نتایج جستجو

الوفاق الوطنی الاسلامیه: شیخ عیسی قاسم، رهبر معنوی جمعیة الوفاق محسوب می‌شود و دبیرکل آن، شیخ علی سلمان، از شاگردان وی است. شیخ عیسی قاسم علاوه بر تشکل‌های

۲۰۰۶ از دنیا رفت. [۷۸] شیخ علی سلمان دبیر کل جمعیت الوفاق معتقد است که شیخ عبدالامیر الجمری روح انقلاب را در کالبد ملت دمید. [۷۹] شیخ عیسی احمد قاسم؛ وی متولد

جبرین؛ شیخ صالح البلیهی؛ محمد بن صالح المنصور؛ ابن حجر. در روز چهارشنبه 27 ربیع الثانی 1438 ه. ق مصادف با 25 ژانویه 2017 میلادی همسر شیخ سلمان (هیا السیاری)

را محکوم کردند از جمله: سازمان ملل ایران عربستان سعودی لبنان بحرین. شیخ علی سلمان دبیرکل جمعیت الوفاق بحرینی این انفجار تروریستی را محکوم کرد و آن را نتیجه

العبیسی، معروف به ابا سلمان دانشمند سنی اهل سوریه و متخصص خواندن و آموزش قرآن در ۱۰ قرائت است که در حال حاضر در اردن زندگی می‌کند. شیخ خالد که در ۱۲ فوریه

می‌‏گفتند: سلمان یعنی سین بالاتر از امام است و حتی تا مرتبه الوهیت بالا می‏‌رود و نیز سلمان را در تثلیث حضرت محمد (صلوات الله علیه) و امام علی (علیه السلام)

استاد نهاد الموسی. شیخ عبدالعزیز بن باز؛ شیخ عبدالله بن قعود؛ شیخ احمد معبد؛ شیخ مسفر الدمینی؛ شیخ محمود المیرة. شیخ محمد الخضر الشنقیطی؛ شیخ احمد محمد نور

رمضان؛ شیخ اسماعیل شحّود؛ شیخ حسین سعود از جبله؛ شیخ حسن عباس آل عباس؛ شیخ حمدان خیر؛ شیخ حسن محمّد علی؛ شیخ حیدر محمّد حیدر؛ شیخ سلمان خلیل وقاف؛ شیخ سلمان

عبارتند از: ۱ـ علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام)؛ ۲ـ حسن بن علی (علیه‌السلام)؛ ۳ـ حسین بن علی (علیه‌السلام)؛ ۴ـ علی بن حسین (علیه‌السلام)؛ ۵ـ محمد بن علی (علیه‌السلام)؛

ابوالحسن علی بن محمد سمری (متوفی سال 329 هـ. ق)؛ آرامگاه او درون بازار مشهور به «سوق الخفافین» کمی پایین‌تر از مدرسة المستنصریه قرار دارد. 2. آرامگاه شیخ کلینی:

سنانیه‏ فرقه‌ای از اسماعیلیه نزاری پیروان ابوالحسن سنان بن سلمان بن محمد بن راشد البصری است که راشدالدین لقب داشت و پیشوای اسماعیلیه و صاحب دعوت ایشان

می‌توان به: شیخ عبدالعزیز بن باز؛ شیخ عبدالله بن حمید؛ شیخ ابوتراب الظهری. از کتب ابن عقیل الظهری: من أحکام الدیانة. تخریج بعض المسائل علی مذهب الأصحاب

"اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمة الزهراء و خدیجه الکبری و الحسن الزکی و الحسین الشهید بکربلا و علی بن الحسین زین‌العابدین و محمد بن علی الباقر

و المستشرقین، دار العلم للملايين، بیروت ، 1989 م. شيخ صدوق ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی، أمالی شیخ صدوق، کمره‎‌ای، محمدباقر (مترجم)، کتابچی، تهران،1376

در آنجا مشغول تدریس بود. شیخ صالح العلی الناصر؛ شیخ عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ (مفتی اعظم عربستان) ؛ شیخ صالح الأطرم؛ شیخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرین

اسلامی مدینه تحصیل کرد و زبان عربی و اصول دین اسلام را آموخت و در آنجا نزد شیخ محمد ناصرالدین البانی درس خواند. سپس برای تکمیل مطالعات خود به سوریه رفت.

که برخی از نقض حکم ارتداد سلمان رشدی سخن می‌‌گفتند با صدور اطلاعیه‌ای در روزنامه جمهوری اسلامی اعلام کرد که حکم ارتداد سلمان رشدی پابرجاست و قابل نقض نیست

را نزد شیخ هاشم مجذوب و کتاب کبری الیقینیات و شرح الأربعین النوویة را نزد شیخ محمد سعید رمضان البوطی آموخت و از دیگر علما همچون شیخ حسین خطاب و شیخ اسعد

قدیم».اشاره کرد. شیخ طوسی بنا بر نقل ابن قتیبه او را «اَزدی» معرفی کرده است.اما محمدتقی شوشتری این قول را نادرست می‌داند و می‌گوید: شیخ در اثر خلط با جابر

الطریقة المنایفیة الأحمدیة شیخ این طریقت علی الدین عبدالله المنوفی است. 3. الطریقة الأمبابیة الأحمدیة شیخ این طریقت هانی محمد علی سلمان است. 4. الطریقة السطوحیة

کامل به شرع اسلام بود. فرید عصر و حسنه دهر، ترجمان قرآن و سلمان زمان آیت‌الله العظمی حاج شیخ محمد جواد انصاری همدانی( قدس‌سره) فرزند مرحوم حاج ملا فتحعلی

می‌کرد. شیخ عبدالکریم حائری یزدی سید احمد جاده‌ای محمدحسین نائینی آخوند ملامحمد بیدهندی سیدعلی اکبر بیدهندی سیدابوالحسن رفیعی قزوینی میرزا علی اکبر مدرس

بنی‌عباس را که دستشان به خون فرزندان علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه‌السلام) آلوده است از پیامبر (صلی الله علیه) نمی‌داند و سلمان فارسی را به خاندان پیامبر (صلی الله

بزرگ کاشف‌الغطاء در درس شیخ علی، فرزند شیخ جعفر کاشف‌الغطاء شرکت می‌کرد. روزی شیخ علی به شیخ جعفر شوشتری فرمود: «تو گمان مدار که شیخ مرتضی برای استفاده بردن

عضو مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است. شیخ حسن صفار در سال ۱۹۵۶ م در قطیف عربستان متولد شد. شیخ حسن صفار دروس ابتدایی و متوسطه را در قطیف خواند

از جمله: شیخ ابراهیم غلاییـنی، حافظ و قاری شیخ عبدالوهاب حافظ ملقب به دبس وزیت، شیخ عبدالكریم رفاعی، حافظ و قاری و فقیه شیخ محیی‌الدین کردی، شیخ حسن حبنکی

می‌باشد. شیخ مفید و ابوعلی احمد بن حسین بن احمد از شاگردان شناخته شده ایشان هستند. شیخ صدوق شیخ مفید امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) الاختصاص، شیخ مفید، ص79؛

در بغداد نزد وی مشغول یادگیری بوده است. وی استاد شیخ مفید بوده است. شیخ مفید بصره بغداد الامالی، شیخ مفید، ص238؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص25.

