نتایج جستجو

علویان ترکیه پیروان شاخه‌ای محلی از اسلام هستند. بیشتر پیروان آن در ترکیه و کمی در سوریه‌اند. برخی علویان را شاخه‌ای از شیعیان دوازده امامی دانسته‌اند

دوره‌هایی از زمان از حالت معبد خارج شده و به صورت بتکده در آمد. کعبه مقدس ترین مکان عبادت برای مسلمانان شناخته شده است و نیز اولین بنایی است که برای عبادت مردم

جهمیه محسوب شده است. آنها معتقدند که خداوند در تمام مکان‌ها حضور دارد. «يقولون: ان اللّه تعالی بكلّ مكان»،. ابن کمال پاشا؛ الفرق و المذاهب، ص 114. مشکور محمد

پیامبران بوده و یکی از مذهبی‌ترین مناطق در جهان است. در این منطقه، تعداد زیادی مکان‌های مذهبی جای گرفته‌اند. در حال حاضر، این محدوده در کشاکش نا آرامی‌های سیاسی

یاد کرده است. ابن اثر ذیل عنوان «یوم البقیع» از درگیری اوس و خزرج در این مکان و پیروزی اوسی‌ها یاد می‌کند. یهودیان یثرب نیز مردگان خود را در بوستانی به

فرات، رودی است در غرب عراق، به طول تقریبی ۲۹۰۰ کیلومتر، که سرچشمه آن در ارمنستان ترکیه بوده و از دو شاخه «قره سو» و «مرادچای» تشکیل شده است. فرات و دجله،

پس از ظهور حجت بن الحسن، این مسجد وسعت بسیاری خواهد یافت. این مسجد یکی از مکان‌هایی است که شیعیان حتی اگر آن جا مسافر باشند می‌توانند نماز خود را تمام بخوانند

حرم فاطمه بنت موسی بن جعفر از مهم‌ترین اماکن مذهبی قم است که بعد از حرم امام رضا(علیه‌السلام)، دومین جاذبه مهم مذهبی ایران شناخته می‌شود. در این حرم فاطمه

صفا کوه کم‌ارتفاعی است در کنار مسجدالحرام که در دامنه کوه "ابوقبیس" واقع شده‌ است. در لغت به معنی سنگ سخت و صاف است. تپه صفا به طرف شرق مسجدالحرام است،

میکروب است و جلبک در آن رشد نمی‌‌کند برخلاف سایر آب‌ها که در صورت راکد بودن مکان مناسبی برای رشد جلبک ‌ها می‌ شوند و سلامت خود را از دست می‌‌دهند. از مهم‌ترین

پرداختند. برخی در آن‌جا ساکن شده و برخی دیگر نیز به صورت فصلی و مقطعی به این مکان می‌آمدند. مدتی بعد، آب چاه‌های موجود در عرفات را به مکه منتقل و مردم از آن

یا سرزمینِ مشعرالحرام می‌رسند. در قرآن به نام این مکان اشاره شده و از مردم خواسته شده خدا را در این مکان یاد کنند: فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَ‌فَاتٍ فَاذْکرُ‌وا

آله و سلّم) قبل از تمام خلائق خلق شده و او علم غیب به تمام چیز‌ها در تمام مکان‌ها دارد و عملش علم ماکان و مایکون است. آنها پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم)

محدوده‌ای پیرامون مکان‌های مقدسی گفته می‌شود که به دلیل انتساب به یکی از مقدسات اسلام از حرمتی خاص برخوردارند و با آن همچون دیگر مکان‌ها رفتار نمی‌شود. معنای

بِینُ الْنَهرِین نام منطقه‌ای جغرافیایی است که در میان دو رود دجله و فرات قرار گرفته است. بین‌النهرین منطقه‌ای در میان دو رود دجله و فرات است که ایرانیان

کوه حِراء از جمله کوه‌هاى مشهور مکه است که اولین‌ بار در آنجا وحى بر حضرت محمد صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله نازل شد و از این‌رو به آن جبل‌النور نیز گفته‌اند

وفات پدرش در سال 1328 هجری قمری و مدت دو سال در آنجا اقامت گزید و در آن مکان‌ها به تبلیغ دین مشغول شد. بار چهارم در سال 1330 هجری قمری به میدان و فلیمبان

