نتایج جستجو

مشکلات کشورهای اسلامی به حل نزدیک خواهد گشت» «امیرالمؤمنین (ع) محور وحدت است. همه دنیای اسلام در مقابل امیرالمؤمنین خاضع­‌اند؛ شیعه و سنی ندارد. یک گروه کوچک

امام علی (ع) را گزارش کرده است. الغارات از کهن‌ترین متون تاریخی شیعه به‌حساب می‌آید. این کتاب حاوی مطالبی گزیده از زندگانی امیرالمؤمنین علی (ع)، حیات عملی،

طاوس، اتان گلبرگ، ص514 شماره 532؛ المسترشد، ابن جریر طبری، ص116؛ مناقب امیرالمؤمنین(ع)، محمدبن سلیمان کوفی، ج1ص400، پاورقی.

نظیر تفسیر، کتاب نوادر، کتاب جمل، کتاب صفین، کتاب نهروان، مقتل امیرالمؤمنین(ع) و مقتل الحسین(ع) را می‌شمرد. کتاب‌های دیگر مانند «رسالة ابی جعفر الی اهل البصره»

از سامرا تا نجف اشرف با پای پیاده، کنار درب شیخ طوسی که به حرم حضرت امیرالمؤمنین (ع) باز می‌‌گردد، دفن گردید و مجالس فاتحه در تمام شهرها برگزار شد. همه

السلام) روایت می‌‏کند که عبدالله‌بن‌سبا ادعای نبوت داشت و می‏‌پنداشت که امیرالمؤمنین علی (ع) خدا است. حضرت او را بخواند و وی بدان گفته‌ها اقرار کرد و گفت یا علی

نهیب پیغمبر(ص) به ملوک و امراء و فقها و علما از خَیف منی پیام میلاد امیرالمؤمنین(ع) به سلاطین اهل قبله و وحدت کلمه و نقش امم متحده مهم‌ترین کار کمره‌ای

«خداوند عبداللَّه بن سبا را لعنت کند، او مدعی ربوبیت امیرالمؤمنین (ع) بود، با این که امیرالمؤمنین (ع) بنده مطیع خدا بود. وای بر کسی که به ما افتراء زند.

علی (ع) بعد از شهادت حضرت فاطمه (س) است که نام اصلی ایشان فاطمه کلابیه بود. برپایه روایت‌ها ایشان بعد از گذشت مدتی از زندگی مشترک با امیرالمؤمنین(ع) از

دادند و فرمودند: «این هم مال خودت باشد». و آن کارت، حاوی عکس ضریح حضرت امیرالمؤمنین (ع) بود که من در پای آن به خواندن زیارت امین الله مشغول بودم». استاد در

استقرار داشتند نتوانستند کسی را مسلمان کنند. پس از آن پیامبر اکرم امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (ع) را روانه یمن ساختند. در بدو ورود ایشان به یمن افراد قبیله حمدان

ترجمة امیرالمؤمنین «ع» -، ص 308 همان، ص 309 معجم رجال الحدیث (آیت اللّه خویى)، ج 51، ص 168 وقایع الایام، ص 249 أنساب الاشراف - ترجمة امیرالمؤمنین «ع» -،

فضائل حضرت علی(ع) و دیگران از اهل بیت نوشته است: ما نزل من القرآن فی امیرالمؤمنین (ع). منقبة المطهرین و مرتبة الطیبین. اربعون حدیثاً فی المهدی (ع). الخصائص

گرویدند. در بحث روایتی ایشان سؤالی که اشعث بن قیس از حضرت علی (ع) پرسید و جواب حضرت علی (ع) به او در مورد مجوسیان و اهل کتاب بودن آنها را آورده سپس اضافه

میراث علمی امام علی (ع) که نزد فرزندان معصوم آن حضرت است، معرفی شاگردن و راویان امام علی (ع) بیان مباحث اصلی ارث با توجه به فقه اهل بیت (ع)و میزان سهم الارث

