۶٬۷۰۰
ویرایش
←منابع
(←منابع) |
|||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان = سید محمد ماضی | | عنوان = سید محمد ماضی ابوالعزائم | ||
| تصویر = | | تصویر = سید محمد ماضی.jpg | ||
| نام = سید محمد ماضی ابوالعزائم | | نام = سید محمد ماضی ابوالعزائم | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۲: | ||
== زندگی‌نامه == | == زندگی‌نامه == | ||
او در شب دوشنبه 27 [[رجب]] سال 1286 ق برابر با 1869 م، در شهر رشید در مسجد سیدی زغلول، هنگامی که مادرش<ref>مادر سید محمد ماضی، سیده آمنه، از نوادگان عبدالقادر گیلانی بود که خانوادگی از [[بغداد]] به [[آفریقا]] آمده بودند.</ref> برای زیارت قبر سیدی زغلول به مسجد رفته بود، متولد شد. اجدادش از [[ادریسیان]] بودند و در زمان برچیده‌شدن حکومت مرابطین به [[مصر]] مهاجرت کردند. نسب او از طرف پدر و مادر به [[ | او در شب دوشنبه 27 [[رجب]] سال 1286 ق برابر با 1869 م، در شهر رشید در مسجد سیدی زغلول، هنگامی که مادرش<ref>مادر سید محمد ماضی، سیده آمنه، از نوادگان عبدالقادر گیلانی بود که خانوادگی از [[بغداد]] به [[آفریقا]] آمده بودند.</ref> برای زیارت قبر سیدی زغلول به مسجد رفته بود، متولد شد. اجدادش از [[ادریسیان]] بودند و در زمان برچیده‌شدن حکومت مرابطین به [[مصر]] مهاجرت کردند. نسب او از طرف پدر و مادر به [[فاطمه بنت محمد (زهرا) (س)|حضرت زهرا (سلام الله علیها)]] می‌رسد. دانشگاه گُردُن (دانشگاه خرطوم فعلی) در سال 1905 م، از ایشان برای تدریس در رشتۀ ادبیات دعوت کرد. | ||
=== نسب === | === نسب === | ||
'''سید محمد ماضی ابوالعزائم''' بن عبدالله (محجوب)<ref>ایشان (پدرش) هم اهل تجارت بود و در شهرهای ابوعلی و رشید به تجارت می‌پرداخت و هم از عالمان زمان خود به‌شمار می‌آمد و در نجوم، طب، تاریخ و ادبیات تبحر داشت.</ref>، بن احمد بن مصطفی بن ابراهیم بن ماضی _منسوب به عین ماضی در مغرب اقصی_ بن درویش بن محمد بن علی بن محمد بن ابراهیم بن رمضان بن احمد بن عبدالحمید بن محمد بن علی بن حسن بن زید بن حسن بن علی‌الطویل بن محمد بن ابراهیم بن محمد بن عبدالله عوکلانی بن [[ | '''سید محمد ماضی ابوالعزائم''' بن عبدالله (محجوب)<ref>ایشان (پدرش) هم اهل تجارت بود و در شهرهای ابوعلی و رشید به تجارت می‌پرداخت و هم از عالمان زمان خود به‌شمار می‌آمد و در نجوم، طب، تاریخ و ادبیات تبحر داشت.</ref>، بن احمد بن مصطفی بن ابراهیم بن ماضی _منسوب به عین ماضی در مغرب اقصی_ بن درویش بن محمد بن علی بن محمد بن ابراهیم بن رمضان بن احمد بن عبدالحمید بن محمد بن علی بن حسن بن زید بن حسن بن علی‌الطویل بن محمد بن ابراهیم بن محمد بن عبدالله عوکلانی بن [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی‌الکاظم (علیه‌السلام)]]. | ||
== سیر آفاقی == | == سیر آفاقی == | ||