به نژاد یا قبیله خاص و به زمان یا مکان محدودی اختصاص ندارد، بلکه با توجه به نیازهای بشر و برای همه زمان‌ها و مکان‌ها و با توجه به مصلحت‌هایی که برای سعادت

اسماعیل همراه با گوسفندانشان در همین مکان و در سایبانی که با چوب درخت ساختند سکونت گزیدند ازاین‌رو در برخی احادیثاز این مکان با عنوان بیت اسماعیل یاد شده است

نیز به شیوه معماری جدیدی، در حال بازسازی است. مسجد سهله یکی از مقدّس‌ترین مکان‌ها بعد از مسجد کوفه شمرده می‌شود؛ زیرا خانه ادریس نبی و حضرت ابراهیم و عبدصالح

حسینیه ارشاد، حاصل اخلاص و آگاهی و ارادت مردان بزرگ و چهره‌های قابل احترامی بود که با انگیزه‌هایی الهی پا به میدان مبارزه فرهنگی و سیاسی علیه رژیم پهلوی

ساخته شده بود و اهالی محل خود را موظف به تهیۀ غذا و آب مورد نیاز ساکنان این مکان‌ها می‌دانستند. به نظر می‌رسد که درویش‌خانه‌ها بقایای خانقاه‌هایی باشند که در

خداوند بود. همین گونه است مکان‌ها و زمان هایی چون کعبه، مسجدالحرام و مساجد دیگر، و اعیاد مبارک از نظر دین. قداست این مکان‌ها و زمان‌ها به دلیل انتساب ویژه

آنجا واجب نیست، ولى مستحبات بسیارى دارد، و از بهترین مکان‌ها براى استجابت دعاست و بهترین دعاها در آن مکان دعاى معروف ابا عبدالله الحسین(علیه‌السلام) و امام

حرم نبوی حرم مهمی دیگری است که بر پایه احادیث و فتاوای فقهی، آداب و احکام خاصی دارد. بنابر حدیثی، محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) شفاعت اهل مدینه را در

سورۀ یاد شده در رکعت دوم آن. قرائت بعضی آیات در برخی حالت‌ها، زمان‌ها یا مکان‌ها مستحب است مانند قرائت آخرین آیۀ سورۀ کهف هنگام خوابیدن، پنجاه آیه بعد از

تحت نظام‌های اجتماعی گوناگون و در زیر آسمان‌های متفاوت و همچنین از خلال مکان‌ها و زمان‌های متغیر، همیشه توانایی فوق‌العاده‌ای در اشاعه و انتقال اصول تغییرناپذیری

امامان شیعه (مشاهد مشرّفه) ذکر شده است، مانند حرمت ورود جُنُب و حائض به این مکان‌ها، حرمت نجس کردن آنها و وجوب رفع نجاست از آنها، استحباب غسل پیش از ورود به

است و این مسجد احترام و احکام خاصی دارد وارتکاب گناه در آن، نسبت به دیگر مکان‌ها، ممنوعیت و حرمت شرعی بیشتری دارد و به گفته برخی منابع، اراده گناه هر چند

که بعضی مکان‌ها یا مناظر برای کسی آشنا به نظر برسد بی آن که پیش از این آنها را دیده باشد, حاکی از آن است که او در یک زندگی سابقه در آن مکان‌ها بوده و تجربه‌ای

پزشکی قانونی پس از بازدید از این مکان‌ها اظهار داشتند که استفاده این تأسیسات از گاز hcn، فوق‌العاده خطرناک است و در این مکان‌ها هیچ تجهیزاتی برای مهار این گاز

همراه با گوسفندانشان، در همین مکان و در سایبانی که با چوب درخت ساختند، سکونت گزیدند. هاجر و اسماعیل هر دو پس از وفات در همین مکان دفن شدند. حجر اسماعیل از دوران

وجود این بناها نمای مناسبی نداشت؛ لذا آیت‌الله بروجردی تصمیم گرفتند این مکان‌ها را خریداری و مسجد بزرگی بنا نمایند. برای مؤسس فقید جلب رضایت کامل افراد

