سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی
| سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی | |
|---|---|
 | |
| تاریخ رویداد | 29 شهریورماه مصادف با 15 ربیع الاول برابر با 19 ستامبر 2024 میلادی |
| مکان رویداد | تهران، سالن اجلاس سران |
| عوامل | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| دلیل اهمیت | همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تمرکز بر مسئله فلسطین |
سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع "همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تمرکز بر مسئله فلسطین"
پیام آیت الله سبحانی
متن پیام آیت الله سبحانی به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
از موضوعات روشن كه همگان بر آن اتفاق نظر دارند مسأله وحدت جامعه است در سايه يگانگى در انديشه و عمل همه نيروها به يك سو سوق داده مى شود و سرانجام نتايج عظيمى به دست مى آيد ولى در تفرّق و تشتت نيروهاى عملى و فكرى پراكنده شده و هرگز ثمربخش نمى باشد.
اعتصام به حبل الله و پرهیز از تفرق، دستوری قرآنی
بر اين اساس قرآن جامعه اسلامى را موظف مى كند به «حبل اللّه» چنگ زده و از تفرق و دو دستگى بپرهيزند آنجا كه مى فرمايد: (واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرقوا). نكته قابل توجه اين جا است كه چگونه متعلق اعتصام را حبل معرفی مى كند در صورتى كه مى توانست به شكل ديگر مانند (واعتصموا بالقرآن) و امثال آن بفرمايد، شايد وجه آن اين باشد كه فردى كه در قعر چاه افتاده راه نجات آن اين است كه طنابى را به سوى چاه فرستاده تا به آن چنگ زند و بالا كشيده شود تو گويى جامعه متفرق و متشتت مانند كسى است كه درون چاه قرار گرفته و با تمسك به حبل وحدت و يگانگى نجات پيدا مى كند و قرينه اين نوع برداشت از آيه جمله (ولا تفرّقوا) است.
وحدت مسلمانان و دورى از تفرق، اهتمام پیامبر
از روز نخست يگانگى مسلمانان و دورى از تفرق مورد اهتمام رسول گرامى بود، در مقابل گروه منافق بالاخص يهود دغدغه ى ايجاد تفرق و تشتت داشتند. در يكى از روزهاى پيروزى اسلام در مدينه، فرد يهودى به نام شاس عبور مى كرد و ديد جوانان انصار از دو قبيله اوس و خزرج دور هم گرد آمده اند و گل مى گويند و گل مى شنوند در حالى كه چند سال قبل، آنان تشنه خون يكديگر بودند ـ اين نوع وحدت خشم آن يهودى را برانگيخت، برگشت و به يكى از جوانان يهود تعليم داد كه وارد جمع آنان شود و جنگهاى قبل از اسلام را يادآورى كند كه چگونه اوسيان در نبرد «بغاث» چنين و چنان كردند و از خزرجيان انتقام گرفتند! جوانان اوس و خزرج بر اثر سادگى تحت تأثير تبليغات مسموم اين جوان قرار گرفته آن وحدت و يگانگى را فراموش كردند و كم كم آماده رودررويى و مبارزه بودند پيامبر گرامى از اين وضع اسفبار آگاه شد و فوراً از مسجد بيرون آمد و به آنان چنين فرمود: (يا معشر المسلمين اللّه اللّه، أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم اللّه في الإسلام واكرمكم به وقطع به تمسكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والّف به بين قلوبهم).([1]) اى مسلمانان خدا خدا، آيا شايسته است آهنگ جاهليت را زنده كنيد و من در ميان شما هستم در حالى كه خدا شما را به اسلام هدايت فرمود و سرانجام عزيز نمود و رشته هاى جاهليت را قطع كرد و شما را از كفر نجات داد و شما را گرامى ساخت. پيام پيامبر براى جامعه اسلامى درس آموزنده اى است كه پيوسته يهود و يهود صفتان در صدد ايجاد تفرقه و دشمنى در ميان جامعه اسلامى هستند و همين جريان غزه گواه روشنى است كه چگونه اين عناصر ناپاك و همدستان آنان در صدد نسل كشى و جنايت درآمدند.