'''ابوالعزائم''' به دلیل شغل معلمی که برگزیده بود دائم در سفر بود. در این سفرها همان‌طور که خود گفته، هم به تدریس و تربیت نفوس می‌پرداخت و هم به تحصیل و مبارزه با استعمار. اولین سفر کاری به شهر ادفو در صعید مصر و بعد از آن به شهر ابراهیمیه بود. از سال 1311 ق، تا سال1313 ق، به مینا رفت، حضورش در این شهر همراه بود با مرگ برادر و | '''ابوالعزائم''' به دلیل شغل معلمی که برگزیده بود دائم در سفر بود. در این سفرها همان‌طور که خود گفته، هم به تدریس و تربیت نفوس می‌پرداخت و هم به تحصیل و مبارزه با استعمار. اولین سفر کاری به شهر ادفو در صعید مصر و بعد از آن به شهر ابراهیمیه بود. از سال 1311 ق، تا سال1313 ق، به مینا رفت، حضورش در این شهر همراه بود با مرگ برادر و پدرش که پس از آن اقوامش را به مینا برد و با همسر برادرش ازدواج کرد و فرزند ارشدش سید احمد _که بعد از او شیخ طریقت شد_ به دنیا آمد. محفل تربیتی او در این شهر به '''«جماعة آل عزائم'''» مشهور شد. سفرهای وی به مناطق مختلف ادامه داشت و به بسیاری از بلاد سفر کرد و به تبلیغ [[اسلام]] پرداخت<ref>حمید ساجدیان؛ ''جریانهای معاصر تصوف در مصر طریقت عزمیه''؛ ص 45_46.</ref>. | ||
=== تربیت شاگرد === | === تربیت شاگرد === | ||
پس از شهر سواکن به حلفا منتقل شد و از آنجا به ام‌درمان رفت. حضور در ام‌درمان با توجه به علاقۀ مردم این شهر به کسب علم، باعث رشد فعالیت‌های علمی او شد. در این شهر، شاگردان زیادی داشت که از عصر تا پاسی از | پس از شهر سواکن به حلفا منتقل شد و از آنجا به ام‌درمان رفت. حضور در ام‌درمان با توجه به علاقۀ مردم این شهر به کسب علم، باعث رشد فعالیت‌های علمی او شد. در این شهر، شاگردان زیادی داشت که از عصر تا پاسی از شب، دروس دینی را در منزل و یا [[مسجد]]، از وی فرا می‌گرفتند. مجلۀ '''«السعادة الابدیه»''' را با کمک شاگردانش منتشر کرد. | ||
=== تأسیس زاویه === | === تأسیس زاویه === | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
* [[رفاعیه]]؛ | * [[رفاعیه]]؛ | ||
* [[احمدیه]]؛ | * [[احمدیه]]؛ | ||
* [[خلوتیه]] و سید احمد بن ادریس و طریقت غزالی، خرقه ستاند و اجازه‌نامه‌هایی دریافت کرد. | * [[خلوتیه]] و سید احمد بن ادریس و طریقت غزالی، خرقه ستاند و اجازه‌نامه‌هایی دریافت کرد. | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:صوفییی.jpg|جایگزین=صوفی|بندانگشتی|صوفی]]</div> | |||
== عرفان در نگاه او == | == عرفان در نگاه او == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۲: | ||
== آثار == | == آثار == | ||
ایشان در زمینۀ [[تفسیر]]، [[تصوف]]، عقاید، [[فقه]]، [[وحدت اسلامی]]، سیرۀ نبوی، ادعیه، شعر و داستان، آثاری دارد. | ایشان در زمینۀ [[تفسیر]]، [[تصوف]]، عقاید، [[فقه]]، [[وحدت اسلامی]]، سیرۀ نبوی، ادعیه، شعر و داستان، آثاری دارد که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم. | ||
=== آثار تفسیری === | === آثار تفسیری === | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۱: | ||
=== آثار فقهی === | === آثار فقهی === | ||