اسلام، این کوه شاهد حادثه شق‏‌القمر بود که بعدها مسجدی به همین نام در این مکان ساخته شد. صفا و مروه دو کوه کوچکی است که در دامن کوه ابوقبیس و کوه قعیقعان

نیستند و اولاد رسول خدا هستند. یکی از مکان‌هایی که به مقام راس الحسین(ع) مشهور است در این شهر قرار دارد که در مکان نگهداری سر مبارک امام حسین(ع) این مسجد

مسلمانان با پیامبر(صلی الله علیه و آله) بوده است، که مســلمانان بعدها در این مکان‌ها مسجد بنا نموده‌اند. برخی بر آنند که اولین مسجدی که پس از استقرار اسلام بناشده،

2. پایین‏تر از مکان الاماکن، مکان نفس اعلی است. 3. مکان سوم مکان نفس ناطقه است. 4. مکان چهارم مکان نفس حیوانی است. 5. مکان پنجم مکان نفس انسانی است و

خلق تشبیه می‌کنند و معتقدند که خداوند مثل دیگر موجودات مادی، جا و مکان دارد و عرش مکان اوست، در حالی‌که پاهای خود را بر کرسی عرش قرار داده است. او دارای

هزار خانوار از مؤمنان مروت شعار بودند که در بهترین مکان جغرافیایی در شوشتر زندگی می‌کردند. آن مکان بهترین نقطه در دشت و صحرایی خوش‌منظر و محل نصب خیمه‌ها

وسائل پیشرفت تو را فراهم سازد).» ولی با این همه سفارش‌ها و یا دقت در انتخاب مکان‌ها، هجرت مشکلاتی را در پی دارد که باید با صبر و بردباری آنها را تحمل کرد. قرآن

محمد المحضار نسبت به شهر او (قسم) او را این‌گونه نامید. او به شهر تریم نقل مکان کرد و در مرکز علمی آن نزد بسیاری از علمای آن مرکز، از جمله علوی بن عبدالرحمن

اکابر؛ وحید؛ مورّخ؛ منجم؛ شاعر؛ طبیب؛ شیخ؛ اصحاب؛ رجال من کبار الاصحاب. زمان و مکان در تکوین شخصیت و رشد فکری افراد تأثیر فزاینده دارد، تاجایی که فقیهان معاصر

پیش رفت که مکان‌های اختصاصی برای گردشگران خارجی ایجاد شود. مکان‌هایی که به صورت غیر علنی به سعودی‌ها نیز اجازه می‌داد تا آنها نیز از این مکان‌ها استفاده کنند

صورت متمرکز از اساتید آنجا کسب علم کرد. سپس به قطر نقل مکان کرد و از آنجا به امارة راس‌الخیمه نقل مکان کرد و مدتی در آنجا زندگی کرد و در آنجا درس داد و به

برده‌اند. همان خوراک و نوشیدنی بین مردم خصوصاً فقرا پخش می‌شود. در بعضی مکان‌ها هر روز غروب مردم گودالی حفر می‌کنند و درونش آتش روشن می‌کنند و دورش با چوب

العین یک ساعت از پایتخت امارات فاصله دارد، اما یکی از بزرگ‌ترین و بهترین مکان‌ها برای حفظ میراث فرهنگی این کشور است. این عمارت در گذشته محل اقامت شیخ زاید

مورد توجه مسلمانان در شهر بیت‌المقدس واقع در سرزمین فلسطین است. ساختمان این مکان در ابتدا به دست داوود نبی (علیه‌السلام) و با عنوان معبد بنا و در ادامه به

آن‌جا را محل زندگی و تشکیل حکومت اسلامی خود قرار داد و پس از آن، نام این مکان مدینه شد. در روایات و نیز منابع تاریخ بیان شده است که پیامبر صلی الله علیه

است که حرکت پیدا است بدون آن که جسم در مکان اول و یا مکان دوم باشد. و لیکن جسم به وسیله آن، از مکان اول به مکان دوم حرکت می‌کند. از تألیفات‌ بشر به جز

است و دلیل بر این که فضا جسم نیست، نیازمندی همه اشیا به مکان است، حال آن که فضا احتیاجی به مکان ندارد و تغییر و تبدیل هم نمی‌پذیرد. مشکور محمد جواد، فرهنگ

