نتایج جستجو

مفتی جمهوری تونس، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، متخصص در فقه و سیاست دینی، وزیر سابق امور دینی کشور تونس و مسلط بر زبان‌های عربی و فرانسوی است. دکترا - دانشگاه

شاه احمد نورانی (۱ اکتبر ۱۹۲۶- ۱۱ دسامبر ۲۰۰۳) یک دانشمند مذهبی، فیلسوف و سیاست‌مدار محافظه‌کار پاکستانی است. نورانی متولد ۱ اکتبر ۱۹۲۶ میلادی، فرزند دانشمند

طارق السویدان. (15 نوامبر 1953 - کویت) پژوهشگر، نویسنده، واعظ اسلامی، تاریخ‌دان، اهل رسانه، و مربی مدیریت و رهبری از کشور کویت است. او بیشتر به خاطر برنامه‌های

سببا للسعادة دروس المسجد فی رمضان. ... فعالیت‌ها تبلیغ و فعالیت رسانه‌ای دینی، تالیف

داد و در سال ۱۳۷۷ ه. ق آن را به پایان رساند. نزد علمای مسجد‌الحرام مکه علوم دینی خواند و به مدت هفت سال از ملازمان و همراهان شیخ حسن بن محمد المشاط شد و نزد

"آماده سازی محقق در علوم دینی" 2014. سمینار «نوسازی در فکر و علوم اسلامی» اساتید الازهر آوریل 2015.. دوره «تجدید گفتمان دینی» با همکاری آکادمی مطالعات

پسرش همواره به تدریس، تبلیغ و نشر آگاهی‏های دینی از طریق امامت جمعه و جماعت در مساجد بحرین و شرکت در مجالس دینی و سیاسی و احیای مناسبت‌‏های اسلامی بپردازد

الأول 1442) در منطقه قدسیا در ریف دمشق جان خود را از دست داد. وی با حضور شخصیت‌های دینی و دوستدارانش از جامع اموی تشییع شد. خبرگزاری ایکنا، کد خبر: ۳۹۳۰۸۰۷

و روحانیون دینی برای کار و فعالیت در سازمان بزرگ تشکیلات دینی ترکیه بود. اما حالا این هدف بزرگتر شده و فارغ‌التحصیلان این دسته از مدارس دینی٬ می‌توانند

منطقه و شهری وجود دارد که بر همه امور عالمان دینی در این شهر اعم از امام جمعه، امامان جماعت و همه کسانی که شغل دینی دارند، نظارت دارد. بر این مجالس علمی، یک

گذاری این شخصیت در داخل مانند دو دوره عضویت در مجلس خبرگان رهبری از استان های گیلان و تهران و تلاش های علمی ایشان در بسیاری از دانشگاه ها و حوزه های علمیه

در ۱۲ دی ۱۳۹۴ اعدام شد. محمد علی عمری محمد علی عَمْری (۱۳۲۷-۱۴۴۷ ق) شخصیت‌ برجسته دینی اجتماعی شیعی در مدینه منوّره عربستان بود. گفته شده نسب او به عثمان

ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ کﻨﺪ.» او معتقد است که دموکراسی و آزادی بر دعوت دینی اولویت دارد زیرا در اندیشه او دعوت دینی هم باید در بستری از آزادی‌های اجتماعی رخ دهد البته آزادی‌های

ادامۀ تحصیل به حوزۀ علمیه قم بازگشت. در کنار تحصیل، به تبلیغ و تدریس علوم دینی پرداخت و به شهرها و روستاهای مختلف سفر کرد. امامت جمعه بابلسر. مسئول نهاد

احمد ریسونی یکی از علمای بزرگ کشور مراکش است. او یکی از علمایی است که به فقه مقاصد شریعت بسیار خدمت کرده است. او از جمله علمایی است که اتحادیه بین‌المللی

و تداوم گفتمان دینی با مجامع و نهادهای دینی، ایجاد زمینه شناخت و تعارف مبانی دینی ادیان و مکاتب و امکان شناخت و دریافت جریانات جدید دینی، ارتقاء و بسط دانش

وحدت اسلامی در جهان اسلام و پاکستان شناخته می شود و نام وی در فهرست ۵۰۰ شخصیت تأثیرگذار مسلمان دنیا قرار دارد. وی دانش‌آموخته حوزه‌های علمیه قم و نجف است

متولیان امور مدارس دینی اعم از مراجع مذهبی حوزه علمیه شهر نجف اشرف اطلاق می‌گردد. وظیفه اساسی این متولیان، آموزش و پرورش طلاب علوم دینی و نیز جامعه اسلامی

می‌باشد: طیف وسیعی از جریانات سیاسی، دینی، مذهبی و قومی را دربر می‌گیرد. تشکیلات سازمانی نامشخص و ایدئولوژی و برنامه دینی نیز ندارد. دارای پایگاه مردمی نسبتاً

دنبال نظریه پردازی درباره شیوه‌های تبلیغ دینی و گسترش اندیشه دینی بوند. همچنین این مجموعه‌ها، با هدف ارایه باورهای دینی جایگزین، به مطالعه‌اندیشه مارکسیستی

احمد بن عرفان شهید (سال 1975 میلادی) که امروز دانشگاه است. ایجاد چندین مدرسه دینی و کلاسیک و مراکز آموزشی تکنولوژی برای مسلمانان و بیمارستان عمومی برای فقیران

افراط‌گرایی در دین، ​​بیکاری در اندیشه و انحراف در عمل. تقویت روحیه اسلامی در شخصیت فردی و جمعی تا امت اسلامی را برای ایفای نقش راهبری، رسالت خود در معماری سرزمین‌های

ensani.ir برگرفته از سایت بیوگرافی و معرفی شخصیت امام ابوالاعلی مودودی -,نوگرا eslahe.com برگرفته از سایت معرفی شخصیت‌های تقریبی/5/ ابوالاعلی مودودی؛ انقلابی

شخص بزرگی است که گناهش نیز بسیار بزرگ است. بنابراین آنان که دارای شخصیت علمی و دینی هستند و انتسابشان به دستگاه دین بیشتر است، مسئولیت بیشتری دارند. امام

پایان رسانید. سپس در شهر طنطا دوره‌های دانش سرای مقدماتی و دانش سرای عالی دینی را گذرانید و برای ادامه تحصیل به قاهره رفت و به دانشکده اصول دین راهافت و

علمیه «دومنار» یزد پذیرای نوجوانانی بود که با عشق و علاقه وافر به تحصیل علوم دینی می‌پرداختند. سید محمدکاظم با ورود به این حوزه، از محضر استادانی همانند استاد

علمی و دینی، یعنی حوزه علمیه قم و جامع الأزهر قاهره، نقش بی‌بدیلی در تقریب مذاهب اسلامی و اتحاد مسلمانان ایفا کرده‌اند؛ به طوری که می‌توان این دو شخصیت علمی-

اما من به این دلیل این لباس‌ها را می‌پوشم که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می‌گذارد. «البته

گروه جهت گشودن روزنه ‎های محدود اجتهاد باز شد. اما با مرگ زودهنگام حسن البناء جنبش اخوان‌المسلمین تحت تأثیر اندیشه ‎های دو شخصیت، به نام‌های ابوالاعلی

عبدالحمید نجار استاد، عالم، سیاستمدار و دستیار دبیرکل اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان و رئیس شاخه آن در تونس و همچنین عضو شورای اروپایی فتوا و مطالعات

انجمن علمای شام را بر عهده دارد؛ ریاست مجلس اسلامی سوریه. او از علمای بزرگ دینی با آگاهی گسترده از علوم انسانی و از مخالفان دیرینه نظام حاکم سوریه است. او

ابوعبداللّه بصری زاهد، واعظ، محدث، عارف، فقیه و متکلم قرن سوم است. شناخت این شخصیت و آثار وی می‌تواند در زمینه گسترش فرهنگ تقریب بین مذاهب، خصوصاً در میان متصوفه