فراوان آن برخوردار نمایند؛ یعنی تنها کمتر از پنج سال امیرالمؤمنین(ع) و کمتر از شش ماه امام حسن مجتبی(ع)، حکومت الهی تأسیس کردند و مردم از حکومت الهی در بقیه

خطبه‌ها و وصایای امیر المؤمنین علی (ع) مورد شرح و بررسی قرار داده و وضعیت علوم سیاسی و اجتماعی در عصر حکومت امام علی (ع) تشریح می‌نماید. آنگاه به بررسی دیدگاه‌ها

حیوانات و رعایت این حقوق، حکم صید حیوانات در مراسم حج و سیره حکومتی امیرالمؤمنین(ع) در حمایت از حیوان؛ بررسی مسائل و احکام تولیدات صنعتی و قواعد فقهی مربوط،

(علیه‌السلام) بود. شیخ طوسی گاهی او را از یاران جعفر بن محمد (صادق‌) (ع) و گاهی از اصحاب امام موسی كاظم (ع) شمرده است و می‌گوید که مخالفانش به او شیطان‌الطاق لقب داده‌اند

بگرفت و در آنجا با محمد‌بن ابراهیم بن‌اسماعیل بن‌ابراهیم‌بن حسن‌بن حسن‌بن‌علی(ع) معروف به ابن‌طباطبای علوی ملاقات کرد و او را به خروج بر بنی‌عباس تشجیع نمود

برخی از اساتید سنی نیز شاگردی کرده است. التاریخ الکبیر و الصغیر، مناقب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، محن الانبیاء و الاوصیاء و الاولیاء از تالیفات او می‌باشد

شاگردان سنی او «عمر بن حسن بغدادی» است که در چند مورد از وی درباره فضیلت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نقل حدیث کرده است. احمد بن حسن بن سعید بن عثمان، ابوعبدالله

عالم بود. سومین دور از این ادوار، دور امامت است که با علی (ع) آغاز می‌گردد و با امام حسن عسگری (ع) به پایان می‌رسد و اعتقاد به آن نشانه‌ای از باورهای شیعی

مانده که سلسله سند آنها به امام صادق (علیه السلام) می‌‏رسد و درباره مناقب امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد شده است. بشر بن سعید بن قلبویه معدل، محدث شیعی. کنیه

293 هجری، و هم‌چنین درباره معراج پیامبر (صلی الله علیه) و برخی مناقب امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. جعفر بن احمد علوی رقی عریضی، محدث شیعی. در برخی از

علی (علیه‌السلام)، دو لقب از بقیه مشهورتر است: بر اساس برخی روایات لقب امیرالمؤمنین، اختصاص به علی (علیه‌السلام) داشته و دیگران حتی سایر امامان معصوم (علیه‌السلام)

فعالیت‏‌ها و ترویج‌‏های او بوده است. در اشعار او نیز سروده‏‌های زیادی در مدح امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و اهل‏‌بیت (علیهم‌السلام) به چشم می‏‌خورد که در آنها به

1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 191. البرسی حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فی اسرار امیرالمؤمنین؛ بیروت؛ نشر دار الاندلس؛ ص 205.

1372 شمسی، چاپ دوم، ص 191. البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فی اسرار امیرالمؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص 212.

درستی تفسیر کنند تا این کتاب مقدس دچار تحریف نشود. با تعیین جانشینی امیرالمؤمنین(ع)، دین اسلام کامل شد 6.مطابق عقل بودن شریعت اسلام: اسلام چون مطابقت کامل

دزدی در نظر نمی‏‌گرفتند. ازارقه چون با نافع بن ازرق بیعت کردند او را امیرالمؤمنین خواندند و خوارج عمان و یمامه نیز به ایشان پیوستند. حجاج بن یوسف مهلّب

می‌‏دانست و پیامبر (صلی الله علیه و آله) به او فرمود که علی ‌(علیه‌السلام) را امیرالمؤمنین بداند. از آغاز قرن دوم هجری قمری، نزدیکی سلمان به خاندان پیامبر و ایرانی