به سوی این سرزمین هدایت کرد و به آنان گفت: «تکوفوا فی هذا الموضع؛ در این مکان جمع شوید»، از ریشه کاف و تکوف است. برخی نیز گفته‌اند: «به سبب وجود کوه کوچکی

‌علیه‌السلام است. 2.شمالیه که معتقدند علی ‌علیه‌السلام در آسمان است و آفتاب مکان اوست و خورشید همان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله است. از این جهت، نام این فرقه

کلانشهر قاهره مکان گزینی شده‌اند. شهر امیریه جدید در نزدیک اسکندریه و شهرسادات در طول شاهراه بیابانی قاهره در دوسه راه بین قاهره و اسکندریه مکان گزینی شده

عمویش پس از مرگ عمویش عبدالله از کنینه به محمده نقل مکان کرد. هنگامی که به دستور عمویش به شهر محمده نقل مکان کرد، اقدام به تبلیغ و تدریس نمود. بین نماز مغرب

بُهره طایفه‌‏ای از «اسماعیلیه مستعلیه» هستند که در یمن و غرب هندوستان زندگی می‌کنند و پیروان آن مذهب، بیشتر هندی‌ هستند. کلمه «بُهره» در زبان گجراتی به

وسیع و عمیق در کنار باروی جدید داشت علاوه بر اینها، ابن مجاور از بندر جار، مکان‌ها و آبادیهای میان مکه و جدّه از جمله چشمه ابی سلیمان، و آبادیهای رِکابیه و

علم به تریم رفت و سپس به رباط تریم نقل مکان کرده و از علمای آن سامان بهره گرفت. سپس به عیدید در ترمیم نقل مکان کرد و خانه خود و فرزندانش را در کنار مسجدی

برگزاری مراسم سوگواری سرور و سالار شهیدان و یاران باوفایشان داشتند و در آن مکان‌ها مراسم تعزیه برگزار می‌کردند و به صورت نمادین پیکرهای شهیدان کربلا را به

تدریس معارف اسلامی در مدارس شهر ازرع بود. او در سال 1961 میلادی به درعا نقل مکان کرد و به مدت یک سال در آنجا تدریس، موعظه و مربی‌گری کرد. او در سال 1962 میلادی

از شهرهای مهم خراسان محسوب می‌شده، گذرانده و در سال آخر عمر به اسفراین نقل مکان کرده و در 429 هجری قمری در همان شهر بدرود حیات گفته است. وی که در علم کلام

مکرراً برای آماده‌سازی نقل مکان به آنجا می‌رفت و سپس در سال ۵۲۱ ه. ق به همراه پسر عموهایش آل بصری و آل جدید به آنجا نقل مکان کرد. او اولین کسی بود که از

اکابر؛ وحید؛ مورّخ؛ منجم؛ شاعر؛ طبیب؛ شیخ؛ اصحاب؛ رجال من کبار الاصحاب. زمان و مکان در تکوین شخصیت و رشد فکری افراد تأثیر فزاینده دارد، تاجایی که فقیهان معاصر

کشور جهان فعالیت می‌کند. با این وصف، این حزب، در هیچ کشورى، دفتر قانونى و مکان رسمى براى فعالیت هایش در اختیار ندارد؛ زیرا هدفى را که این حزب دنبال می‌کند،

حضرموت در مرکز علمی تریم کسب علم کرد. در سال ۱۳۷۱ه. ق برای کسب معاش به عدن نقل مکان کرد و حدود بیست سال در آنجا ماند و در جمع‌آوری کلکسیون تمبرهای پستی مشغول

دنیا آمد، سه ساله بود که به همراه پدر و مادرش به شهر جده عربستان سعودی نقل مکان کرد و آن کشور بزرگ شد و در مدارس دانشگاهی تحصیل کرد. پدرش پزشک سرشناس جده

فضالة بن ایّوب را گفته‌اند. و قال بعضهم: مکان الحسن بن محبوب: الحسن بن علی بن فضال و فضالة بن أیوب، و قال بعضهم: مکان فضالة‌، عثمان بن عیسی، و أفقه هؤلاء یونس

نمی‌کردند. بلکه فقط سیطره سیاسی را واجب میدانستند. گاهی گروش به اسلام در برخی مکان‌ها، با سپاهیان اسلام اتصال نداشت، ولی رواج یافت . حتی شماری از اسیران مصری،

