نتایج جستجو

شده بنی‌‌هاشم و بنی‌‌عبدالمطلب به عنوان بهترین عرب و حتی بهترین انسان‌ها معرفی شوند. اما با توجه به آن که این احادیث عموماً در دوره حکومت بنی‌‌ عباس نقل

سال‌های پایانی حکومت بنی‌امیه و سال‌های آغازین حکومت بنی‌عباس بود. از آنجا که حکومت بنی‌امیه در این سال‌ها رو به ضعف و سقوط می‌رفت و بنی‌عباس نیز استقرار

تحیت در مسجدی در آن حوالی شده است. به هر حال، آنچه در دوران حکومت بنی‌امیه و ابتدای حکومت بنی‌عباس وجود داشت، در نهایت تنها مزارها و اتاق‌های نسبتا ساده‌ای

(علیه‌السلام) است. آشکارا تشیع را در آن‌جا رواج داد و از نخستین علویان «بنی جون» است که حکومت مکه را از دست اسماعیلیان آزاد ساخت. نزد علمای خاندان خویش، فقه و

مشروعیت ببخشدن به حکومت خود و استقلال طاهریان اشاره کرد. با پایان گرفتن حکومت مأمون و خارج شدن قدرت و تسلط اوضاع از دست وزیران ایرانی، حکومت عباسیان نیز رو

در سال 359 یعنی اوائل نیمه دوم سده چهارم هجری در بغداد مرکز خلافت بنی عباس و مقر حکومت تیره‌ای از آل بویه که در فضای باز آن پیروان مذاهب مختلف اسلامی در

(علیه‌السلام) به فدک برای مقابله با «بنی سعد» - شعبان سال ششم. سریه «علی بن أبی‌طالب» برای خراب کردن بتخانه «فلس» در قبیله «بنی طیّ» - ربیع الآخر سال نهم. سریه

اعلام کرد. امروزه در فلسطین سازمانی به نام حکومت خود گردان فلسطین اداره امور را بر عهده دارد. پیشینه حکومت خود‌گردان فلسطین به سال 1939 باز می‌گردد. در

از اصحاب اجماع برشمرده‌اند. در مورد انتساب خاندن بنی فضال دو قول وجود دارد برخی گفته‌اند که خاندان بنی‌فَضال، شماری از راویان شیعه که منتسب به فضال بن عمر

رهبری بنی اسرائیل پرداختند که داوران بنی اسرائیل نامیده می‌شوند. آنان پادشاه نبودند و فقط به حل اختلافات داخلی بنی اسرائیل می‌پرداختند. آخرین داور بنی اسرائیل

به زنی از قبیلۀ صحرانشین بنی سعد به نام حلیمه سپردند تا او را شیر دهد. رسول خدا در حدود چهار سال نزد حلیمه در میان قبیلۀ بنی سعد اقامت داشت و در سال پنجم

این‌رو نقطه آغازین حکومت امویان را باید ولایت شام و به دست معاویه در سال ۴۱ هجری دانست که تا سال ۱۳۲ هجری حکومت داشتند و به تبع حکومت‌های روم و فارس، بساط

آنجا با کمک برخی صاحب نفوذان مخالف حکومت عباسیان، تشکیل حکومت داد و پایه‎گذار حکومت ادریسیان، به عنوان اولین حکومت با گرایش زیدی، شد؛ حکومتی که پس از او

بن ابی‌طالب بود) پی ریزی شد. این عده که در میان آنها صحابه ای چون عباس، فضل بن عباس، زبیر، خالد بن سعید، مقداد، سلمان فارسی، ابوذر، عمار یاسر، براء بن

جماعتی از بنی اسد که بعد از قیام مختار در سال‌های 66 و 67ق وارد قم شدند و در محل جمکران استقرار یافتند. سپس در طایفه‌هایی از بنی غنزه، بنی مذجح، و بنی قیس به

بن محمد مخزومی معروف به (ابن خمری)؛ سلامة بن ذکاء ابوالخیر موصلی؛ عباس بن عمر بن عباس معروف به (ابن ابی مروان)؛ عبدالواحد بن مهری (318 - 410) ق. نجاشی کتاب

از اولاد ابراهیم طباطبا هستند و در ابتدا جد آنها در زمان استیلای خلفای بنی عباس از خطه عربستان، مدینه منوره به ایران هجرت نمودند و در اصفهان سکونت اختیار

متحصنین با صدور اعلامیه‌ای ضمن تشریح جنایات عوامل حکومت پهلوی، مجازات آنان را خواستار شدند و بر سرنگونی حکومت پهلوی و بازگشت امام خمینی تأکید کردند. این اقدام

مدتی در دربار صفوی در اصفهان منصب شیخ الاسلامی بالاترین منصب رسمی دینی در حکومت صفویه را بر عهده داشت. شیخ بهایی شاگردان بزرگی تربیت کرده است از جمله: ملاصدرا

ارائه‌شده در این کتاب، تأکید شده است که جنبش حماس در نوار غزه از سیطره و حکومت برخوردار است و این مسأله سبب می‌شود مسئولیت‌های حماس فراتر از یک جنبش و گروه

این حزب دنبال می‌کند، جهاد با آمریکا، سرنگونى رژیم‏‌هاى وابسته و ایجاد یک حکومت مذهبى به جاى آن‏ها بر اساس شریعت و خلافت اسلامى است. گسترش جهانى حزب التحریر

محبوب مردم است و مردم از پدر او (هارون) ناراضی هستند و نسبت به حکومت‌های قبلی بنی عباس اظهار دشمنی می‌کنند، روش دوستی با علویان را برگزید و بدین طریق افکار

نخست‌وزیر دولت خودگردان فلسطین از ۲۹ مارس ۲۰۰۶ تا ۱۴ ژوئن ۲۰۰۷ م، بود. محمود عباس رئیس‌جمهور فلسطین هنیه را در ۱۴ ژوئن ۲۰۰۷ م، در اوج درگیری‌های فتح و حماس

عقب‌نشینی کامل از بیت حانون شدند. بیت حانون مانند سایر بخش‌های نوار غزه در قلمرو حکومت خودگردان فلسطین قرار دارد. این شهر در کناره شمال شرقی نوار غزه در کنار چشمه