باهم نزد ابوالقاسم حمزه بن قاسم علوی حدیث شنیده‏‌اند. وی در حدیثی، اندوه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نسبت به قتل محمدبن حنفیه (فرماندار مصر) و جانشینی «مالک

حدیثی تنها یک روایت از او باقی مانده است. مضمون این حدیث خطبه‌‏ای است که امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر بالای منبر کوفه ایراد کرده و بر امامت امامان دوازده‏‌گانه

اواخر زندگی موسی بن جعفر(ع) بسیار پیچیده بود؛ اما بیشتر اصحاب امام کاظم(ع) جانشینی امام رضا (ع) را پذیرفتند. پس از شهادت امام کاظم (ع)، بیشتر شیعیان با توجه

را نزد او فرا گرفته است. این کتاب مجموعه روایاتی است که درباره امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) و برتری آن حضرت بر سایر اهل‏‌بیت (علیه السلام) وارد شده

ابوبکر و عمر را قبول داشتند و می‌گفتند که مسلمانان با این‌که در بیعت امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) اصلح را ترک کردند، اما فاسق و کافر شمرده نمی‌شوند.

کاکائیه از فرقه‏‌های غلاة شیعه و اهل حق به شمار می‏ روند. این فرقه در حق امیرالمؤمنین ‌علیه‌السلام غلو می‌کنند و زید بن علی را از جمله امامان دوازده گانه خود

این کتاب را به ضمیمه کتاب‏‌هایی از نویسندگان دیگر نظیر «محن امیرالمؤمنین»، «فضائل امیرالمؤمنین» و «صفه الجنه و النار» در آمیخته و نام آن را «اختصار الاختصاص»

از شهرت علمی و ادبی برخوردار بودند و برخی از نیاکان او از شجاعان اصحاب امیرالمؤمنین (علیه السلام) به شمار می‏‌آمدند. وی تحصیلات مقدماتی و تکمیلی را نزد پدرش

او: الولایه و من روی عن غدیر خم، فضل الکوفه، اخبار ابی حنیفه، من روی عن امیرالمؤمنین و مسنده، من روی عن الحسن و الحسین(علیه السلام) ، من روی عن زیدبن علی،

سخت بر سر او زد چنانکه چهره وی سیاه گشت، مرد رو به مأمون کرد و گفت:ای امیرالمؤمنین دیدی که این بی‌ادب در این مجلس با من چه کرد! ثمامه گفت: من با تو کاری

اعتقاد و شاعر آل‏‌محمد (صلی الله علیه) بود و با صراحت و شجاعت، فضائل امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و مناقب ائمه معصومین (علیه‌السلام) را شرح داده، مطاعن و

به کوفه برد و در غری (شهر نجف کنونی) به خاک سپرد چنانکه در زیارت‌نامه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) چنین می‌خوانیم: ألسلام علیک و علی ضجیعیک آدم و نوح؛ سلام

(صلی‌الله علیه وآله وسلم)، بیماری و به شهادت رسیدن مادرش، شهادت پدرش امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)، شهادت برادرش امام مجتبی (علیه‌السلام)، واقعه کربلا و به

(علیهم‌السلام) به‌عنوان «کتاب الله الناطق» یاد شده است. در طریقت عزمیه از امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، سیدالوصیین و وارث علم نبی و از امام حسن (علیه‌السلام)

رسیده است". • جعفر بن محمد (صادق‌) فرمود: "آن که دارای علم کتاب است، امیرالمؤمنین علی(ع) است و خود فرموده است: آگاه باشید! دانشی که از آسمان به وسیله آدم

حیان التیمی عن أبیه عن الإمام علی(ع). قال الفخرالرازی: من اقتدی فی دینه بعلی بن أبی‌طالب فقد اهتدی. والدلیل علیه قوله(ع): اللهمّ أدر الحقّ مع علی حیث دار

