نتایج جستجو

آن را بیاورند. ابوموسی به دلیل پارسایی بیش از حدش معتقد بود که هر کسی با پادشاهان همراه شود کافر است و نه ارثی می‌برد و نه ارثی می‌گذارد. مدعی بود که خداوند

می‌گماردند. متربصیه مشی زاهدانه(درویشانه) داشتند و معتقد بودند که خروج بر پادشاهان مسلمان حرام نیست. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس

عبدالقادر بن شیخ العیدروس (۹۷۸ - ۱۰۳۸ هجری قمری) مورخ و محققی است که در میان پادشاهان و رؤسای جمهور اکثر کشورهای اسلامی از جایگاه بالایی برخوردار است. او به

اردن کشوری است با مساحت 89206 کیلومتر مربع واقع در جنوب غربی آسیا در خاورمیانه که از شمال به سوریه، از شمال شرقی به عراق، و از شرق و جنوب به عربستان سعودی

آن اجراى امر به معروف و نهى از منکر در جامعه بود. در این مرحله شیخ خصوصا پادشاهان و حکام محلى را مورد خطاب قرار می‌داد و از آنها می‌خواست که طبق موازین شرعى

شد. آنان پادشاه نبودند و فقط به حل اختلافات می‌پرداختند. سال‌ها بعد، عصر پادشاهان بنی‌اسرائیل با طالوت و سپس حضرت داود و سلیمان(علیه السلام) آغاز شد. بعد

الاشراق به دست‌ آورده بود از حمایت پادشاهان سلجوقی نیز برخوردار می‌شود و با سفر به توقات و خرت‌پرت و اقـامت نـزد این‌ پادشاهان ۲رساله «پرتـونامه و الداح عـمادی»

قریش کسانی بودند که نمی‌دانستند چه نسبتی با پیامبر دارند، یا از فرزندان پادشاهان عجم که حال پدران و زمانشان را نمی‌شناختند؛ و دیدم افرادی که خود را به اشخاصی

همان آدم، نوح، ابراهیم، موسی و عیسی بود که پیوسته در عرب و حتی در شمایل پادشاهان ایران نیز ظاهر می‌شد و در هر گردش و چرخشی به صورتی در می‌آمد. امامان پس

داود)؛ 11. کتاب اول پادشاهان (ادامه پادشاهی داود و پادشاهی حضرت سلیمان و جانشینان او)؛ 12. کتاب دوم پادشاهان (ادامه تاریخ پادشاهان بنی اسرائیل تا حمله

و دو بخش نگاشته است. در مقدمه به علل احتیاج افراد به پادشاهان و عوامل دوام و زوال حکومت پادشاهان اشاره می‌‌‌کند. شرح حدیث برّ الوالدین. اختیارات ایام:

در سفر به موریتانی در سال ۱۹۷۲؛ دیدار با تعدادی از رهبران جهان از جمله پادشاهان عربستان سعودی، ملک فیصل، ملک خالد و ملک فهد در زمان ولیعهدی و تعدادی دیگر

محمد و .... نام پدرش سلطان محمد. او بر حسب شنیده‌ها این گونه است و در میان پادشاهان، نشنیده شده است.» وی در شوال سال 1014 هجری قمری درگذشت و در قبرستان المعالی

نیز آن را در ۳۶۸ ق توسعه داد. سلطان اویس جلایری در ۷۶۷ ق و پادشاهان صفوی در ۱۰۵۵ ق و پادشاهان قاجار در ۱۲۳۲ ق تعمیراتی در آن آستان انجام دادند. از دیگر

است. آن نور گران‌بهایی که از کفش‌های اولیاءالله حاصل می‌شود، در خزانه‌های پادشاهان یافت نمی‌شود. مولانا احمدعلی لاهوری در روز ۱۷ رمضان سال ۱۳۸۳ هجری قمری

دهکده‏ ای به نام اسلامپور (اسلام شهر) بنا نهاد. اجداد غلام احمد در دربار پادشاهان مغول هند مقام و منزلتی یافتند، این خاندان در شهرستان قادیان واقع در ناحیه

بسیاری از شاعران و اندیشمندان پسیخانی، به جهت گریز از تعقیب و شکنجه دشمنان و پادشاهان جلای وطن کردند و به هندوستان و نواحی دیگر گریختند. مشکور محمدجواد، فرهنگ

معروف بود. به اعتقاد وی به علم کلام هم از طرف عوام و هم از طرف خواص و نیز پادشاهان ستم شده است. وی همچنین فقها را که اصحاب فتوا هستند دشمنان علم کلام می‌دانست

موزه بازگردانده شد. از کاخ‌های پادشاهان ساسانی در عراق است. این کاخ در شهر مداین (تیسفون) قرار دارد. مدائن پایتخت پادشاهان ساسانی ایران بود. خسرو پرویز آخرین

تاریخی آن به 2350 سال قبل از میلاد می‌رسد. این شهر همواره آباد و مورد توجه پادشاهان و در نظر مردم مکانی مقدس به حساب می‌آمده است. بابل هم اکنون در شمال شهر