صفوت مصطفی خليلوویچ (۱۹۶۸ م / ۱۳۸۸ ه) دانشمند دینی-دانشگاهی اهل بوسنی و هرزگوین است. او نویسنده و مترجم برخی کتاب‌ها و استاد دانشگاه و عضو هیئت امنای اتحادیه

است که آزادی دینی را به رسمیت شناخته بر این اساس شیعیان دارای آزادی برگزاری آموزه‌های دینی و مذهبی هستند. گذشته از آن که خود دارای علمای دینی هستند، علمای

انتقاد می‌فرمود. از منظر دیگر، این مذمّت ها و انتقادها برای این بود که شخصیت های بزرگ حدیثی و فقهی شیعه از تعرّض و هجمه مخالفان محفوظ و مصون بمانند و به

صالح فوزان یا صالح بن فوازان بن عبدالله الفوزان (۲۸ سپتامبر، ۱۹۳۵ - ۱ رجب ۱۳۵۴ه. ق)، فقیه و استاد دانشگاه سعودی، عضو هیئت کبار العلما، عضو مجمع فقهی مکه

حرف‌هایی برای گفتن داشت.» «به محض اینکه از مسیر اخلاق منحرف شویم دیگر شخصیت دینی نخواهیم داشت. در دین چیزی وجود ندارد که از چارچوب اخلاق خارج باشد. مثلاً

مسلمین و اماکن مذهبی نظارت دارد. جمعیت علما و حوزه‌های دینی و مراکز اسلامی با نشریات خود به تبلیغات دینی گسترده‌ای می‌پردازند و تعداد مجله‌های و تیراژ آنان

حسین غازی سامرایی (حسین غازی حسین رحمان)(متولد سال ۱۹۶۵) عالم دین و فقیه عراقی اهل سنت است. او عضو هیات امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان است و در

سوم به تاریخچه ای از زندگانی کاشف‌الغطاء از جمله برنامه‌های روزانه، شخصیت علمی و دینی، ‏سفرها و... اختصاص دارد. نویسنده در این فصل بر آن بوده تا و یژگی‌های

همچنین او عضو هیات امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان می‌باشد. او وزیر امور دینی جمهوری تونس در دولت حمادی الجبالی در اولین دولت ایجاد شده توسط دموکراتیک

اسلامی دریافت کرد، و در توسعه برنامه‌های درسی آموزش دینی در وزارت آموزش عالی و وزارت اوقاف و امور دینی در عراق شرکت کرد. او به مدت ده سال به عنوان معلم زبان

او را مطرح می‌کرده است. وی موسس و رهبر حزب استقلال مراکش بود. شناخت این شخصیت از جهت اثری که وی بر وحدت مذاهب اسلامی می‌تواند داشته باشد، حائز اهمیت است

جمال بدوی استاد مصری دانشگاه قدیسه مری در شهر هالیفاکس، نوا اسکوشیا کانادا است که در حال حاضر در بخش‌های مطالعات مذهبی و اداری و عضو هیئت امنای اتحادیه

می‌گوید: «پدرم از سنین کودکی مرا به حلقه‌های درس و مباحث دینی می‌برد و پیوسته به تحصیل علوم دینی تشویق می‌کرد. او در جریان اعتصاب عمومی سوریه علیه اشغال

سخنرانان در مراسم تشیع، مولوی خداداد صالح را شخصیت وحدت‌گرا، عالم، فاضل و دلسوز مردم دانسته‌اند. پیکر این شخصیت بنابر وصیت‌شان در دارالعلوم غیاثی به خاک سپرده

عادل معاوده یا عادل بن عبدالرحمن بن جاسم المعاوده (1960 م) نایب رییس پارلمان کشور بحرین، روحانی مسلمان اهل‌سنت، اهل و ساکن استان محرق است. او متولد ۱۹۶۰

کُنفُوسیوس مشهورترین فیلسوف، نظریه‌پرداز سیاسی و معلم چینی است که در چین باستان زندگی می‌کرد. وی در ۵۵۱ پیش از میلاد در ایالت کوچک لو که امروزه بخشی از

دانش پژوهان، نواکچوت با مطالعه عمیق و سنتی بسیاری از متون بزرگ لغت عربی و دینی را حفظ و تدریس کرد. گواهی تحصیلات تکمیلی پیشرفته (کارشناسی ارشد) اصول فقه

فضل عبدالله مراد (فضل بن عبدالله عبده مراد)، رئیس سابق دانشکده شریعت در دانشگاه الایمان یمن و استاد مسائل فقه معاصر، دانشکده شریعت، دانشگاه قطر است و نسب

دکتر محمد شیخ احمد (1972 م) که بیشتر با نام محمد حاج شناخته می‌شود، از کشور سومالی و عضو هیات امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان است. در سال ۱۹۷۲ در

شیخ محمد الصغیر عبدالرحیم محمد، دانشمند و واعظ اسلامی مصری، عضو هیات امنای اتحادیه بین‌المللی علمای مسلمان و از مدافعان اندیشۀ اسلامی و مانند شیخ غزالی،

سلاوی به نقل از ابوعلی یوسی شاگرد ابوعبداللّه محمد اشاره کرد، وی در علوم دینی و تصوف دست داشت . ابوعبداللّه محمد نزد پدرش و نیز عبدالقادر فاسی و شیخ‌ محمد

و عمید. منجی در اصطلاح ممکن است با تعابیر مختلفی بیان شود ولی در اصل به شخصیت منحصر به فردی می‌گویند که در آخر الزمان ظهور می‌کند تا با قدرت الهی، بشر

1391 هـ)امام جماعت و عالم دینی مسلمان از فقیهان بزرگ و شیوخ مسجد‌الحرام مکه بود. او یکی از علمای سعودی و از شخصیت‌های برجسته دینی، علمی و اجتماعی در جامعه

احمد بن عبدالعزیز الحداد، علمای دینی مسلمان سنی اهل امارات متحده عربی است. او مفتی بزرگ و مدیر دار الافتاء در اداره امور اسلامی و بشردوستانۀ دبی و عضو

باید در وجود ارزش‌های مشترک پیگیری کرد؛ چه ارزش‌های انسانی و چه ارزش‌های دینی که التزام و تعهد به آن، از تندروی و عدم تحمل مخالف جلوگیری کرده، راه را بر

عضو شواری‌عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است. وی بالاترین مقام قانونی دینی است که وظیفۀ سازماندهی، حمایت و فتوا دادن به کلیۀ مسلمانان شیعه و سنی کشورهای

شیخ بن محمد الجفری (۱۱۳۷ - ۱۲۲۲ق) عالم دینی، مصلح اجتماعی و شاعر عارف و از مبلغین اسلام در سرزمین هند است. او نقش مهمی در نشر و تبلیغ اسلام در جامعه مالابار

محمد بن ابی‌بکر الشلی (۱۰۳۰-۱۰۹۳ ه .ق) از علمای دینی مسلمان حضرمی از قرن ۱۱ه. ق بود. او در علوم دینی تحقیق و تحصیل کرد و روایات و احادیث را از اساتید حدیث

محمد بن عبدالله الهدار (۱۳۴۰-۱۴۱۸ه. ق) نویسنده، شاعر، عالم دینی یمنی و مبلغ اسلامی است. او مسئول فتوای استان البیضاء در یمن و بنیان‌گذار مرکز علوم اسلامی

احمد بن عبدالله شنبل (872 - 920 ق) پیشوا و عالم دینی و مورخ اهل حضرموت یمن بود. او به علم ادبیات و تاریخ متمایل شد و تاریخ حضرموت را که به عنوان "تاریخ

شیخ عبدالله بن عیدروس (945 - 1019 ه.) پیشوایی دینی و عالمی با جایگاه بلند است که اتحادیه علویان را به دست گرفت و در تریم کرامات زیادی دارد. معروف به این