ایشان منطقی‌تر و بدون حذف می‌شوند. وهب در خدمت جریر بن عبداللّه به حضور امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) رسیده و از حضرت تقاضا کرده که مرا از مولایم، جریر،

روایی تألیف شده و در تأویل و تفسیر آیات قرآنی، از احادیثی که در مناقب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و سایر اهل‏‌بیت (علیه‌السلام) وارد شده، بهره گرفته شده

همراه امام علی(ع) بودند. در جنگ‌ها پیشرو سپاه بودند و پایداری داشتند. از قبایل مختلف و همیشه گوش‌به‌فرمان و آماده بودند و در اجرای فرمان امام(ع) تعلل نمی‌کردند

شده است. وی در کلام ائمه(ع) معمولا در زمره شیعیان نخستین و استواران در دین شناخته شده است. از جمله این روایات سخنی از امام علی(ع) است که سلمان فارسی و برخی

عبید الله بن عازب برادر براء بن عازب انصاری صیمری می‏‌رسد. عبیدالله کاتب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و نخستین تدوین‏‌گر نام یاران علی (علیه‌السلام) بود و در

مکه گردید. ابن حزم اندلسی در کتاب جمهره أنساب العرب پس از ذکر نسب وی تا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، می‏‌نویسد: وی در عصر «کافور اخشیدی») مکه را فتح کرد و

مدخلی * جهنم، ان الفوز عند جحیمها» «فکیف یخاف النار من هو مؤمن * بأن امیرالمؤمنین قسیمها» ای اباالحسن اگر دوستی تو مرا به دوزخ وارد سازد همانا که آتش جهنم

قصّه‌ای برایت بگویم. وقتی صعصعة بن صوحان، از اصحاب جدّم امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) مریض شد، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به عیادت او رفتند و کنار بسترش نشستند

(علیه‌السلام) در سال 26 هجری قمری، در مدینةالنبی، ولادت یافت. وی در دامان امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) و مادرش ام‌البنین به‌گونه‌ای پرورش یافت که به مظهر

و امیرالمؤمنین به ناثر الأخبار و الكتبا

(علیه‌السلام) به نام نصیر می‌باشند که این قول هم صحیح نیست؛ زیرا اساساً امیرالمؤمنین غلامی بنام نصیر نداشته است. منسوب به کوهی به نام «النصیریه» «Nasarie»

در ۸۷ سالگی در لبنان از دنیا رفت. پیکر او به نجف منتقل و در جوار حرم امیرالمؤمنین به خاک سپرده شد. نقباءالبشر، آقا بزرگ تهرانی، ج ۳، ص۱۰۸۰ دربارهٔ مؤلفان

امر از من سزاوارترید. پس از رسیدن نامه سعیدالعلما، شیخ به حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) مشرف شد و از آن حضرت خواست که او را در این امر بزرگ

بن‌ سیار نظام‌ و کتاب‌ المقالات‌ ابوالقاسم‌ کعبی ‌ بلخی‌ و کتاب‌ فضایل‌ امیرالمؤمنین ‌علی‌ (علیه‌السلام) از احمد بن‌ حنبل و کتاب‌ الجمل‌ هشام‌ بن‌ محمد کاتبی

تسلیم نمود. آن بزرگ‌مرد را پس از غسل و نماز، در جوار حرم نوارنی وملکوتی امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) در نجف اشرف به خاک سپردند. روحش شاد. برگرفته از سایت

ابوبکر، مامور فتح قلعه خیبر کرد، عمر نیز همچون ابوبکر شکست خورد و سپس امام علی(ع) مامور فتح خیبر شد و به پیروزی رسید.[.] در نبرد حنین هم عمر جزو کسانی بود که

مبانی تکملة منهاج الصالحین؛ نفحات الاعجاز؛ رساله در خلافت؛ قصیده در مدح امیرالمؤمنین ‌علیه‌السلام؛ رساله در لباس مشکوک؛ منتخب الرسائل؛ تلخیص المنتخب؛ تعلیقه

