نتایج جستجو

مدارس و دانشگاه‌های عربستان و بین‌المللی خواند و به تدریس حدیث و علوم حدیث و معارف و حقوق اسلامی پرداخت. او یکی از برجسته‌ترین علمای شافعی در عربستان سعودی

قرآن در سال ۱۳۲۴ شمسی در کاشان به دنیا آمد. وی از مبلغان برجسته در حوزۀ معارف و علوم دینی بوده و در برنامۀ درس‌هایی از قرآن که از صدا و سیمای ایران پخش

کنار تحصیل‌ پای می‌فشرده‌ و همواره‌ شاگردان‌ خود را به‌ اخلاص‌ در تبلیغ‌ معارف‌ وحیانی و انس‌ هماره‌ با قرآن‌ و روایات‌ سفارش‌ می‌نموده‌ است‌. از خدمات‌

بوشهری(زاده 1335 بوشهر) از مدرسان حوزه علمیه قم، عضو حوزوی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم و معاون جامعه مدرسین حوزه علمیه و امام جمعه موقت قم، مدیر سابق

یمن و مراکز مطالعات و تحقیقات علمی تأسیس کرده است. او مدیر کل انجمن‌های معارف اسلامی و مراکز آموزشی و حرفه‌ای در جمهوری یمن بوده و دارای کتاب‌ها و منظوماتی

انسان با ظاهر قرآن است، طهارت روح و جان از رذایل نیز شرط فهم معارف و حقایق قرآن است و هر چه معارف و حقایق لطیف‌ تر و عمیق‌ تر باشد، فهم آن به طهارت روحی بالاتر

فلسفه، اخلاق و معارف اسلامی دارد. «آموزش فلسفه» و «آموزش عقاید» متن درسی مراکز حوزوی و دانشگاهی است و به زبان‌های مختلف ترجمه شده است. «معارف قرآن»، «اخلاق

شیخ مرتضی انصاری معارف الرجال، ج 2، ص 244 زندگانى و شخصیت شیخ انصارى، ص 239، و دانشمندان آذربایجان، ص11. آیینه رستگارى، ص 213. معارف الرجال، ج 2، ص 13

از طرف خداوند بیاورد. علاوه، ایمان فقط نام یک خصلت از معارف نیست، بلکه ایمان مجموعه خصال از معارف همراه با اقرار است. موسس این فرقه می‌گفت من به کسی که

دروس حوزوى، درس‌هاى دانشگاهى را تا مقطع فوق لیسانس دانشگاه بغداد در رشته معارف اسلامى ادامه داد. استادان گرانقدرى که او در مرحله عالى حوزه یعنى درس خارج

فعالیت‌های علمی، فرهنگی و اجتماعی پرداخت. از ایشان تالیفاتی در فقه و اصول و سایر معارف اسلامی بر جای مانده است. حاج محمدقاسم کاخکی در زمره افرادی است که نسب آنان

حرزالدین، معارف الرجال، ج۲، ص۱۵۶؛ امین، اعیان الشیعه، ج۸، ص۳۹۲؛ کحاله، معجم المؤلفین، ج۸، ص۵۲؛ مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ج۳، ص۲۰۷ حرزالدین، معارف الرجال،

از پیروزی انقلاب و از خادمان فعال عرصۀ علم و فرهنگ و امامت جمعه و تبلیغ معارف دینی و خدمت خالصانه در عرصه‌های مختلف به نظام اسلامی و مردم بود که سالیان

واگذار می‌شد و او اغلب پیاده به روستاهای نزدیک می‌رفت. همچنین او مسئول تدریس معارف اسلامی در مدارس شهر ازرع بود. او در سال 1961 میلادی به درعا نقل مکان کرد

محافل و مجالس مذهبی به دلیل بی‌اطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. وی معتقد بود زیارت ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هم‌اکنون در

نسخه‌های خطی و کتاب‌های بسیاری را در کتابخانه کاشف‌الغطاء بررسی کرد و از مؤسسات معارف اسلامی و مراکز آموزشی و تخصصی آنها بازدید کرد. در سال 1346 هجری قمری به عدن

علوم و حل‌کننده مصطلحات فنون و قاموس اعلام بود. شیخ طاهر الجزایری در تمام معارف قدیم و نوین عصر خود تبحر داشت. وی علاوه بر تسلط به علوم شرعی و زبان عربی،