داعش را اعلان کرد. پس از آن در میان رسانه‌های عمومی به عنوان مهم‌ترین شخصیت دینی و عضو هیأت شرعی در این سازمان سلفی ـ نظامی‎‌شناخته شده است. در حالی که

العطاس صاحب المشهد (۱۱۲۱ - ۱۱۷۲ هجری قمری)، عالم دینی، شاعر و مصلح اجتماعی اهل حضرموت و از برجسته‌ترین شخصیت‌های قرن دوازدهم هجری در شبه جزیره عربستان بود

محمد ارشد بنگری (۱۱۲۲-۱۲۲۷ه. ق) یک عالم و دانشمند دینی مسلمان، فقیه شافعی از شهر مارتاپورا در جنوب کلمنتان (حکومت بنجر در آن زمان) است. در زمان حیاتش به

طاهر بن حسین بن طاهر (1184 - 1241ق) عالم دینی، ادیب و رهبر سیاسی حضرمی بود. او در اصلاح میان مردم و خاموش کردن فتنه‌ها و اختلافات بسیار تلاش می‌کرد. او

یادگار مانده است. کتاب الام مهمترین کتاب فقهی او به شمار می‌رود. الف) رهبر دینی باید از دو ویژگی بر خوردار باشد اول اینکه باید قرشی باشد، دوم اینکه مردم

احمد بن علی الجنید (1197 - 1275 ق) عالم دینی و مصلح اجتماعی، از چهره‌های برجسته حضرمی در زمان خود بود. او رهبری دینی و اجتماعی در شهر تریم بود و بر شوراهای

اما او به خاطر تربیت بسیاری از حافظان قرآن و تالیف بیش از صد عنوان کتاب دینی و علمی و فرهنگی که کتابخانه معروف حضرمی یمنی را تحت تاثیر قرار داد، نزد مردم

علی بن محمد بن حسین الحبشی (1259-1333 ه) پیشوای مذهبی و شاعر و استاد علوم دینی و موسس اولین مرکز علمی در حضرموت است. تاثیر تبلیغی قابل توجهی در بسیاری از

علوم اسلامی بوده و صاحب دو تفسیر الکاشف و المبین است. اندیشه‌های دینی و سیاسی مغنیه شخصیت او را متمایز ساخته است. نوگرایی در فقه و اجتهاد، تقریب مذاهب و

از توابع یزد به دنیاآمد وی فرزند بازرگانی به نام حاج محمدباقر بود. تحصیلات دینی خود را در ۱۴ سالگی در یزد آغاز کرد و فقه و اصول را نزد حاج میرزا سیدعلی لب‌ِخندقی

احمد بن محمد المحضار (۱۲۱۷ - ۱۳۰۴ ق) پیشوای مذهبی، شاعر و استاد علوم دینی و حضرمی بود. او دعوت محمدی را منتشر کرد و در زمینه‌های تبلیغ و ارشاد فعال بود

نیست سوره‌ای نظیر سوره‌ای از قرآن بیاورد؛ بنابراین هرگاه قرآن را محصول تجربۀ دینی و مکاشفه درونی پیامبر بدانیم طبعا می‌بایست چنین تجربه‌ای برای سایر انسان‌ها

آمریکا در زمینۀ ملاحظات علمی اجتماعی یهودیان جهان، نهادها، رویدادها، شخصیت ها و دغدغه های آنان فعالیت می‌کند. کد Issn مجله 01471694 می‌باشد. این مجله در هلند

هدف گسترش آموزش علوم دینی، وتربیت متخصصان در این زمینه وهمچنین فراهم ساختن امکانات لازم به منظور ارتقای سطح علمی علاقمندان علوم دینی، ابتدا در سال ۱۳۷۵ در

در تمام جهان اسلام نقش مدیریت علمی را دارد. مصر قلب تپنده‌ای است که اندیشه دینی را به جهان عرب و جهان اسلام تزریق می‌کند. تمامی کشورهای اسلامی از فارغ‌التحصیلان

بازگشت و پس از افتتاح مؤسسه دینی در غیل به عنوان معلم و مدیر مرکز علمی به آن‌جا رفت و در سال ۱۳۷۴ به عنوان سرپرست یک مؤسسه دینی خدمت کرد تا اینکه در سال آخر

کرد و در راه بازگشت به سوریه، لبنان و مصر سفر کرده با بسیاری از شخصیت‌های علمی و دینی آشنا شد. محمد بشیر ابراهیمی او را امام سلفیه در الجزایر معرفی می‌کند

مسئولیت ، چه در دوران دفاع مقدس در سنگر جبهه ها و چه در مسئولیت های اجرایی و حضور در میدان های عملی داشت ،از سوی رهبر فرزانه انقلاب و فرماندهی معظم کل قوا

فارسی درباره مذهب خویش نگاشت که در آنها مطالبی آمیخته از مطلب فلسفی و آرای دینی را آورده است و چون در گفتار خود مطالب مخالف شرع اظهار می‌داشت، پیشوایان شیعه

صالح بن علوی جمال اللیل (۱۲۶۹ - ۱۳۵۴ هجری قمری) عالم مسلمان و پیشوای بزرگ دینی، از مشهورترین علمای مسلمان در شرق آفریقا بود. وی را شیخ الشیوخ شرق آفریقا

فرانسوی پرداخت و همزمان به تحصیل علوم دینی هم مشغول شد و زیر نظر استادان برجسته در علم فقه، اصول، کلام و سایر علوم دینی به آموزش و پژوهش پرداخت. وی در ادامهٔ

اسلامی در اروپا. رئیس موسسه علوم انسانی اروپا بخش بیرمنگام. تعیین مشاوران دینی در صفحه اسلام آنلاین. او دوره‌های آموزشی بسیاری را فراهم کرده و در سمینارهای

علمی رواج جاهلیت و بی فرهنگی دینی در میان مردم حتی در فرزندان منازل اهل علم و فضیلت بود. دلیل این بی فرهنگی کمبود مبلغ دینی و تذکر دهنده در سطح جامعه و

دعوت تقریب، اندیشه‌ای اصلاحی بود و در چارچوب اصـلاح‌طلبی دینـی جای داشت که از رهبران بزرگ اصلاحی دینی، چون سید جمال و محمد عبده الهام گرفته و از مواضع قوی

مقاله‌ای است به زبان فارسی که در پژوهشگاه مطالعات تقریبی، درباره جمال البناء و شخصیت و فعالیت‌هایش، و ذیل پروژه جریان‌شناسی جهان اسلام در پژوهشگاه مطالعات تقریبی

مسلمان و عضو مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و از افراد برگزیدۀ 50 شخصیت برتر جهان اسلام است. او متولد 1967 میلادی در اوجدا از کشور مراکش است. او

اجتماعی و بزرگی مردمی را در ظفار و حضرموت داشت؛ زیرا او علاوه بر مقام علمی، دینی و شرعی که داشت از یک خانواده اصیل و قدیمی با سابقه نفوذ اجتماعی در منطقه

پاسخ سوال‌های بی‌پایانش، به مطالعه علوم دینی پرداخت. پس از فراگیری قرآن برای آموزش زبان فارسی و گسترش دانش علوم دینی به نزد روحانی بزگ، آخوند امراه که در

اندونزی است. پدر مفتاح الأخیار مدیر یک مدرسه دینی با عنوان تحسین الأخلاق و از دوستان شیخ عثمان الإسحاقی یکی از شخصیت‌های‌ برجسته و صوفی مسلک اندونزی بود. مفتاح

در حوزة معارف دینی توجهی ویژه مبذول داشته، و آرای خود درباره عقل و نظر را در مجموعة «طوالع‌الانوار» به‌تفصیل آورده است. ایشان در مباحث دینی، از عقل‌گرایی

در رشته علوم دینی را فراهم کرده است. در سن سیزده سالگی ـ یعنی در سال 1311 ش ـ به حوزه علمیه مشهد مقدس عزیمت نموده‌ وتحصیل مقدمات علوم دینی را آغاز می‌کند