عبدالصمد بن علی، احمد بن جعفر مالکی را می‌توان نام‌برد. در میان شاگردان او تنها نام شیخ مفید ذکر شده است. عراق شیخ مفید شیخ طوسی الامالی، شیخ مفید، ص348؛

محمد بن علی بن عبدالصمد کوفی حدیث شنیده است. محمد بن بابویه قمی معروف به شیخ صدوق در بغداد شاگرد او بوده است. از او آثار تألیفی گزارش نشده است. شیخ صدوق ری

گزارشی در منابع ذکر نشده است. از شاگردان وی تنها نام شیخ صدوق در منابع دیده می‌شود. قم شیخ صدوق علی بن ابی‌طالب کمال‌الدین و تمام‌النعمه، ترجمه منصور پهلوان،

نسوی اهل نیشابور و سرخس هستند. وی دارای اثر تألیفی نبوده است. شیخ صدوق محدث نیشابور التوحید، شیخ صدوق، ص22 حدیث 17، و ص376 حدیث 22؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص6؛

و در آنجا از «جعفر بن حسین بن علی بن شهریار قمی» معروف به «ابومحمد مؤمن قمی» احادیثی شنیده است. از شاگردان او تنها «علی بن محمد قمی» را می‏‌شناسیم که احتمالاً

ابراهیم بن علی بن عیسی رازی، محدث و شیخ شیعه در اواخر قرن چهارم. از هم ‏بحثان شیخ صدوق به شمار می‌رود. استاد او «احمد بن محمد بن یحیی عطار» (م. ب356ق)

به شیخ مفید (م413ق)، حسین بن عبیدالله غضائری (م411ق)، هارون بن موسی تلعکبری (م385ق)، شیخ حافظ احمد بن عبدون معروف به ابن حاشر (م423ق)، احمد بن علی بن نوح

امام علی (ع) از خدایی بگریخت و در خانواده خاندان علوی هاشمی جای گرفت و محمد (ص) بنده و رسول او بود و چهار شخص را که علی (ع) و فاطمه زهرا و حسن بن علی (مجتبی)

گذراند و در مجالس شیخ محمد الامین الشنقیتی، شیخ ابوبکر جزائری و شیخ محمد نصیر شرکت می‌کرد. الدین آلبانی هنگامی که به مدینه می‌آمد و در مجالس شیخ عبدالعزیز بن

بن علی بن حسن بن علی بن عبدالله بن مغیره بجلی کوفی، از فقها و محدثین مورد اعتماد شیعه است. شیخ صدوق در کوفه از وی استماع حدیث کرده است. جعفر بن علی بن

محدث مشهور «احمد بن ادریس قمی» و استاد شیخ صدوق است و در باره وفات او این اندازه روشن است که بعد از پدرش و قبل از شیخ صدوق وفات یافته است، بنابراین دوران

احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی، فقیه، مفسر، محدث شیعی و استاد شیخ صدوق بوده است. احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی، ابوعلی. فقیه، مفسر، محدث شیعی

شاگرد او غیر از تلعکبری، علی بن حسن بن یحیی علوی بوده است. وی دارای اثر تألیفی نیست. امام حسن مجتبی امام حسین‌ (علیه‌السلام) شیخ طوسی رجال طوسی، ص409 شماره

راویان معتبر و کثیرالحدیث شیعه. نجاشی و شیخ طوسی پس از این‌که مدح بلیغی از او به عمل آورده‌‏اند از او با عنوان «شیخ الاصحاب» یاد کرده‌‏اند. احمد بن محمد بن

احمد بن صفار، از محدثان شیعه در اواسط قرن چهارم هجری. شیخ طوسی وی را از شاگردان ویژه عیاشی سمرقندی (م. ح328ق) به ‏شمار آورده است. احمد بن صفار، از محدثان

ابوعبدالله بقال، محدث شیعی. نام او در منابع به‏ طور کامل ذکر نشده است. تنها شیخ طوسی در رجال خود از کنیه و لقب او یاد نموده است. وی از شاگردان محمد بن مسعود

ابوجعفر سقا، دانشمند و ستاره‏‌شناس شیعی در قرن چهارم. شیخ طوسی نام او را در رجال خود ذکر کرده و وی را از جمله کسانی قرار داده است که به طور مستقیم از امامان

سنائی، محدث شیعی، که لقبش گاهی به صورت «سنانی» و «شیبانی» نیز ذکر می‌‏شود. شیخ طوسی در رجال خود نام او را ذکر کرده و وی را از شاگردان ویژه محمد بن مسعود

ابراهیم بن محمد بن یسام، محدث شیعی در قرن چهارم. شیخ طوسی وی را از جمله کسانی قرار داده که به‏ طور مستقیم از امامان شیعه روایت نکرده است. وی هیچ اثر تألیفی

محدث شیعی. شیخ تلعکبری از او حدیث شنیده است. حسن بن ابراهیم بن عبدالصمد خزاز کوفی، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. در سال 337هجری شیخ تلعکبری از

حسن بن سلمان صهرشتی؛ شهرآشوب سروی مازندرانی، جد شیخ محمد بن علی مؤلف معالم العلماء و المناقب؛ صاعد بن ربیعة بن ابی‌غانم؛ عبدالجبار بن عبدالله بن علی المقرئ

قطان و حمزه بن قاسم علوی شاگردی نموده است. شیخ صدوق از شاگردان وی می‌باشد. شیخ صدوق نجاشی ری قم الخصال، شیخ صدوق، ص 158 حدیث203، وص 195 حدیث 270، وص 244

بن ابراهیم ناتانه، احمد بن علی بن ابراهیم قمی، محمد بن موسی بن متوکل و محمد بن علی ماجیلویه، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی علی بن ابراهیم بن هاشم قمی بیشترین

السلام) درباره فلسفه قیام زید بن علی (علیه السلام) می‏‌باشد. از استادان دیگر او کسی را نمی‌‏شناسیم. از شاگردان او «شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن بابویه قمی»

شاگردان او تنها «احمد بن علی بن نوح سیرافی» را می‌‏شناسیم که خود از اساتید نجاشی و شیخ طوسی بوده است. از معاصران او ابوجعفر محمد بن علی شیبانی (استاد حاکم نیشابوری)

«ابوالحسن علی بن بابویه قمی» (پدر شیخ صدوق) را نام برد. از او اثر تألیفی برجای نمانده است. فقیه مصر شیخ صدوق خصال شیخ صدوق، ص515؛ امالی شیخ صدوق، ص57 حدیث

القرآنية» می‌باشد و از استادانی نظیر شيخ عبدالحليم محمود، شيخ محمد محمود حجازی و شيخ عبدالوهاب عبداللطيف در مصر بهره‌مند شد. شیخ ساریة رفاعی در سال 1948 م، در

«ابوعلی احمدبن حسین بن احمد بن عمران»، «شیخ صدوق محمد بن بابویه»، «ابوالحسین محمدبن علی بن فضل بن تمام» و «شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان» هستند. تألیفات

ترجیح می‌دهد. علی بن احمد بن عباس نجاشی (پدر نجاشی): نجاشی بعضی از کتاب‌های شیخ صدوق را نزد پدرش خواند و از دست او اجازه نقل روایت کتاب‌های شیخ صدوق نایل آمد

