نتایج جستجو

محمد بن محمد بن نعمان (۴۱۳-۳۳۶ ق)، مشهور به شیخ مفید از علمای برجسته شیعه است. او از پیشگامان در تدوین کلام شیعه و اصول فقه امامیه است. از مسائلی که نشان

احسن الفوائد فی شرح العقائد (اردو شرح اعتقاداتِ شیخ صدوق) اصول الشریعه فی عقائد الشیعه اعتقادات امامیه (اردو ترجمه و شرح رساله لیلیه از علامه مجلسی) قوانین

در نماز جمعه کشور کویت، شیعیان را متهم به تکفیر اهل‌سنت کرد. وی هم‌چنین عقائد شیعه را برگرفته از یهود و نصاری دانسته و تکفیر می‌کند. شیخ عثمان بن محمد

به ابن کلاب؛ از مشاهیر متکلمان اهل سنت در سده سوم هجری قمری است که تدوین عقائد کلامی سلفی، ریشه در انتشار افکار کلامی او دارد. پس از او متکلمانی چون ابوالحسن

در قواعد عقائد آل‎محمد از جمله شخیت‌های زیدیه‌اند که از سه فرقه بتریه و جریریه و جارودیه نام ‎برده‌اند. ر. ک: الحور العین، ص155؛ قواعد عقائد آل‎محمد، مخطوط،

هشام بن عبدالملک در ابتدا از نزدیکان دستگاه حکومت بود، اما چون دیگر بار عقائد قدری را آشکار کرد و مردم را بدان فراخواند و همچنین نظریه امویان در باب خلافت

المقامات السنیة فی الرَّد علی القادح فی البعثة النبویة. عقود الجمان فی عقائد أهل الإیمان. او ریاست الازهر را برای دو دوره متوالی اختیار کرد. اولین بار

آیت ‌اللَّه ستوده؛ آیت ‌اللَّه صلواتى. برخی آثار تفسیر نور در ده جلد؛ اصول عقائد اسلامی؛ شیوه‌ها و تجربه‌های تبلیغی؛ گناه‌شناسی؛ غدیر در قرآن و... مذهب شیعه

می‌باشد. برخی دیگر از آثار ایشان عبارت است از: آشنایی با اصول دین (اصول عقائد شیعه)؛ شرح بر شرایع الاسلام؛ حاشیه‌ بر کفایةالاصول؛ حاشیه‌ بر مکاسب محرمه؛

رسائل الجزائری وهی (23) رسالة تبحث فی الإسلام والدعوة. منهاج المسلم ـ کتاب عقائد وآداب وأخلاق وعبادات ومعاملات. عقیدة المؤمن ـ یشتمل علی أصول عقیدة المؤمن

اهل سنت می‌نامد. این کتاب‌ها عبارتند از: الکاشف الصغیر عن عقائد ابن تیمیة. «الکاشف الصغیر عن عقائد ابن رشد الحفید». تدعیم المنطق، وهو یناقش فیه المعارضین

مطابق با فهم خود متدین شمرده می‌شد. اما این که می‌بینیم راه اعتراض و انکار عقائد دیگران و ردّ و اثبات آنها باز است و بعضی محتاج تقلید از دیگری هستند، ثابت

ترجمه افضل الدین ترکه به چاپ رسیده است گرد‌آوری از کتاب: درسنامه تاریخ و عقائد اسماعیلیه، مهدی فرمانیان، ادیان، قم، 1386، ه. ش، ص 166 برگرفته از سایت اسماعیلی

فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص 48. دانشنامه کلام اسلامی؛ ج۱، مدخل اهل سنت. فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی؛ جعفر سبحانی، ج 4. ر. ک: طالقانی و ملک مکان، چیستی عقل در

روافض است. این کلمه در اصطلاح اهل سنت بر کسانی اطلاق می‌شود که شیعه باشند یا عقائد مخصوصی از شیعه چون حبّ اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در سینه‌شان باشد و نیز امیرالمومنین

الاسانید للسید عبدالواسع الیمانی. بیان مذهب الباطنیة و بطلانه من کتاب قواعد عقائد آل محمد لمحمد بن الحسن الدیلمی. طبقات ابن سعد من الطبعة المصریة. نصب الرایة

برساند. ایشان ده سال بعد – در سال (۱۳۶۳ قمری) – جهت تأسیس مدرسه برای تدریس عقائد وافکار اسلامی بر اساس خط سیر فکری اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از سامراء به بغداد