# اصول الوصول لمعیة الرسول؛ | # اصول الوصول لمعیة الرسول؛ | ||
# هدایة السالک الی علم المناسک؛ صیام اهل المدینة المنوره؛ | # هدایة السالک الی علم المناسک؛ | ||
# صیام اهل المدینة المنوره؛ | |||
# الجهاد. | # الجهاد. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
=== مسأله الغای خلافت === | === مسأله الغای خلافت === | ||
الغای خلافت | الغای خلافت اسلامی، توسط [[آتاتورک]] در [[ترکیه]] در سال 1924 م، یکی دیگر از مسائل زمان او بود. تشکیل جمعیت '''«احیاء الاخلاق المحمدیه»''' برای ایجاد ستاد پیگیری این موضوع و برگزاری مجلس اول در منزلش و تماس‌های تلفنی و مکتوب فراوان ایشان با علما و بزرگان در سراسر بلاد اسلامی برای دعوت در همایش خلافت اسلامی از جمله فعالیت‌های ایشان به حساب می‌آید. | ||
=== مسأله فلسطین === | === مسأله فلسطین === | ||
یکی دیگر از مسائل [[جهان اسلام]] در زمان وی، مسألۀ [[فلسطین]] بود. شروع خرید زمین‌های فلسطینیان توسط [[یهودیان]] و تلاش‌های اولیه برای ایجاد کشور [[اسرائیل]] با همکاری [[انگلستان|انگلیس]] بود. در این زمینه ایشان از همان ابتدا خطر [[یهود]] را به خوبی درک کرده بود و همه را از بیم این خطر و بزرگی آن آگاه می‌کرد. | یکی دیگر از مسائل [[جهان اسلام]] در زمان وی، مسألۀ [[فلسطین]] بود. شروع خرید زمین‌های فلسطینیان توسط [[یهودیان]] و تلاش‌های اولیه برای ایجاد کشور [[اسرائیل]] با همکاری [[انگلستان|انگلیس]] بود. در این زمینه ایشان از همان ابتدا خطر [[یهود]] را به خوبی درک کرده بود و همه را از بیم این خطر و بزرگی آن آگاه می‌کرد. همچنانی که در اشعار او این دغدغه پیداست: | ||
{{شعر}}{{ب|فی فلسطین فتنة من رآها| قال صغری لکنها نار واصب}}{{پایان شعر}} ترجمه: فلسطین دچار فتنه‌ای بهظاهر کوچک شده که به واقع آتشی دامن‌گیر است. | {{شعر}}{{ب|فی فلسطین فتنة من رآها| قال صغری لکنها نار واصب}}{{پایان شعر}}<ref>ترجمه: فلسطین دچار فتنه‌ای بهظاهر کوچک شده که به واقع آتشی دامن‌گیر است.</ref>. | ||
== درگذشت == | == درگذشت == | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
* [[عزمیه]] | |||
* [[طریقت‌های صوفیه در مصر]] | |||
* [[طریقت عزمیه]] | |||
* [[فلسطین]] | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۴: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* ر. ک: | * ر. ک: ''جریانهای معاصر تصوف در مصر طریقت عزمیه''؛ نوشتۀ حمید ساجدیان. | ||
* ر. ک: ''تاریخ الطرق الصوفیه فی مصر القرن التاسع عشر؛'' نوشتۀ یونگ. ف؛ ترجمۀ عبدالحمید فهمی. | |||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب جریانهای معاصر تصوف در مصر.jpg|جایگزین=جریانهای معاصر تصوف در مصر|بندانگشتی|جریانهای معاصر تصوف در مصر]]</div> | <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب جریانهای معاصر تصوف در مصر.jpg|جایگزین=جریانهای معاصر تصوف در مصر|بندانگشتی|جریانهای معاصر تصوف در مصر]]</div> | ||
{{مصر}} | |||
[[رده:تصوف]] | |||
[[رده:شخصیت‌ها]] | |||
[[رده:مصر]] | |||