شانزدهم در استراسبورگ، زوریخ و ژنو آغاز شد و ایمان مسیحی را در همۀ زمان‌ها و مکان‌ها بیان می‌کند. الهیات امروز (مجله) معرفی مجله‌ها خارجی در حوزه مطالعات دینی/

می‌روند. در اعیاد مذهبی نیز صدها نفر از مردم عادی و مقامات دولتی در این مکان‌ها گردهم می‌آیند. درگاه اترشی مجتمع بزرگی در یک منطقه روستایی است اما با امکانات

و ارادۀ صادقانه در سال 1909 میلادی، نظم علوی را تأسیس کرد. او برای ایجاد مکان‌های علمی(زاویه یا گوشه) که هم سازگار با تحولات مدرن و هم حفظ نقش آموزشی و

پادشاه پیشین افغانستان و برخی از کشته‌شدگان حزب دموکراتیک خلق افغانستان در این مکان جای گرفته است، به نام‌های تپهٔ نادرخان و تپهٔ شهدا نیز خوانده می‌شود. همچنین

سرزمینی و یا مکان و یا زمانی در بیشتر موارد به سبب رخدادهای مهم دینی است که در آنها روی داد و یا مناسکی است که می‌بایست در آن زمان و یا مکان به جا آورده

آنها عبارت است از: ذات باریتعالی، قرآن کریم، پیامبراکرم(ص)، ائمه اطهار(ع)، مکان‌ها و زمان‌های مقدس، ولی فقیه، مراجع عظام، مومنان و بطور کلی تمامی اشخاصی که

منطقه‌ای غنی از مکان‌های تاریخی و مذهبی است. ویرانه‌های رومی، بیزانسی، اسلامی و جنگ‌های صلیبی را در خود جای داده است. علاوه بر این، مکان‌های زیادی برای

کابل نیز مثل مردمان بخارا دل‌هایی از سنگ داشتند، بنابراین از آن‌جا نیز نقل مکان کرده به ولايت هند رفت و در میان اهالی هند با حالت تقیه زندگی می‌کرد. با این‌حال

کرد و ایرانی‌الاصل بوده‏ اند که در زمان صلاح‌الدین ایوبی از عراق به شام نقل مکان کردند. متوالیه بسیار خوش‌خو و مهمان‏‌نواز هستند. تعداد متوالیه از هفتاد هزار

رژیم انور سادات بود که چندین بار دستگیر و زندانی شد. سپس به اسکندریه نقل مکان کرد تا به عنوان واعظ در مسجد سیدی جابر و سپس در مسجد قائد ابراهیم واقع در

زیباترین آثار تاریخی و مذهبی شهر دمشق است، قبل از تبدیل شدن این مکان به یک مسجد، این مکان یک کلیسا بوده که به گفته مورخان دینی قبر حضرت یحیی در این محل قرار

(علیه‌السّلام) در این مکان نماز گزارده است. مرحوم سیدبن طاووس در آداب و اعمال مربوط به زیارت، زیارتی مربوط به امام حسین (علیه‌السّلام) در آن مکان (مسجد حنانه) ذکر

پس از فوت پدرش در سن هشت سالگی به همراه عموهای خود برای زندگی به بیسان نقل مکان کرد و پس از سه سال به نابلس بازگشت و سپس در سال 1938 م، برای کار، بار دیگر

ابوالهذیل محمد بن هذیل بن عبدالله (یا عبیدالله) بن مکحول بصری، ملقب به علاف از بزرگ‌ترین متکلمین قرن دوم و سوم و از نخستین پیشوایان معتزله بود. وی که محمد

قابل پذیرش نیست و ما هرگونه اقدامی که مکان‌های مقدس را هدف قرار دهد، محکوم می‌کنیم.» وی تصریح کرد: «حرمت هیچ مکان عبادتی نباید شکسته شود». سیستانی گفت:

معصوم (علیهم‌السلام) را در برمی‌گیرد، ازاین‌رو شخصیت‌ها، خاندان‌ها، شهرها و مکان‌ها، مفاهیم کلامی، قرآنی، سیاسی، اجتماعی، فقهی، اخلاقی و ... مرتبط با اهل‌بیت

