بیست و دومین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی
| بیست و دومین کنفرانس بینالمللی وحدت | |
|---|---|
 | |
| نام رویداد | بیست و دومین کنفرانس بینالمللی وحدت |
| تاریخ رویداد | 23 اسفند سال 1387 ش، مصادف با 15 ربیعالاول 1430 ق، برابر با 13 مارس سال 2011 م |
| روز رویداد | جمعه |
| مکان رویداد | تهران، سالن اجلاس سران |
| عوامل | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| دلیل اهمیت | امت اسلامی، چالشها و راهكارهای برطرف كردن آن |
بیست و دومین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی، با موضوع «امت اسلامی، چالشها و راهكارهای برطرف كردن آن» از روز جمعه 23 اسفند سال 1387 ش، مصادف با 15 ربیعالاول 1430 ق، برابر با 13 مارس سال 2011 م، با حضور ، از جمله آیتالله تسخیری، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیتالله اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، برهانالدین ربانی، رییسجمهور پیشین افغانستان، صدرالدین قبانچی، امام جمعه نجفی، صفار هرندی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، دكتر عبدالرحیم علی، رئیس دانشگاه سودان، دكتر عبدالعزیربن عثمان التویجری، مدیر آیسیسكو، علی بن مبارک، پژوهشگر تونسی،احمد عبدالرحیم السایح، استاد دانشگاه الازهر، شیخ مصطفی ملص، متفكر و پژوهشگر اسلامی از لبنان، احسان بعدرانی، نویسنده سوری، سمیر سلیمان، استاد گفتگوی تمدنها و جامعهشناسی در دانشگاه لبنان، دکتر المرتضی بن زید الحطوری الحسنی، عضو جمعیت العلمای یمن، محمد دسوقی، استاد دانشگاه الازهر، زکی المیلاد، سردبیر مجله الكلمه عربستان، و محسن پاک آیین مشاور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، به مدت سه روز به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ساختمان اجلاس سران در تهران برگزار گردید.
مراسم افتتاحیه
آیتالله محمد علی تسخیری، دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در بیست و دومین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی پس از تبریک به مناسبت هفته وحدت اظهار داشت: جمع کثیری از اندیشمندان و متفکران جهان اسلام از کشورها، ملیتها و مذاهب مختلف هر سال در ایران گرد هم جمع میشوند. این گردهمایی فرصت مغتنمی است که با اخلاص همراه بوده و درباره اصول و ارزشهای وحدت آفرین اسلام است که ضامن عزت و سربلندی اسلام خواهد بود. تسخیری گفت: هم اندیشی مسلمانان باعث میشود در مقابل ترفندهای دشمنان دین واحد بوده و مواضع اسلامی خود را هماهنگ کنیم. وحدت اسلامی گامی جهت آرمانهای امام خمینی و رهبر معظم انقلاب در بازیابی اقتدار از دست رفته مسلمانان است. وی ادامه داد: امت اسلام با چالشهای بسیاری همراه است به طوری که طی سال گذشته مسلمانان آماج حملات بسیاری از سوی صهیونیست بودهاند. جنایات صهیونیست در فلسطین و نوار غزه در طول تاریخ بشریت کم سابقه بوده است. آیتالله تسخیری اظهار داشت: این فاجعه بزرگ نهایت ضعف در مقابل امت اسلام را نمایش گذاشت. وی در ادامه با اشاره به موضوع چالشها و راهکارها در بیست و دومین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی گفت: مجمع عمومی مجمع تقریب جهانی نزدیک به 200 شخصیت فرهنگی اسلامی مسلمانان جهان اسلام را در بر گرفته و 4 سال پیش اجلاس خود را تاسیس کرده و این اجلاس سوم آن است که توسط اعضا برگزار میشود. اعضای مجمع عمومی هر دو سال یک بار گرد هم میآیند و راهبرد آینده را تدوین میکنند.