صورت گرفته؛ همچون: بیعت عقبه اول و ثانی، بیعت رضوان، بیعت غدیر و بیعت با امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، به هنگام قرار گرفتن در مسند امامت. اما مفاد همه این

حاکمیت بناحقِ ستمگران بر آحاد مردم؛ اینها اشارات نمادینِ ولادت پیغمبر است. امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) در نهج‌ البلاغه در توصیف زمانه‌ای که پیغمبر

را از پدرش محمد بن سائب کلبی (146 ق) که از اصحاب امام محمد باقر(ع) و امام جعفر صادق (ع) بوده است فراگرفت و در این زمینه آثار فراوانی همچون «النسب الکبیر(الجمهرة)»

داشتند که در رأس آنان باید از دو شخصیت بزرگ جهان اسلام؛ یعنی امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نام برد. این دو بزرگوار با بهره‌گیری از کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) در

ابراهیم بن مالِک اَشْتَر نَخَعی فرزند مالک اشتر یار صمیمی و صحابی خاص امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) است. ابراهیم سرور قبیله نخع و یکه‏‌تاز آنان از فرماندهان

پیامبر (صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) می‌شمارند. مخنف بن سلیم پیش از خلافت امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، در فتوح عراق شرکت داشته است و در جنگ جمل در لشکر عراقیان

را از پدرش محمد بن سائب کلبی (146 ق) که از اصحاب امام محمد باقر(ع) و امام جعفر صادق (ع) بوده است فراگرفت و در این زمینه آثار فراوانی همچون «النسب الکبیر

لقبم زراره است. گفته شده که اعین پدر زراره از اهالی فارس بود و قصد زیارت امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه‌السلام) را کرد تا به دست حضرت اسلام آورد. ولی گروهی از

نشستند جنازه او با شکوه تمام تشییع و در حجره نزدیک (باب العماره) صحن مطهر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به خاک سپرده شد. مجالس ترحیم فراوانی در عراق و ایران برای

معنای مکانی است که آب در آن‌جا سرگردان باشد. به منطقه‌ای که مزار امام حسین (ع) در داخل آن قرار داشت، حائر گفته می‌شد. بر اساس زیارت‌نامه‌ای که امام صادق

الاصول، چاپ مهدی محقق، تهران ۱۳۶۲ش. ابن طاووس، فرحة الغری فی تعیین قبر امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام فی النجف، قم: منشورات الرضی، بی‌تا. محمدامین

که مسیر زندگی انسان را در جهت خلاف مصلحت او باز کرده بود و پیش می‌برد. امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) زندگی مردم در محیط ظهور اسلام را، محیط فتنه

شد، به گونه‌ای که در این سال‌ها حتی از تشرف به زیارت جد بزرگوارشان حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نیز محروم ماندند. ایشان همواره از سوی سازمان‌‌های اطلاعاتی

جلسه حضور دارید، ولادت باسعادت پیامبر مکرّم اسلام و فرزند بزرگوارش امام صادق (ع) را؛ همچنین تبریک عرض می‌کنم به همهٔ ملّت ایران و همهٔ امّت اسلامی، و به همهٔ

جهت شرقی مسجد توسعه داد. گفتنی است که در پشت این مسجد منزلی متعلق به امیرالمؤمنین(علیه السلام) قرار دارد که جلوی مسجد چاه آب شیرینی وجود داشته است و به

عبدالله فرزند امیرالمؤمنین، علی (علیه‌السلام)، از جمله چهار پسر ام‌البنین، دختر حزام است که در کربلا به شهادت رسید. برخی نام وی را عبدالله اکبر و کنیه‌اش

العابدین ابن الإمام السبط الشهید الحسین بن السیدة فاطمة الزهراء البتول همسر أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب است. او اهل سنت و جماعت شافعی است که در عقیده اشعری و