بریتانیکا«~ «eiblical LiteraturB» ~»طبع 1990م، 14/773 نبوکدنصر یکی از پادشاهان بابل یکی از پادشاهان ایران نسخه عبرانی که فعلا در دست می‏باشد، در قرن نهم میلادی تنظیم

آنان را ملوک و اَقیال (جمع قیل به معنای رئیس و مَلِک) می‌گفتند و از طرف پادشاهان ایران مانند سایر زمامداران کشور یمن عزل و نصب می‌شدند، مهم‌ترین ایشان وائل

شد. آرامگاه او امروز مشهور به سلمان‌پاک است و به دست سطان مراد چهارم از پادشاهان عثمانی در سال (1623- 1640 م) آ تجدید بنا و مجددا در سال 1322 هجری 1904

آبادی‌های خراسان ویران شدند. این سرزمین در سال ۸۷۳ هجری قمری خراسان به تصرف پادشاهان گورکانی درآمد و ۴۰ سال پس از آن (سال ۹۱۳ هجری قمری) ازبکها به رهبری شیبک

میلادی تحت حمایت مهاراجگان هندوی گجرات بود. در آن سال حاکمان گجرات به اطاعت پادشاهان دهلی در آمدند و مردم «بهره» مورد جفای سلاطین مسلمان سنی گجرات قرار گرفتند

این اطلاعات استفاده کنند. در عصر صفوی پادشاهان به ساخت و تعمیر مسجد، مدرسه و بناهای مذهبی توجه داشتند. پادشاهان صفوی در شهرهایی مشهد و قم نیز بناهایی احداث

تقسیم می‌گردد. بخش نخست، کتاب‌های یوشع، داوران، دو کتاب سموئیل و دو کتاب پادشاهان را در بر می‌گیرد و بخش دوم، کتاب‌های اِشعْیا، ارمیا، حزقیال، هوشع، یوئیل،

به ویژه در میانه دودمان هجدهم مصر پس از سلطنت حتچپسوت به عنوان لقبی برای پادشاهان مورد استفاده قرار گرفت. فرعون مدیر ارشد، رئیس ارتش، و فرمانروای کل مصر

مراجعت کرد و مورد تکریم فرمانروای شیعی خراسان «نصربن احمد ثانی»(م331ق) و پادشاهان بعد از او قرار گرفت. به گفته شیخ طوسی وی فردی زاهد، عالم و نویسنده کتاب‌‏هایی

داوود)؛ 11. کتاب اول پادشاهان (ادامه پادشاهى داوود و پادشاهى حضرت سلیمان و جانشینان او)؛ 12. کتاب دوم پادشاهان (ادامه تاریخ پادشاهان بنى اسرائیل تا حمله

از مرزهای اسلامی در مقابل مسیحیان اروپایی حفاظت کرد. نجم‌الدین ایوب پدر پادشاهان ایوبی در تکریت زندگی می‌کرد و صلاح‌الدین نیز در همان شهر به دنیا آمد. در

شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی می‌پردازد. در بخش بعدی کتاب طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی می‌پردازد، و از آنجا به نقل زندگی

ایران در جنگ جهانی دوم، پسرش محمدرضا پهلوی به پادشاهی رسید. این دو نفر تنها پادشاهان این سلسله بودند که در مجموع ۵۳ سال در ایران پادشاهی کردند.

می‌زیستند‌، تقسیم کرده‌اند. در حدود سال­های 681 تا 705 قبل از میلاد‌، سناخریب از پادشاهان آشور در بین­‌النهرین حملاتی را صورت داد و امر کرد کشتی­ سازانی از صور و

وسکس در جنوب تنها حاکمیت انگلیسی بود که توانست استقلال خود را حفظ کند. پادشاهان این سرزمین بعدها توانستند با سلطه بر نواحی دیگر، حاکمیت بر کل انگلستان

طبیعی است که احزاب و جمعیت‌های سیاسی و حتی اجتماعی جایگاهی نداشته باشند. پادشاهان این کشور با این استدلال که قرآن و سنت در جامعه رایج است اجازه تشکیل احزاب

ایران هجرت کردند. در زمان صفویه جمعی از بزرگان و علمای جبل عامل به تشویق پادشاهان صفوی به ایران آمدند. شیخ بهایی که نام اصلی او بهاءالدین عاملی است در زمرۀ

شاه عباس یکم معروف به شاه عباس کبیر، پنجمین شاهنشاه ایران از دودمان صفوی و نامدارترین فرمانروای این سلسله بود. وی که فرزند و جانشین شاه محمد خدابنده بود،

توسط پیامبران الهی (علیه السلام) و در فقدان آنان توسط‌ اندیشمندان و یا پادشاهان به صورت‌های گوناگون تحقق می‌یافت. در زمان کنونی ما، هر دو نوع قانون، در

اول پسر سالومون (سلیمان) و ملکه سبا است. در 341 میلادی عزانا یا عیزنا، از پادشاهان معروف اکسوم، پس از آن که مسیحی شد، دین مسیحیت را در مملکت خود رسمی کرد

تاریخ‌شناس اهل جمهوری چک، نام فرانسه برگرفته شده از Franci (یا Francio) یکی از پادشاهان کهن ژرمن است که قلمروش تا استراسبورگ و بلژیک گسترش یافته بود. ژولیوس سزار