عراقی است که به خاطر دیدگاه ضد جامعه شیعیان شناخته می‌شود. او از طریق تبلیغ دینی در کانال‌های ماهواره‌ای با نام‌های صفا و وصال نیز شناخته می‌شود. او علاوه

ابوحامد محمد غزالی بی‌اندازه باهوش و تند ذهن بود. علوم دینی و ادبی را نزد احمد راذکانی فراگرفت و سپس مدتی در یکی از مدارس طوس به تحصیل پرداخت. آنگاه به

سال ۱۹۵۶میلادی به ریاض نقل مکان کرد و در مؤسسه امام‌الدعوة تدریس کرد. علوم دینی را نزد اساتید بسیاری فراگرفت که بخشی از ایشان عبارتند از: عبدالله محمد حنفی

تربیتی باشد که بر پایه صدق و راستی و انجام تمام تلاش در اصلاح نفس برای زندگی دینی و دنیایی بنا شده است. این بالاترین اثری است که از او به جای ماند و با بررسی

سوریه و دیگر کشورها پرداخته و نقش فراوانی در فعالیت‌ها و رویکرد تبلیغی و دینی در حمص داشته است. شیخ محمد عدنان السقا در سال 1966 م، از دانشکدۀ شریعت در

(متوفی 957 هجری قمری) معروف به سانن قدوس (در اندونزیایی: Sunan Kudus) رهبر دینی، فقیه و تاجر و یکی از برجسته‌ترین اولیای نُه‌گانه در جزیره جاوه اندونزی است

چاپ رساند. شعار وی این بود که دین و آیین‌های دینی چند روزی مهمان هستند و با رشد علوم تجربی، بساط امور دینی برچیده خواهد شد. با نگارش دو کتاب، به نام‌های

جهرم و آیت الله بحری بهره مند شده است، او پس از مدتی برای ادامه فراگیری علوم دینی عازم قم شده است. دروس خارج فقه و اصول را در محضر حضرات آیات میرزا جواد تبریزی،

سادات جهان سرمایه عظیم و ارزشمند جهان اسلام و بشریت محسوب می‌شوند که خدمات دینی، علمی، فرهنگی و سیاسی منتسبین این شجرة طیبه در طول تاریخ دارای ابعاد وسیعی

تواناترین فرد و بهترین یاری رسان سنت نبوی، برجسته‌ترین مدافع باورهای صحیح دینی و صاحب تألیفات ارزشمند و سودمند در هر علمی و همچنین فردی صاحب‌نظر در فنون

اهالی، قرآن کریم، زبان عربی، خط و ریاضیات آموزش می‌داد و با یاد دادن سرودهای دینی، روحیۀ جهاد و حماسه را در میان ساکنان روستا بر می‌انگیخت، وی همچنین برای

کتاب‌ ایشان به‌ وجـود تـفاوت بین نظام اجتماعی مبتنی بر نظام دینی‌ و نظام‌ اجتماعی‌ غیر دینی تاکید می‌کند و نظام‌های حاکم در همه جوامع و لذا جمله جوامع مسلمانان

علوم دینی تشویق و سفارش نمود زمانی که سیدعبدالباقی دار فانی را وداع گفت مدرس چهارده ساله بود. مدرس در سال ۱۲۹۸ ق. به منظور ادامه تحصیل علوم دینی رهسپار

آمده است: خبر درگذشت شخصیت برجسته و مبارز خستگی ناپذیر بوسنی و هرزگوین، مرحوم حسن چنگیچ را با تاسف و تاثر دریافت نمودم. آن شخصیت مومن و مجاهد، پس از انقلاب

آنجا مجلس عبادت و ارشادش را در جوار ضریح شیخ محمد العیدروس برگزار کرد. علوم دینی، شرعی، نقلی و عقلی را از جمعی از اساتید تریم، هند، مکه، مدینه، طایف و مصر

دخول الخلوة والأربعینیة شرح لقصیدة للشیخ عمرالمحضار فعالیت‌ها فقیه و رهبر دینی نقیب علویان حضرموت v t e

که برای تبلیغ به روستاهای حضرموت می‌رفت و مانند پدر و جدش مردم را در امور دینی آموزش می‌داد. وی همچنین همراه با علما و عارفان در احیای مناسبت‌های مذهبی

شد و تحصیلات ابتدایی را در آنجا گذراند. سپس تحصیلات خود را در مدارس مختلف دینی به ریاست علمایی مانند عبدالحمید المسلیار، ابوباکار کات المسلیار، ایمپچه علی

سَبَتی، احمد بن جعفر صوفی و فقیه مراکشی سدۀ ششم و هفتم است. شناخت این شخصیت از جهت اثری که وی بر وحدت مذاهب اسلامی می‌تواند داشته باشد، حائز اهمیت است

جامعه اهل‌سنت در دوران مدرن و متخصص در تفسیر علم از قرآن است. وی به عنوان شخصیت سال اسلامی در سال 2007 برگزیده و جایزه بین‌المللی قرآن کریم دبی را که به

آن می‌پرداخت. در آغاز قرن چهاردهم هجری قمری مرکز علمی تریم برای تدریس علوم دینی و عربی افتتاح شد و سرپرستی و رهبری علمی کامل به عبدالرحمن بن محمد المشهور

آنان فرهنگی، اجتماعی و خیریه است. رابطه علماء الیمن اعضای این تشکل را علمای دینی یمن تشکیل می‌دهند و عضویت در آن برای همه افراد حائز صلاحیت مجاز است. فعالیت‌های

عبدالمجید الزندانی، سیاستمدار و مبلغ دینی، اهل یمن و یکی از رهبران وابسته به اخوان‌المسلمین، مؤسس دانشگاه شریعت الایمان یمن و مؤسس مرجع بین‌المللی اعجاز

ملی تشکیل شد. برای آنکه چراغ مبارزه خاموش نشود عده‌ای از فرزانگان، شخصیت‌های ملی و دینی رهبری را بر عهده گرفتند. این نهضت ادامه پیدا کرد. وی پس از کودتای

عراق را که مشاهد ائمه هدی علیهم‌السلام و مراکز دینی ما در آنجا است، از تسلط کفار حفظ نموده و ازنوامیس دینی آن دفاع کنیم. من شما را بر این موضوع دعوت کرده

اتحادیه جهانی علمای مسلمان خدمت کرد. دانشگاه جرج تاون او را به‌عنوان یکی از ۵۰ شخصیت تأثیرگذار اسلامی جهان برای سال‌های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۶ انتخاب کرد. در جایزه جهانی

خلاف آقا خانیان، به شریعت و فقه پایبند بوده و اعمال عبادی آنها بوسیله بزرگان دینی انجام می‌گیرد. جوانان آنها در سن پانزده سالگی با داعی مطلق بیعت کرده که آن

تألیفا مصروف و مصدر خدمات دینیه بسیار بود. علامه امینی مؤلف شهدای راه فضیلت: شخصیت مورد بحث ما از پیشوایان مسلمین و پرچم‌داران دانش و دین و بزرگ‌تر‌ین عالم

عزیمت به نجف، از سوی علامه طباطبایی مسئولیت نظارت بر نشریه «انجمن تعلیمات دینی» را بر عهده گرفت. وی هم‌زمان با تحصیل در حوزه علمیه نجف، به عضویت هیئت امنای

جریانی دینی است؛ نه سیاسی. وی می‌گوید: من در مقام شیخ طریقت، نمی‌توانم مریدان را به خط سیاسی خاصی ترغیب کنم؛ بلکه من فقط از لحاظ تربیتی و دینی مربی هستم

اهل‌بیت(علیه‌السلام)، حقوق، شرح حال بزرگان دینی، حکومت اسلامی و اندیشه‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی، نشانگر شخصیت برجسته علمی و عملی اوست. آثار پژوهشی و تحقیقی