واقعی نمی‌دانست. باید توجه داشت که خوارج به‌طورکلی ملاک ایمان را در پذیرش عقائد خویش می‌دانستند. بنابراین، افرادی را که از خوارج نباشند، کافر می‌پنداشتند

دوم، ص۲۴۸ افغانی ابو عبدالله شمس الدین بن محمد، جهود علماء الحنفیة فی ابطال عقائد القبوریة، نشر دار الصمیعی، چاپ دوم، سال ۱۴۱۶ هجری قمری و ۱۹۹۶ میلادی، ج۳،

های علمیه غیر قابل انکار است. از ایشان تألیفات و آثار زیادی در تفسیر، فقه، عقائد، اقتصاد و روابط بین‌الملل و غیره در بیش از ۸۰ مجلد که اکثرا به چاپ رسیده

در اکثر رشته‌های تحصیلی به جذب دانشجو می‌پردازد اما در این بین رشته‌های عقائد، تفسیر، فقه، حدیث و ادبیات، محوریت دارند. مهم‌ترین دروسی که در طول تاریخ

جمله الذخیرة اثر ملا محمدباقر سبزواری، منهاج المعارف، کتابی به فارسی در شرح عقائد شیعه در اصول دین که با مقدمه مبسوط سید احمد روضاتی در ۱۳۵۱ش به چاپ رسیده

شیعیان گلگت بود. او در متون درسی مدارس ودانشگاهای پاکستان موادی که برخلاف عقائد شیعه بوده را بررسی‏‌ نمود و از دولت خواست که متون درسی را براساس مشترکات

حـافظ‌الدین‌ ابـوالبرکات‌ عبدالله‌ بن‌ احمد‌ نـسفی‌ (710 قـ) صاحب المدارک و عمدة عقائد اهل السنة است. نور‌الدین عبدالرحمن بن احمد معروف به جامی متکلم مشهور ماتریدی

مانده بود، نمی‌توانستند وجود «اللَّه»[۲۰][۲۱] را منکر شوند، در نتیجه این عقائد را به هم آمیختند؛ یعنی در عین حالیکه به وجود خدا عقیده داشتند، اعتقاد به

مساحت اشیاء، 7 كتاب در مورد نجوم، 12 كتاب در مورد ادبیات، 19 كتاب در مورد عقائد و فلسفه كه مجموعاً 111 كتاب و تألیف می‌باشد. فقیه ابوالحسن علی بن عیسی الولوالجی

القاء کنند که فرقه‌های شیعی بسیار زیاد است و در صدد آن هستند که از بیان صحیح عقائد شیعه خودداری نموده و سیمایی تحریف شده از شیعه ارائه کنند. دوستان و هواداران

المواعظ،، شیخ عباس قمی. الارشاد شیخ مفید. ارشاد القلوب، شیخ محمد علی دیلمی عقائد، تألیف شیخ رضا مظفر. احسن المقال، منتهی الامال محدث قمی. شیعه دوازه امامی

تاریخی آن، انقلاب و تأثیرات اجتماعی آن، تجدید انقلاب، اهداف انقلاب. ۲۳) عقائد الشیعة الامامیة، بیروت، منشورات الجمعیة الخیریة الثقافیة، ۱۳۸۶ ق. ۲۴) العِلمانیة:

با فرق تشیع، ۱۳۸۷ش، ص۴۰ فرمانیان، مهدی، موسوی نژاد، علی، درسنامه تاریخ و عقائد زیدیه، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۱ نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، ص۴، انتشارات علمی فرهنگی،

متفاوت معتقد است اعلم آن است که هم در فروع فقهی (یعنی حکام عملیه)و هم در اصول عقائد و... قدرت استنباط داشته باشد با استفاده از آیات و روایات و قواعد قواعد فقهی

خود کناره‌گیری کرد از جمله شخصیت‌های مهم دیگر است. آثار مهم او کتاب‌های «عقائد اسلامی» به زبان ترکی، «المشاکل المنهجیه فی فهم و تفسیر السنه و الاحادیث»

عبدالکریم‏، الملل و النحل، محقق بدران، محمد، ج 1، ص 108. سبحانی، جعفر، سیمای عقائد شیعه‏، ترجمه جواد محدثی، ص 66. سوره طه، آیه 5. سوره فجر، آیه 22 سوره الرحمن،