بیش از ۲۰۰ آیه قرآن درباره بهشت ویژگی‌های آن است؛ از قبیل اندازه و گستره و مکان، شماره جنّت‌ها، انواع نعمت‌های بهشت، اوصاف ثبوتی و سلبی نعمت‌ها و اشیای موجود

عنوان قاضی شهر غیل باوزیر مشغول بود و سپس به المکلا پایتخت حکومت القعیطیة نقل مکان کرد و تا پایان سال ۱۳۵۰ه. ق به عنوان قاضی در آن‌جا خدمت کرد و در این سال

لَمْ نُمَکنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً» آیا آنها را در حرمى که محل ایمنى است مکان ندادیم؟ «وَمَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً» هر کس داخل آن (مکه) شود در امان خواهد

دانشگاه بغداد بود، دریافت کند. شیخ الوائلی برای ادامه تحصیل به بغداد نقل مکان کرد و از مؤسسه علوم اسلامی مدرک فوق لیسانس خود را گرفت، سپس به قاهره عزیمت

به دنیا آمد و دوران کودکی خود را در آن جا سپری کرد. شرح حال نویسان در مورد مکان، زمان و چگونگی تحصیلات مسعودی، اطلاعات زیادی ننگاشته‌اند؛ ولی از لابلای گفتار

سال‌های اولیه جوانی برای تحصیل در الازهر از موطن خود در فیوم به قاهره نقل مکان کرد و از شماری از شیوخ بزرگ زمان خود از جمله شیخ محمد الخراشی (اولین رئیس

آمریکا بزنید. در این مکان زیبا مجموعه‌ای از آثار هنری خاص و هنرمندانه از فرهنگ ‌های مختلف دیده می‌شود. مهمترین جاذبه‌های این مکان بیمارستان‌های آن است

مکنس بود و مرکز همتایانش در مسجد علمی یا مسجد کسری بود. سپس به مسجد اعظم نقل مکان کرد و در آنجا به تدریس ادامه داد. او در دروس شبانه در مسجد اعظم به آثار حدیثی

به عنوان امام و واعظ در مسجد میدان حمد بود و پس از آن به مسجد عادلیه نقل مکان کرد. سپس تدریس علوم مختلف و تربیت دانشجو را آغاز کرد تا اینکه روش تربیتی

مصطفی البکری اختیار کرد و از ملازمان البکری بود. العروسی سپس به الازهر نقل مکان کرد و از شیوخ بزرگ آن کسب علم نمود ودر این راستا صحیح البخاری را از شیخ احمد

ویژهٔ هر عصر: هر عصری ویژگی‌ها، ضرورت‌ها و تقاضاهایی دارد که از دگرگون شدن مکان و زمان و پیدا شدن مسائل جدید و معانی تازه در عرصهٔ زندگی سرچشمه می‌گیرد.

حبیب احمد معروف در سال 1347 هجری قمری / 1929 هجری قمری به شرق آفریقا نقل مکان کرد و وارد زنگبار شد و با استقبال اهل آنجا مواجه شد و در ماه رمضان درس و

بنابراین او آن را تأسیس کرد و به آن ادامه داد. و هنگامی که از نویدره نقل مکان کرد و در الحوطه تریم ساکن شد، درس بعد از نماز صبح را رها کرد و بعد از طلوع

این شهدا ساخته شد. این مکان اکنون میدان شهدا (Martyrs’ Square) نامیده می‌شود. میدان شهدا از آن زمان تاکنون یکی از مهم‌ترین مکان‌های لبنان برای تجمعات محسوب

را از افراد سرشناس خانواده‌اش در حضرموت دریافت کرد و به عدن و سپس صنعا نقل مکان کرد تا چند سال در آنجا ساکن شود و سپس برای کار در مرکز فرهنگی ابوظبی مهاجرت

زبان عربی مکان تهران - مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی اسلامی تاریخ 1399/08/08 موضوع وحدت جهان اسلام مناسبت کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی حاضرین شرکت‌کنندگان

موسسه مذهبی در طنطا منصوب شد، و سپس به موسسه مذهبی دیگری به نام زقازیق نقل مکان کرد و سپس به موسسه مذهبی در اسکندریه رفت. پس از یک دوره طولانی از تجربه،