عامل است، می‌نویسد: شیخ اجل زین‌الدین بن علی بن احمد عاملی جبعی، شهید ثانی، شخصیت وی از لحاظ وثوق و علم و فضل و زهد و عبادت و ورع و تحقیق و تبحر و جلالت قدر

حوزه‌های علمیه شیعه در کشور عراق عالمان دینی، پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) به مرور در این شهر سکنی گزیدند و مدارس دینی ساخته شدند. پس از سقوط اصفهان به

ابن‌بابویه قمی، در بسط و گسترش تشیع علوی و اسلام ناب و ترویج فرهنگ و آموزه‌های دینی، از منظر محققان اسلامی پوشیده نیست. منتجب‌الدین یکی از نوادگان علی بن بابویه،

همچنین در سال های 1992-1993 میلادی به عنوان مدیر موعود و راهنما در الازهر کار می‌کرد. دبیر شورای علمی مؤسسه الازهر در غزه، فلسطین، در سال های 1990-1992 میلادی

…باید بین قشر دانشگاهی ومحصولات دانشگاهی و قشر روحانیت و مدارس دینی و محصولات مدارس دینی اجتماع و وحدت ایجاد کنیم. و بین برادران اهل سنت و شیعه که اینها

محمد متولی الشعراوی (1329 - 1419 ق) عالم دینی و وزیر سابق اوقاف مصر است. او را یکی از مشهورترین مفسران معانی قرآن کریم در عصر جدید می‌دانند. در جایی که

افراطی‌گری و تقویت اندیشــه‌های واگرایانه اسلامی زمینه ی درگیری‌های درون دینی را گسترش داده و جریان احیاگری اسلامی و بازگشت به اسلام اصیل را به ضد خود

و کلام و اصول فقه نیز صاحب‌ نظر بود و کتاب‌های او جزء کتاب‌های مرجع علوم دینی است. او تحول در اجتهاد شیعی را آغاز کرد و مباحث آن را گسترش داد و در برابر

رژیم از بی‌حرمتی به عالمان دینی در رادیو، جلوگیری از پخش بعضی برنامه‌های نامناسب از تلویزیون، ساماندهی معافیت طلاب علوم دینی از خدمت سربازی، پیگیری برای

استقرار حکومتی دینی تجلی یافته است. به گونه‌ای که عباس مدنی پس از پیروزی در انتخابات سال 1992 به صراحت از برنامه‌های حزب برای استقرار حکومتی دینی مشابه آنچه

گذرانده بود در همان شهر و در مدرسه بزرگ مرحوم آخوند خراسانی فراگیری دروس دینی را نیز آغاز کرد. وی پس از عزیمت به ایران، در بابل نحو و منطق را نزد مرحوم

مهندس محمد علی میرزا از پژوهش‌گران دینی و مبلغان مشهور و تاثیرگذار در پاکستان است که با شیوه تبلیغی منحصر به فرد خود در فضای مجازی دهها میلیون نفر از جوانان

واحد و بسیاری از اصول دیگر دینی و نیز سنت پیامبر و روش ائمه شیعه در دعوت به اتحاد و سفارش به پرهیز از جدال و اختلاف با برادران دینی، و توجه و هشیاری علما و

تبلیغی - عقیدتی برای اسلام امروز. عضو انجمن فلسفی مصر از سال ۲۰۰۶. پژوهشگر دینی در مرکز بین‌المللی الوسطیه از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۲. مدیر واحد ریشه یابی شریعت

وهابیون در گرو شناخت ابن تیمیه و عقاید اوست. در این مقاله به بررسی زندگی، شخصیت، تحصیلات و مبانی فکری او پرداخته شده است. او که حنبلی مسلک بود درصدد ترویج

می‌شدند و بدون تبلیغات ظاهری در جهت تقویت بنیه دینی مردم شهرها و روستاها و آگاه کردن آنان از تبلیغات ضد دینی و ضد اسلامی فعالیت می‌کردند. از دیگر اقدامات

این گفتگو توسط فیلسوف کلود-هانری دبویر انجام شد. ارکان آن مبتنی بر تفکر دینی، فلسفی و سیاسی است که به اسلام، معنویت و تئوری‌های مختلف فلسفی ارتباط دارد

با برگزاری جلسات تفسیر برای طلاب علوم دینی و دانشجویان و ایراد سخنرانی برای اقشار مختلف مردم می‌کوشید مبانی دینی ـ اعتقادی آنان را تقویت نماید. او معتقد

هفده سالگی (۱۲۹۳ ق) به شهر اصفهان هجرت کرد و در آن حوزه علمی بزرگ تحصیل علوم دینی را ادامه داد و دروس عالی فقه، اصول، فلسفه و حكمت را از اساتید فرهیخته ذیل

هجرت کرد و به مدت پنج سال در مدرسۀ مروی آن شهر به ادامۀ تحصیل علوم دینی در محضر شخصیت‌های علمی بزرگ آن عصر، مانند شیخ محمدتقی آملی، علامه حاج شیخ ابوالحسن

چون خطیب بعید نیست. سخنان خطیب به روشنی می‌رساند که متعصبان مخالف چقدر از شخصیت شیخ مفید و تالیفات و مکتب وی در رواج مذهب اهل بیت عصمت و طهارت هراس داشته‌اند

سیدمحسن امین از جمله مفاخر بزرگ اسلامی است که بسیاری از منابع بزرگ دینی وامدار تلاش‌های وی در عرصه تهیه آثار بزرگ در زمینه نگارش تاریخی و عقیدتی هستند

قرمز «الشیخ الاحمر» قضیه این است که علایلی به خوبی وضعیت اجتماعی، سیاسی، دینی و فقهی جامعه را درک نمود و به انقلاب بر همه چیز فراخواند و در این منطق با

زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 262. گنجینه دانشمندان، شیخ محمد رازی، ج 5، ص 174. اعیان الشیعه، علامه سید محسن امین، ج 9، ص 149. زندگانی و شخصیت شیخ انصاری،

در مکه مکرمه متولد شد و زندگی علمی خود را با حفظ قرآن و فراگیری اصول علوم دینی نزد پدرش و برخی از علمای وقت مکه از جمله شیخ محمد بن عبدالله بافیل از علما

شجرة رسول الله. او همچنین با عنوان کاتب وحی و خال المؤمنین کوشید تا موقعیت دینی خود را تحکیم کند. او کسانی از راویان حدیث را واداشت تا ده‌ها حدیث در فضیلت

در همایش‌ها و کنفرانس علمی و دینی بین‌المللی در کنار تسلط بر علوم حوزوی و تدریس سطوح عالی حوزه از معدود شخصیت‌های علمی و دینی است که در دوره گذار حوزه‌های

پی ‏ببرند. در همین جهت می‏بینیم در آموزه‏های دینی تقلید در اصول دین حرام بوده ‏حتی رجوع تقلیدی به مرجع دینی در فروعات باید براساس اجتهاد و تحقیق ‏صورت گیرد

عثمان بن محمد یک مصلح و محقق دینی نیجریه ای است که مالکی مذهب و از نظر عقیده کلامی اشعری مسلک و از لحاظ تصوف به طریقه قادریه تمسک داشت. او عثمان بن محمد

این قوم در نگاه عرب پیش از اسلام به دلیل برخورداری از کتاب آسمانی، مناسک دینی خاص و پیشینه تاریخی، اقلیتی فرهیخته‌تر دانسته می‌شدند. با وجود فرهنگ قرآنی

سعی می‌کرد مسائل را از سه جنبه اجتماعی، علمی و دینی بررسی نماید. احمد امین با نوشتن کتابی در مورد شخصیت‌های بزرگ اصلاح‌گرای اسلامی مانند سید جمال‌الدین

انسانی الزرقاء. شریعت - پژوهشی با عنوان «دارالافتاء یک نهاد دینی» - 2010 - کنفرانس «واقعیت دینی در اردن»، مجمع جهانی اعتدال. شریعت - بحثی با عنوان «نقش خطبه‌های