به‌اندازه اموری که در آن لغزیده اهمیت نداشته باشد. برخی معتقدند که در رجال، عقائد افراد مهمّ نیست؛ عقیده افراد در نزد ما مطرح نیست. بلکه وثاقت در نقل برای

جوزی، تعلیقات مفیدی نوشته است. همچنین سعید فوده کتاب (النقد والتقویم لمنتقد عقائد الماتریدیة) خودش را به حسن سقاف هدیه می‌دهد. گرچه سعید فوده اخیرا کتابی نوشته

چه با رغبت مردم یا اکراه آنان و هرگز کسی اعتقاد به زمامداری او را از اصول عقائد نشمرده و فسق او را موجب خلع او قرار نداده است، وگرنه سنگ روی سنگ بند نمی‌شد

شهاب‌الدین احمد رملی: شهید کتاب‌های منهاج نووی در فقه، مختصر الاصول ابن حاجب، شرح عقائد عضدی، شرح تلخیص در معانی وبیان ،شرح تصریف عربی، شرح جمع الجوامع در اصول فقه

کتاب «الیواقیت والجواهر فی بیان عقائد الأکابر» نوشتۀ عبدالوهاب شعرانی با موضوع علم کلام می‌باشد. این کتاب شامل مباحث اعتقادی است؛ که مشتمل بر یک مقدمه

واژه ی جاهلیت در قرآن، مجله صحیفه مبین 24، 1379، ص62 یحیی نوری، اسلام و عقائد و آراء بشری یا جاهلیت و اسلام، تهران، انتشارات مجمع معارف اسلامی،1357، ص

نماز است. به گفته بعضی از مفسران مراحل عملی مکلف سه مرحله است: نخست ازاله عقائد فاسده از قلب سپس حضور معرفة الله و صفات و اسماء او در دل و سوم اشتغال به

صحیح، حدیث حسن و حدیث موثق را ندارد یا اینکه راویان آن متهم به دروغگویی یا عقائد انحرافی هستند. همچنین به احادیثی که سلسله راویان آن، سند متصل ندارد، نیز

در اکثر رشته‌های تحصیلی به جذب دانشجو می‌پردازد اما در این بین رشته‌های عقائد، تفسیر، فقه، حدیث و ادبیات، محوریت دارند. مهم‌ترین دروسی که در طول تاریخ

کتاب براءة الأشعریین من عقائد المخالفین نوشتهٔ شیخ محمد العربی التبانی است که با موضوع وهابیت و سلفی‌گری است. محمد العربی التبانی در روستای راس الوادی

خودمان؛ هر گروهی برای خودش. باید بر این فائق آمد. ایمان به مبادی خود و اصول و عقائد خود چیز بسیار خوب و پسندیده‌ای است؛ پافشاری بر آن هم خوب است؛ اما این نباید

پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم). محتوای سوره مائده یک سلسله از معارف و عقائد اسلامی و یک سلسله از احکام و وظائف دینی است. در قسمت اول به مسالۀ ولایت و

ویژگی‌های کلی سوره‌های مکی را در بر دارد و بیشتر از هر چیز روی اصول معارف و عقائد اسلامی‌ در ناحیه مبدأ و معاد تکیه می‌کند و ضمن تعبیرات قاطع و آیات کوتاه

تقرب به خداوند و استجابت دعا جائز نیست. ایشان می‌گوید:‌ پیامبر با کفاری که عقائد شرک‌آمیز نظیر توسل ودعا نمودن و استغاثه در برابر قبور اولیای الهی داشتند

دارالفکر، 1360ق، ج5، ص423. محمدباقر خوانساری (میرکبیر)، مناهج المعارف یا فرهنگ عقائد شیعه، ترجمه میرسیداحمد روضاتی، 1392ق، ص820. زین‏‌الدین عاملی، (شهیدثانی)،

الاقتصاد فی الاعتقاد از تألیفات امام محمد غزالی در موضوع علم کلام برای بیان عقائد در مورد توحید، نبوت، معاد و امامت است. ایشان این کتاب را در قرن پنجم و در

احمد بن ادریس فاسی (زاده سال 1172 ق؛ 1759 م در مغرب)، موسس سلسله ادریسیه در لیبی و از رهبران مشهور صوفیه در مراکش است که دارای پیروان قابل توجهی در لیبی