توجه فرق اسلامی به مشترکات
تمام فرق اسلامى با داشتن مشتركات فراوان به همين مشتركات چنگ بزنند و مسائل فكرى و عقيدتى را در مدارس مطرح كنند، آن هم به اميد آنكه به ساحل وحدت برسند. مرحوم شرف الدين كه از اقطاب وحدت اسلامى بود جمله زيبايى دارد. وى به تمام فرق اسلامى خطاب نمود: «ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا». اين كمترين از راه دور مراتب سپاس خود را به همه علاقمندان تقريب به ويژه حاضران در اين همايش عرضه داشته و توفيقات همگان را از خداوند متعال خواهانم. اين نوع اجتماع مفيد و سودمند است اما كافی نيست. بايد علاقمندان تقريب گام هاى مؤثرى بردارند. مرحوم آيت اللّه شيخ محمد تقى قمى در سخنرانى خود در سال 1328 در مدرسه فيضيه فرمود: اطلاع يافتيم كه برخى از ناشران مصر در صدد تجديد كتاب الصراع بين الإسلام والوثنية است با اقدام دار التقريب متوقف شد. امروز در كتاب اصول مذهب الشيعة الإمامية مى نويسد «الخمينى أدخل اسمه في الأذان» و اين كتاب در شمارگان وسيع چندين نوبت چاپ شده است. نتيجه مى گيريم تنها گفتن تقريب تقريب يا ايها المسلمون قاربوا الخطى كافی نيست. چه نيكو مى گويد شاعر شيرين زبان فارسى: نام فروردين نيارد گل به باغ *** شب نگردد روشن از اسم چراغ اسم گفتى و مسمّا را بجوى *** ماه در بالاست نى در آب جوى هيچ اسم بى مسمى ديده اى *** ياز گاف و لام گل چيده اى
قم ـ 24/06/ 1403 مؤسسه امام صادق (عليه السلام) جعفر سبحانى
گزیده‌ای از سخنرانی رئیس‌جمهور ایران
دکتر مسعود پزشکیان صبح امروز پنجشنبه در سی و هشتمین «کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی»، ضمن تبریک فرارسیدن سالروز میلاد نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی (ص)، با بیان اینکه تقویت وحدت و انسجام، شعار محوری و اصلی وی در دوران انتخابات ریاست جمهوری بود، تصریح کرد: وحدت و انسجام قدرت ما در کشورهای اسلامی و در میان کشورهای اسلامی را افزایش می‌دهد.
وحدت، رویه عمل پیامبر در بدو ورود به مدینه
رئیس جمهور با اشاره به رویه عمل حضرت محمد (ص) در بدو ورود به مدینه و پس از فتح مکه در ایجاد برادری میان مسلمانان، افزود: اگر ما خود را پیرو پیامبر اسلام می‌دانیم، باید ببینیم که عمل ما نیز همین ادعا را گواهی می‌کند؟ امروز کشورهای اروپایی که با هم جنگهای بزرگ و شدید داشتند، اختلافات را کنار گذاشته، مرزها را کمرنگ کرده، پول‌ها را واحد و امکان تردد آسان میان کشورهای یکدیگر را برای شهروندان‌شان فراهم کرده‌اند، آن وقت ما هنوز درگیر دعوا و اختلاف با یکدیگر هستیم، آیا این مسلمانی است؟
دشمنان اسلام، عامل اختلاف و تفرقه بین مسلمانان
دکتر پزشکیان با بیان اینکه عامل ایجاد اختلاف و تفرقه میان ما مسلمانان دشمنان هستند، اظهار داشت: ایجاد و تقویت وحدت میان مسلمانان، از هر نماز، روزه و عبادتی بالاتر است. ما پیرو یک خدا، یک کتاب و یک پیامبر هستیم که همه ما را به وحدت دعوت و اختلاف و تفرقه را نهی می‌کنند؛ تفرقه و دوری از وحدت، عصیان در برابر دستور خدا، کتاب و رسول است.
صراط مستقیم، راه وحدت و انسجام
رئیس جمهور «صراط مستقیم» که ما در نمازهای یومیه آن را از خداوند طلب می‌کنیم، همان وحدت و انسجام دانست و گفت: روزانه در 5 نوبت از خداوند چنین مطالبه‌ای می‌کنیم، اما در عمل با یکدیگر اختلاف می‌کنیم و نتیجه آن می‌شود که یک اقلیت در سرزمین‌های اشغالی زنان و کودکان فلسطینی را به خاک و خون می‌کشد، چون ما وحدت و انسجام نداریم.