که توسط وزارت معارف در طائف برگزار می‌شد. دیپلم تربیت مربی را از دانشگاه آمریکایی بیروت در تابستان ۱۳۸۲ ه. ق دریافت کرد. به دستور وزیر معارف، به عنوان معلم

او دارای درجه‌ای از علم و فرهنگ بود، قرآن کریم را حفظ می‌کرد و بهره‌ای از معارف آن می‌برد و برای موفقیت، پدرش او را به طلب علم به الازهر در قاهره فرستاد

تدریس و تألیف و تصنیف و مذاکره و مبادله علوم عقلی و نقلی و فنون اسلامی و معارف بشری اشتغال داشتند دیده به دنیا گشود. نهج‌البلاغه پس از قرآن کریم ممتازترین

آیینه جمال، نگرشی بر مکارم اخلاق حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام؛ معارف دین ۲؛ معارف دین ۳؛ فخر دوران، نکوداشت استاد اعظم آیت‌الله بروجردی؛ پیام غدیر؛

محمد‌تقی جعفری مشهور به علامه جعفری، حکیم، فیلسوف، متکلم، فقیه و اصولی. وی از اساتید حوزه بود و سراسر عمر خود را در تحصیل، تدریس و پژوهش و تحقیق سپری کرد

النبی در پنج مجلد مجموعه‌ای در رفتار و عقاید، روش و سنت محمد پیامبر اسلام و معارف اسلامی است. شبلی نعمانی به دلیل بیماری در پایان عمر خود نظارت بر دارالصنفین

سلوک دانش و معارف تبدیل کند و در اصفهان ماندگار شود. سفر ملاهادی به هشت سال اقامت در اصفهان انجامید و دراین مدت خود را به زیور دانش و معارف آراست و به برکت

او از مخالفان تحصیل فلسفه توسط طلاب است و قرآن و روایات را دربردارنده همه معارف مورد نیاز انسان می‌داند. «آشنایی با اصول دین»، «شرح شرایع الاسلام»، «حاشیه

شیخ انصاری، ص۱۶۹ حرزالدین، محمد، معارف الرجال، ص۴۰۴، قم، کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۵ ه. ق. حرزالدین، محمد، معارف الرجال، ص۴۰۴. دانشنامه عرفان و حکمت

رسیده بود که زبان گویندگان از وصف آن ناتوان است. او سخنان بسیاری در سلوک و معارف دارد. «محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب» مشهور به امام باقر (علیه السلام)

آموزش‌های پدرش «سید احمد» که از روحانیون و وعاظ منطقه بود، از‌ همان کودکی با معارف اسلامی، مجالس سخنرانی و مکتب اهل بیت آشنایی یافت. در سن ۲۱ سالگی با «خدیجه

سید حسین طباطبایی قمی است که پس از عمری تلاش در راه فراگیری و نیز آموزش معارف دینی در آبان ماه سال ۷۳ از دنیا رفت. آیت‌الله صدر با تلاش بی وقفه خویش، ضمن

ریاست و مرجعیت شیعه در قرن هفتم هجری به او منتهی شد. علامه حلی پیوسته به نشر معارف و فرهنگ تشیع ‌پرداخت و موجب گرایش سلطان محمد خدابنده به مذهب حق شیعه گردید

همراه بود. ولی او با آن شرایط دشوار، شبانه روز به تحصیل علم و کسب فضایل و معارف مشعول بود. تحصیل را از مکتب‌خانه‌های نجف آغاز و در مدرسه ابتدایی منتدی النّشر

ابوعمرو عبدالرحمن بن عمرو بن محمد بن عمرو اَوْزَاعی دمشقی شامی، اهل دمشق و نیاکانش از بردگان و اسیران هندی بودند که ظاهراً به سرزمین شام مسافرت کرده‌اند

این عقل فعال یا قلم همچون لوحی است که به قلم الهی، منقش به علوم حقیقی و معارف ربانی می‌گردد. آیه دیگری شاهد مثال شیخ اشراق در باب اثبات معنای فوق است،