1373، ص 18؛ زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 109 زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 126 زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 124- 125. زندگانی و شخصیت شیخ انصاری ص 489- 490

نیست، بلکه مذهبی است. اسلام یک دین منحصر به فرد در این زمینه است، چرا که هیچ دینی در دنیا وجود ندارد که ایمان به حقیقت ادیان دیگر را پیش نیاز ایمان خود و شهادت

هویت فرهنگی؛ هویت دینی؛ نقاط اشتراک و افتراق هویت دینی و فرهنگی؛ عوامل بقاء و دوام هویت فرهنگی و دینی؛ موانع ثبات و بقای هویت فرهنگی و دینی. محور دوم:‌ مسلمانان

عمویش میرزا اسدالله از علمای بنام تبریز بودند و ایشان تحصیلات مقدماتی علوم دینی را در مدرسه طالبیه نزد آن دو(پدر و عمویش) فراگرفت. وی در ۱۳۵۹ ه. ق جهت تحصیل

محمود را که از دانشمندان دینی بود، از دست داد و تحت تربیت دایی خود، سیدحسین موسوی، مشهور به «مجدالاشراف»، که او نیز از دانشمندان دینی بود، قرار گرفت. هوش سرشار

استعمارگران در منطقه و بالخصوص در عمان و عدم اقتدار ارگان امامت در جامعه دینی و سیاسی قرن نهم و دهم هجری، باعث استقرار دولت‌های غربی در این کشور می‌شود

جماعت است؟ و یا اینکه آنها به دروغ سخنگوی اهل‌سنت شده‌اند و اسلام و حقایق دینی را تحریف می‌کنند؟ شیخ ماهر بر این باور است که اهل‌سنت دریای پهناور اسلام

ماتریدی در میان اهل‌سنت در حدی است که او را در کنار ابوالحسن اشعری، یکی از دو شخصیت برتر در حوزه کلام قرار می‌دهند. همچنین طوایف بسیاری از اهل‌سنت، در عقاید

علوم شریعت تبحر یافت. شیخ عبدالرحمن بوسنوی تأثیر بسیار زیادی در شکل گیری شخصیت طاهر الجزایری داشت. پس از آن در محضر شیخ عبدالغنی الغنیمی المیدانی کسب علم

در مورد معرفی شخصیت علمی و آثار او و نیز تصریح و یا اشاره خود مسعودی در کتاب‌هایش به خوبی می‌توان به دست آورد که وی برای یادگیری علوم دینی در سال‌های نوجوانی

قضایای دینی و آزادی آموزش زبان عربی برای الجزایری‌ها، زیرا فرانسه رژیمی است که ندای سکولاریسم سر می‌دهد، اما نماز، حج، فتوا، وقف و همه امور دینی الجزایر

هفدهم میلادی نخستین بار توسط حکمرانان عثمانی به یکی از دانشمندان مشهور علوم دینی سپرده شد، که وی لقب «شیخ الازهر» را به خود گرفت. نخستین متصدی این مقام، محمد

علامه شیخ محمد مهدی شمس‌الدین عالم دینی، نظریه‌پرداز سیاسی لبنانی، رئیس سابق مجلس اعلای شیعیان لبنان، عضو هیئت موسس حزب الدعوه عراق و از منادیان وحدت اسلامی

بزرگان شیوخ محاظر (مکتب‌دار) در موریتانی با نوشته‌های فراوان است و بسیاری از شخصیت‌های علمی و تبلیغی موریتانی نزد او کسب دانش کرده‌اند. او در سال ۱۹۰۸ میلادی

در دوران سلطنت شاه سلیمان صفوی به مقام ملاباشی ایران‌ رسید، عالی‌ترین مقام دینی کشور که تنها پس از پادشاه قرار می‌گرفت. مجلسی زندگی بسیار مجلل و آراسته‌ای

الازهر به پایان رساند. فعایت خود را در آموزش و پرورش شروع کرد و مسئول یک مؤسسه دینی بود. وی در سال 1919 م، در روستای از بیت اللحم در استان دمیتا به دنیا آمد

دین و پذیرش‏ آن از سوی فرق اسلامی، از دیگر سو است. در اینجا قبول مشترکات دینی از سوی فرق‏ اسلامی و توجه و دقت نظر به آن در راستای(بیداری اسلامی)، منظور

مآبی برخی علمای دینی و افراط کاری‌های روشنفکران ناپخته وجود داشت. عبده بر خلاف سید جمال، آن نوع مسئولیتی را احساس می‌کرد که یک عالم دینی احساس می‌کند، از

سازمان‌های دینی پاکستان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی با شخصیت امام خمینی و نهضت ایشان آشنا بود و پاره‌ای از آنها ارتباط تنگاتنگی نیز داشتند. در معرفی شخصیت ایشان،

به سبب نقد سیاست‌های حکومت به زندان افتاد. با این حال گاهی شخصیت‌های سیاسی از مواضع فکری و دینی او به نفع خود بهره‌برداری می‌کردند. برای نمونه در انتخابات

مدارس دینی از دو مدرسه علمیه به پنجاه مدرسه رسید. با تصویب قانون آزادی مذاهب و فعالیت‌های دینی در ازبکستان در سال 1989، زمینه حضور گروه‌های دینی در جامعه

فرزند پدرش ملا مهدی نراقی بود که در محضر برادرش ملا احمد نراقی علوم و معارف دینی را آموخت و به درجه اجتهاد رسید. ملا محمد جواد نراقی (متوفای 1278 هـ. ق.)

ایجاد منبع و مرجعیت در زمینه مذکور جهت شناخت کیفیت تعامل با مهم‌ترین جریانات دینی - مذهبی آنجا می‌باشد. از دیگر اهداف این پروژه ایجاد شناختی عمیق‌تر نسبت به

اصولی، محدث و از مراجع تقلید شیعی، مشهور به محدث کاظمینی بود. وی از عالمان دینی بسیاری اجازه روایت دریافت کرد. او فقیهی آگاه، مورّخی خبیر، رجالی برجسته و

مجلس خبرگان رهبری، اشتغال به خدمت دارند. ضمن حضور فعال در عرصه‌های مختلف دینی، سیاسی، علمی، فرهنگی و اجتماعی نظام مقدس جمهوری اسلامی و حمایت از جایگاه

سازمان آنروا در اردوگاه الشاطی در غزه گذراند. تحصیلات دبیرستان را در دانش‌سرای دینی الازهر در غزه کامل کرد و در سال ۱۹۸۱ م، وارد دانشگاه اسلامی غزه شد و به عضویت

پیش می‌آید. زرتشتیان مانند بیشتر پیروان سنت‌های دینی دیگر، معتقدند که این پیامبر بزرگی در اجرای وظائف دینی، خصوصا در مورد نخستین کسانی که آنان را به دین

غیر دولتی درس خواند، از همان زمان به تحصیلات علوم دینی علاقه داشت. در فروردین 1321 به قصد تحصیل علوم دینی به حوزه علمیه قم آمد. در حدود سه ماه در قم توقف

بود). بیست و پنج سال از بهترین ایام خود را در شهر سبزوار به تدریس دانشجویان دینی و تألیف و تحقیق گذرانید، شاگردانى که توسط ایشان تربیت شدند از ستارگان درخشان

دهکده محمودیه را بر عهده داشت و با توجه به تسلط ایشان به علوم دینی تاثیر شایان توجهی بر شخصیت البنا برجای گذاشت. او مقدمات علوم قرآنی را از پدرش فراگرفت و

اخلاق، فقه، کلام، تفسیر و... برداشته شد. بزرگان اهل‌سنت نیز به شهرت علمی و دینی وی گواهی داده‌اند. ابن حجر هیتمی می‌گوید: ابوجعفر محمد باقر، گنج‌های پنهان