اموی؛ وفات أعمش کوفی؛ وفات راضی (خلیفه عباسی)؛ حکومت ولید بن یزید اموی؛ خلافت متقی عباسی؛ وقوع غزوه بنی نضیر؛ غزوه دومه الجندل؛ صلح امام حسن مجتبی (علیه‌السلام)؛

علی بن عبدالله بن عباس، پس از مرگ برادرش ابوالعباس سفّاح در ذی‌الحجه سال 136 قمری، به خلافت رسید. وی دوّمین نفری است که از طائفه بنی عباس به این مقام رسیده

تصرف شد. انهدام بیش از 300 هواپیمای جنگی و 25 هلیکوپتر. در طول این جنگ، حکومت پهلوی ایران به هر دو طرف درگیر در این نبرد کمک‌رسانی کرد. از یک طرف، به فروش

برود و برای مدیریت امور این گروه در خارج از کشور فعالیت کند. پس از سقوط حکومت اخوان‌المسلمین در مصر، اخوان‌المسلمین به گروه‌هایی بین به اصطلاح نیروهای

می‌شوند، وپس از ویرانی وانحطاط سد مأرب، قبیله بزرگ بنی ازد به عمان مهاجرت می‌کنند. در این کوچ بزرگ قبیله بنی ازد به سرپرستی بزرگ قوم مالک بن فهم الأزدی وارد

تجدید بنای حرم قدس انجام شد. مسجد‌الاقصی و نیز مسجد قبه الصخره در دوران حکومت مهدی و مامون عباسی در سال‌های 169 و 216 قمری دوبار توسط زلزله خسارت دید و

که زمانی بنی اسرائیل از آن بهره‌مند شدند تا خداوند نعمت وعده داده خویش را بر آنان به بهترین وجه به کمال برساند. در حقیقت در اختیار گرفتن حکومت منطقه فلسطین

سالروز شهادت شهید «سید عباس موسوی» به ایراد سخنرانی پرداخت. بر اساس این گزارش، نخاله در جریان این سخنرانی تصریح کرد: شهید سید عباس موسوی در دوران زندگانی

یاسر عرفات (۱۹۲۹ -۲۰۰۴ م) رئیس حکومت خودگردان فلسطین از هنگام تشکیل در ۱۹۹۶، رئیس سازمان آزادی‌بخش فلسطین از سال ۱۹۶۹ و رئیس و بنیان‌گذار جنبش فتح از سال

ص۱۱۰. حمیدی، ص۲۶۸ سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ص۲۹۲-۲۹۳. دباغ، ج ۴، ص۱۶۰-۱۶۷. شهرک سازی در بیت‌المقدس... ، ص۱۲ سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ص۲۹۴-۲۹۵ صبری،

توسعه شهرک براین اساس از شرق به غرب می‌باشد. بیت لاهیا شهرکی است تحت کنترل حکومت فلسطین که حدود ۸۹۸۳۸ نفر جمعیت دارد و در شمال نوار غزه واقع شده‌است. این

سجاد(علیه‌السلام) و امام باقر(علیه‌السلام) در آن‌جا، بنی عباس با سیاست مخالفت با آثار بنی‌امیه و جلب موافقت علویان به ویژه بنی الحسن، به ساخت و تعمیر این بنا پرداختند

بود که به پیروزی جنبش حماس ختم شد اما رژیم صهیونیستی با کمک حکومت خودگردان فلسطین اجازه حکومت را از آنها سلب کردند. به دلیل عدم اعتقاد به کار سیاسی لذا مهمترین

رادیوی رژیم اشغالگر نوشت: در زمان حکومت محمد مرسی، 'مشروعیتی اخوانی' به قرارداد کمپ دیوید بخشیده شد، همچنین در دوره حکومت محمد مرسی برخلاف پیش‌بینی‌ها روابط

درهم‌‌آمیخته است. این گروه خود را به «نابودی اسرائیل»، «هویت صهیونیستی» و «جایگزینی حکومت خودگردان فلسطین با یک دولت اسلامی» و «افراشتن بیرق الله در وجب به وجب فلسطین»

سیاست حماس با مرجعیت، این مرجع اغلب به فشار بر حماس متوسل شد و در این زمینه، حکومت خودگردان فلسطین بیش از یک بار حبس خانگی شیخ احمد یاسین را تحمیل کرد. شیخ

است. شاید تاریخ به یاد نداشته باشد روزی را که عده‌ای در آن اعلام استقلال حکومت خود را جشن بگیرند و در کنارشان مردمی آن روز را عزای عمومی اعلام کرده باشند

می‌گوید: در دوران حکومت فاطمیون در مصر، در روز عاشورا به خاطر شهادت حسین (علیه السلام) ماتم و سوگواری بر پا می‌شد، ولی هنگامی که بنی ایوب به حکومت رسیدند، آنها

بر کرانه باختری تا زمانی که در سال 1967 آن را به نفع اسرائیل از دست داد، حکومت کرد. در طول جنگ اگرچه کرانه باختری به‌طور رسمی در حیطه پادشاهی اردن گنجانده

حزب الله در مراسم بزرگداشت مقام شهید عباس محمد رعد(فرزند محمد رعد رئیس فراکسیون پارلمانی حزب الله لبنان): شهید عباس، فرزند رئیس فراکسیون وفاداری به مقاومت(محمد

تحت اشغال اداره می‌شود و جنبش حماس در غزه در یک دولت ناقص در نتیجه محاصره حکومت می‌کند. از دیدگاه او، مشارکت ملی بنای دولت و نهادها را ایجاد می‌کند و برای

برای بستن مرزها نیست. سوم: خروج فوری نظامی رژیم صهیونیستی از غزه. زمین و حکومت غزه متعلق به فلسطینیان و حاکمیت منتخب مردم فلسطین بوده و هست؛ نه گمارده‌هایی

نتانیاهو را تهدید کردند. سازمان پخش رژیم صهیونیستی در این باره اذعان کرد: بنی گانتس و آیزنکوت، نتانیاهو را تهدید کردند که شورای جنگ را منحل می‌کنند. بر