بود و در همین راستا او کتاب «سیره ذاتیه» خود را پیرو «جمال‌الدین حسینی و شیخ محمد عبده» می‌نامد و خواستار وحدت مسلمانان تحت عنوان «اتحاد محمدی» می‌گردد

محدث شیعی در قرن چهارم. تاریخ ولادت و وفات او در دست نیست. تنها می‏‌دانیم که شیخ تلعکبری (م385ق) از او نقل حدیث کرده است. بنابراین وفات او پیش از این تاریخ

ناشناخته‌‏اند. شیخ طوسی، نخستین کسی است که نام او را در رجال خود یادآور شده و گفته است که وی دارای کتابی در موضوع «امامت» بوده است. شیخ تلعکبری یکی از

احمد بن علی بلخی، محدث شیعی در اوایل قرن چهارم هجری بوده است. شیخ طوسی وی را «مردی صالح» معرفی نموده و گفته است که تلعکبری اجازه نقل روایاتش را از او دریافت

او «شیخ صدوق» روایت کرده است. از دیگر اساتید و شاگردان او خبری در دست نیست. همچنین از او اثر تألیفی بر جای نمانده است. شیخ صدوق خراسان نیشابور علی بن موسی

محمد حسینی، محمد بن سعید بن ابی شحمه (م.ب285ق)، ابوسعید حسن بن علی سکری، ابوعلی محمد بن علی بن اسماعیل سکری، عبدالرحمان بن ابی حاتم، احمد بن محمد بن عبیده

بوده‌اند. شیخ صدوق از شاگردان اوست در سال 355هجری در راه برگشت از زیارت خانه خدا، وارد بغداد شد و از او حدیث گرفت. احمد بن محمد بن سعید شیخ صدوق خانه خدا

الاختصاص است و شیخ مفید بخش عیون و محاسن این کتاب را استخراج نموده است. شیخ صدوق قم کوفه الاختصاص، شیخ مفید، ص319؛ اوائل المقالات، شیخ مفید، ص257؛ طبقات

سال 1934 میلادی با شیخ صالح در شهر آبادان ارتباط برقرار کرد و علوم فقهی فراوانی از دست او به دست آورد و سپس در سال 1939 میلادی نزد شیخ عمر رفت و کتاب‌های

شیخ حسین الراضی روحانی عربستانی، خطیب و امام‌جماعت مسجد الرسول شهر عمران از توابع استان الاحساء در جنوب عربستان و عضو مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب

در اواسط قرن چهارم هجری. از معاصران او احمد بن محمد مقری (م. ح350ق) است که شیخ تلعکبری (م381ق) از شاگردان او بوده است. احمد بن بدیل، محدث شیعی در اواسط قرن

بن طه بن محمد بن شیخ بن أحمد بن یحیی بن حسن بن علی العناز بن علوی بن محمد مولی الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط

آمد. وی فرزند نهم شیخ عبدالغنی یکی از علمای اندونزی است. پدر مفتاح الأخیار مدیر یک مدرسه دینی با عنوان تحسین الأخلاق و از دوستان شیخ عثمان الإسحاقی یکی

می‌‏توان پسرش «علی بن احمد» و شیخ کلینی را نام برد. از او اثر تألیفی بر جای نمانده است. از شاگردان مشهور وی می‌توان حسن بن حمزه طبری، علی بن احمد و شیخ کلینی را

زاهد، شیخ صوفیه سالمیه و فرزند شیخشان معرفی می‌کند. راوی کلام سهل بن عبدالله التسترِی و روشی در تصوف دارد که به «طریقه سالمیه» معروف است که روش شیخ سهل التستری

وی در دو شهر کوفه و قم اقامت تحصیلی داشته و شیخ صدوق احادیث از او در قم شنیده است. احمدبن محمدبن عیسی بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)، محدث شیعی. وی از

کردین؛ علی بن سعید؛ علی بن عطیه؛ هشام بن حکم ؛ ابوجعفر احول ؛ ابراهیم بن عبدالحمید؛ حسن بن موسی؛ حسین بن عثمان؛ داود عجلی؛ صالح؛ عبدالعزیز بن حسان؛ علی بن

عارف عرب، فقیه حنبلی و شیخ خراسان بزرگ و صاحب کتاب منازل السائرین است. أبو إسماعیل عبدالله بن محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن علی بن جعفر بن منصور بن مت

معروف به «ابن طیالسی» محدث شیعی. فرزند او «علی بن احمد بن عباس» از شاگردان شیخ صدوق بوده است و نوه او «احمد بن علی بن احمد بن عباس» معروف به ابوالعباس نجاشی

سعید حماد یا سعید عبدالله علی حماد (۱۹۴۹-۲۰۲۰) فقیه، محدث، مبلغ و استاد دانشگاه مصر است. او از نظر عقیده و مذهب اهل‌سنت سلفی بود. سعید حماد در تاریخ 10

از معاصران او در بغداد «ابوالحسین احمد بن علی بن سعید کوفی» و «ابوالحسن احمد بن محمد بن علی کوفی» هستند. شیخ طوسی این دو معاصرش را افرادی مستقل ندانسته

از احمد بن علی انصاری (از همراهان امام رضا در سفر مرو) شنیده است. از تاریخ ولادت او اطلاعی در دست نیست ولی زمان درگذشت او با توجه به اینکه شیخ صدوق در 368هجری

بسیار صبور بود. شیخ محمد سعید الحسینی؛ شیخ علی بن محمد هندی الحنبلی؛ شیخ ابوبکر الجزایری؛ شیخ علامه محمد بن صالح العثیمین؛ شیخ علی الزامل؛ شیخ عبدالله الفالح؛

ابراهیم بن نصیر کشّی، محدث شیعی در نیمه اول قرن چهارم می‌باشد. شیخ طوسی ایشان را فردی مطمئن و کثیرالحدیث به‏ شمار آورده است. کتابی در موضوع حدیث داشته

جمله دکتر فاروق حماده، استاد دکتر فقیه ادبی محمد الرکی و شاعر شیخ مصطفی النجار بود. محدث شیخ محمد الامین بوخبزه الحسنی او را در نقل کتاب‌های ششگانه و در

جعفر بن محمد بن ابراهیم علوی موسوی حیری، از محدثین شیعه است. طبق گفته شیخ طوسی وی از حمید بن زیاد نینوایی استماع حدیث داشته و هارون بن موسی تلعکبری از

از دیگر تألیفات او کتاب «نوادر الاثر فی علی خیر البشر» است که حدیث معروف «علی خیر البشر فمن ابی فقد کفر» (علی بهترین مردم است و هر کس باور ندارد کافر است)

بن محمد علوی» نقل کرده و شیخ صدوق نیز آن را از وی شنیده است. وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است. امام صادق (علیه السلام) شیخ صدوق مسجد الخصال، ص268، باب

آن را حفظ کرد. شیخ صالح بن إبراهیم البلیهی؛ محدث عبدالله الدویش؛ شیخ عبدالله محمد الحسین أبا الخیل؛ شیخ الزاهد محمد بن سلیمان العلیط؛ شیخ محمد بن فهد الرشودی؛

عمر در قم اقامت داشت هیچگاه «شیخ صدوق» با واسطه از او نقل حدیث نمی‏‌کرد. از او اثر تألیفی به ثبت نرسیده است. محمد بن علی ماجیلویه؛ محمد بن موسی بن متوکل؛