منطقه‌ای در یمن) می‌دانند. ابن‌هشام به حمیریان علاقه داشت؛ و اثری درباره پادشاهان حمیر با نام «التیجان فی ملوک حمیر» تألیف کرد. ظاهراً ابن‌هشام در بصره به

عرب چنین می‌نویسند که بنی ازد پادشاهان کوه وصحراء بودند. این دودمان از پادشاهان بنام «آلجلندی» معروف بودند. سلسله پادشاهان آلجلندی در طول تاریخ عمان مشهور

مورخان این وزیر را علت موفقیت ابن‌خلدون می‌دانند. در سال ۱۳۶۴ م بود که نزد پادشاهان کاستیل و لئون رفت تا دوستی مابین حکمرانان اسپانیا و قرناطه را ایجاد کند

نقبای آل ابی‌طالب و امیر الحاج و مردی با عظمت بود. او نزد خلفای عباسی و پادشاهان آل بویه و آل حمدان با جلالت قدر و کمال مهابت می‌زیست و به عقد صلح و میانجی‌گری

بوده‌اند، در نتیجه به این خاندان کم و بیش جایگاه دینی داده است. از این رو پادشاهان این کشور خود را امیر المومنین می‌نامند. یعنی پادشاه دارای جایگاه مذهبی

تجربی و حتّی پادشاهان، امرا، اعم از زنان و مردان با ذکر تاریخ تولد وفات و اخبار و لطیفه‌ها و ذکر پاره‌ای از نثر و نظم آنها است. ترجمه پادشاهان و امرا و وزراء

عارف و شاعر قرن هشتم هجری قمری، مرید و داماد شیخ زاهد گیلانی، جدّ بزرگ پادشاهان صفوی و نیای شاه اسماعیل اول مؤسس سلسله صفویان. یکی از مشایخ صوفیه در زمان

خلفای عباسی به حساب می‌آید شهرت او از شرق فراتر رفت و به غرب رسید و برخی از پادشاهان اروپا سعی در ایجاد روابط حسنه با او داشتند. هارون در همان شبی که هادی درگذشت

شهرقدس را سمبل‌ملیت خودمی‌دانندوعقیده دارندکه مقدسات ملی ومذهبی‌شان به دست پادشاهان بنی‌اسرائیل دراین شهربناشده است(جمال‌زاده1386،ص59). جمال‌زاده 1386، ص 59)

اختلاف زمان دایره فعالیتش محدود و یا توسعه یافته است. این پست و مقام در عهد پادشاهان عثمانی در ترکیه و سلاطین «آق قویونلو» در ایران اهمیت زیادی داشته است.)

آنان به نام کرتیر کوشید تا موقعیت دین زرتشتی را بیش از پیش مستحکم سلزد. پادشاهان ساسانی پس از شاپور اول نیز تا مدت‌ها افراد ضعیفی بودند. در نتیجه کرتیر

خود پیوست. بنابراین، سمرقند در عصر سلجوقیان به دست والیان منصوب از سوی پادشاهان سلجوقی می‌گشت. آتش کشورگشایی و ویران‌گری مغولان و چنگیز در عرصه قدرت سیاسی،

از مسابقات بین‌المللى به عنوان داور فرستاد، دعوت‌هاى بسیار زیادى از طرف پادشاهان و رؤساء و شیوخ عرب براى احیاء مناسبت‌هاى مذهبى، مانند ولادت پیامبر(صلوات

نیز آن را در ۳۶۸ ق توسعه داد. سلطان اویس جلایری در ۷۶۷ ق و پادشاهان صفوی در ۱۰۵۵ ق و پادشاهان قاجار در ۱۲۳۲ ق تعمیراتی در آن آستان انجام دادند. از دیگر

توسط مختار ثقفی ساخته شد. در دوره‌های بعد شیعیان و محبان اهل‌بیت به‌ویژه پادشاهان و حاکمان، اهتمام ویژه‌ای بر بازسازی، ترمیم و توسعه این حرم داشته‌اند. حرم

منطقه در اندیشه تسلط بر این دریای مهم هستند. از طرف دیگر حکام ایرانی اعم از پادشاهان و حکام محلی مجاور همیشه سعی داشتند که به هر نحو از خلیج فارس حفاظت و بهره

قدرتی که این خانواده از آن برخوردار است، اقتداری سنتی است و بسیاری از پادشاهان احترام و اقتدار خود را از رعایا کسب می کنند. با این حال پادشاهانی نیز احترام

دانیال، ۸: ۱۶ - ۲۶. دانیال، ۹: ۲۰ - ۲۷. لوقا، ۱: ۲۶ - ۳۷. ایوب، ۴: ۱۸؛ اول پادشاهان، ۲۲: ۱۹؛ دوم تواریخ، ۱۸: ۱۸؛ عبرانیان، ۱: ۱۴. دوم تواریخ، ۳: ۱۱؛ دوم تواریخ،

و مراسم مذهبی شیعیان، از خدمات این خاندان به اسلام است. مُعزالدوله – از پادشاهان آل‌بویه – مذهب شیعه را در عراق ترویج نمود. به فرمان وی در دهه اول محرم،