===واجباب عبادی، عامل وحدت دکتر پزشکیان نماز و روزه و عبادات را برای ایجاد وحدت میان مسلمانان دانست و با طرح این نکته که اگر ما با هم وحدت نداریم، پس چه نمازی می‌خوانیم، خاطرنشان کرد: نماز برای آن است که ما با هم اختلاف نداشته باشیم تا دشمنان نتوانند به مسلمانان ظلم کرده و منابع و امکانات ما را تاراج کنند. مقصر این وضعیت در وهله اول خود ما مسلمانان هستیم که به جای چنگ زدن به ریسمان الهی، درگیر جزئیات و شکل ادای برخی مناسک و عبادات مانده‌ایم.
وحدت یعنی تحمل اندیشه سایر مسلمانان در عمل
رئیس جمهور با بیان اینکه امروز همه ما از وحدت سخن می‌گوییم، اما تحمل یکدیگر را نداریم، اجازه رشد به هم نمی‌دهیم و یکدیگر را حذف می‌کنیم، گفت: وحدت یعنی در عمل نشان دهیم که ما با هم به یک قبله و با یک امام و با وحدت و انسجام نماز را اقامه می‌کنیم، اگر توانستیم این هدف را محقق کنیم، مسلمان هستیم. دکتر پزشکیان با اشاره به اینکه اگر ما با هم در عمل وحدت داشته باشیم هیچ قدرتی حریف ما نیست، افزود: امیدوارم این جمع بتواند برای جوامع اسلامی یک نسخه، یک دستورالعمل و یک پیام بیاورد و به اختلاف و تفرقه پایان بخشد. اختلاف و تفرقه لبه آتش است و امیدوارم خدا به ما کمک کند تا با رفع اختلافات بتوانیم جوامع اسلامی را به عزت برسانیم و همه کسانی را که به هر شکل به سرزمین‌های اسلامی طمع می‌کنند، با قدرت اخراج کنیم.
سخنرانی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
متن سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین شهریاری در مراسم افتتاحیه سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی به شرح زیر است:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد وآله الطاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعه باحسانه الی یوم الدین
تبریک عرض می‌کنم اعیاد سعید ولادت پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و ولادت امام جعفر صادق علیه السلام را به همه‌ی میهمانان عزیز و حضار محترم در سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی. همچنین تشکر می‌کنم از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران، جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان که دعوت ما را پذیرفتند. خیر مقدم عرض می‌کنیم به تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند.
سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع "همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تأکید بر مسئله فلسطین" به هدف پیگیری دیپلماسی تقریب و گفتمان امت واحده، برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی آغاز می‌گردد. از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران کمال تشکر را داریم که در سفر خود به کشور عراق به این مفهوم بنیادین اشاره کردند و آن را به عنوان مطالبه‌ای اساسی یادآور شدند. این اندیشه عمیق که بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی (قدس سره) پایه‌گذار آن بودند، شایسته توجهی جدی و ویژه است.
هدف اصلی و بنیادین ما در کنفرانس‌های وحدت در چهار دوره اخیر این بوده که جوامع اسلامی به سمت این مفهوم قرآنی آرمانی حرکت کنند و آن را به منصه ظهور برسانند تا مرزهای کشورهای اسلامی کمرنگ شود، پول واحد اسلامی رواج یابد و مجلس واحدی که بتواند قوانین و مقررات مشترک و اجتماعی را به تصویب برساند، در این اتحادیه فعال گردد.
در این برهه حساس تاریخی که جهان درگیر دو جنگ مخاطره‌آمیز و خانمان‌سوز است، بر امور ذیل تأکید می‌کنیم:
1. قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای توسعه پایدار در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقاید هر انسانی از آن جهت که انسان است، از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. مجموعه‌ای از خصوصیات این کرامت انسانی که اندیشه‌ورزی و خداجویی در رأس آنهاست، بشر را از بقیه موجودات عالم متمایز می‌کند. همچنین حق زیستن و حق دسترسی به آب و غذا و مسکن از بدیهی‌ترین حقوقی است که با اعطای کرامت به انسان متبلور گشته است.
2. هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است و عدالت، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند دولتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسانها به طور یکسان فارغ از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده و زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی به دست دهد. زیاده‌خواهان و مستکبران عالم همواره با ابزارهای زر و زور و تزویر بر آن هستند که حقوق دیگران را به نفع خود مصادره کنند و برای دستیابی به منافع بیشتر از هیچ ظلمی دریغ ندارند، طوری که اینک در غزه و سرزمین‌های اشغالی دستشان به خون بی گناهان، کودکان، زنان و سالخوردگان آلوده گشته و بازخوانی تاریخ تلخ گفته ملکوتیان «اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء» را به خاطر آورده است. توبیخ الهی شامل حال آنانی گردید که همانند بنی اسرائیل علی رغم این که پیمان بسته بودند که خون بی‌گناهان را نریزند و کسی را از خانه‌اش بیرون نکنند ولی نقض عهد کردند و وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ// ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ... این وعده الهی در قرآن است که شما بنی اسرائیل علی‌رغم تعهد قبلی، دستتان را به خون بی گناهان آلوده کردید و بسیاری را از خانه و کاشانه خود آواره نمودید. خداوند به شما وعده داده که جزای این کار شما در دنیا خزی، خواری و رسوایی و در آخرت شدیدترین عذاب الهی است و بدانید که خداوند از کرده شما غافل نیست.فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٨٥﴾ و ما امروز این وعده الهی یعنی این خذلان رژیم غاصب صهیونیستی را مشاهده می‌کنیم. در حوزه نظامی با شکستی بدون دستاورد، در حوزه سیاسی با اختلاف درونی، در حوزه اجتماعی با تظاهرات علیه جنگ در خیابانها، در حوزه فرهنگی با از دست دادن وجاهت جهانی و ترک گردشگران و در حوزه اقتصادی با بی‌اعتباری و توقف سرمایه‌گذاری خارجی به وضوح این ذلت، خسارت و خذلان نزد همه آشکار و مشاهده گردید.
3. امنیت جهانی در گرو پیشگیری از زیاده‌خواهی و منفعت‌طلبی مستکبران عالم است. کشورهای اسلامی منطقه و همسایگان ما بدانند که اهداف توسعه پایدار نیازمند امنیت جهانی و منطقه‌ای است و این امر بدون همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به این ارزش مشترک امکان‌پذیر نیست. ما می‌توانیم با همکاری‌های منطقه‌ای از جنایات جنگی که در غزه واقع شد و در کرانه باختری و فلسطین اشغالی و لبنان در حال وقوع است، پیشگیری کنیم و توقف این جنایات را در میدان عمل رقم بزنیم. تأمین امنیت منطقه در گرو وحدت عملی کشورهای اسلامی در مقابله با رژیم غاصب و در تأمین امنیت برای مردم فلسطین است. ایجاد تمدن نوین اسلامی در گرو تأمین امنیت منطقه با استفاده از عقلانیت حاکمان کشورهای غرب آسیاست. همچنین جنگ روسیه و اوکراین را نه تقابل اروپا با روسیه بلکه تقابل ناتو به سرکردگی آمریکا با روسیه می‌دانیم و به اتحادیه اروپا توصیه می‌کنیم که منافع خود را به منافع آمریکا گره نزند و بازخوانی منافع مشترک با روسیه را در دستور کار قرار دهد. استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و انگلیس تمایلی به تقویت اتحادیه اروپا ندارند و منافع خود را در فروپاشی اتحادیه اروپا و سقوط ارزش یورو در این منطقه می‌دانند. اروپا باید با هوشیاری از این دام خطرناک جهانی به در رود.
4. مایه امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده و تلاش می‌کند گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه حذف کند. ما از توقف جنگهای بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال کردیم و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی می‌کنیم. گفت و گو را یگانه راه برای دستیابی به صلحی پایدار در منطقه می‌دانیم و از این که کشورهای پیشتاز اسلامی همچون پادشاهی سعودی و ترکیه ایجاد پلهایی بین مذاهب اسلامی را در مکه و استانبول در دستور کار خود قرار دادند و ارزش های مشترک را به دور از تکفیر و افراطی‌گری دنبال می‌کنند، استقبال می‌کنیم و این دو دولت کریم را به توسعه بیش از پیش روابط اقتصادی و فرهنگی با جمهوری اسلامی ایران دعوت می‌کنیم و از این که فراملی‌گرایی با محوریت افراطی‌گری قومی و مذهبی را به حاشیه می‌رانند، تشکر می‌کنیم. این حرکت می‌تواند الگویی برای دیگر کشورهای واگرای منطقه شده و این تنبه را ایجاد کند که هرگز دولت های بیگانه نمی‌توانند تأمین کننده صلح پایدار در منطقه باشند. این حرکت دوجانبه به سوی یکدیگر، نویدبخش صلحی پایدار و همکاری بادوام در منطقه است.امیدواریم همکاری کشورها گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد و همگرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی به دست دهد.