اسماعیل سکونی» (م. ح354ق) است. وی کتاب یا رساله‏‌ای نداشته است. مرگ عراق شیخ صدوق امالی شیخ صدوق، ص50 حدیث 2؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص6؛ المستدرک، حاکم نیشابوری،

در مجالس درس بغداد شرکت جست و احادیث بیشتری در کتاب‏‌هایش جمع‏ آوری نمود. «شیخ تلعکبری» که در بغداد سکونت داشت از او اجازه نقل همه کتاب‏‌هایش را دریافت کرده

احادیث او می‌‏توان یقین کرد که وی از رجال نیمه دوم قرن چهارم بوده است، زیرا «شیخ کراجکی» به‏ طور مستقیم از او نقل حدیث می‏‌کند، اما این‌که وی در کجا پرورش

فهرست نجاشی ذکر نشده است. شیخ صدوق نهج‏‌البلاغه نجاشی الخصال، ص191 حدیث264، وص429 حدیث8؛ الامالی، شیخ صدوق، ص446 حدیث597؛ التوحید، شیخ صدوق، ص44؛ کمال الدین

گذرانده است و نزد اساتید این دو شهر به استماع حدیث پرداخت. ابن‏‌حجر به نقل از شیخ طوسی وی را از محدثان شیعی معرفی کرده است. برخی از روایات او درباره حجت بن

بسیاری از وعاظ مانند: شیخ دکتر صفوت حجازی؛ شیخ فایز النوبی؛ شیخ محمد اسماعیل المقدم؛ دکتر عبدالعزیز الرنتیسی تحت تاثیر او بودند. شیخ، منبر مسجد قائد ابراهیم

دیگر از محدثان شیعه است. برادران او احمد بن علی بن ابراهیم و محمد بن علی بن ابراهیم از محدثان زبردست و استاد شیخ صدوق (م381ق) بوده‌‏اند. محیط خانواده و شرایط

قطان رازی»(استاد شیخ صدوق) و «محمد بن احمد سنانی»(استاد دیگر شیخ صدوق) بیشترین احادیث او را به آیندگان انتقال دادند. از شاگردان دیگر او «علی بن احمد بن موسی

ائمه)؛ السرائر(درباره مطاعن خلفاء)؛ کتاب النوادر (درباره تازه‌‏های حدیث). شیخ مفید علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) امام حسن (علیه‌السلام) رجال ابن داود، ص35 شماره

همام اسکافی بغدادی بوده. شیخ صدوق از شاگردانش بوده و در سال 354هجری که در بغداد به ‏سر می‏‌برده، از وی حدیث شنیده است. مرگ فقه شیخ صدوق الخرائج و الجرائح،

زهراء (سلام الله علیها) احمد بن حسین بن احمد بن عمران الاختصاص، شیخ مفید، ص 84؛ الامالی، شیخ مفید، ص 94 حدیث 4، وص 113 حدیث6؛ مستدرک الوسائل، ج 5ص 245 حدیث

بردند که از آن جمله می‌توان به شیخ محمد راشد، شیخ بسیونی البیبانی شیخ محمد عرفه اشاره کرد. مورخان آثار زیادی را از آن شیخ سلیم می‌دانند ولی نام و یا توضیحی

الإخاء. دیدار با شیخ سعد البریک با اجرای شیخ محمد السید. دیدار جمعه با سعد البریک. مصابیح الرسالة شیخ سعد البریک. برنامۀ الهرم با شیخ سعد البريک 8 رمضان

و احادیث او را که از شیخ کلینی نقل می‌‏شد، بشنود. در منابع شیعه احادیث اندکی از او برجای مانده که بعضی از آن‌ها درباره فضیلت علی‌ (علیه‌السلام) وارد شده

کسانی چون «علی بن احمد بن محمد دقاق» و «محمد بن موسی بن متوکل» معاصر بود و مشترکاً از ابن عون اسدی روایت دارند. از شاگردان او «احمد بن علی بن نوح سیرافی»(م410ق)

استاد ایشان نام‌‌برده شده است. هارون بن موسی تلعکبری و ابوطیب حسین بن علی بن محمد. شیخ طوسی عراق ایران الامالی، طوسی، ص 58 حدیث 84؛ رجال طوسی، ص 412 شماره

عصر عجل الله فرجه الشریف ابوالحسن علی بن محمد سمری بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را درباره وفات پدر شیخ صدوق «علی بن حسین بن بابویه قمی» شنیده است،

سال تولد و وفات او در دست نیست. شیخ صدوق در أمالی با دو واسطه از او نقل حدیث می‏‌کند و این مطلب گویای آن است‏‌که وی با شیخ صدوق، فاصله زمانی زیادی داشته

گزارش دشمنی احمدبن حنبل با علی‌بن ابیطالب را به خاطر کشته ‏شدن پدربزرگ احمد(یعنی ذالث دیه) به دست آن حضرت، نقل کرده است. شیخ صدوق علی‌بن ابی‌طالب احمد بن حنبل

شهادت دادند، از جمله شیخ محمد ابوالخیر المیدانی، شیخ ابراهیم الغلایینی، شیخ محمد سلیم الحلوانی، شیخ محمد الملکانی، شیخ محمد جزو، شیخ ملاعبدالمجید و دیگران

احمد بن حسین بن عبیدالله مهرانی، ابوالعباس آبی عروضی. ادیب و محدث شیعی. شیخ صدوق در اواخر عمر خویش به شهر مرو سفر کرده و از او حدیث شنیده است. از نسبت

گرفت. پدرش «ابوالحسن علی بن ابراهیم علوی جوانی» از اساتید شیخ کلینی بود و دارای کتابی با عنوان اخبار صاحب فخ است. نوه او «ابوالحسن علی بن حسین بن احمد علوی

می‌کردند او را از تصمیم توقف منصرف کنند. با امیر وقت ریاض سلمان بن عبدالعزیز ملاقات کرد و تماسی از سلمان العوده و سعد البریک و از گروهی از هوادارانش دریافت کرد

الشافعی؛ شیخ السادة الشافعیة سلیمان العبد؛ شیخ أحمد حسنین البولاقی الشافعی؛ شیخ أحمد البسیونى شیخ السادة الحنابلة؛ شیخ سعید الموجی الشافعی؛ شیخ محمد الحلبى

با تعدادی از اساتید از جمله شیخ محمد العتر، شیخ احمد مرحی، شیخ قاسم الدقوی، شیخ احمد الاشونی، شیخ احمد مصطفی (ابوحسن)، شیخ محمد سرتی، سعدی حماد، سلیم الثقیر

او ابوعبدالله حسین بن علی است. از شاگردان معروف ایشان ابوطالب یحیی بن حسین بن هارون حسنی هروی (صاحب کتاب أمالی) است. محدث شیعی علی (علیه‌السلام) الاربعون

مانند شیخ موفق ندیده‌ام. ابن تیمیه درباره او می‌گوید: «بعد از اوزاعی داناتر از شیخ موفق وارد شام نشد». ابن رجب حنبلی می‌گوید: «فقیه زاهد، امام، شیخ اسلام

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

» ابوالخطاب در کار امامت اسماعیل بن جعفر دست داشت و نخست از اصحاب محمد بن علی (باقر العلوم) (ع) و امام جعفر صادق (ع) بود. ابو حاتم رازی در کتاب «الزینة»