آله) و صحابه و حتی در خلفای اموی و عباسی و اندلس و عثمانی شرایط یهودیان تحت حکومت اسلامی بهتر از آنان بود. تحت هر قاعده دیگری، و چون قرآن دستور به قتال داده

کرد. در سال 1250 میلادی ممالیک دیوارهای این شهر را ویران کردند و در زمان حکومت عثمانی‌ها دوباره بازسازی و بازسازی شدند و پس از آن بریتانیا در جنگ جهانی

سقیفهٔ بنی ساعد جایگاه و ایوانی سرپوشیده و دارای سقف در مدینه که مربوط به قبیله بنی ساعده بوده‌است و مردمان و مشاورانشان در آن گرد می‌آمده‌اند. سقیفه بنی‌ساعده،

کنونی ــ به دنیا آمد و به سبب وصلت یکی از پدرانش با خانواده‌ای از قبیلۀ «بنی توجین» مغرب به «تجانی» شهرت یافت. او خود را جزو سادات حسنی (شرفا) می‌دانست

بلاذُری در جوانی به دربار مأمون راه یافت و تا خلافت معتز در خدمت دستگاه حکومت بغداد بود. از آثار اوست: فتوح‌البلدان، که از منابع مهم تاریخ اوایل دورۀ اسلامی

از سال ۹۹ تا ۱۰۱ هجری خلافت کرد. او هفتمین خلیفه از بنی مروان است. عمر بن عبدالعزیز در بین حاکمان بنی‌امیه از وجهه خوبی برخوردار بود و اقدامات شایسته ای

صد هزار اصله نخل متعلق به علویان و شیعیان بصره انجامید. این جنایات توسط بنی عباس جهت انتقام از علویان صورت گرفت. در روایات مربوط به آخر الزمان، از غرق شدن

الاصل است. در واقع وی از موالی بنی والبه بن حارث از طایفه بنی اسد است. جبیر پدر سعید، اصالتا حبشی بود و مدتی در خاندان بنی اسد به عنوان برده زندگی کرد و

قبایل دیگری نیز به اطاعتش درآمدند. ادریس بیعت بنی عباس را از مردم برداشت. وی با ساختن شهر «فاس» آن را مرکز حکومت خویش قرار داد و در سال ۱۷۲ق دولتی علوی و مستقل

نفت سینا در اختیارش قرار خواهد گرفت. در مورد کرانه‌ غربی و غزه، اسرائیل حکومت نظامی خود را برمی‌چیند، ولی مسئول حفظ امنیت و نظم عمومی باقی می‌ماند. به

عنوان میثاق‌نامه حماس معرفی شد. در این منشور، اهداف این جنبش از قبیل تاسیس حکومت اسلامی، اجرای عدالت و… آمده است. با اعلام این منشور، حماس به عنوان یک جنبش

اجرا درآمد. بیشتر اسرائیلی‌ها در حالی غزه را ترک کردند که اداره آن را به حکومت خودگردان فلسطین برای اداره و کنترل شهر در کنار باقی نوار غزه واگذار کردند

رسمیت شناخت. (گروههای فلسطینی این شناسایی را قبول ندارند). بر سر ایجاد یک حکومت خودگردان فلسطینی در کرانه باختری و نوار غزه طی یک دوره انتقالی حداکثر پنج

امامت شد. دوران زندگی آن حضرت با حکومت ده تن از خلفای اموی (از معاویة بن ابی سفیان تا هشام بن عبدالملک) و ایام امامتش با حکومت پنج تن از ایشان (ولید بن عبدالملک

حدیثاً، وقال عبدالله بن عباس: إنّا کنّا نعرف المنافقین علی عهد رسول‌الله ببغضهم علیّ بن أبی طالب. قال: کانوا عند ابن مسعود، فتلی ابن عباس (یعجب الزراع لیغیظ

دردناکی را در غزه دریافت می‌کند و بهای گزافی می‌پردازد. فقط مردم غزه به غزه حکومت می‌کنند و خون و جان ما بهای آزادی‌مان خواهد بود. هر چه نبرد ادامه پیدا کند

شیعیان و فرزندان ابوطالب بود. می‌توان گفت در دوره خلافت هیچ یک از خلفای بنی عباس، علویان و شیعیان تا این اندازه متحمل سختی و رنج نشدند. شیعیان که از اساس

امام از مردم بیعت گرفتند، بنی عباس از علویان جدا شدند. محمد به کثرت زهد و عبادت و فقه و دانایی معروف بود. او نامزد جمعی از بنی‌هاشم برای خلافت پس از امویان

الآثار، مناجیب الحضیان، کتاب النغم، نسب المهالبه، نسب بنی عبدالشمس، نسب بنی شیبان، نسب بنی کلاب، نسب بنی تغلب، اخبار برامکه، ایام العرب (1700 روز)، الاخبار

یا غزه نیستند بلکه ضرورت جایگزینی نتانیاهوست.. اصلا عاقلانه نیست که زمام حکومت را به یک شخص نالایق بسپاریم . این موضوع از هر زمان دیگری ضروری تر است. 05:

نوه‌هایش؛ به خوابم بیایید. 12:00 وزیر خارجه چین: ملت فلسطین حق زندگی و برپایی حکومت دارد. 11:42 شهاب: جنگنده‌های رژیم صهیونیستی دست کم 7 بار ظرف 20 دقیقه به

گذرگاه به نام رفح تحت نظارت مصر و تشکیلات خودگردان فلسطین به ریاست محمود عباس است که البته به علت ارتباط گسترده این سازمان با تل‌آویو و نماینده بودن آن

و یزید بن خالد را کشت. قیام فلسطینی‌ها در برابر حکومت مروان دوم از خطرناک‌ترین جنبش‌های مخالف با حکومت این خلیفه محسوب می‌شود. ثابت بن نعیم جذامی‌ روستاهای

شکسته‌شدن تدریجی محاصره نوار غزه است؛ اما در قبال آن شروطی را برای تشکیل حکومت آتی در این منطقه تحمیل خواهند کرد. نقشه جدید امریکا ایجاد بند جدید است با

سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، کهف، مریم، طه، أنبیاء، حج ومؤمنون». برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء، طه،