معاون آموزش - دانشگاه اسلامی تاجیکستان - از 2004 تا 2008. مدیر اداره نهادهای دینی - دفتر اجرایی رئیس‌جمهور تاجیکستان از سال 2008 تا 2010. مفتی اعظم جمهوری

احمد کفتارو و شیخ جودت سعید (مروج اندیشۀ عدم خشونت) به بازنگری در مفاهیم دینی و بازسازی اندیشه‌های اسلامی پرداخت. او پس از تحصیل در مدرسۀ علوم اسلامی الدعوة

باید گفت که نقش اساسی در تشکیل این گروه بر دوش شخصیت علمی و خردمندانه شهید صدر و نیز تلاش‌‏های مرجعیت دینی آن زمان، مرحوم سید محسن حکیم بود. درست است که

اسلامی ایران، گفتند: این فشارها هرگز موجب نخواهد شد تا ما از وظیفه الهی، دینی و عقلانی خود در حمایت از فلسطین منصرف شویم. رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری

مساجد اشتغال یافت. بعد از آن در مدارس دولتی دخترانۀ زبان عربی و مباحث تربیت دینی را تدریس کرد. بعد از آن، مدت چهل سال به تدریس قرآن، تفسیر، زبان عربی و علوم

کاشانی، عالم دینی بود که در ۲۷ خرداد ۱۲۹۸ش در کاظمین درگذشت و در جوار حرم کاظمین به خاک سپرده شد. وی سال‌ها در تهران به تدریس و تبلیغ علوم دینی اشتغال داشته

در علم‌ رجال شخص راوی موضوعیت دارد؛ اگرچه دارای شخصیت اجتماعی نباشد، ولی موضوع علم تراجم بررسی شخصیت اجتماعی راوی است، مانند شاعر بودن، ادیب‌ بودن و.

نباشد. در جهان چند مجموعه دینی یافت می‌شود؛ مثلا ادیان ابراهیمی یک مجموعه و ادیان هند و چین مجموعه دیگری یا تشکیل می‌دهند. هر دینی که متاءخر است، ادعا می‌کند

روستاهای وادی حضرموت به دنیا آمد و تحصیلات خود را در رشته قرآن کریم، علوم دینی، زبان عربی و شاخه‌های مختلف آن در شهر سیئون نزد پدرش مفتی حضرموت عبدالرحمن

روز اول سفر بود. همچنین در این روز شخصیت‌های برجسته دینی آذربایجان از جمله شیخ‌الاسلام پاشازاده عالی‌ترین شخصیت دینی این کشور با حضور درمحل اقامت این مرجع

یمن و بخشی از شمال آفریقا اشاره کرد. در طول تاریخ از این گروه سادات شخصیت سیاسی، دینی و علمی بسیاری برخاست و آنان در این مناطق، منشأ اقداماتی شدند و در تحولات

در مراسم احیاء ماه رمضان نیز شرکت می‌کنند. لفاضی‌های ضد مسلمانان برخی از شخصیت‌های سیاسی ایتالیا مبنی بر ممنوعیت گفتن الله اکبر در اماکن عمومی این شهر موجب

است. پس از فارغ‌التحصیلی از مدرسه راهنمایی در سال ۱۴۰۴ ه. ق، به تحصیل علوم دینی پرداخت و در درس اساتید شرکت کرد. یوسف صالح می‌گوید: «او تمایل زیادی به حفظ

«کتابخانه عربی دولت‌های خلیج» نیز عضویت داشت. او سالیان متمادی در حج نیز به تبلیغ دینی پرداخت و بیش از 45 سال در رادیو و تلوزیون عربستان سعودی نیز به ارائه بحث

بسیار زیادی دارد و مقدس شمرده می‌‏شود. ویژگی که برای بیت‌‏المقدس به لحاظ دینی می‌توان برشمرد این است که هیچ نقطه‌ای در جهان از لحاظ تقدس مثل قدس نمی‌‏باشد

«اعلام الوری» از خود به جا گذاشت، تفسیر قرآن (مجمع البیان) برای شناساندن شخصیت علمی‌اش از همه ممتازتر است. قطب راوندی شاگر ممتاز شیخ طبرسی بوده است و این

متحده اسلامی (مثل شام، عراق، حجاز و مصر) بیشتر شد، این ناسازگاری‌های سیاسی و دینی منجر به درگیری‌هایی موسوم به فتنه اول و دوم گردید. عثمان بن ابى العاص بن

کرد و از اعضای اولین کنگره سوریه بود و در مسجد اموی به تدریس تفسیر و ارشاد دینی پرداخت تا اینکه در 8 جمادی الاولاء درگذشت. 1355 / 26 ژوئیه 1936 م. تفسیر

گرایانه اقدامی مؤثر خواهد بود. سید جواد نقوی آثار زیادی در موضوعات مختلف دینی دارد. برخی از آثار وی درباره امام حسین علیه‌السلام: حماسه حسینی مقصد حسین

لبنان و مناصب متعدد قضایی کشور لبنان؛ مشاور دادگاه عالی شرعی لبنان؛ رهبر دینی اتحادیه سازمان‌های اسلامی در فرانسه و از سال 1986 در کل اروپا؛ بهترین مبلغ

فعل 40) إحياء علوم الدين 526؛(احیاء علوم دینی ۵۲۶) غرائب القرآن ورغائب الفرقان 1461؛(عجایب قرآن و خواسته های ملاک 1461) حاشية الروض المربع 265؛(پاورقی

تقریب مذاهب اسلامی در مناسبت های مختلف دینی، ملی و اسلامی و نیز بیانه های سالیانه کنفرانس‌های وحدت اسلامی، دیدگاه‌های شخصیت ها و علمای اسلامی راجع به جایگاه

کشتار مسلمین حمایت می‌کنند گفت: اگر چه این فعل حرام نیست اما از باب غیرت دینی و همدردی با مسلمانان، از حمایت این کشورها که از یهود و صهیونیسم به صورت علنی

آرمان‌گرایی و قانون‌مندی تمدن اسلامی، احساس ارزشمند بازگشت به اسلام و ارزش‌های دینی، همه نویدبخش پیروزی اسلام و احیای تمدن اسلامی‌اند. پیروزی انقلاب اسلامی به

بود. وی عضویت سنای پاکستان را نیز در کارنامه داشت. وی متحد دینی محاذ را که از ائتلاف چند حزب دینی-سیاسی کوچک بود را برای مشارکت در انتخابات عمومی ۱۳۹۲ پاکستان

زمینه‌سازانقلاب اسلامی بود، زیرا آیت‌الله بروجردی به حوزه قم رشد و شخصیت داد. مبارزات حضرت امام در پرتو این شخصیت حوزه بود که به ثمر نشست. اگر این هویت و عظمت حوزه که

علم و صنعت ادامه تحصیل داد و به رتبه مهندسی نایل آمد. او از کودکی به معارف دینی علاقه فراوانی داشت و با استعداد فوق‌العاده‌ای که داشت در علم و تقوی معروف

انقلابی و از ثمرات انقلاب اسلامی ایران به حساب می‌آمد. ًضیاء الدین رضوی مرجع دینی شیعیان گلگت بود. او در متون درسی مدارس ودانشگاهای پاکستان موادی که برخلاف

می‌نامیدند. بیماری آبله باعث نابینایی دائمی او قبل از پنج سالگی شد. این امر بر شخصیت یا دانش وی در حفظ کل قرآن تاثیر نداشت. او می‌گوید: "در کودکی من هرگز مانند

در این مدت به شرط پرهیز از بیان مطالب سیاسی اجازه داشت برنامه‌های تبلیغی دینی را برگزار نماید. در سپتامبر 1994 میلادی از سخنرانی او و سفر الحوالی جلوگیری

((ریاض المسائل)) را که اکنون نیز از متون فقهی مطرح و مورد توجه در حوزه‌های دینی است، تالیف نمود. و اما مادر محمد نیز از زنان دانشمند و فاضل بود. گفته شده