او را با قطب می‌شناسند. قطب راوندی خود به قرآن عشق می‌ورزید و در راه نشر معارف آن پرتلاش بود اما تأثیر نفس قدسی استادش طبرسی بزرگ، در اندیشه و آثار گران

افعال آفریدگان است، زیرا خداوند به آنها امر به فعل كرده است و نیز گفتند که معارف همه اضطراری است. شهرستانی نقل می‌کند که مؤمن الطاق می‌گفت که خداوند نوری

استیلای غرب‌زدگی، پس از دویست سال کشمکش بر بام سرای این مملکت افراشته شد. معارف الرجال: کان علما من أعلام الإسلام حاملا رایة الحق و الإیمان و أعظم قائد دینی

محضر دو استاد برجسته حکمت یعنی شیخ بهائی و میرداماد بهره گرفت و به تکمیل معارف عقلی و نقلی پرداخت که در علوم عقلی بیشتر از میرداماد و در علوم نقلی بیشتر

تفسیر قرآن کریم را به زبان بنگالی به انجام رساند. او کتاب معروف تفسیر قرآن معارف را به اردو ترجمه کرد که توسط بنیاد اسلامی بنگلادش در 6 جلد منتشر شد و به

دارد. زمانی که در بیتاوی بودند از شیخ محمد ارشد خواسته شد که مدتی بماند تا معارف مذهبی را به مردم بیتاوی آموزش دهد. یکی از اتفاقات مهم اقامت او در بیتاوی

اجتهاد». واژه فقه و فقیه در آیات و روایات در همان معنای لغوی به کار رفته و همه معارف و آموزه‌های دینی اعم از اصول و فروع را دربر می‌گیرد و اختصاص به حوزه خاصی

دانش به نقاط مختلف و دور دست جهان اسلام بود که برای دست یابی به حقایق و معارف دینی و سایر علوم بشری صورت می‌گرفت. فشار خلفا و حاکمان عباسی بر عالمان موجب

احتیاج : هر کمال دنیوی و دینی، دور یا نزدیک، به علوم شرع نیازمند است و به معارف دینی احتیاج دارد و آن نیز متوقّف بر کتاب خدا می‌باشد. علل نیازمندی به تفسیر

مجلد. (در دست چاپ)؛ سیری در معارف اسلامی جلد۱ (عقل کلید گنج سعادت)؛ سیری در معارف اسلامی جلد۲ (عقل محرم راز ملکوت)؛ سیری در معارف اسلامی جلد۳ (حدیث عقل و نفس)؛

در سابقه علمی خود تدریس در وزارت معارف، مدرس ارشد گروه معارف اسلامی وزارت اوقاف و امور اسلامی، مدرس دانشکده شریعت و معارف اسلامی دانشگاه کویت، عضو تعدادی

در دستیابی اندیشمندان به دستاوردهای علمی در حوزه اندیشه اسلامی و علوم و معارف دینی برشمرد. آیت‌الله سیدابوالحسن اصفهانی یکی از مراجع بزرگ شیعه بود که خلق

همان ابتدا به تحصیل، تحقیق و استفاده از مکاتب فلسفی جدید، مقایسه آنها با معارف آسمانی اسلام و کوشش جهت دوری از هر گونه التقاط اختصاص یافت. پس از بیرون راندن

نشر دانشگاه تهران، سال 1337 هجری شمسی، ج 24، ص 670 حسینی دشتی، سید مصطفی، معارف و معاریف، تهران، نشر موسسه فرهنگی آرایه. سال 1379 هجری قمری، ج9، ص 234 غریری

سید حسن صدر به امر پدر، به نجف اشرف مهاجرت نمود تا هرچه بیش تر از علوم و معارف الهی بهره‌مند گردد. وی هفده سال در حوزه علمیه نجف، حکمت، کلام، فقه، اصول

المیزان، ج1، ص267 و ج10، ص 168 و 293 و ج18،ص 159؛ مصباح یزدی، محمدتقی، مجموعه معارف قرآن، خداشناسی، قم، در راه حق، 1365ش، ص 14-12؛ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار،

مشهد، نیشابور، سبزوار و حتی ممالک عراق، سوریه و... سفر نمود تا بتواند از معارف اهل‌بیت بهره‌مند شود. این تلاش پی‌گیر ابن شهرآشوب باعث شد تا وی در علوم و