مرکزی خود و قاطعیت مسلمانان مواجه شدند و از سوی دیگر از ظلم و ستم دیرین پادشاهان به تنگ آمده بودند؛ به همین سبب، به سرعت به اسلام روی آوردند و یا درخواست

رادیویی شده بود، برای دفاع از انقلاب الجزایر به کشورهای مختلف سفر کرد و با پادشاهان و علما و اندیشمندان مختلف دیدار کرد. در سفر پاکستان با سانحه رانندگی روبرو

عشایر ترک زبانِ آناتولی بود و زمانی که از آن برای اشاره به دولت عثمانی، پادشاهان این سلسله یا طبقه حاکم استفاده می‌شد، نوعی بار توهین‌آمیز داشت و عثمانی‌ها

دوران طلایی جهان پیشگویی شده بود. «گاو» ظهور زرتشت را برای کی کاووس، یکی از پادشاهان بزرگ، پیشگویی کرده بود. در یکی از یشت‌های قدیمی‌آمده است که فر ایزدی از

می‌بافت، تهیه می‌نمود و اگر درخواست قدرت از خدا کرد، صرفا برای غلبه بر پادشاهان کافر بود، و گفته شده که منظور از «طلب قدرت» قناعت بوده است. حضرت سلیمان

درگیری‌های داخلی فرانسه داشت و در بیشتر تاریخِ خود به‌عنوان زندان دولتی توسط پادشاهان فرانسه استفاده می‌شد. شهرت این قلعه به فتح آن در ۱۴ ژوئیه ۱۷۸۹ م، بدست

تُصْلِحَنِی خداوندا! ای پروردگار پرورش‌دهندگان و ای سرور سروران و ای مالک پادشاهان! از تو خواستارم که بر من رحم کنی و دعایم را مستجاب نمایی و مرا اصلاح گردانی؛

چه کسی بوده است اختلاف نظر وجود دارد. اسکندر مقدونی، کوروش کبیر و یکی از پادشاهان حمیر در یمن، سه نظری هستند که طرفداران بیشتری دارند. در قرآن کریم در دو

پشت ایوان غربی، شاه‌نشینِ پُر تزیینی قرار داشت که محل قرار گرفتن و جلوس پادشاهان قاجار بود. در سال ۱۳۵۱ق نخستین کتابخانۀ عمومی شهر توسط آیت‌الله حائری در

در بین مردم بیشتر از طریق صوفیان صورت می‌گرفت. در این دوران در جوار کاخ پادشاهان و یا سلاطین، محلی موسوم به «مریدخانه» قرار داشت که پیروان مذاهب مختلف به

کاربرد سیاسی واژه سنتی خلیفه مجددا تعریف شده است. این واژه از حیث تاریخی لقب پادشاهان امپراتوری اسلامی دوره میانه بوده است. با این حال اندیشمندان مسلمان اواخر

آن نشسته است. در حالی که عرش و چرخ‌های آن از آتش ملتهب شده‌اند. در کتاب پادشاهان از تورات نیز از فرشتگانی یاد شده است که در سمت راست و چپ بر سریر(عرش) الهی

نوشید و تا زمانی که نفخ صور می‌شود، نخواهد مرد....» نوشته‌اند که پدرش از پادشاهان عصر بود و جز او فرزندی نداشت. خضر همواره در اتاقی به عبادت مشغول بود; پدر

چه کسی تو را در این خانه راه داد؟ مرد در پاسخ گفت: من کسی هستم که در کاخ پادشاهان، بدون اجازه ایشان داخل می‌شوم». داوود پرسید: آیا تو عزرائیل هستی؟ جواب

حکومت اتابکان تقدیم کرده است. قطعه معروف بنی آدم در باب اول گلستان: در سیرت پادشاهان آمده است و با داشتن مضمون انسان دوستانه اش توجهی جهانی یافته است. این قطعه

آن جمله قبیله بنی حمیر بود که سال‌ها در آنجا حکومت داشتند. ذونواس یکی از پادشاهان این قبیله است که سال‌ها بر یمن سلطنت می‌کرد، وی در یکی از سفرهای خود به

قابوس بن سعید بن تیمور البوسعیدیدر 18 نوامبر 1940 در کشور عمان شهر صلاله به دنبا آمد، لقب رسمی او در عربی جلالة السلطان المعظم قابوس بن سعید آل سعید (به

سیاست و حسن تدبیر و دلاوری و نیک نفسی آنان از عوامل بسیار مهمی بود که در پادشاهان نخستین آن سلسله وجود داشت؛ 2. اطاعت محض سپاهیان از آنان؛ 3. نارضایتی مردم

نشان می‌دهد که اصطلاح «پسر خدا» در قدیم بسیار معمول بوده است و بسیاری از پادشاهان، مانند فرعون مصر، خود را «پسر خدا» می‌نامیدند. هم چنین قصه مرگ یا مصلوب

ایران در حکومت‌ها، در سلسله‌های پادشاهان و در مذهب تغییراتی روی داده است. سرزمین این کشور زیر تسلط حکمرانان و پادشاهان خودی و بیگانه قرار گرفته، اسلام