اوایل قرن ششم که حمله مغول آغاز شد، شیعه شدن جمعی از سلاطین مغول در ایران و حکومت سلاطین مرعشی در مازندران، مرکزیت شیعه در قم، کوفه و نجف در قدرت و وسعت جمعیت

مجددا نیشابور را تصرف نمود و از طرف خلیفه سوم به حکومت نیشابور منصوب شد. در سال ۹۶ هجری سلیمان عبدالملک حکومت خراسان را به یزید بن مهلب داد و بعد از او در

به امامت رسید. ده سال از امامت آن حضرت مقارن با سال‌های پایانی حکومت معاویه اولین حاکم بنی‌امیه بود و پس از اینکه یزید فرزند معاویه در سال ۶۰ هجری پس از

(بدر) تعدادی از بنی ‏هاشم شرکت نموده ‏اند که نیازی در جنگ نداشتند، اگر به آنان دست یافتید از ریختن خونشان خودداری کنید.»، که از جمله آنان عباس، عقیل و ابوالبختری

سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، کهف، مریم، طه، أنبیاء، حج و مؤمنون». برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء،

مقامش خلع شد. پس از آن وی علیه منصور عصیان و سرکشی‌اش را آشکار کرد. منصور حکومت خراسان را به اسد‌بن‌عبدالله‌ خزاعی واگذار کرد و دفع عبدالجبار را بر عهده

ایران دانسته شده است. به علاوه رایزنی با کشورهای روسیه و چین در حمایت از حکومت سوریه و عراق در مقابل داعش بخش دیگری از تلاش‌های محور مقاومت بوده است. کشورهای

عثمان را پناه داده و جنگ به راه انداخته سزاوار حکومت نیست. ابوموسی نیز بر معاویه خرده گرفت و او را لایق حکومت ندانست آنگاه هر دو تصمیم گرفتند که هر کدام امیر

منتهی شد. پس از شهادت امام علی ‌(علیه‌السلام) معاویه با نیرنگ به حکومت رسید و شام را مرکز حکومت امویان قرار داد و تا سال ۱۲۷ قمری پایتخت باقی ماند. از آن پس

حکام آن زمان به دیده ترس از مخالفت و سرکشی علویون نسبت به حکومت خود و به گونه‌ای به عنوان رقیب حکومت خود نگاه می‌کردند و بر سخت‌گیری نسبت به علویون تاکیدشان

جنبش‌های اسلامی و به ویژه انقلاب فلسطین را فراگرفته بود. انقلاب ایران با تشکیل حکومت اسلامی در این کشور توانست ایدئولوژی و الگوی جدیدی از اسلام ارایه کند. این

هدایایی رها کرد. در این دوره از حکومت مرعشیان، حکومت دو قسمت شده و بخشی از عموزادگاه در ساری و بخشی دیگر در آمل حکومت می‌کردند. تدریجاً درگیری میان حاکمان

جدایی‌خواهان جنوبی و حکومت مرکزی درگرفت که با پیروزی شمالی‌ها اتحاد پابرجا ماند. حکومت در کشور یمن از نوع جمهوری است و رئیس‌جمهور، رئیس حکومت محسوب می‌شود که

محمّد، نامی بیش نبود و این ابوالسرایا بود که به نام اهل‌بیت رسول‌اللّه (ص) حکومت می‏‌کرد. در این زمان ابوالسرایا سکه زد و بر روی درهم‌های خود این آیه را نقش

به هدف نهایی خود، شکست خورد. نمونه دیگر، انتخابات مجلس مؤسسان بود که چون حکومت وقت، به پیشنهادات و شروط بزرگان و علما وقعی ننهاد، در اجرای انتخابات، مشکل

صهیونیست‌ها بر جای گذاشت. پس از مرگ عرفات در سال 2004، محمود عباس جانشین او در سمت رهبری این سازمان شد. عباس ریاست تشکیلات خودگردان فلسطین را نیز به عهده گرفت. سیر

در زمان متوکل و آخرین آن در سال ۱۴۱۱ق توسط حکومت بعث عراق در جریان انتفاضه شعبانیه صورت گرفت. حرم حضرت عباس (علیه السلام) نیز در ۳۷۸ متری شمال شرقی حرم

نمی‌توانست به سادگی از کنار آن بگذرد که بردگان بنی اسرائیل، قصد جان اربابان خود کنند! زیرا تکرار آن تهدیدی علیه حکومت وقت بود. لذا جلسه مشورتی تشکیل دادند و حکم

مطهر منسوب است که خانواده‌ای عربی از قبیله بنی‌اسد است. این قبیله بیشترین افراد را در شهر حله داشته‌اند و حکومت و آقایی متعلق به آنها بوده است و مردان بزرگی

خود درآورد و ۴۵ سال بر این سرزمین حکومت کرد. در سال ۴۲۹ هجری قمری، طغرل اول، نیشابور را تصرف کرد و آنجا را مرکز حکومت خود قرار داد. خراسان تا سال ۵۵۲ هجری

حرانی حنبلی؛ عمادالدین احمد بن ابراهیم واسطی، بغدادی، دمشقی، حنبلی؛ فاطمه بنت عباس بن ابوالفتح بن محمد، معروف به امّ زینب، حنبلی؛ جمال‌الدین ابوحجاج یوسف بن

خاندان است» و سپس (سخنرانی را به پایان رساند و) نشست. پس از پایان خطبه ابن ‌عباس به پا خاست و از مردم برای امام حسن بیعت گرفت و آن حضرت کارگزاران خویش را

(ابومسلم و پیروانش) نیستم». چنانچه، ابوسلمه از سردمداران قیام بنی‌عباس، که در ادامه حرکت بنی‌عباس از امام صادق (علیه‌السلام) ناامید شده بود، طبق دستور به خانه

را به سوی قیام بر ضدّ حکومت‌هادی پیش برد. در مدینه قیام کرده و بر ان مسلط شد و سپس به مکه رفت تا از جمعیت ایام حج علیه بنی عباس استفاده کند که در سرزمین

عباسی: این کتاب به تقاضای شاه عباس دوم نوشته شده و دارای نه فصل است. روضة الانوار عباسی: این اثر را محقق سبزواری به درخواست شاه عباس دوم در سال (۱۰۷۳ هـ. ق)