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

و امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) شنیده‌‏اند. سوابق علمی او نشان می‏‌دهد که وی مدتی نیز در قم اقامت داشته است، زیرا اجازه‏ نامه‌‏ای که شیخ تلعکبری از اساتید

اواسط قرن چهارم اتفاق افتاد، زیرا شیخ طوسی با فرزند او ملاقات داشته اما خود او را ندیده است، بنابراین وی در حیات شیخ طوسی از دنیا رفته بود. وی اهل نیشابور

عبدالله» و «سالم بن سالم» هستند. از شاگردان شیعی او محمدبن بابویه معروف به شیخ صدوق (م381ق) است که به‏ صورت مکاتبه با او ارتباط داشته و برخی از راویات او

شیخ ماهر حمود از علمای اهل‌سنت لبنان است. وی ریاست اتحادیه جهانی علمای مقاومت را به عهده داشته و مواضع آشکاری علیه رژیم صهیونیستی دارد. شیخ ماهر حمود متولد

هستند که بارزترین ایشان عبارتند از: شیخ الشیبانی محمد احمد؛ شیخ محمد عبدالله ولد الصدیق الجکنی؛ شیخ سید احمد ملقب به شیخ بیه بن السالک المسومی الموریتانی؛

بوده است. برادران او «محمد» و «علی» هر کدام از اساتید عصر خود بوده‌‏اند. برادرزاده او «محمد بن علی بن متیل» از اساتید «شیخ صدوق» و نیز از شاگردان خود او

«محمد بن محمد بن نعمان» معروف به «شیخ مفید»(م413ق) است که در کتاب أمالی خود، چند حدیث از او نقل کرده است. از شاگردی «شیخ مفید» نزد او بر می‌‏آید که وی از

اسماعیل بن علی بن علی بن رزین بن بدیل بن ورقاء خزاعی، ادیب و محدث شیعی. نجاشی و شیخ طوسی با نگاهی منصفانه درباره ارزش روایات او گفته‏‌اند: «وی فردی مختلط

به دوازده امامى بودن او تصریح کرده‌اند. سیّد بن طاووس، شیخ صدوق، علاّمه مجلسى، شیخ حرّ عاملى، شیخ بهایى، و بسیارى دیگر از این جمله‌اند. جز تصریح بزرگان،

ابراهیم بن علی کوفی، محدث و نویسنده شیعی در نیمه نخست قرن چهارم. وی اصالتاً ایرانی و اهل سمرقند است ولی بدلیل اقامت طولانی وی در کوفه او را «کوفی» لقب

حسن بن علی(متوفای ۱۰۶۲ هجری) عمویش شیخ محمد بن علی حُر(متوفای ۱۰۸۱ هجری) جد مادری، شیخ عبدالسلام بن محمد حُر. دایی پدرش شیخ علی بن محمود عاملی. شیخ زین الدین،

از دانشگاه علوم اسلامی شعبه عمان گرفت. شیخ حسین الزهیری؛ شیخ سعید العنتباوی؛ شیخ احمد الجمال؛ دکتر نوح القضاة؛ شیخ ابراهیم خلیفه. از ۱۷ سالگی شروع به نوشتن

عبارتند از: شیخ عبد‌العزیز بن باز؛ شیخ عبد‌الله بن الجبرین؛ شیخ عبد‌الله بن عبد‌العزیز بن عقیل؛ شیخ عبد‌الرحمن البراک؛ شیخ عبد‌العزیز الراجحی؛ شیخ فهد الحمین؛

مراتب مجهولتر بود. ولی پس از آشنایی با شیخ بهایی و حضور در درس وی گمشده خود را یافت. بهاءالدین محمد عاملی، معروف به شیخ بهایی در آن زمان از اساتید شاخص و برجسته

استرآبادی؛ ابومحمد، عبدوس بن علی بن عباس گرگانی؛ محمد بن علی استرآبادی. بارزترین شاگردان شیخ صدوق عبارتند از: شیخ مفید؛ برادرش حسین بن علی بن بابویه قمی؛ هارون

صلاح الدین اوزگوندوز، رهبر شیعیان منطقه‌ هالکالی تركیه، در شهرستان علی کوسه‌ شهر توزلوجا در ایگدیر متولد شد. از همان دوران کودکی علاقه فراوانی به مسائل

در دمشق متولد شد و در همان‌جا تحصیل خود را آغاز کرد. او تحت تأثیر شیخ احمد کفتارو و شیخ جودت سعید (مروج اندیشۀ عدم خشونت) به بازنگری در مفاهیم دینی و بازسازی

در قسم دوم رجال خود قرار داده‌‏اند. (قسم دوم مخصوص راویان ضعیف است). اما شیخ طوسی با اینکه در کتاب فهرست خود نسبت به او سکوت کرده است، ولی در رجال خود

خواهد بود. در‌باره زمان وفات او تنها می‏‌توان گفت که یک‌بار در سال 322هجری شیخ تلعکبری به‏‌طور مستقیم از او حدیث شنیده است اما بیشتر استماعات تلعکبری از

نیست. پسرش «ابوالحسن علی بن ابراهیم بن حماد» در اواسط قرن چهارم می‌‏زیسته زیرا استاد ابن عیاش جوهری (م401ق) بوده است. هم‌چنین علی بن حبشی بن قونی کوفی

از: شيخ محمد طيب الاتاسی مفتی حمص؛ شيخ محمود جنيد؛ شيخ عبد العزيز عيون السود؛ شيخ محمد سعيد البرهانی؛ شيخ محمد الهاشمی؛ شيخ عبد القادر عيسى؛ شيخ علی الطنطاوی

فارغ‌التحصیل شده‌اند، از جمله: محمد یحیی بن شیخ الحسین؛ محمد الامین بن عبدالرحمن؛ احمد فال بن احمدن؛ واعظ آمریکایی حمزه یوسف. شیخ حاج نوشته‌های مفید زیادی دارد که

مشهورترین تألیفات اوست. شیخ عباس در سال ۱۲۹۴ق در قم به دنیا آمد. پدرش محمدرضا قمی فردی متدین و مرجع مردم برای آگاهی از وظایف شرعی بود. مادر شیخ عباس به نام بانو

عبارتند از: پدرش شيخ محمد جنيد در آموزش قرآن و تجوید؛ عمویش شيخ محمود جنيد در آموزش فقه شافعی؛ شيخ احمد كعكه در آموزش فقه شافعی و دانش اصول؛ شيخ وصفي المسدی

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

است. به گفته نجاشی کتاب‌‏های «الرد علی الغلاه»، «نفی السهو عن النبی» و «عدد الائمه (علیه السلام)» از تألیفات اوست. شیخ کلینی، محمد بن همام اسکافی، محمد بن

"حسن الحسینی - دروس علی موقع السبیل"، ar.assabile.com، مؤرشف من الأصل فی 12 أبریل 2019، اطلع علیه بتاریخ 01 ینایر 2019. صفحه توییتر شیخ حسن الحسینی. صفحه

منابع ذکر نشده است. از شاگردان معروف او محمد بن حسین بن حکم کوفی است که معاصر شیخ تلعکبری است و حدود 380 هجری وفات یافته است، بنابراین وفات او طبعاً می‏‌بایست