ملامحمد شریف. فیض کاشانی عمر خود را صرف تعلیم، تدریس و تألیف کرد. او پس از کسب معارف و استفاده علمی و معنوی از استادان بزرگ خود نوشتن کتاب و رساله را از هیجده

می‌دانست. میان طفیل محمد پس از پایان امیری جماعت اسلامی به عنوان رئیس مؤسسه معارف اسلامی منصوره و عضویت در شورای جهانی مساجد فعالیت می‌کرد و در سال 2009م به

مشایخ زاهدان و علما خواستار شد. اللدان معتقد بود که باید با صفا به مردم معارف دینی معتدل اسلامی را آموخت و مسلمانان باید بیاموزند که چگونه با مهربانی،

مذهب است. آیت‌الله آقا رضا همدانی بعد از سال‌ها تلاش در راه کسب دانش، ترویج معارف شیعی، پرورش ده‌ها دانشمند و فقیه برجسته و آفریدن آثاری ارزشمند، در روز یک

قرآنی در دوره‌های عالی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه تهران ـ دانشکده الهیات و معارف اسلامی ـ را دارد. همچنین در تألیف کتب و مقالات علمی فعالیت داشته و از آن

استادی که توسط وزارت آموزش و پرورش سوریه برای تدریس در دانشکده شریعت و معارف اسلامی و دانشکده تعلیم و تربیت در دانشگاه مکه مکرمه منصوب شده بود، که نزدیک

اخلاقی وسیله شخصیت محبوبم در هر پنجشنبه و جمعه گفته می‌شد و در حقیقت درس معارف و سیر و سلوک بود نه اخلاق به مفهوم خشک علمی، مرا سرمست می‌کرد. بدون هیچ اغراق

یکی از پایگاه‌های مهم علمی تشیع محسوب می‌شد، اما عطش او را برای فراگرفتن معارف الهی فرو نمی‌نشاند، از این رو پس از مدتی تحصیل و تدریس در بحرین، برای کسب

روایات و قرآن این واژه تکرار شده‌است. دعاها خود به گونه‌ای تفسیر قرآن و شرح معارف اسلامی هستند. به‌عنوان مثال کتاب صحیفه سجادیه از امام سجاد (علیه السلام)

اردن، نشر دارالنووی، ص 653. شهید ثانی، مسالک الافهام، تحقیق و نشر مؤسسه معارف اسلامی، قم، سال 1413 هجری قمری، چاپ اول، ج7، ص 432 نراقی احمد، ‌مستند الشیعه،

اثنی‌عشری برای این که معارف جدیدی را جانشین معارف قدیم سنّی کرده باشند در صدد برآمدند که فقهایی را از جبل لبنان که در آن روزگار مهد معارف شیعه بود و یا از احساء

اسلام کنکاش کرده و سعی در وانمایی حقایق جهان هستی و تکالیف انسانی با تکیه بر معارف متعالی در قرآن و سنت دارد. پس از گذشت حدود دو قرن از ظهور اسلام، این دین

سیرابش نمی‌کرد. بدین روی وارد حوزه علمیه فومن شد تا معانی آیات قرآن کریم و معارف روایات ائمه اطهار(علیه‌السلام) گوش جانش را بنوازد. در همان حوزه کوچک اما

به این شد که در طول دهه‌ها و قرون متمادی، علویون ترکیه و سوریه کم کم از معارف اصیل اسلام و تشیع دور شده و تحت تأثیر آموزه‌های التقاطی قرار گیرند. انتقام

است و سرانجام به تشکیل گروه تفسیری برای تفسیر راهنما در پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن منجر شد. ایشان از سال ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۳ ش، به‌مدت سه سال به کارهای فرهنگی،

تشیع یعنی پیروی از رسول و قرآن مجید، تشیع یعنی عمل به وصیت پیامبر و اخذ معارف دینی و گرفتن تبیین و تفسیر متون دینی از اهل‌بیت پیامبر. بسیاری از قبیله‌های

دانشگاه الازهر از سال 1999 میلادی. امام، واعظ و معلم در وزارت اوقاف، معارف و معارف از سال 1967 میلادی. الحافظ عراقی و تأثیر او در سنت؛ علوم حدیث بین پیشرفته