سلسله علویان طبرستان در سده سوم، از سادات بنی الحسن می‌باشد. پدرش زید بن محمد بن اسماعیل بن زید بن حسن از سادات بنی الحسن ساکن در مدینه و مادرش دختر عبداللّه‌

نام منطقه‌ای در ۱۰ کیلومتری کربلاست که در زمان قیام حسینی محل سکونت قبیله بنی اسد بوده و عزاداران حسینی در کربلا به رسم دیر رسیدن این قبیله در عصر عاشورا

آنها حکومت بنی مدرار یا بنی واصول در سجلماسه (جنوب مغرب الا قصی) بود که مذهب "صفریه " داشت. این حکومت سال ۱۴۰ ه. ق آغاز شد و ۱۴۰ سال طول کشید. حکومت دوم

نمایند و نیز سادات مرعشی حکومت شیعی را در مازندران تشکیل دادند. جهانشاه از شاهان قراقویونلو که در قرن نهم هجری در آذربایجان حکومت می‏‌کردند به شیعه بودن

را بر قیام علیه حکومت‌ هادی‌عباسی تحریک کرد. ابتدا در مدینه قیام کرده و بر آن مسلط شد و سپس به مکه رفت تا از جمعیت موسم‌حجّ، علیه بنی‌عباس استفاده کند، اما

کشتار و غارت‌های وحشیانه‌ای زد. شاه عباس اول در سال ۱۰۰۶ هجری قمری موفق به بازپس گیری این شهر از وی شد. دوران شاه عباس اول مصادف با روزهای رونق هرچه بیشتر

قرآن را دربر دارد و اولین سوه از سوره‌های مئون است. یونس‌بن‌متی پیامبر قوم بنی اسرائیل در شهر نینوا، نام مبارکش چهار بار در قرآن مجید ذکر شده است و نیز با

پسرش یزید، اعتراض کرد. با مرگ معاویه در سال 60 هجری یزید به حکومت رسید یزید پس از رسیدن به حکومت به ولید بن عتبه (امیر وقت مدینه) نامه نوشته بدو فرمان داد

دولت اموی قرار گرفت. بعد از بنی‌امیه، عباسی‌ها به حکومت رسیدند. خلافت عباسی‌ها پانصد سال ادامه دارد. در قرن هشتم، عباسی‌ها حکومت را در دست گرفتند و لبنان

که همسایگی با غزه و مشترکات زیاد با مردم آن و سوابق حکومت مصر بر آن چنین اقتضایی دارد. گرچه حکومت مصر با آرمان فلسطین همراه نیست و دل خوشی از حماس ندارد،

حضرت در بند اسارت در کوفه و شام، باعث پرده‌برداری از چهرۀ ظالمانه و ننگین حکومت اموی شد. زینب (سلام‌الله علیها) در پنجم جمادی‌الاول سال ششم هجری مطابق با

قُبا در مدینه (۱ ق)؛ آغاز قیام مختار ثقفی در کوفه (۶۶ ق)؛ پیروزی بنی‌عباس و پایان حکومت خاندان اموی (۱۳۲ ق). ولادت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)

ابن عباس، کاغذ و دواتی طلبید تا سخنان میثم را در تفسیر قرآن بنویسد. میثم درباره جزئیات شهادت خویش، طبق آنچه از امیر مؤمنان شنیده بود، با ابن عباس صحبت

آوردند. در مدت حبس نیز از آزار و اذیت در امان نماند و اموالش نیز به نفع حکومت جور، مصادره شد. او علی‌رغم همه فشارها و سختی‌ها، هیچ‌گاه حاضر به همکاری و

مرتبه سوم امر به معروف و برخی از درجات این مرتبه، نیازمند قدرت، تشکیلات و حکومت است، زیرا اگر همه آحاد جامعه بدون اذن حاکم اسلامی به این مرحله عمل کنند برخوردهای

کتاب به جابر داد و از او خواست تا مطالب یکی از این دو کتاب را در زمانِ حکومت بنی‌امیه فاش نسازد. امام باقر (ع) همچنین در دو وصیت خویش به جابر، سفارشات مهمی‌

است که دوران خلافتش دوران ضعف بنی‌عباس است در این بین ابن مجاهد به خاطر ریاست علمی‌اش و هم‌چنین نزدیکی او به سران حکومت از وی فردی با نفوذ ساخته بود که

با حکومت و سیاست بسیار روشن است (رجوع کنید به: بحث «رابطه فقه و حکومت» در کتاب دائرة المعارف فقه مقارن) ولى فقهاى شیعه به سبب کنار زده شدن از حکومت، بیشتر

شکوفایی عمرانی و اقتصادی در افریقیه شد و زمینه ی ایجاد حکومت اغلبیان را فراهم آورد و بعدها از حکومت مرکزی بغداد مستقل شد و «قیروان» را در جنوب غربی تونس

و انتقام اهل‌بیت را از اشقیای زمان گرفت. مختار ثقفی حدود یک سال بر کوفه حکومت کرد. اما از سپاهیان مصعب بن زبیر شکست خورد و کشته شد. وفات موسی مبرقع پسر

زمام امور مسلمانان را به دست گرفت، عطای او را پنج برابر افزایش داد. وقتی ابن عباس تمام دارایی‌اش را که در منزل داشت، به احترام کاری که ابوایوب درباره پیامبر

ایلخانیان، تیموریان و افشاریان از دیگر حکومت‌های مهمی بودند که پس از غزنویان بر منطقه افغانستان حکم راندند. مرکز حکومت دو سلسله غزنوی (حک: 352-582ق.) و تیموری

نداشته باشد فاسق به شمار آید. در کشورهای اسلامی پیوسته کسی به جای دیگری به حکومت رسیده است، چه با رغبت مردم یا اکراه آنان و هرگز کسی اعتقاد به زمامداری او

سیاسی کاملا ضداموی اوست. وی حکومت اموی را باطل و حاکمان آن را غاصب می‌دانست و در مورد یزید سخن او مشهور است که سال‌های حکومت یزید را سال‌های شوم معرفی کرده

عهده می‌گیرد، عملاً حکومت بنی‌امیه وارد مرحله سوم خود می‌شود. در دوره دوم یعنی از زمان مروان اول تا زمان عمر بن عبدالعزیز حکومت بنی مروان یک وجهه کاملاً