نسبت داده می‌شود. و کلمه "Sunen " عنوان افتخاری است که آنها به برخی از پادشاهان و مدافعان بزرگ اسلام در جاوا می‌دهند. سده‌های پانزدهم و شانزدهم میلادی

دروه صفویه بنا شده است. شاه عباس دوم نیز به قم می‌آمده است. چهار تن از پادشاهان صفوی در این شهر مدفونند. تا اواخر قرن چهارم هجری از زندگی مردم غیر مسلمان

برخی از تفاسیر اصحاب اخدود را مجوسیان دانسته‌اند، به این صورت که یکی از پادشاهان آنها دین را تحریف کرده و ازدواج با محارم را رواج داد چون مؤمنین به این

به این سرزمین، در زمان حکومت عباسیان و بنی‌امیه بود؛ زیرا در این دوران پادشاهان ساسانی‌تبار طبرستان، با امان دادن به ایشان باعث مهاجرت عدهٔ زیادی از شیعیان

"""قصر خورنق""" قصر خورنق واقع در دو کیلومتری نجف توسط نعمان بن امرؤالقیس از پادشاهان لخم برای اقامت یزدگرد یا بهرام ساخته شده بود. برخی از پایه‌های این قصر

نظامی و اداری مهمترین زمینه‌های آن بود. از این رو، ضبط اموال کلیسا برای پادشاهان و امیران پروتستان فرصتی طلایی بود. ۲ – عرفی گرایی در درون کلیسا: در درون

ادریسیان (به عربی: الأدارسة)، در سال ۱۷۲ق به‌دست ادریس بن محمدِ نفس زکیه تشکیل شد. ادریس در جنگ صاحب فخ با عباسیان جان سالم به‌در برد و به مغرب دور رفت؛

چهارراهی برای گذر فرهنگ شبه قاره هند به آسیای میانه بوده‌است. پایتخت تابستانی پادشاهان کوشانی در «کاپیچی» (= کاپیسی یا بگرام) و کابل و پایتخت زمستانی آنان شهر

حکومت سوریه نصیریه اطلاق می‌شود. به حکومت آل‌سعود آل سلول اطلاق می‌شود. پادشاهان کشورهای عربی با عنوان طواغیت العرب شناخته می‌شوند. در این نشریه ابتدا دربارهٔ

ادامه داشت نیشابور را زیرورو کرد. با آن که در دوران پادشاهی شاهرخ و یا سایر پادشاهان گورکانان ایران نیشابور دوباره سربلند کرد و پاره‌ای از رونق و شهرت از دست

سفر به سوی قلعه به شمار می‌رود. قلعه هوهن ورفن در طول قرن‌ها محل زندگی پادشاهان و اسقف‌های اعظم بوده است و هم اکنون یکی از جاذبه‌های برتر گردشگری اتریش

محمدباقر، بحار الانوار ج 52 ص 364 کتاب دوم سموئیل، باب7، بندهای 12ـ16. کتاب اول پادشاهان، باب2، بند4؛ جولیوس کرینستون؛ انتظار مسیحا در آیین یهود، ترجمه حسین توفیقی،

قرن شانزدهم میلادی (پس از سقوط غرناطه و ورود رومیان به آن) در عصر آخرین پادشاهان بنی الوطاس بوده است. عبدالسلام القادری در نماز ظهر جمعه 10 رمضان 1058 هجری

کتاب مقدس عهد عتیق، کتاب امثال سلیمان، ۱:۱. کتاب مقدس عهد عتیق، کتاب اول پادشاهان، ۱:۱، ۱۲:۲ـ۱۳. کتاب مقدس عهد عتیق سفر پیدایش، ۴۱: ۴۳ـ۴۴. قدیس آوگوستین،

سوارکاران شجاع عرب بوده و شرافت و آقایی (سیادت) آنها به حدی بوده است که حتی پادشاهان نیز به آن اذعان داشته‌اند.» در مورد نَسب مادری ابوالفضل العباس (ع) در کتب

حضرموت به جزایر خاور دور شمرده می‌شوند. پس از ازدواج و ایجاد ارتباط با پادشاهان و رهبران مسلمانان هند، به «آل عظمت خان» نامید و "عظمت" در اردو لقبی است

علّت معماری خاصّ خود و مدارس اسلامی مشهور است. نام این شهر از نام یکی از پادشاهان سبا، یعنی ذمر علی گرفته شده است. مدرسه اسلامی معروف "الشمسیه" در این شهر

ما، خاندانی روحانی بودند. مرحوم سلطان‌العلما، صاحب معالم، جد ماست. وقتی پادشاهان صفوی راهی سفر می‌شدند، اجداد ما جای آنان می‌نشستند، برای همین ما به نواب

سیاست و حسن تدبیر و دلاوری و نیک نفسی آنان از عوامل بسیار مهمی بود که در پادشاهان نخستین آن سلسله وجود داشت. اطاعت محض سپاهیان از آنان. نارضایتی مردم از

ایشان در منابع متعددی یاد شده و در ادوار مختلف تاریخی، به ویژه در دوران پادشاهان صفوی، عنایت خاصی در مرمّت و تولیت بقعه او مبذول شده است. علاوه بر مواردی