(مانند ری، قم، بغداد و کوفه) دوباره به وطن بازگشته و در آنجا مقیم شده باشد. شیخ منتجب ‏الدین بن بابویه (م585ق) در کتاب «چهل حدیث» روایاتی نقل می‌‏کند که راویان

صاحب‌نظران درباره ارزش روایات او اتفاق نظر داشته و او را فردی راست‌گو و شیخ اصحاب امامیه در قم لقب داده‌‏اند. از آثار او کتاب «ثواب الاعمال» به ثبت رسیده

پیامی، درگذشت پدر شیخ زهیر جعید هماهنگ کننده جبهه عمل اسلامی لبنان را به ایشان تسلیت گفت. متن این پیام به شرح زیر است: جناب آقای شیخ دکتر زهیر جعید هماهنگ

الاسلام شهرت یافت. بسیاری از بزرگان از شیخ کلینی روایت نقل کرده‌اند، از جمله: احمد بن احمد کاتب کوفی؛ احمد بن علی بن سعد سعید کوفی؛ ابوغالب احمد بن محمد

برهان خواند. تحصیلات مقدماتی حوزوی (ادبیات) را در تهران تحت تعلیم علی اکبر برهان و علی فلسفی امامان جماعت مسجد لرزاده فراگرفت. سپس راهی قم شد. انصاریان

زکی بدوی یا شیخ محمد ابوالخیر زکی بدوی (۱۴ ژانویه ۱۹۲۲ تا ۲۴ ژانویه ۲۰۰۶) یک دانشمند مذهبی، واعظ و مبلغ اسلامی مصری و فعال برجستۀ اجتماعی است. او یکی از

«محمد بن علی بن خلف عطار» روایت دارند. هم‌چنین «عبیدالله سعد زهری»؛ «علی بن حسین بن اشکاب» هستند. شاگردان او: «علی بن فضل بن عباس بغدادی»(استاد شیخ صدوق)،

یکی از اولین سودانی‌هایی بود که به اخوان‌المسلمین در مصر که بنیان‌گذار آن شیخ حسن البنا بود، پیوست. رئیس‌جمهور وقت جمال عبدالناصر او را به‌عنوان رئیس رادیو

احمد محمد علی الملط در دسامبر 1917 میلادی در روستای القطاویه مرکز ابوحماد استان الشرقیه به دنیا آمد. وی یکی از پرورش‌یافتگان حسن البناء است که دلیل آشنایی

علی بن محمد خزاز قمی محدث و فقیه نامدار شیعه اهل قم در نیمه دوم سده چهارم و اوائل سده پنجم هجری است. او از شاگردان شیخ صدوق بوده و کتاب با ارزش «کفایة

اسماعیل سلیمانی و ابوالحسن علی بن حاتم قزوینی از شاگردان وی می‌باشند. کتاب النوادر الکبیر از تالیفات او می‌باشد. نجاشی شیخ طوسی مامقانی ایضاح الاشتباه،

ضوء الکتاب والسنة. الجهاد فی سبیل الله: فضله ومراتبه وأسباب النصر علی الأعداء. سعید بن علی قحطانی در سحرگاه روز دوشنبه 21 محرم 1440 ق، درگذشت و مراسم تشییع

احمد بن علی رازی، ابوالعباس یا ابوعلی. محدث شیعه است. در منابع رجالی متهم به افراط در حق امامان شیعه (علیه‌السلام) شده است و احادیث او از اعتبار چندانی

وحدت امت اسلامی و همکاری تشیع و تسنن است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه‌های اعتقادی و محکم الازهر موضوع اعتدال، حد

با خط خویش به این شاگردش داد و به او اجازه داد تا تمام روایاتش را نقل کند. شیخ طوسی کتابی درباره بررسی اسناد راویانی که حدیث «رد الشمس» را گزارش نموده‏‌اند

شاگردان او تنها ابوعبدالله محمد بن احمد صفوانی را می‌شناسیم که نزد «شیخ کلینی» و علی بن ابراهیم قمی نیز شاگردی کرده و فردی مستجاب الدعوه و صاحب کرامت بوده

«فاطمه» مادر سید رضی و سید مرتضی است و کسی است که نزد «شیخ مفید» از احترام زیادی برخوردار بود و شیخ مفید کتاب احکام النساء را برای دخترش فاطمه نوشت. همین

غلابی و علی بن حارث مروزی بعنوان اساتید وی نام‌برده شده است. از هارون بن موسی تلعکبری و ابوالحسن دارقطنی بعنوان شاگردان ایشان نام‌برده شده است. شیخ طوسی خطیب

بن زیاد بن جعفر همدانی است که خود استاد شیخ صدوق بوده است. وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است. ابوالحسن علی بن احمد عقیقی و ابوعبدالله احمد بن محمد بن

فقه و اصول و فلسفه داشت. قسمتی از کفایه را در حلقۀ درس مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عبدالجواد اصفهانی و قسمت دیگر آن را در حلقۀ درس مرحوم آیت‌الله سلطانی فراگرفت

بصره واقع در آبادی «میسان» به دنیا آمد. به گفته یاقوت حموی: «قبر عبدالله بن علی بن ابی طالب (علِیه السلام)، در میسان قرار دارد و مردم آن تماماً شیعه هستند»

سوریه، عربستان، اردن، آلمان، مراکش و عمان شرکت کرد. بخش مهمی از فعالیت‌های شیخ محمد بن لطفی الصباغ به نگارش‌ و تألیفات فراوانش باز می‌گردد. این موارد عبارتند

و مشایخ وی در قرائات ده‌گانه عبارتند از: شيخ سليم الحلوانی، شيخ أحمد الحلوانی، شيخ عبدالقادر قويدر. او نزد شيخ حسن حبنكة نیز علوم عقلی، علوم نقلی و لغوی

پدر و برادر خود، سید محمدحسین حکیم، شیخ علی ثامر، سید یوسف حکیم و سید محمدعلی حکیم خواند. فلسفه و تاریخ را نزد شیخ محمدرضا مظفر آموخت و دروس عالی فقه و

دریافت داشت. پس از آن به درس شیخ اعظم شیخ مرتضی انصاری دل بست و تا پایان زندگی پر افتخار شیخ اعظم از شاگردان ممتاز درس وی بود. شیخ حبیب الله فرموده بود: «با

شاه طهماسب منصب شیخ الاسلامی برای نخستین بار در ایران به او تفویض شد. منصب شیخ الاسلامی بعد از محقق کرکی به شاگردش شیخ علی منشار، پدر زن شیخ بهایی رسید و

حسن بن علی (مجتبی) کوفی؛ احمدبن محمدبن عیسی می‌باشند. از جمله شاگردان معروف او ابراهیم بن محمدبن عباس، محمدبن یعقوب کلینی، ابوغالب زراری، احمدبن علی رازی

تحصیل کرد. و در ۱۲۱۰ق به اصفهان رفت. در آنجا نزد ملا علی نوری، محمد ابراهیم بن محمد حسن کرباسی و علی اکبر بن محمد باقر ایجی شاگردی کرد. و از آنان و محمد

سوریه سفر کرد و به مدت هفت سال در آنجا ماند و از درس اساتیدی چون شیخ عبدالرحمن الشغوری و شیخ مصطفی ترکمانی بهره برد. در سال ۲۰۰۱ در میان فارغ‌التحصیلان مجمع