جنگ جمل اولین جنگ داخلی بین مسلمانان در زمان حکومت علی بن ابی طالب (علیه‌السلام‌) بود. این جنگ سال ۳۶ هجری قمری بین سپاهیان امام علی (علیه‌السلام‌) و گروهی

در آن سال، جای خود را به حکومت محلی دیگری داد که به دست بنی‌عقیل بن عامر تشکیل شده و «عصافیر» (آل عصفور) نام گرفته بود. حکومت بنی‌عصفور 150 سال طول کشید

دیگر سرزمین‌ها به سوی دربار دمشق روی آوردند. او اگر‌چه قبل از رسیدن به منصب حکومت خود را با زهد و عبادت در نظر مردم جامعه موجّه جلوه می‌داد ولی به محض رسیدن

13:35 مقتدا صدر : جهاد علیه دشمن صهیونیست مایه عزت و شرافت است. ننگ بر برخی حکومت‌های عربی که هیچ واکنشی در قبال اوضاع غزه نشان نمی دهند، حتی وقتی که آب و

ادریس واگذار شد . در سدۀ 5ق ابوعبید بکری تطوان را شهری پررونق و محل سکونت بنی سکین خوانده، و آورده است که در 338ق/949م فرزندان محمدبن قاسم بن ادریس شهر

شد و به فلسطین، مصر، طرابلس و سپس به مغرب سفر کرد و در سجلماسه به دست حکومت بنی مدرار (۱۶۸-۳۶۶ق.) دستگیر و بازداشت شد در سال ۲۹۷ق قبیله کتامه به رهبری

فرزندان وی ادامه یافته است. حکومت فاطمیان را فردی به نام ابو محمد عبیداللّه‏ المهدی (متوفّای ٣٢٢ ق) تأسیس نمود. این حکومت در سال ٢٩٢ هجری در مغرب آغاز

الاجارة: 441 ص. مدارک تحریرالوسیلة (چاپ 1380 ـ 1381 ش) از آیت‌الله مرتضی بنی فضل تبریزی. الصلاة (3 ج) ج 1: مقدمات تا تعقیبات الصلاة ج 2: در حال چاپ ج 3:

و آله فاطمه علیهاالسلام را فراخواند و فدک را به او داد. و نیز از قول ابن عباس آورده: «لما نزلت وَ آتِ ذَاالْقُرْبی حَقَّه أقطع رسول اللّه فاطمة فدکا».

معاویه بن سکین و نیای مادری آنان کعب بن حسان بن شهاب رئیس بنی عدی در روزگار خود بود. اینان از بنی فزاره (از اعراب عدنانی) بودند و در بیابان‌های شمال جزیرة

امام علی(ع) قیس بن سعد بن عباده به حکومت مصر انتخاب شد. معاویه با طرح یک نقشه، با مکر و حیله موجب برکناری او از حکومت مصر شد به دنبال برکناری قیس بن سعد

اطلاعات چندانی در منابع تاریخی نیامده است. دلیل آن را محدودیت‌های سیاسی حکومت عباسی، تقیه و عمر کوتاه ایشان دانسته‌اند. حضرت در مدینه زندگی می‌کرد. بنا

کردند. از قرن دهم هجری تحت سلطه حکومت عثمانی درآمد؛ که تا قرن دوازدهم ادامه یافت و در سال 1830 میلادی تا 1860 توسط حکومت فرانسه اشغال شد. مردم الجزایر پس

سادات سمانه" به زبان اردو آورده است: «حاکمان مستبد و ظالم بنی عباس موجب گردید گروهی از مظلومین بنی‌فاطمه به رهبری امام مشهد علی (ع) از خراسان به سوی هند مهاجرت

جز در مواردی اندک، تقابل چشمگیری میان صوفیه و حکومت رخ ندهد . افزون بر آن، در برخی دوره‌های تاریخی، حکومت‌های مختلف کوشیدند تا از جریان تصوف برای مقابله

که خلیفه به سوی شام می‌رفت، عباس نیز همراه او بود. خلیفه به عباس گفت: شاید تو گمان می‌کنی در این امر از من محق تر هستی؟ عباس نیز پاسخ داد: محق تر از من

آشکار و خشن با اهل بیت و شیعیان گذاشتند و همین باعث شد اختلافات عمیق‌تر شود بنی عباس هم با اینکه با شعارهای علوی و اندیشه‌های موافق شیعه روی کار آمدند اما بعد

محمد خیر عبدالقادر به دبیرکلی اخوان سودان رسید. سرنگونی حکومت ژنرال عبود در سال ۱۹۶۴، و حکومت غیرنظامی‌ها به رهبری الازهری فضای سیاسی سودان را برای رشد

امام محمد باقر فقط در محبت به اهل بیت و اعتقاد به شایستگی انحصاری آنها برای حکومت مسلمین بود. از آن زمان به تدریج شیعه به عنوان یک مکتب مجزای فقهی حقوقی درآمد

با حکومت و سیاست بسیار روشن است (رجوع کنید به: بحث «رابطه فقه و حکومت» در کتاب دائرة المعارف فقه مقارن) ولی فقهای شیعه به سبب کنار زده شدن از حکومت، بیشتر

متکلم و شاعر متخلص به مشتاق، «شیخ‎‌الاسلام» اصفهان و از دانشمندان بزرگ اواخر حکومت صفوی است. پدر او مولی محمدتقی (مجلسی بزرگ) یکی از مفاخر و بزرگان و اعلام

رقابت موجود ميان دو بطن، مانند بنی‌هاشم و بنی امّيه تا ستيزه‌های ميان دو شعب (مجموعه چند قبيله)، مانند بنی عدنان و بنی قحطان متغيّر بوده‌است. علاوه بر

(مقاله)/ عبدالمجيد ناصری داوودی تدارک جنگ بزرگ بر اساس پیشگویی‌های انبیای بنی اسرائیل (معرفی و نقد کتاب) برگزاری چهاردهمین اجلاس کمیته هماهنگی فعالیت‌های

سرزمین را فراهم کرد. پس از هجرت پیامبر (صلی الله علیه) به مدینه و تشکیل حکومت اسلامى، بار دیگر مهاجران حبشه بار سفر بستند و مهاجرت دیگرى را آغاز کردند