گرفت و در پیشبرد آنان به درجات علمی و عملی همت گماشت و آنچنان درهای علوم و معارف اسلامی را به روی آنان گشود که هر دو از نوابغ روزگار و عالمان نامدار به شمار

از انقلاب اسلامی ایران، زمینۀ تحصیل بسیاری از بانوان علاقه‌مند به آموختن معارف اسلامی را فراهم ساخت. تأسیس مدرسۀ علمیۀ مکتب فاطمه در سال ۱۳۴۴ قمری و همچنین

ش؛ مبانی نظری پست مدرنیسم (پایان‌نامه دکتری)؛ از میقات تا عرفات (انتشارات معارف- ستاد عمره دانشجویی)؛ ولایت فقیه (جزوه منتشره توسط انجمن اسلامی مامازند -

نظر است و آن فعلی است که مانند سایر متولدات فاعلی ندارد. به عقیده او، همه معارف ضروری است و کسی که ناچار به معرفت خدا نباشد، مأمور بدان نیست بلکه مانند دیگر

شیعیان بوده است وچهره‌های فراوانی در این شهر درخشیده‌اند که حافظان وپاسداران معارف ائمه معصومین (علیهم‌السلام) بوده‌اند. یکی از این چهره‌ها محمد بن حسن صفار

متولد شد و تحصیلات خود را تا اخذ مدرک دانشگاهی ادامه داد و به‌عنوان مربی معارف اجتماعی منصوب شد و به‌عنوان خزانه‌دار اتحادیه معلمان شهر حامول انتخاب شد

علمیه‌ از گذشته‌های دور در میان مسلمانان حضور داشته و نقش به‌سزایی در توسعه معارف دینی و آموزه‌های اسلامی ایفا کرده‌اند. اساساً مهم‌ترین عامل در تأسیس و ماندگاری

پیامبر‌اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ از اهل بیت او فاصله گرفتند و خود را از سرچشمۀ معارف اسلامی محروم کردند. این افراد برای پیدا کردن پاسخ مسائل مورد نیاز، به قرآن

وسلم) وتشیّع راستین و انحراف نسل جوان وجامعه‌های اسلامی وبه دور کردن آنها از معارف اسلامی وبفراموشی سپردن ارزش‌های انسانی وبیگانه کردن آنها از اندیشه زلال وپاک

لسان العرب، ج۱۳؛ ذیل مادۀ سنّ. حسینی دشتی، سید مصطفی؛ مدخل «سنّی» از فرهنگ معارف و معاریف. فضائح الباطنیة، ص۷۸. رسائل و مقالات؛ جعفر سبحانی؛ قم، نشر موسسه

حداد از برخی خواص از سالکان الی الله دستگیری می‌نمود و جمعی را از اقیانوس معارف توحیدی خود بهره‌مند کرد که برخی از ایشان عبارتند از: علامه آیت‌الله حسینی

مجددا بازسازی شد. . از آنجا که مسجد الازهر به تدریج به یکی از مراکز عمده معارف مذهبی تبدیل شد، همواره مورد توجه حاکمان زمان بوده و تغییرات فراوانی در آن

اجتماعی و دنی و موعظه و ارشاد مردم زادگاهش می‌پرداخت و آنچه را از قرآن و معارف اسلامی آموخته بود، با کمال تواضع نثار هموطنان خویش می‌نمود و آنان نیز متقابلا

الهی می‌دانند. توحید و شرک مبنای نخستین اعتقادی مسلمانان است. تمام احکام و معارف شریعت بر اساس این اصل اساسی و زیربنایی تشریع گردیده و هر نوع تفسیری از آن

پدر در میان می‌نهاد و با اصرار از او می‌خواست که رضایت دهد تا وارد حوزه معارف اسلامی‌شود. اما پدر که پسری جز او نداشت، راضی به این کار نمی‌شد. اما هر چه

عبدالرحمن المرعی الیمنی و... درس آموخت و بالغ بر هفتاد اجازه نقل روایت و تدریس معارف دین از بزرگان کشورهای متعدد از جمله، یمن، سوریه، هند، قطر و... دارد که در

​​همان دانشکده منصوب شد. در سال 1996/1997 میلادی به ریاست دانشکده شریعت و معارف اسلامی دانشگاه الاحقاف در حضرموت یمن منصوب شد و سپس معاون رئیس دانشگاه شد