به ثبت رسیده است. کلینی وفات شیخ طوسی جامع الرواه، ج 1 ص 73 رجال الطوسی، ص 158 شماره 1766، و ص 409 شماره 5950؛ الفهرست، شیخ طوسی، ص 282 شماره 905؛ ایضاح

عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین بن امام علی بن ابی‌طالب و امام علی همسر فاطمه دختر محمد صلی

خود معاصر شیخ طوسی و نجاشی بوده، احادیث و گزارشات فراوانی در کتاب دلائل الامامه از او نقل کرده است. از تألیفات او کتاب المناقب است که در فضیلت علی بن ابی

محمدرضا موسوی گلپایگانی از فقهای مجاهد و مراجع تقلید شیعه معاصر و از شاگردان شیخ عبدالکریم حائری بود. آیت‌الله گلپایگانی اقدامات مؤثری در مبارزه با رژیم طاغوت

اسلامی است. وی دبیر مشترک حفاظتی اسلام بنگلادش، دبیرکل بنگلادش خلافت مجلس، شیخ الحدیث جامیا رحمانیه در داکا، بنیان‌گذار مسجد بابری بنگلادش، مدیر مسئول ماهانه

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

صحبت می‌نمود. ابن الأهدل: شیخ عارف بالله، شیخ الطریقین و امام الفریقین. او فقیهی عالم بود که تصوف را نکوهش کرد، سپس جذب شیخ الشیوخ مرسی شده و با وی همراه

محمد بن ابراهیم علوی موسوی مصری، ملقب به «شریف صالح». محدث و فقیه امامی است. شیخ تلعکبری در سال 340هجری در مصر از او حدیث شنیده است. در کوفه پرورش یافت و نزد

احمد بن عبدالله بن علی ناقد، محدث امامی. احمد بن عبدالله بن علی ناقد، محدث امامی. وی از اساتید جعفر بن محمد بن قولویه است و از نظر رجالی در طبقه پدر ابن

احمد بن علی بغدادی سورایی، محدث شیعی. از او روایات اندکی در منابع شیعه به چشم می‌‏خورد که بیشتر آنها در کتاب دلائل الامامه تألیف ابن جریر طبری شیعی آمده

مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین

اسماعیل بن علی بن اسحاق بن ابی‏‌سهل نوبختی، شیخ المتکلمین و ادیب شیعه ایرانی و دایی حسن بن موسی نوبختی (صاحب کتاب فرق الشیعه) و برادرزاده اسماعیل نوبختی

بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین بن علی بن أبی‌طالب، و علی همسر فاطمه (س)، دختر محمد،

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

بن همام اسکافی بوده است. علی بن محمد بن خزاز قمی در بغداد شاگردش وی بوده. زید بن علی (علیه‌السلام) ابوعلی محمد بن همام اسکافی علی بن محمد بن خزاز قمی طبقات

علمای آنجا بود. او عالم به قرآن و معانی آن بود و در فقاهت بر مذهب داود بن علی الظاهری الأصفهانی بود جعفر بن أحمد الرازی در مورد او می‌گوید: او (رویم بن

نام‌برده شده است. حسین بن علی بن حسن رازی از شاگردان مشهور وی می‌باشد. محمد بن همام اسکافی بغداد خزاز قمی کفایه الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر، ص98؛

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

«محمد» حدود 304هجری وفات یافت. همچنین از معاصران او محمد بن موسی بن متوکل و علی بن حسین بن بابویه هستند که مشترکاً نزد پدرش شاگردی نموده‏‌اند. بنابراین می‌‏توان

لبابة الطاهر حسین، تاریخ الوصول: 8 نوفمبر 2015. نسخة محفوظة 22 نوفمبر 2017 علی موقع وای باک مشین.

شورای دادستانی عمومی 1994؛ عضو کمیته راهبری تأسیس دانشگاه اسلامی سلطان شریف علی 2005 - 2007؛ عضو هیئت مشورتی مشروع بانک‌های اسلامی برونئی 2006 - 2008. سایت

قلبی هستند. متکلم از کسانی که با وی هم ‏روزگار بوده‏‌اند می‏‌توان محمد بن علی عبدکی معروف به ابن عبدک جرجانی و «ابومنصور صرام» را نام برد که در مباحث کلامی

پیامبر(ص). زیر نظر دکتر عبدالله الخالدی؛ تحقیقی در منابع حدیث نبوی. زیر نظر دکتر علی دهروج؛ تربیت اسلامی از نظر ابن حجر الخیتمی. زیر نظر دکتر هشام مشابه؛ روش‌های

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

الحداد علی احمد السالوس علی احمد سلامی علی بن ابی بکر السکران علی بن احمد بن سعید بن حزم آندلسی قرطبی یزیدی علی بن ادریس بعقوبی علی بن حسن العطاس علی بن سهل

رضا اصفهانی (متوفای ۱۳۲۲ق) شیخ محمد طه نجف (متوفای ۱۳۲۳ق) آخوند خراسانی (متوفای ۱۳۲۹ق) شیخ الشریعه اصفهانی (متوفای ۱۳۳۹ق) شیخ عبدالله مازندرانی (متوفای

محدثان بزرگ بود که در قم درگذشته و در کنار بقعه علی بن بابویه قمی به خاک سپرده شده است. برادرش «ابوالحسین علی بن محمد بن قولویه» نیز از محدثان شیعه بوده و

آیت‌الله شیخ محمدحسن فرزند عبدالله (متوفای 1320 ق) از شاگردان ملاّ علی خلیلی نجفی، شیخ مرتضی انصاری، سید حسن کوه کمری، شیخ راضی فقیه عراقی و شیخ مهدی کاشف‌الغطاء

می‏‌باشد. شیخ طوسی در فهرست خود، با سه واسطه از فرزند صاحب ترجمه، کتاب‏‌های او را فهرست کرده است. هم‌چنین یکی دیگر از گزارش‏گران کتاب‏‌های او علی بن احمد

تکمیل کرده و شاگردانی نیز تربیت نمود. وی در قم تحت تعلیم و سرپرستی «ابوالحسن علی بن حسین سعدآبادی» قرار داشت و با «جعفربن قولویه» (م367ق) هم‏‌بحث بود. اقامت‌گاه

احمد معبد عبدالکریم، وی در سال 1359 هجری در سال 1939 میلادی در مصر در روستای شیخ سعد از توابع شهر العجمائین مرکز آبشوی استان فیوم به دنیا آمد. استاد دانشکده

المعلم بن محمد بن علی بن عبدالرحمن السَقّاف بن محمد مولی الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی

السلام) ابوطیب احمد بن محمد وراق علل الشرایع، ج1ص173، باب 139 حدیث1؛ الامالی، شیخ صدوق، ص299 حدیث339؛ الاربعون حدیثاً، شهید اول، ص69 حدیث31؛ مراصد الاطلاع،

تاثیرگذار بوده‌اند، شیخ مرتضی انصاری است. میرزا با پشتکار فراوان، در درس‌های شیخ شرکت می‌کرد و از نزدیکان علمی شیخ به حساب می‌آمد، تا آنجا که شیخ مرتضی انصاری،