ع . غ . ف . ق . ک . ل عائض القرنی عادل کلبانی عارف علی نایض عباس قزوینی طالقانی

جعفر بن علی بن ابی‌طالب فرزند علی(ع) و یکی از شهدای کربلا است. جعفر بن علی بن ابی‌طالب مادرش فاطمه امُ ‌البنین دختر حزام بن خالد است. امام حسین به خاطر

مقدمه حجیم مصحح (7 - 34) به اخبار امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) و زهد ایشان اختصاص دارد. روایات مربوط به نسب حضرت علی(ع) بررسی شده است. فضائل امیر المومنین

شاع له بين ذين ما ملأ الخافقين‌ : (مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين(ع) :۱۷۱) الغدیر، ج 10، ص 271 لسان المیزان: 6/91، مناقب سیّدنا علیّ، عینی: ص15

بهشت با ما باشی، به سبب حزن ما محزون، و برای شادمانی ما شاد باش. (عن امیرالمؤمنین فی حدیث اربعمائة) قال: کل عین یوم القیامة باکیة وکل عین یوم القیامة ساهرة

واقعی را – که نزد اهل بیت ع می‌باشد - متفاوت با قرآن موجود می‌داند: محمد بن سلیمان از برخی اصحاب امام رضا ع نقل می‌کند که از امام ع سئوال کردم گاه از برخی

بیست هزار نفر آن را مکتوب کردند. در منابع تاریخی آمده است کاروان امام رضا (ع) در روز هفتم جمادی الاول سال 201 هجری قمری مطابق با پانزدهم آذر سال 195 هجری

به بنی‌عباس دهد چنانکه کرد. و اگر او را اعتقاد آن بودی که امامت از آن امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) بود، بعد از هلاک بنی‌امیه به حضرت صادق (علیه‌السلام)

عبارت‌اند از: التفسیر؛ الابتداء والمبتدأ (توحید و نبوت)؛ البشارات؛ اصفیاء أمیرالمؤمنین(علیه‌السلام)؛ الطب؛ الصلاة؛ الرجال (که گویا در عصر نجاشی، معروف و شاید

كه از اهل بيت ع به دست ما رسيده است نيز همين معنى را تاييد مى‏‌نمايد، مانند حديثى كه" حفص بن غياث" از امام صادق ع نقل مى‌‏كند كه‏ از امام ع درباره تفسير"

نصوص می‌باشد. شهید مطهری در تبیین سخن امام علی ‌علیه‌السلام می‌فرماید: امیرالمؤمنین جواب خیلی عجیبی می‌‏دهد، می‏فرماید: انَّمَا اخْتَلَفْنا عَنْهُ لا فیهِ

آیه از قرآن در مدح وجود امیرالمؤمنین نازل شده است. ابن حجر که یکی از معتمدین اهل‌سنت است می‌گوید: «سیصد آیه قرآن در مدح امیرالمؤمنین است»، ولی آنچه از روایات

اهل‌بیت (ع) وارده شده است واژه عید به مواردی اطلاق گردیده است که انسان به مرتبتی از کمال یا تقرب الهی نائل آمده باشد. سخن معروف حضرت امیرالمؤمنین که فرمود:

امیرمؤمنین (ع) برسایر صحابه دارد. پس ثبوت افضلیت امیرمؤمنین (ع) اشاره به این امر ضروری است که براین اساس او باید خلیفه وجانشین بلافصل پیامبر (ع) باشد .زیرا

محمد بن یوسف بن الحسن بن محمد، نظم دررالسمطین، من مخطوطات مکتبة الامام امیرالمؤمنین، اول، 1377 ق علاءالدین الحصفکی، الدر المختار، دارالفکر، بیروت، 1415ق،

خدمات آموزش اسلامی انصار امام مهدی، مرکز آموزش اسلامی کربلا، مسجد امام علی (ع)، بنیاد فدک مینسوتا: مرکز اسلامی انجمن اصغری جعفری میسوری: مرکز آموزش اسلامی