5. تأسیس امارت اسلامی افغانستان فرصتی تکرارناپذیر برای خدمتی عادلانه و صادقانه به همه اقوام و مذاهب مختلف برای طالبان به دست داده است. امیدواریم امارت اسلامی افغانستان با رعایت حقوق همه شهروندان و ایجاد فرصت‌های برابر برای آنها، اتهام قومیت‌گرایی و تبعیض را از خود بزداید. تعصبات قومی و زبانی، جز بازگشت خسارات سابق و درگیری و نزاع ملی، پیامد دیگری در بر نخواهد داشت. در کنار آن، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی آمادگی خود را برای ایفای نقش سازنده برای دستیابی امارت اسلامی افغانستان به همه‌جانبه‌گرایی اعلام می‌کند.
6. مدارس اسلامی و مؤسسات آموزشی و تعلیمی در سراسر جهان اسلام به خصوص در کشور پاکستان را دعوت می‌کنیم که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، طلابی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیت زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیزکرده و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج دهند. وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است.
در پایان، یک بار دیگر از ریاست محترم جمهور و تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند، تشکر می‌کنم. نصرت الهی به حول و قوه الهی نزدیک است و "اخری تحبونها نصرٌ من الله و فتحٌ قریب و بشر المؤمنین. و السلام علکیم و رحمت الله و برکاته"
پیام آیت الله نوری همدانی
پیام مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله نوری همدانی که در مراسم افتتاحیه سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی قرائت شد، به شرح زیر است.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و السلام و الصلوة علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
قال الله تعالی فی محکم کتابه:
ولاتکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البینات و اولئک لهم عذاب عظیم
سوره آل عمران آیه 105
ضمن خير مقدم به مهمانان محترم شرکت کننده در سی و هشتمين کنفرانس وحدت اسلامی، لازم است نکاتی به اختصار به عرض محترم برسانم.
ضرورت وحدت و اجتناب از اختلاف و تفرقه
ضرورت وحدت ميان مسلمانان و نيز اجتناب از اختلاف و تفرقه برای دستیابی به رشد و تعالی همه امت‌های اسلامی بر کسی پوشيده نيست، زیرا سعادت ملت‌های آزاده و مسلمان، در گرو وحدت و تقریب ميان آنها می‌باشد. طبيعی است تفرقه و اختلاف منشاء شقاوت ملت‌های اسلامی است که یقينا مهمترین هدف استکبار نيز ایجاد اختلاف و انشقاق ميان جوامع اسلامی به منظور اعمال سلطه و سيطره بر آنان است. لذا بصيرت و هوشياری آحاد جامعه اسلامی بویژه علما و صاحب نظران مسلمان امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است. از دیدگاه قرآن کریم، اتحاد، پيوند، همدلی و انسجام با یکدیگر از جایگاه ویژهای برخوردار است. خداوند متعال در قرآن کریم اتحاد و انسجام را موجب اعتلا و تفرقه را باعث انحطاط می‌داند.بر اساس آیه شریفه «إِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَٰحِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُونِ» مسلمانان به عنوان امت واحده به شمار می‌روند و آنان باید با تمسک بر ایمان به خداوند یکتا و دریافت پیام وحی، مبنی بر اخوت و برادری، قدردان این نعمت الهی باشند و بایکدیگر نزاع نکنند. «وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ» چون نزاع و کشمکش موجب سستی آنان گردیده و قدرت و شوکت آنها را از بین می‌برد. تفرقه گرایی و ایجاد اختلاف و کینه توزی میان مسلمانان می تواند پیامدهای ناگواری به دنبال داشته باشد.