نیمه دوم قرن پنجم هجری تا یورش مغول از حمله مغول تا زمان غازان­‌خان از پادشاهان ایلخانی (694-703) در آشفتگی سیاسی و فرهنگی به سر می‌­برد. تا این‌که وی

«عقبه بن نافع» و «ابوالمهاجر بن دینار» بر علیه «کسیله» و «الکاهن» (آخرین پادشاهان آمازیغی که اسلام را نمی‌پذیرفتند) به‌راه انداختند، در صفوف سپاه اسلام مشارکت

می‌نوشته‌اند و حنظلة بن ربیع تیمی و معاویة بن ابی‌سفیان نامه‌های آن حضرت را برای پادشاهان و رؤسای قبایل و برخی امور دیگر و صورت اموال صدقات و چگونگی تقسیم آن را

1129 میلادی سلطان شهاب‌الدین محمد غوری (یکی از پادشاهان سلسله غوریان) پس از غلبه پرتهوی چوهان (یکی از پادشاهان محلی) در میدان تزار در تراواری {اسم یک محلی

کنیه‌های او «عزالدین» است; به رسم آن عصر که در آن کنیه‌هابه طور کلی برای خلفا، پادشاهان، شاهزادگان و علما و با توجه به مذهب به طور خاص رواج یافت، او را عزالدین

بود که مسجد گوهرشاد در مشهد را ساخته‌است و پدرش شاهرخ نیز فرزند تیمور از پادشاهان ایران بود. این رصد خانه بنا به عقیده بسیاری از کارشناسان یکی از بهترین

سیاسی، انحلال دادگاه‌های امنیتی و آزادی احزاب سیاسی به صورت محدود دست زد. پادشاهان بحرین از قدیم به دلیل اینکه اکثریت مردم این کشور را شیعیان تشکیل می‌دهند

بزرگان تصوف در قرن هفتم هجری بود. مردم از فنون فراوان او بهره می‌بردند و نزد پادشاهان اعتبار زیادی داشت. ذهبی در مورد او چنین گفته: «او نگهبان(دین)، مفید، باهوش،

عبدالقادر بن شیخ العیدروس (978 - 1038 هـ) مورخ و محققی که در میان پادشاهان و رؤسای جمهور اکثر کشورهای اسلامی از مقام و منزلت برخوردار بود. او به دنبال

پادشاه گورکانی است که در شهر کابل موقعیت دارد. این باغ به دستور بابر یکی از پادشاهان گورکانی که در غرب به مغولان کبیر هندوستان مشهور بودند در سال ۱۵۲۸ میلادی

عبدالله عیونی، قدرتی به هم زد و افرادی را به گرد خود جمع کرد و به کمک پادشاهان سلجوقی بر قرمطیان چیره شد و نخستین دولت محلی بحرین را در سال 467 هجری قمری

لَهُ الْمُلوُكُ نيرَ الْمَذَلَّةِ و دوستانش بوسيله عزت او عزت يابند اى كه پادشاهان در برابرش طوق خوارى عَلى اَعْناقِهِمْ فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خائِفُونَ

یهودا نیز در آنجا جهان را بدرود گفت (کتاب دوم پادشاهان، 9: 27) و یوشیا نیز در آنجا از دنیا رفت (کتاب دوم پادشاهان، 23: 29 و کتاب دوم تواریخ ایام 35: 20ـ24)

سازمان و نیز ساختار تاسیسی اش به طور واضح می‌توان میزان نفوذ و جهت دهی پادشاهان سعودی و مخصوصا بن سلمان در دوره اخیر بر برنامه‌ها و جهت‌گیری‌های این سازمان

تيری به قلب دين نشست، فتنه خوارج بود. اختلاف در اصول و فروع دين نمودار شد. پادشاهان و فرمانروايان اختلاف‌ها را دامن زدند. استعمارگران فرصت را غنيمت شمردند

روبین و بنی جاد و لاوی و... ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه ج: زمان پادشاهان 4-جایگاه نسب‌شناسی در یهود برگرفته از مقاله نسب‌شناسی..... نوشته سید ابراهیم

اسناد فاش شده نشان می‌دهد که شماری از شخصیت‌های مشهور بین‌المللی از جمله پادشاهان و شاهزادگان و سران کشورها در این فساد مالی دست داشته‌اند. طبق این اسناد

پدید آورد، و از پسِ خواری ارجمندشان فرمود و آرامش را جایگزین بیم کرد. پس پادشاهانِ حکمران شدند و پیشوایان با فرّ و شان ‌و کرامتِ خدا در حق آنان تا بدان‌جا

گفت: اینها قومی هستند که به بدعت آلوده اند. شیوخ زمانش می‌گفتند: هر چه از پادشاهان برای رفاعی می‌آمد، از روی دلسوزی بیش از حد او بین خلق و فقرا تقسیم می‌کرد

حمل می‌کرد و کلاهی از پوست بز که بر سر می‌گذاشت. او آمر به معروف بود، از پادشاهان نمی ترسید، اهل حضور قلب در هر حال بود، از معروفیت دوری می‌کردو بسیار جنگجو

زمان سناخریب، آشوریان بر آن چیره شدند. پس از چیرگی ایرانیان هخامنشی و دیگر پادشاهان بر این سامان، در روزگار عثمانی این شهر به‌دست ترکان افتاد و ترک‌های عثمانی