استمرار دارد توسط آن حضرت تبیین شده است. در اواخر دوره بنی‌امیه که منجر به سقوط آنها شد و در زمان بنی العباس عموماً- بالخصوص در ابتدای آن- اوضاع طور دیگری

بوده و مختص به بنی اسرائیل نمی‌باشد چون پیمان‌های ذکر شده در این آیه عمومی و جهانی می‌باشد. ثانیا منحصر نمودن خطاب در آیات مذکور به خصوص بنی اسرائیل و عدم

سیدمحمد غرضی، اصغر صباغیان، محسن رفیق‌دوست، یوسف کلاهدوز، عباس دوزدوزانی، جواد منصوری، عباس آقازمانی، محمد بروجردی، مرتضی الویری، محسن رضایی، یوسف فروتن

عامر بن عبدالله بن جراح معروف به ابوعبیده از طایفه بنی الحارث قبیله قریش بود. پدرش عبدالله در جنگ فجار از سرکردگان قریش و مادرش نیز از قریشیانی بود که

جهاد ضد دشمن را اجتناب‌ناپذیر می‌داند و می‌گوید: برقراری حکومت خداوند بر روی زمین و محو حکومت بشری، گرفتن قدرت از دست بندگان غاصب و برگرداندن به خدا، اقتدار

علیه و آله) «امامت» از آن عباس بود، ابوبکر و عثمان بر وی ظلم کردند، و آن خروج بهر آن کرد که بنی‌امیه را براندازد و امارت به بنی‌عباس دهد چنانکه کرد. و اگر

بود. . بنی عباس از مهم‌ترین سلسله‌های خلافت اسلامی است که بیش از پنج قرن بر اکثر مناطق اسلامی حکومت داشتند. خلفای عباسی مشروعیت خویش را به عباس عموی پیامبر

سازمان یافتگی نوسازی در ایران ـ دوم آن که موقعیت ولایتعهدی و عدم برخورداری عباس میرزا از قدرت کامل و نیز مرگ زودهنگام او مانع از آن بود که روند نوسازی در

خلافت را از «بنی‌هاشم» بیرون بردند و در قبیله «بنی تیم» قرار دادند (ابوبکر از این قبیله بود) و مسلّم است که فردا این مرد خشن که از طایفه «بنی عدی» است (اشاره

در دوره حکومت رستمیه (۷۷۶-۹۰۸م) که توسط فردی ایرانی الاصل به نام عبدالرحمان بن رستم پایه‌گذاری شد مذهب شیعه به طور جدی در الجزایر حضور داشت. حکومت‌های ادریسیان،

فراتر رود و نظریه حکومت دینی سازگار با مشارکت و نظارت مردم در امر حکومت ارائه دهد، ‌نائینی نیزاولین فقیه بنام شیعی است که امر سیاست و حکومت را از احکام غیبت

نسعی ونحفد نرجو رحمتک ونخشی عذابک إن عذابک بالکفار ملحق) وکان یحدث عن ابن عباس رضی الله عنهما عن عمر رضی الله عنه بهذا الحدیث ویحدث عن علی رضی الله عنه

با خاموش کردن صدای هر مخالفی، قیام عاشورا را موضوعی تحریف شده و قیام علیه حکومت مشروعه خود معرفی کند. لذا حرکت جابر و عطیه برای رفتن به زیارت امام حسین و

داده‌است. درلوحه برنجی نوشته‌است لیث بن قیس بن حضرت عباس. حضرت عباس عموی پیغمبر اسلام می‌باشد؛ ولی حضرت عباس پسری به نام قیس نداشته‌است. اعراب در سال۳۴–۳۶ برای

آشکار و خشن با اهل بیت و شیعیان گذاشتند و همین باعث شد اختلافات عمیق‌تر شود بنی عباس هم با اینکه با شعارهای علوی و اندیشه‌های موافق شیعه روی کار آمدند اما بعد

به دو علت بود: تجدید حیات و تقویت اهل تسنن؛ تشکیل حکومت ترک سلجوقی که آسیای مرکزی را فتح کرد و حکومت نظامی، علمای سنی و دستورات شیعه را یکجا گرد آورد و

شیعه‌‎زدایی و ایران‌ستیزی در جمهوری آذربایجان با تأسی از سیاست‌های رژیم صهیونیستی: حکومت فعلی آذربایجان همانند دولت‌های مستقل، منافع ملی جمهوری آذربایجان را ملاک

اما بنی‌امیه و به خصوص خود معاویه و جانشینانش بنا را بر دشمنی آشکار و خشن با اهل بیت و شیعیان گذاشتند و همین باعث شد اختلافات عمیق‌تر شود. بنی عباس هم با

پایین ازدواج کند. حکومت مسلمانان در بنگال از سال 1757 تا 1201 میلادی به طول انجامید. پس از شکست لاکشمن سن، آخرین فرمانروای هندو مذهب، حکومت مسلمانان توسط اختیار

را در مقبره سیده نفیسه دفن کردند. مجاهد، 1994 م، ج 1، ص 400). 1. عباس محمود عقاد عباس محمود عقّاد شاعر، مجدّد، نقّاد و روزنامه نگار معروف مصری در سال 1311

ابو عبیده از قبیله سرشناس بنی اسد بن عبدالعزی قریش و دختر برادرش قریبه /قرشیه دختر رکیح و ام سلمه دختر محمد بن طلحه از قبیله بنی تمیم و عاتکه دختر عبدالملک

عربی و قبیله ای مجددا احیا شد و در دوران خلافت بنی امیّه به اوج خود رسید و ادامه یافت. با روی کارآمدن بنی عباس دوباره توجه و ارج نهادن بر نسب خاتم پیامبران

عرفات مقدر نموده او را نیز عطا می‌کند و تمام گناهان او را می‌آمرزد. مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح‌الجنان می‌گوید: روز عرفه از اعیاد عظیمه و بزرگ است هرچند به

4-5-6- امام موسی کاظم، اسحاق-همسر سیده نفیسه از بنی الحسن- و محمد که مادرشان حمیده بربریه بود. 7-8-9- عباس، علی، اسماء و فاطمه از مادر مختلفند. طبرسی می‌نویسد:

راد. جلد دوم: جهانی شدن، چه باید کرد / الیاس نادران؛ مروری بر وجوه اقتصادی حکومت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) / حسن سبحانی؛ درآمدی بر شکل‌گیری بازار مشترک

حزب اسلام در آذربایجان مجوز رسمی فعالیت داده نشد. رهبری حزب خواهان ایجاد حکومت اسلامی‌ در جمهوری آذربایجان بود و هرگونه گرایش ناسیونالیستی قومی‌را رد کرده،

عربی و قبیله ای مجددا احیا شد و در دوران خلافت بنی امیّه به اوج خود رسید و ادامه یافت. با روی کارآمدن بنی عباس دوباره توجه و ارج نهادن بر نسب خاتم پیامبران

با مشروطه‌خواهی، گسترش اندیشه آزادی و هواداری از حکومت قانون همراه است، از این رو، تجدد به شکل‌گیری حکومت قانون انجامیده است. البته قبل از رونمایی هر یک

شیخ‌علی‌ نواده دختری‌ او و به‌ استناد خوابی‌ که‌ او خود دیده‌ بود به‌ قبیله بنی‌ سعد (قبیله حلیمه مرضعه پیامبر) می‌رسید و اصل‌ خاندانش‌ به‌ شهر حماه‌ در سرزمین‌

حاشیه فقه اهل سنت است.» ؛ زیرا چون شیعیان در طول تاریخ حکومت نداشتند و اغلب حکومت در دست بنی عباس بود و بیشتر فتاوای اهل سنت میان مردم رواج داشت، محدثان

رفیش، سید محمد طباطبایی فرزند سید محمدتقی طباطبایی آل بحرالعلوم، شیخ عباس علی و شیخ عباس حسن آل کاشف‌الغطاء، و سید حسین قزوینی الاصل بود که هر یک حوزه‌ای برای

طب، شیمی و هیئت بود که ناصر خسرو ایرانی هم جزء دانشجویان آن بود. در اواخر حکومت فاطمی‌ها درهای دارالحکمة بسته شد و چون در انتهای قرن دوازدهم ایوبیان به روی

آزادی اندیشه ـ در دوران بنی‌امیه و بخش آغازین دوران بنی‌عباس پیاده می‌شد، به گونه‌ای که مردم حتی از اظهار نظر نسبت به حقانیت بنی عباس در خلافت، در برابر خود

حضور او در جنگ نهاوند در سال ۲۱ حکایت دارد. سعید بن قیس در حدود سال ۳۳، حکومت ری را از طرف سعید بن عاص والی عثمان در کوفه عهده‌دار بود.وی ظاهرآ پس از قتل

نگردد، دست‌مایۀ استعمار و استحمار ملت‌ها می‌شود. حکومت‌های حیله‌گر تاریخ، به‌ویژه آن دسته که رنگ حکومت دینی به خود داده‌اند یا سردمدارانشان به نحله دینی

دنبال آن فتنه مغول بود و با توجّه به اینکه فقهاى اهل سنّت مورد حمایت حکومت ها بودند و حکومت هاى این دوران تحت فشار جنگ هاى سنگین مزبور قرار داشتند نمى توانستند

بلکه خودش را از بقیه مردم هم ضعیف‌‏تر می‌‏دانست؛ به‌گونه‌ای که نمی‌‏تواند حکومت را بر اساس دین اداره کند و از آنان تقاضا می‌‏کرد تا هرکجا که بر خلاف دین

اگر به عرصه حکومت ظاهری قدم نهند، حکومت آنان شایسته‌ترین حکومت موجود خواهد بود، این واقعیتی است که جهان اسلام یک بار آن را در روزگار حکومت امیرموءمنان

می‌شود. اصل یازدهم مشروعیت و علت وجودی حکومت از اراده ملت ناشی می‌شود. شعار حکومت عبارت است از: «از ملت و برای ملت»، حکومت منحصراً در خدمت ملت است. اصل دوازدهم

جمیع بنی آدم لم یؤخذوا من ظهر آدم. و أیضا فإن کان کالذر کیف یکلف أو یخاطب و یتوجه الیه طلب الشهادة منه، مع أن اللّه تعالى حکى أنه أخذ من ظهور بنی آدم لا

نمی‌‏توانست به سادگی از کنار آن بگذرد که بردگان بنی‌اسرائیل قصد جان اربابان خود کنند! زیرا تکرار آن تهدیدی علیه حکومت وقت بود. لذا جلسه مشورتی تشکیل دادند و حکم

عمل می‌کردند تا در مغرب‌زمین. تساهل و تسامح در اوایل ظهور اسلام، به‌ویژه حکومت اسلامی در مدینه و برخورد مسلمانان با مسیحیان که کافر و مرتد تلقی می‌شدند،

کنم. در ادامه هم ادعا نموده بود شیعیان به هر کشوری می‌روند، به قلب حکومت و نظام (حکومت‌داری) می‌اندیشند. اعتراض‌های رسانه‌ای افزایش یافته بود، مردم مرا فروشنده

دارند که نزد دیگران نیست. آنان حکومت را حق خاندان نبوت می‌دانستند، اما نگاه موروثی به آن نداشتند؛ از این‌رو، انتقال حکومت از یک شاخه به شاخه دیگر ـ برعکس

خود که همان ملکیت بین‏‌المللی اسلامی است. در نهج‌البلاغه‏ مولی به قُثَم بن عباس که عامل مکه بود نامه می‌‏نویسد: امّا بَعْدُ، فَاقِمْ لِلنّاسِ الْحَجَ‏ وَ

یازیجی، آنکارا، ۱۹۵۹م. (۶۶) اقبال آشتیانی، عباس، تاریخ مغول و اوایل ایام تیموری، تهران، ۱۳۷۶ش. (۶۷) اقبال آشتیانی عباس و باقر عاقلی، تاریخ ایران پس از اسلام،

هدف قرار دادند. راهبرد کلان جبهه مقاومت عدم گسترش میدان نبرد و داخل‌شدن حکومت‌های مختلف در جنگ است؛ لذا مقاومت اسلامی عراق در ادبیات و عملیات و حملات خود