مقصود از وحدت، حرکت به سوی خدای واحد و هدف واحد
مقصود از وحدت و اخوت اسلامی که در منابع دینی بیان شده، وحدتی است که بشریت را به سوی خدای واحد و هدف واحد سوق می‌دهد، لذا خدای کریم با جمله کوتاه «إِنَّما الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» پيروان خود را به لطيف‌ترین مهر و دوستی و زیباترین مساوات راهنمایی کرده است. بی‌تردید برای تحقق وحدت اسلامی و رفع چالش‌های فراروی اسلام‌گرایی، باید از راهکار دیپلماسی ارتباطات گسترده ميان گروه‌ها و کشورهای اسلامی و نقش سازنده نهاد تقریب مذاهب بهره گرفت. مقابله با جریان‌های تکفيری در حقيقت، زمينه‌ساز ارتباطات گسترده ميان گروه‌ها و بلاد اسلامی است که می‌تواند تمهيدات همگرایی دیدگاه‌ها و نظرات اسلامی در قبال خطر دشمنان را فراهم نماید. درهمين راستا، کاربرد مجمع تقریب مذاهب اسلامی در کاهش اختلاف استراتژیک ميان کشورهای اسلامی و سوق توجهات به سوی منازعه اسرائيل و مسلمانان، از جایگاه ویژهای برخوردار است. از طرف دیگر سرکوب فراگير گروه‌های تروریستی تکفيری از روش‌های مختلف می‌تواند بسترساز اتحاد امت اسلامی و نفی اسلام‌هراسی و نيز بسط و گسترش اسلام نبوی باشد.
استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان منبعث از آموزه وحدت بخش قرآن
ضرورت رجوع امت اسلامی به آموزه‌های قرآن کریم در حال حاضر بسيار مهم و غير قابل انکار می‌باشد. زیرا با کمال تأسف ، برخی بلاد اسلامی امروزه در التهاب و بحران به سر می‌برند که یقينا عامل این گونه التهابات و بحران‌ها ریشه در دخالت و توطئه‌های استکبار جهانی بالأخص آمریکا و عوامل آنها دارد. از سوی دیگر برخی رسانه‌های فریب خورده و تندرو و نيز رسانه‌های غربی و صهيونيستی به علت دشمنی با اسلام و مسلمين، همواره به این اختلافات و کينه‌توزی‌ها دامن می‌زنند و چهره اسلام اصيل را خدشه‌دار می‌کنند. مقوله استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان منبعث از آموزه وحدت بخش اخوت و برادری در قرآن می‌باشد. لذا اگر دشمنان متعرض امت اسلامی گردند، ضرورت مواجهه و مقابله امت اسلامی با آنان بيش از پيش عيان می‌گردد. همان گونه که اطلاع دارید، امروزه مسأله اصلی جهان اسلام، مسأله فلسطين است. با گذشت ماه‌ها از جنایات رژیم آپارتاید صهيونيستی در غزه و سایر مناطق اشغالی فلسطين و کشتار بيش از پنجاه هزار نفر از زنان و کودکان مظلوم فلسطين در انظار جهانيان، ارتکاب موارد بیشمار نقض حقوق بشر و تخریب منازل، مساجد، مدارس و بيمارستان‌ها و حتی کليسا و معابد دینی، نشان عمق قساوت و وحشي‌گری و نماد تروریسم دولتی است. نسل‌کشی و خيانت عليه بشریت و جنایات جنگی باید محکوم شود. این جنایات عليه مردم مظلوم و بی‌دفاع فلسطين، نقض آشکار حقوق بين‌الملل محسوب می‌گردد. از این جهت، زیر پا گذاشتن قوانين بين‌المللی توسط رژیم کودک‌کش صهيونيستی و تداوم حملات به نوار غزه، نيازمند اتخاذ موضعی قاطع از سوی مسلمانان سراسر جهان برای حمایت از مردم ستمدیده فلسطين است. رژیم بی‌ریشه صهيونيستی با هدف قرار دادن غير نظاميان به حقوق زنان و کودکان، با حمایت آمریکا و دیگر حاميان غربی از همه خطوط قرمز عبور کرده است و مسلمانان و همه آزادی‌خواهان جهان بایستی در برابر این گرگهای وحشی بایستند و این رژیم غاصب و اشغالگر را نسبت به توقف حملات وحشي‌گرانه ملزم و پاسخگو سازند.