بنیانگذار اخوان‌المسلمین (البنا و همکارانش) به مسئله فلسطین به‌عنوان یک موضوع دینی و مذهبی مهم می‌نگریستند. فلسطین تنها یکی از مسائل متعددی نبود که اخوان‌المسلمین

با کشورهای و جریان‌ها و مراکز دینی و اسلامی ارتباط برقرار کردند و با تعامل و تبادل دینی و فرهنگی با جوامع و مراکز موثر دینی مسلمانان زمینه تحولات دیگری را

ایران به‌عنوان شخصیت فرهنگی کشور برگزیده و معرفی شدند. تقدیر از شخصیت قرآنی ایشان در سال 1387 از سوی شهرداری تهران. انتخاب وی به‌عنوان شخصیت فرزانه و فرهیخته

نشر آگاهی‌های مذهبی و دینی و گوش دادن به نظرات و پیشنهادات آنها و تأکید بر ارتباط شان با مرجع تقلید خود. 3 ـ ملاقات با شخصیت‌های دینی وعلمی واجتماعی که به

باور داشته است. مأمون عباسی در ربیع الاول سال ۲۱۸ق. به بازجویی از عقاید شخصیت‌های دینی و سیاسی درباره حدوث و قدم قرآن همت گماشت و همگان را به پذیرش اندیشه

گام به گام پیش برد.) شخصیت حسن البنا، نویسنده در این فصل به صورت کامل به شخصیت حسن البنا پرداخته است، ایشان مهمترین نکته در شخصیت البنا را چنین معرفی می‌کند:

ابتدائی در منطقه شگر، وارد شهر کراچی شد.در این شهر فعالیت‌های فرهنگ‌های، دینی، سیاسی و اجتماعی را انجام داد. وی یکی از اعضای برجسته و مهم نهضت جعفریه پاکستان

دکترا، دانشجو می‌پذیرد. این دانشگاه تنها حوزه علمیه دینی مصر است که اقدام به تربیت طلاّب علوم دینی می‌کند. همچنین در برخی تخصص‌های هنری همچون قرائت قرآن،

شیعی عراق بود. پدربزرگ وی، سیدمحسن طباطبائی حکیم، در زمان خود مطرح‌ترین مرجع دینی شیعیان در جهان بود. او از طرف مادر نیز به خاندان صدر، از خانواده‌های معروف

مناسبی در شهر مامقان و تبریز بود ولی او از همه آنها دل کنده و در پی تحصیل علوم دینی، راهی عراق شد و در شهر مقدس کربلا وطن گزید تا به درجه اجتهاد نایل آمد. او

آمد. و آموزش‌های ابتدایی دینی را نزد پدرش مولانا حسین جان (متوفی1374 ق) فرا گرفت. و بعد از وفات وی خدمت یكی از علمای معروف دینی بلتستان به نام مولانا سید

پدرش، روحانی بود و دروس مقدماتی را به فرزندش آموخت و برای ادامۀ تحصیلات دینی به مشهد رفت. آن انسان باتقوا، در زمانی اندک به جایگاه علمی ویژه‌ای در حوزۀ

سر می‌پیچانده و به حاضران می‌گفته من روحانی هستم، پشت سرم نماز بخوانید». شخصیت نصرالله در محلۀ کرنتینا شکل گرفت. وی در نوجوانی در نزد پدرش در مغازۀ میوه‌فروشی

از دانشگاه آسیایی بنگلادش کسب نمود. ولی به زندگی خود به عنوان یک مدرس علوم دینی ادامه داد. از سال 2000 میلادی نیز مشغول به تدریس کتاب صحیح بخاری (بالاترین

و نقد آرای دیگران پرداختند و میراث گرانسنگی از تالیفات و مصادر اولیه علوم دینی مانند عقاید، حدیث، فقه، تفسیر و... از علوم آل محمد (علیهم‌السلام) را به جامعه

جریان دینی باشد، یک جریان سیاسی و نژادی است و صهیونیست‌ها ادعای برتری بر سایر ملت‌های جهان را دارند. «تئودور هرتزل»، نظریه پرداز قوم یهود، با نفی دینی بودن

آنها جاری است. آنها بر مواضعی که از سوی مراجع دینی اهل سنت و شیعه و به ویژه بزرگان ازهر شریف و مراجع دینی در نجف اشرف و قم درخصوص ضرورت اجتناب از هر آن‌چه

دست‌اندرکاران، مدارس دینی و مراجع مذهبی در شهر قم که آموزش، تربیت و پرورش طلاب علوم دینی شیعه و برخی وظایف دیگر مانند نظارت بر تبلیغات و امور دینی در جمهوری اسلامی

مقامات دینی برقرار نمود. این در حالی بود که اسلام‌گرایان دیگر چون «سید قطب» و «حسن البنا» در مصر و «نواب صفوی» در ایران از سوی علما و مجامع دینی به عنوان

سال 2010(1385) به اتفاق 25 شخصیت دیگر معارض بحرینی متهم به اقدام و تلاش جهت براندازی رژیم حاکم شد. وی را باید از جمله شخصیت‌های منطقه‌ای حامی جمهوری اسلامی

آسیا، اروپا، آمریکا و آفریقا و همچنین از امت اسلامی و به‌خصوص علما و مراکز دینی که در این بیداری انسانی و اسلامی حضوری تأثیرگذار داشتند و تأکید بر ضرورت

نیز در آن بحبوحه فعالیت‌های ضددینی گروهک‌های ضدانقلاب با برپایی جایگاه‌های دینی و معنوی مثل نمازجمعه و میعادگاه وحدت، جوانان بسیاری را جذب کرده و به فضای

معنی مفسّر «اوستا» کتاب زرتشت است و چون مانویان و مزدکیان جرأت اظهار عقاید دینی خود را نداشتند به تفسیر اوستا پرداخته می‌گفتند: منظور ما از این سخنان شرح

را در مکتب موفق شهر هرات به درس و تعلیم ادامه داد. در همین‌جا بود که علوم دینی و مذهبی را نزد مدرس مسجد جامع هرات فراگرفت. در پایان صنف چهارم با پدرش که

فلسطین مانند بسیاری از کشورها، دارای جریانات و احزاب سیاسی مختلف با منشا دینی است. احزابی چون حماس، جهاد اسلامی، اخوان‌المسلمین و جنبش فتح از معروف‌ترین

شده است، گفت: علما و شخصیت‌های برجسته جهان اسلام هم با موضوعات جنگ‌ و‌ صلح عادلانه، اخوت اسلامی و‌ مقابله با تروریسم، آزاداندیشی دینی و پذیرش اجتهاد مذهبی،

رایزنی فرهنگی ایران در اندونزی، کیایی حاجی مفتاح الاخیار نه تنها در علوم دینی ماهر است، بلکه اخلاق نیک را همیشه در اولویت خود قرار داه است و یکی از امتیازات

اداره شود: شورای عالی جنگ و انجمن علمی. اهداف مجلس انجمن علمی‌رسیدگی به امور دینی و ترویج آن، و حکمیت در منازعات داخلی شهر و عشایر بود. این مجلس متشکل از سید

برجسته و شاخصی بود که مورد توجه قرار داشت و همواره سلطه‌گران اموی از نفوذ شخصیت او بیم داشتند. با مرگ معاویه در سال ۶۰ هجری، یزید به والی مدینه نوشت که از

خوجه اثنا عشری به مسأله تعلیم و تربیت دینی و مذهبی بسیار اهمیت می‌دهند؛ از این رو، در هر کجا تجمع می‌کنند مدارس دینی را بلافاصله راه‌اندازی می‌نمایند. آنان

را به وجود می‌آورد. هدف از تبلیغ، رشد و افزایش معرفت دینی مردم و آشنا کردن آنان برای ادای وظایف دینی و اسلامی ‌می‌باشد. با رجوع به سیره تبلیغی رسول خدا (صلی