1409 هجری قمری رئیس دانشکده شریعت و معارف اسلامی دانشگاه کویت بود. وی استاد حدیث و علوم آن در دانشکده شریعت و معارف اسلامی دانشگاه کویت، محقق در دایرةالمعارف

فقه و معارف اسلامی، زانوی ادب زد و دانش‌های مرسوم حوزه‌های علمیه را از آنان فراگرفت و سرانجام عالمی بزرگ و استادی ماهر گردید و به تدریس فقه و معارف اسلامی

پایان عمر بر روش پسندیده استاد وفادار ماند. در 25 سالگی، سیراب از سرچشمه معارف دینی به مقام عالی اجتهاد نائل آمد و با نظر شیخ عبدالکریم ایروانی خود را مهیای

دومین فرزند پدرش ملا مهدی نراقی بود که در محضر برادرش ملا احمد نراقی علوم و معارف دینی را آموخت و به درجه اجتهاد رسید. ملا محمد جواد نراقی (متوفای 1278 هـ

فلسفه / دانشگاه سپاه قم فقه و اصول / دانشگاه قم (مدرسه عالی قضایی) دروس معارف / دانشگاه علامه طباطبایی تهران آیت‌الله اعرافی طی سخنانی در مرکز خبر “جامعة

قم برگشت و علاوه بر دروس حوزوی در دانشگاه نیز به تحصیل پرداخت و در مقطع معارف اسلامی و الهیات فارغ التحصیل شد وی در آن زمان فرماندهی سپاه قم را نیز عهده

مرحوم میرزا محمّد خان قزوینی در حاشیه کتابش می‌نویسد: «هم اکنون در موزه معارف شیراز، قرآن سی پاره ‏ای موجود است که به خط ثلث بسیار خوش به قلم خطاطی معروف

الحدیث، ج۱۱، ص۳۴۷. معالم العلماء، ص۷۴ نضد الایضاح، ص۱۹۶. پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۴۵۴، برگرفته از مقاله «عبدالله

ج 1، ص 417. مستدرک الوسائل، ج3، ص385, اعیان الشیعه، ج6، ص225, ج7، ص167, معارف الرجال، محمد حرز الدین، ج2، ص59, شعرای ,الغری، ج12، ص139 - 159، مقدمه فوائدالرجالیه،

بود و از همان دوران کودکی، شخصاً آموزش احمد را برعهده گرفت و علوم قرآنی و معارف اسلامی را به وی آموخت. وی در ۱۳۲۵ق وارد مدرسه «القضاء الشرعی» شد که یکی از

بفرمایید، تابا خواست خدای متعال، از آنجا دانشمندان و کارشناسانی محقق در علوم و معارف قرآن و سیره و حدیث، فارغ‌التحصیل شوند. و نیز از خدای سبحان مسئلت دارم که

منتجب‌الدین، بنا به گفته شاگرد برجسته‌اش امام رافعی از دانشمندان اهل‌سنت: «تشنه معارف و روایات اهل بیت علیهم‌السلام بود. هر نکته دقیقی را که می‌یافت، می‌نوشت؛

بنیان گذار دارالعلوم کراچی، یکی از بزرگترین مراکز علمی جنوب آسیاست. تفسیر معارف القرآن را نگاشت و فرزندان برومندی چون شیخ السلام مولانا مفتی محمد تقی عثمانی

اصطلاح دیگری یعنی «معارف قرآنی» اطلاق می‌شود. استاد آیت‌الله معرفت در تفاوت علوم قرآنی با معارف قرآنی آورده است: فرق میان «علوم قرآنی» و «معارف قرآنی» آن است

حسن السندوبی، قاهره، سال 1947 میلادی، ج 1، ص 71. ر. ک. سجادی جعفر فرهنگ معارف اسلامی. تاریخ اسلام در آیینه پژوهش، نشر موسسه پژوهشی امام خمینی. مشکور محمد

کورش کبیر دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری. دانشگاه قرآن و حدیث دانشگاه معارف دانشگاه معارف اسلامی دانشگاه علمی کاربردی شهرداری دانشگاه پیامبر اعظم دانشگاه علمی