از نسل امیر زادگانی که دارای شکوهی دیرینه می‌باشند. آنها در زمان جاهلیت، پادشاهان و در زمان اسلام مشاهیر برجسته‌ای بوده‌اند. و ابن‌خلدون دانشمند که در شرق

بنگلادش در زمان سلطنت اکبر به هجری شمسی تغییر نمود. اورنگ زاد یکی دیگر از پادشاهان مغول که اعتقاد زیادی به اسلام داشت شخصاً از قرآن نسخه برداری کرد. پس از

تشیع را پذیرفتند، ولی اختلاف مشرب تصوفی این دو فرقه باقی ماند. بعضی از پادشاهان صفوی به مصداق اختلاف بینداز و حکومت کن، اختلاف این دو فرقه را تشدید کردند

در میان پادشاهان سلسله گوپتا، چاندرا گوپتا، مسامودرا گوپتا، بیکرامادیتا و الیاس چاندرا گوپتا از دیگران مشهورتر می‌باشند. نماینده یکی از پادشاهان این سلسله

غربی و شمالی پیشروی کرد و نیروهای ژاپنی به پکانبارو رسیدند و تعدادی از پادشاهان را در ریاو دستگیر کردند اما جرات دستگیری سلطان قاسم دوم را نداشتند، زیرا

اسماعیل بن جعفر صادق طالبی علوی. او مؤسس دولت علویان مغرب و نیای عبیدیان (پادشاهان مصر) بود. عبیدالله در شهر «سلمیّه» (نزدیک شهر حماةِ سوریه) سکونت داشت.

توانست، هیبتی برای خود نزد همسایگان آن منطقه ایجاد نماید و پس از آن هر یک از پادشاهان آن مناطق خواستار صلح با وی شدند. شایان توجه است، منطقه طخارستان در زمان

آورده، عزت و کرامت بخشیده، در ترویج احکام قرآن و اسلام بکوشند. اما حاکمان، پادشاهان و امیرنشین‌ها در کشورهای اسلامی با فساد و تباهی، زراندوزی و دیکتاتوری،

تابعه :گیکلو ریا، پیرایواتلو ایل تکلو و تشکیل قوای قزلباش تکیه‌گاه عمده پادشاهان صفوی، قبایل تُرکمان بودند که در آغاز از هفت قبیله تشکیل می‌شدند و عبارت

تقسیم کرده‌اند: مجموعه‌ای دهگانه، زنجیره‌ای از پادشاهان توانمند و بیست و ششگانه و سلسله‌ای از پادشاهان ضعیف با استثنائاتی چند. سلاطین مجموعه اول که از

سید داود بن عبداللّه بن محمد شفیع إصفهانی(1065 ـ 1133 ه)، مثنوی در أنساب پادشاهان صفوی. نسخه: کتابخانه ملی / تهران، ش 2354، ق12، 136 ب (نسخه‏‌هاى خطى فارسی

به قهر و شدت بیان می‌کرد. گلشنی در دوره‌ای وارد مصر شد که سلطان غوری از پادشاهان مملوکی در مصر حکم می‌راند. در سال922ق سلطان سلیم عثمانی با شکست دادن طومانبای

می‌توانند تأثیر به‌سزایی داشته باشند، اما این کار پیش از آن‌که بر عهده پادشاهان باشد، بر عهده علماست. غزالی ضمن این که عدم آگاهی مسلمانان را یکی از عوامل

آغاز کرد. وی از سال 1935م به بعد نامه‌های زيادی به برخی از نخست وزيران و پادشاهان عرب و مسلمان نوشت و عمده‌ترين خواسته‌هايش نيز اجرای احکام شريعت و اصلاح

محمد بن‌ عبدالوهاب‌ بن‌ عثمان‌ مکناسی‌، نویسنده‌ و دولتمرد در عصر 3 تن‌ از پادشاهان‌ مغرب‌. شناخت این شخصیت از جهت اثری که وی بر وحدت مذاهب اسلامی می‌تواند

صوفی‌نمایان برای جلب توجه خلق؛ دنیاطلبی برخی صوفیان، به‌ویژه آنان که به حاکمان و پادشاهان نزدیک می‌شدند رسم دریوزه و گدایی که به سبب آفات متعددش مورد نقد صوفیه بوده

اسلامی است. پیوند مبارزات مردم مسلمان در خاورمیانه علیه جنایات و ظلم‌‌های پادشاهان و امیران و حاکمان ظالم ستودنی است. در همۀ کشورهایی که مردم دست به قیام

ساختن روابط مسالمت‌آمیز نزد دولت‌ها و امپراتوری‌های زمان خود اعزام داشت. پادشاهان مصر، بیزانس، حبشه و فارس از جمله کسانی بودند که حضرت نمایندگان خود را همراه

الله علیه وآله) به سرزمین‌ها و حاکمیت‌های اطراف جزیرة‌العرب فرستاده شدند و پادشاهان را به دین اسلام دعوت کردند. طبق نقل ابن سعد، عمرو بن امیه الضمری از سوی