- کنگره بین‌المللی شیخ مرتضی انصاری)؛ دورالحکومه و الورود فی الاصول فی ضوء نظریه الشیخ الانصاری (به زبان عربی - کنگره بین‌المللی شیخ مرتضی انصاری)؛ داوری

سال 2006 از علی عبدالله صالح در انتخابات ریاست جمهوری در برابر نامزد بلوک احزاب جلسه مشترک، فیصل بن شملان، حمایت کرد. زمانی که انقلاب علیه علی عبدالله صالح

گزارش به دست می‌‏آید که وی چند سال پیش از 333هجری درگذشته بود. وی با پدر شیخ صدوق علی بن حسین بن بابویه (م329ق) هم‏‌صحبت بود، از این‌‏رو ممکن است تاریخ وفات

(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) درباره سلمان نقل شده، روایت «سلمان منا اهل البیت» است. شیخ مفید (درگذشت:۴۱۳ق) نوشته روزی سلمان وارد مسجد شد و حاضرین به احترامش

بکری شطا الدمیاطی در حاشیه «إعانة الطالبین علی فتح المعین» علوی بن أحمد السقاف در کتاب «ترشیح المستفیدین علی فتح المعین» صالح بن محمد بافضل در حاشیه «المسلک

(استاد شیخ طوسی)، «محمد بن علی علوی شجری» (م445ق، نویسنده کتاب: فضل زیاره الحسین (علیه السلام)، «ابوالقاسم ازهری»، «حسن بن محمد بن خلال»، «محمدبن علی‌بن مخلد

قاضی ابوبکر بن جعابی (م.355ق، استاد شیخ مفید و شیخ صدوق)، احمدبن جعفربن سلمه، محمدبن عبدالله بن ایوب قطان و ابوالفرج علی بن حسین اصفهانی را می‏‌توان نام برد

زیرا برخی از روایت‏‌های او در‌باره فضیلت علی بن ابیطالب (علیه السلام) است که نخستین بار در کتاب امالی پسر شیخ طوسی وارد شده است. محمد بن عبدالله بن سالم

جراحی موفقی قرار گرفت و سپس توسط شیخ عبدالعزیز الشیخ، مفتیان بزرگ عربستان سعودی مورد بازدید قرار گرفت و از بهبودی او توسط شیخ عبدالرحمن السدیس، رئیس مسجد جامع

جعفر بن محمد بن نما حلّی معروف به ابن نما. ابوالحسن علی بن یحیی بن علی خیاط. سید محمد بن عبدالله بن علی بن زهره حسینی حلبی. جعفر بن احمد بن حسین بن قمرویه

یوسف علی بن مطهر(پدر علامه حلی). جمال‌الدین حسن بن یوسف، مشهور به علامه حلی. شیخ جمال‌الدین یوسف بن حاتم شامی. شیخ تقی الدین حسن بن داوود حلی. شیخ محمد

به امام سجاد(علیه‌السلام) منسوب بود. سید رضی از شاگردان شیخ مفید است. صاحب روضات می‌نویسد: شبی شیخ مفید در خواب دید که حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) دست

احمد بن علی بن سعید کوفی، ابوالحسین. نام او در منابع «احمد بن محمد بن علی کوفی» نیز ذکر شده است. احمد بن علی بن سعید کوفی، ابوالحسین. نام او در منابع «احمد

احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی، محدث شیعی. احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی، محدث شیعی معروف به «فُقّاع خُمُری» است. در این‌که وی چرا به «فُقّاع

جلیل‌القدر بودند؛ مثلاً جدش مرحوم شیخ شهرآشوب از شاگردان برجسته و ممتاز شیخ طوسی؛ به شمار می‌رفت. و والد ماجدش شیخ علی نیز از مکتب پدر بهره‌مند گشته و از

اوّل هجری در شهر مکّه متولد و دوران نوجوانی و جوانی را در همان شهر گذراند. شیخ طوسی در کتاب رجالش یک بار او را از اصحاب امام چهارم (علیه‌السلام) و گاهی امامان

سید جمال‌الدین گلپایگانی، شیخ احمد کاشف‌الغطاء، و برادرش شیخ محمد حسین، شیخ ابوالقاسم قمی، شیخ علی جواهری، شیخ علی قمی، شیخ عبدالحسین کاظمی، میرزا جواد

احمد بن علی بن اعثم کوفی، معروف به «ابن اعثم کوفی». از مورخان چیره‌دست و مشهور شیعه که در شعر و شاعری نیز دستی توانا داشت. به دلیل اخبار فراوانی که از

مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین

دانش‌آموخت‌گان مشهور کوفه قرار گرفت. حماد پس از کسب علوم مقدماتی وارد دانشگاه محمد بن علی (باقر العلوم) و جعفر بن محمد (صادق‌) شد. و به حدی در کسب دانش پیش رفت که دانشمندان

أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین بن علی بن أبی‌طالب و همسر فاطمه دختر محمد صلی

او ابوعمرو احمد بن علی فائدی قزوینی است که وی کتاب المتعه (نوشته حسین بن عبیدالله سعدی) را نزد او فراگرفته است. از شاگردان او «علی بن محمد خزاز قمی» (م401ق)

نامطمئن معرفی کرده است. وی هم‌چنین در حدیثی از رسول خدا (صلی الله علیه)، محبت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) را نشانه ایمان و کینه آن حضرت را نشانه نفاق معرفی

نمی‌‏توان گفت. از یک‌سو شیخ طوسی نام او را در فهرست خود یاد کرده و اشاره‏ای به فساد اعتقاد او ننموده است. روشن است که بنای شیخ در این کتاب بر آن است که

و عالم است. از مرکز مراغه استان سوهاج مصر علیا. نسب آن بزرگوار به حسین بن علی و فاطمه الزهرا دختر حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله) ختم می‌شود. او دارای درجه‌ای

(م356ق)، علی بن حبشی قونی (م.ب332ق) و محمد بن علی بن فضل بن تمام (م.ب340ق) هستند. از او اثر تألیفی گزارش نشده است. ابوطالب عبدالله بن احمد انباری؛ علی بن حبشی

المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر

هم‌‏روزگار بوده است. شاگرد محمد بن زکریا غلابی بصری (م298ق) و استاد احمد بن علی بن نوح سیرافی (م410ق) بوده. احمد بن حسین بن اسحاق بن شعبه، ابوعلی حافظ. محدث

از استادانی چون «ابوجعفر احمد بن علی (علویه) اصفهانی شیعی»(م320ق)، «محمد بن یحیی بن منده اصفهانی حنبلی»(م301ق)، «علی بن رستم اصفهانی» و دیگران بهره برد

هاشمی است. ابی مصعب زهری استاد وی بود و محمدبن عیسی بن هارون و قاضی ابوالحسین علی بن محمد بن یوسف (استاد نجاشی) از شاگردان وی هستند. از او هیچ اثر تألیفی بجای

2016 علی موقع واي باك مشين. Kavazović: Ne dozvolite da "vlah" vlada Srebrenicom ili da lijemo krv svakih 20 godina نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2016 علی موقع

عبیدالله منادی»، «حسن بن مکرم»، «یحیی بن ابی‏طالب»، «محمد بن عیسی بن حیان»، «علی بن ابراهیم واسطی» و بسیاری دیگر هستند. از استادان ادبی او نیز می‌‏توان «ابوالعباس