اللّه ملکین یقعدان علی الصراط فلا یجوز احد الّا ببراءة امیرالمؤمنین، و من لم تکن له براءة امیرالمؤمنین کبّر اللّه علی منخره من النار، قلت: فداک ابی و امی یا

زیادی به اهل بیت (ع) دارند و جایگاه امیرالمؤمنین امام علی(ع) در میان آنان بسیار رفیع است حتی برخی از این فرقه‌ها نسبت به امام مهدی (ع) نیز اظهار وفاداری

اطعام است که مربوط است به ماجرای غذا دادن به فقیر و مسکین و یتیم از طرف امیرالمؤمنین علیه‌السلام و [[فاطمه بنت محمد (زهرا) |فاطمه زهراء سلام الله علیها]]

موسی الرضا(ع) و جانشینی امام جواد(ع) در سن هفت سالگی، شیعیان به سه گروه تقسیم شدند: الف: گروهی که اکثریت را تشکیل می دادند و طبق سفارش حضرت رضا(ع) به امامت

درباره چگونگی ساختن کشتی نوح شنیده‌‏اند که در بعضی از این روایات، به فضیلت امیرالمؤمنین(علیه السلام) و اهل‌‏بیت (علیه السلام) اشاره شده است. این احادیث در منابع

بشر در اسلام، اهل بیت کیستند؟ و ... نرمافزار: «امیرالمؤمنین» دوره سیدی درباره زندگی حضرت علی بن ابیطالب (ع). ------------------------------------ The United

است. خود کراراً به این مطلب تصریح می‌کند. ایشان با تمسک به گفتار حضرت امیر ع در اهمیت وحدت اسلامی می‌نویسد :‌امام علی علیه‌السلام در یکی از نامه‌های خود

او پس از شهادت امام حسین (ع) تولیت موقوفات امام علی (ع) را برعهده داشت. بنا به روایتی حسن در ‌این مسئولیت با امام سجاد‏(ع) ‏ اختلاف پیدا کرد و آن حضرت

(سبحانی1418، ج 2ص 587 ،): ابوحنیفه تمایلات شیعی داشته و خلافت را حق اولاد علی(ع) از فاطمه (ع) می‌دانست. اهل بیت پیامبر ص ـ از امام علی و حضرت زهرا علیهما السلام

رُوِیَ عَنْ زَیْدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبِی سَیِّدَ الْعَابِدِینَ ع فَقُلْتُ لَهُ یَا أَبَةِ أَخْبِرْنِی عَنْ جَدِّنَا

الباقر، ابن الإمام علی السجّاد، ابن الإمام الحسین الشهید، ابن الإمام علی امیرالمؤمنین(علیهم‌السلام)[و ابن فاطمة الزهراء بنت الرسول الاعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)]

ناصرالعمر از اهمیت خاصی برخوردار بود. ‏ ‏2. صدور فتوای هدم قبور ائمه(ع) و از جمله حرم عسکریین(ع)‏ چند شخصیت وهابی به عنوان شاخص‌ترین افراد در جریان نوسلفی مورد

(مقاله) / ع. م آیت‌الله طالقانی مجاهدی نستوه و تجسّمی از وحدت و هم‌دلی (مقاله) / عزالدین رضانژاد مراکش (1) (نظام سلطنتی ـ دینی) (مقاله) / ع. ر امیردهی

بدین قرار است: وحدت در اندیشه امام خمینی(ره) / سید احمد خمینی؛ جایگاه اهل بیت(ع) در جوامع اسلامی / محمد واعظ زاده خراسانی؛ بنیان‌های عقیدتی و سیاسی وحدت اسلامی

هزینه‌های ناشی از بلایای طبیعی را متحمل می‌شوند. سلطنت اصل نوزدهم شاه، امیرالمؤمنین، مقام اعلی نمایندگی ملت، نماد اتحاد ملی و ضامن بقاﺀ و استمرار دو‌لت،