها) با آن حضرت پس از

در کتاب‌های‌ بعدی‌ خود همواره‌ می‌کوشد مبانی‌ افکار خویش‌ را از قرآن‌ و سنّت‌ نبوی‌ استنباط‌ کند. هدف‌ اساسی‌ بن‌ نبی‌ از تألیف‌ الظاهرة‌ القرآنیة‌، ایجاد

گرداوری کرده‌اند. این نوشته‌ها شامل سخنان، موعظه‌ها و تفسیر برخی آیات و احدیث نبوی است و در چند جلد چاپ شده‌اند. برخی از آنها عبارتند از: «الفیوضات العرشیة

اسلام. داستان‌های پیامبران. صدیق و فاروق. تاریخ اندلس. معجزه قرآن. زندگی‌نامه نبوی. خلاصه ایمان اسلامی. زندگی‌نامه امام مالک بن اناس. زندگی‌نامه امام ابوحنیفه

دریافت کرد. سپس در سال ۱۴۰۸ مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه امام در حدیث نبوی دریافت کرد و سپس در سال ۱۴۲۳ دکترای دانشگاه امام را با عنوان «المفهم لما

از ذکر روایت ابن ابی الهیاج که امر به تسویه و تسطیح قبور می‌کند می‌گوید: سنت نبوی مقتضی آن است که بگوئیم بالا آوردن قبور بیش از حد ماذون حرام است و در این

نشریات منتشر شده است. وحید‌الدین خان "بیش از 200 کتاب درباره اسلام، حکمت نبوی، معنویت و همزیستی در یک جامعه چند قومیتی تألیف کرده است" و همچنین در مورد

جهانیان، پرشکوه‌ترین اعلامیه حقوق بشر را از طریق آموزه‌های قرآن کریم و سنت شریف نبوی (ص)، تقدیم بشریت کرده و همین آموزه‌هاست که تاکنون پایه و مبنای حقوقی

ثابت و مسلّم است، اشاره می‌کند و مهم‌ترین پایه‌های تقریب را قرآن مجید و سنت شریف نبوی و مشروعیت اجتهاد می‌داند. وی در بیان عرصه‌های تقریب که شامل تمام جنبه‌های

سعید بن محمد ممدوح بن عبدالحمید بن محمد بن سلیمان قاهری مصری" محدث وعالم اهل سنت شافعی مذهب در قرن معاصر است. او در ماه جمادی الاولی سال 1371 قمری در شهرک

به گفتۀ او، مکتوب شدن سنت در یک دورۀ تاریخی با انتقال سنت به ‌صورت عملی منافاتی ندارد. همچنانکه ممکن است در موضوعی خاص بیش از یک سنت وجود داشته باشد. وی

مبدأ شکل گیری نامعلوم موسس نامعلوم عقیده تحرم ذبایح اهل کتاب و انکار روایت نبوی در این باره که حسنین ( امام حسن (علیه‌السلام) و امام حسین (علیه‌السلام))سرور

دینی که مربوط به امت اسلامی است، به‌طور کامل در قرآن بیان و نیز در اخبار نبوی مبیّن و معیّن شده است. پس هر آنچه که در آیات و روایات بیان نشده است، نیازی

مشترک دینی، اطاعت از رهبری دینی و سنت و سیره اهل‌بیت(علیهم‌السلام) به عنوان روشن‌ترین راه بیان تعالیم قرآن و سنت نبوی. فصل چهارم: راه‌کارهای تحکیم وحدت

جمیل حلیم، حسینی هاشمی قرشی، رئیس انجمن مشایخ صوفیه در لبنان و از علمای اهل سنت و جماعت است که عقیدۀ او بر روش اشاعره و ماتریدیه است. او عمادالدین أبومحمد

جمهوری هند است و در حال حاضر دبیرکل انجمن علمای اهل سنت و جماعت هند و رئیس دانشگاه مرکز فرهنگ اهل سنت می‌باشد. ابوبکر احمد در ۲۲ مارس ۱۹۳۱ در روستای کندبورام

الله قدیم (بنا به مذهب بعضی از اهل سنت) است. اما مراد از سنت همان قول و فعل و تقریر معصوم است (منتهی به قول اهل سنت و بعضی از بزرگان در غیر عادیات) که

پژوهش‌هایش با عنوان‌های "سنن الزكاة" و "نزغ الشيطان" به مقام استادی در علوم حدیث نبوی نایل آمد. پدرش سعد رزق جاویش محمد یاسین الفادانی عبدالحلیم محمود محمد أمین

فهم معاصر جمع نمود و خواست از خلال کتاب‌ها و سخنرانی‌هایش با الهام از حدیث نبوی شریف «ان الله یرسل على رأس کل مئة سنة من یجدّد لهذه الأمة دینها» مجدّد دین

صوفیان دیگر تأثیر گذاشت. . نوادر الاصول، که در آن ضمن شرح و تفسیر ۲۹۱ حدیث نبوی، درباره عبادات و معاملات و سلوک و اخلاق سخن گفته است. این کتاب حجیم‌ترین

اشتباهات اصحاب؛ کتاب بررسی سیرۀ نبوی؛ (مشترک) اثبات تواتر حدیث (حرکت کوه احد). (مشترک) 2003 جاسوسی اقتصادی در قرآن و سنت. (مشترک) 2003 نقش پدر و مادر و

آموزشی در گروه حدیث نبوی و علوم آن دانشکده مبانی دین منصوب شد. در سال 1347 شمسی با معدل بسیار خوب مدرک فوق لیسانس گرفت و در رشته حدیث نبوی و علوم آن با درجه

۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی. مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه کتاب و سنت(قرآن و حدیث) از دانشکده شریعت و اصول دین از دانشگاه ام‌القرای مکه در سال ۱۹۹۵