تاریخ‌نگاری جهانی است که با آفرینش عالم آغاز می‌شود و با تاریخ پیامبران، پادشاهان، مقدسان و حکیمان ادامه می‌یابد. اثر کوچک دیگرِ او صراط المستقیم است که

با نام «فتاواى عالمگیرى» نیز شهرت داشت، توسّط سلطان محمّد اورنیک زیب از پادشاهان سلسله مغول که در هندوستان حکومت می‌کرد،جمع آورى شد. بسیارى از این فتواهاى

به درون سلطنت هزار ساله مسیح فراخوانده می‌‌شوند، و مسیح به عنوان پادشاه پادشاهان، مدت هزارسال در زمین حکمرانی خواهد کرد. مسیحیان صهیونیست عقیده دارند وقتی

استقلال فکر، جهادی تحسین‌برانگیز آغاز کرد تا بر دشمنانش یعنی رجال کلیسا و پادشاهان مستبد پیروز شد...این روند ادامه یافت تا اروپا به انگیزه استعمار شرق یا

در کنار صوفیان قزلباش نقش مهمی را در سیاست آن روزگار ایفا کردند و نخستین پادشاهان صفوی از نیروی نظامی آنان بهرۀ فراوان بردند. اما با استقرار دولت صفوی، عوامل

است، و عمدتاً به موضوعات دیگر نپرداخته‌اند. در دورۀ صفویه به جهت توجه خاص پادشاهان صفوی به مذهب تشیّع، شعر مذهبی در ادبیات مورد توجه بیشتر واقع شد. شاعر برجسته

فرانسه که زیربنای لیبرالیسم دارد، نظام استبداد مذهبی کلیسایی را از خدا و پادشاهان گرفت و به مردم داد». مارکسیسم، ایدئولوژی انقلاب روسیه بود که بر پایۀ اصالت

جایزه‌هایتان بشتابید. سپس فرمود: ای جابر جوایز خداوند همانند جایزه‌های پادشاهان نیست. آن‌گاه فرمود: این روز، روز جایزه است. [11] در «مجمع‌الزوائد» هیثمی

ارزیابی و بازسازی مجدد قرار گیرد علم تاریخ اسلامی است. این تاریخ زیر نظر پادشاهان و سلاطین گوناگون نوشته شده‌است که در بسیاری از موارد منظور از آن ارضای

می‌آورد. وی‌ پس‌ از انتقاد شدید از «سخنگویان‌ در حکمت‌» که‌ به‌ درگاه‌ پادشاهان‌ و والیان‌ نادان‌ پناه‌ می‌برند و حتی‌ اینان‌ آنان‌ را تحقیر می‌کنند، از

کرده است. او می‌گوید: «با نگاهی به نوشته‌های تاریخی و اخبار سینه به سینه پادشاهان روشن می‌شود که مسیحیان ـ خداوند تباهشان گرداند ـ تنها پس از اختلاف‌افکنی

مشهور به غازی میان (متوفی ۵۵۵) بود. گفته‌اند که او از غازیان (جنگ‌جویان) پادشاهان پنجاب یا از لشکریان غزنوی بود و در جنگی با هندوها به شهادت رسید. مزار وی

مقتدری که از آن برآمد، تصوف ایران وارد مرحلۀ جدیدی از تاریخ خود شد. اولین پادشاهان صفوی که در ابتدای کار این دولت با استفاده از دو عامل تصوف و تشیع، و نیز

ابتداى قرن دهم و رسمیت یافتن شیعه، تحوّل دیگرى در فقه ایجاد شد؛ زیرا با دعوت پادشاهان صفوى از علما براى نظارت بر مسائل حکومت، فقه حکومتى شکل عملى به خود گرفت

محـکـمـی جستـــن ز تــدبیر نفـــاق بـــاطــــــل و آشفته‌تر تدبیر ملک . و پادشاهان دشمنان خدا و ویران‌گر شهرها و بلادند: رایت حق از ملـوک آمد نگـــون قریه‌ها

هیئت گزارشی از همه کشورهای عضو تهیه و آن‌را در نشست‌های دوره‌ای سران و پادشاهان و رؤسای کشورهای عضو «سازمان کنفرانس اسلامی»، عرضه می‌کند تا آنها تصمیم‌های

حمله‌های پیاپی درآیند ـ پدید آمدند. انگیزه دوم، انگیزه سیاسی ـ استعماری بود؛ پادشاهان اروپا از تمدن و ثروت و منابع سرزمین‌های اسلامی، چیزهایی شنیده بودند؛ آنها

جریان دیدار هیئت نمایندگی اتحادیه به ریاست محترم «اتحادیه» با شماری از پادشاهان و رؤسای کشورهای عربی و اسلامی و پیامدهای بسیار مثبتی که در میان ملت فلسطین

به دنیا آمد. عضدالدوله دیلمى از این ازدواج بسیار خرسند بود و نزد ملكوك و پادشاهان افتخار مى كرد و مى گفت: و قد التحم نسل رسول الله بنسلى، نسل رسول خدا(صلى

ابتدای قرن دهم و رسمیت یافتن شیعه، تحوّل دیگری در فقه ایجاد شد؛ زیرا با دعوت پادشاهان صفوی از علما برای نظارت بر مسائل حکومت، فقه حکومتی شکل عملی به خود گرفت