در خاتمه، ضمن تشکر و قدردانی از دست اندرکاران برگزاری کنفرانس وحدت، اميد است دستاورد این اجلاس مهم، دفاع همه جانبه از محور مقاومت در آزادسازی قدس شریف و تنویر و آگاهی بخشی جهانيان به رفتار وحشيانه رژیم نامشروع اشغالگر و حاميان آنها در نواز غزه و سایر مناطق اشغالی باشد و همچنين انتظار می‌رود ما حصل این نشست، ترغيب دولت‌های ممالک اسلامی در حمایت از مردم مظلوم فلسطين و قطع کامل هرگونه ارتباط با این رژیم ضدبشری را در پی داشته باشد.
والسلَم عليکم و رحمة الله و برکاته
حسين نوری همدانی 72شهریورماه 1403
تجدید میثاق با آرمان‌های امام خمینی
مراسم تجدید میثاق میهمانان سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با آرمان‌های امام خمینی(ره) برگزار شد.
نقش امام خمینی در شکل گیری انقلاب اسلامی
حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع تقریب در این مراسم به تشریح نقش امام راحل در انقلاب اسلامی و فعالیت‌های ایشان و همچنین تاثیر حضور معنوی و برکات امام (ره) در عصر حاضر پرداخت. وی در بخشی از سخنان خود گفت: امام (ره) کسی بود که با تمام وجودش به حقیقت هستی پی برده بود و اعتقاد به انحصار کار خیر، در دست خداوند متعال داشت. دبیرکل مجمع تقریب گفت: در این ۵۰ سال افراد شایسته‌ای از اهل سنت داشته‌ایم که می توانستند، در جایگاه های مختلف مورد استفاده قرار گیرند و امروز سمت‌هایی چون معاونت رییس جمهور و فرمانداری و ... گرفته‌اند. وی در بخشی دیگر از سخنان خود به ظرفیت بانوان اشاره کرد و گفت:امروز یکی از ضروریات، توجه به بانوان است؛ این مادران بودند که پسران و مردان را تشویق به دفاع از انقلاب کردند و آنها هستند که می‌توانند بسیاری از دختران نیکو را تربیت کنند. دکتر شهریاری خاطرنشان کرد: امروز عزت و امید در حال بازگشت به سرمایه اجتماعی ماست که آن را مایه مبارکی می‌دانیم.
تضییع اصول و تمسک به فروع مهمترین عامل اختلاف
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در ادامه این مراسم ضمن تبریک میلاد رسول اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) و یاد شهدا، گفت: از کلمات و سخنان امام علی(ع) دو کتاب داریم؛ یکی نهج البلاغه و دومی غرر الحکم که یک عالم اهل سنت از دیار بکر کلمات ارزشمند امام علی(ع) را در آن جمع کرده است. ارزش دررالحکم کمتر از نهج البلاغه نیست. وی در بخشی از سخنان خود با انتقاد از دعواها و نزاع‌های نابجا بین مذاهب و رفتن به سراغ فروع گفت: تضییع اصول و تمسک به فروع یعنی اینکه اصل‌ها را رد کنیم و به فروع روی بیاوریم و دل خود را با فرعیاتی خوش کنیم که در این صورت تمدن اسلامی دچار فروپاشی می‌شود. یادگار امام خاطرنشان کرد: یکی از دلایل گم کردن اصل و فرع، منیت است. توفیقات امام(ره) برای این بود که در ابتدا پا روی نفس خود گذاشت. وی تاکید کرد: به قوه عاقله تمسک کنیم، باهم سخن بگوییم، بنشینیم بر مبنای خرد جمعی با هم حرف بزنیم.اگر قریب دو میلیارد مسلمان امروز زانوی غم بغل کرده‌اند که چرا نمی‌توانند به مردم غزه یاری رسانند، به خاطر این است به خدا یاری نرسانده‌اند و توکل نکرده‌اند. یادگار امام تاکید کرد:امروز واقعیت این است که هیچ اصلی مهمتر از غده چرکین رژیم صهیونیستی نیست. وی تصریح کرد:وحدت به معنی کنار گذاشتن عقاید نیست. باید دلها را به هم نزدیک و عزم‌ها را جدی کنیم و مشکلات را حل کنیم.امروز نگاه ما باید به بحث فلسطین باشد و چه وحدتی بالاتر از اینکه شیعیان لبنان به خاطر اهل سنت فلسطین به شهادت می‌رسند.