سخنرانان
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام
آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در سخنرانی افتتاحیه بیست و دومین کنفرانس وحدت اسلامی اظهار داشت: هدف ما از برگزاری این اجلاسها تامین وحدت امت است. هفته وحدت به منظور نزدیک کردن سلیقهها و نظرات مختلف نامگذاری شده است. مطالب این کنفرانس ها تاکنون مجموعههای باارزشی فراهم کرده است که اگر مبنا قرار گیرد برای پیشرفت در وحدت اسلام حائز اهمیت است. وی افزود: به رغم اینکه کنفرانس وحدت اسلامی تاکنون 22 بار برگزار شده باز هم شرایط وحدت در امت اسلام مطلوب نیست و جای درنگ دارد. هاشمی رفسنجانی گفت: عمل به معارف اسلام به ویژه قرآن اگر مبنا برای عملی شدن اسلام باشد می تواند سرمایه وحدت امت اسلام تلقی شود. سیره پیامبر هم در این رابطه بسیار گویاست . وی با اشاره به حضور پیامبر در مدینه گفت: مردم مدینه از پیامبر خواستند به رفع مشکلات کمک کنند بنابراین پیامبر معاهدهای با عشایر قبایل و اهل کتاب امضا کردند و دو وزنه سنگین را به هم نزدیک کردند و وحدت یافتند. رئیس مجلس خبرگان رهبری گفت: اگر به معارف اسلام پایبند باشیم خود قرآن که متن آن دست نخورده است معجزه پیامبر و سیره عملی وی میتواند بستری برای توافق مذاهب اسلامی فراهم کند. با چنین محتوای غنی از اسلام هم می توانیم وحدت را حفظ کنیم و هم می توانیم موانع وحدت را رفع کنیم اما در این رابطه ابزار کار باید مورد اهمیت قرار گیرد. وی گفت: برخی از موانعی که در راه وحدت وجود دارد داخلی است. زمینه اختلاف در داخل کشورها و منطقه ها وجود دارد اما در این میان دشمنان برای ایجاد تفرقه برنامه ریزی می کنند. زمینه های اختلاف مشخص است از این رو باید ابزار کار را هم جدی تر گرفت تا نیروهای امت اسلامی را در یک جهت قرار دهیم و دشمن را بشناسیم.
اسلام پیشتاز حقوق بشر
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: منتقدان اسلام از نظر محتوا بحث حقوق بشر را مطرح می کنند این در حالی است که اسلام پیشتاز حقوق بشر بوده است. چطور آنها با چنین حربهای به جان ما افتاده اند. برای مثال حقوق زنان از دیگر مسائلی است که آنها علیه ما مطرح کرده اند. حقیقت امر این است که بین آنچه که ما عمل می کنیم و آنچه اسلام فرموده است فاصله زیادی وجود دارد. مسائلی چون محیط زیست از اسلام آغاز شده است. آیت الله هاشمی رفسنجانی اظهار داشت: تروریسم امروز بزرگترین حربه دشمنان علیه ما شده است همه می دانیم که چقدر اسلام با ترور مخالف است. قطعا تمام جنگهای پیامبر دفاعی بوده و اگر پیش دستی هم وجود داشته برای عدم غافلگیری مسلمانان بوده است اما رژیم صهیونیستی با ترور پیروز شده و رسما اعلام ترور می کند. ما در معارف اسلامی خود به اندازه کافی پیشتاز هستیم اینکه به ما درس آزادی و یا حقوق بشر بدهند ظلم بزرگی به مسلمانان است.
افراط و تفریط، مانع وحدت مسلمانان
رئیس مجلس خبرگان با اشاره به اینکه میان مسلمانان افراط و تفریط وجود دارد گفت: در صدر اسلام نیز بزرگان همواره از این امر انتقاد میکردند. ما از نظر محتوا دستمان خالی نیست اینکه دیگران برخی از موارد را بزرگنمایی می کنند به عدم معرفی صحیح اسلام باز می گردد که همه از این امر مطلع هستند. وی گفت: یک چهارم جهان را مسلمانان تشکیل داده اند. 60 کشور مستقل دنیا و گروههای مختلف سراسر جهان این جمعیت را تشکیل داده اند. بهترین نقاط جهان، بهترین مسیرهای استراتژیک که همه دنیا را به هم وصل می کند، منابع فسیلی و یک چهارم بازار دنیا در اختیار مسلمانان است. اگر وحدت خود را حفظ کنیم این ما هستیم که می توانیم تهاجم فکری داشته باشیم. رئیس مجلس خبرگان رهبری یاد آور شد: ابتدا باید خود را منسجم کنیم تا آسیب پذیری کم شود و جوانان ما مایوس نشوند. آزادی و عدالت کافی بین زن و مرد در تمام تاریخ مشعشع اسلام و تمدن عظیم اسلامی نمایان است. حیف است که با اختلاف افکنی چند گروه افراطی ضربه بخوریم. وی تاکید کرد: باید حرکت عظیمی برای معرفی اسلام که همان معرفی برنامه صلح است تدوین کنیم. وحدت وظیفه سنگین الهی ماست و بی تردید تخلف از آن بی مجازات نخواهد بود. وی در پایان با اشاره به اینکه یکی از علل بحران اقتصادی اشتباهات بوش بوده است گفت: لشگر کشی بوش به خاورمیانه نشانگر تفکر استعماری است. امروز اردوگاه کاپیتالیسم در حال اضمحلال است و ما باید از این بستر استفاده کرده و شبهات را پاسخ دهیم. رییسجمهور پیشین افغانستان با اشاره به تلاشهای استعمار و توطئههای آن برای ناكامی ملت افغانستان تصریح كرد: با وجود تمامی این تلاشها ما در جهت وحدت و همبستگی پیش میرویم كه نمونه آن را نیز در زمان حمله شوروی به افغانستان شاهد بودیم.
رئیسجمهور پیشین افغانستان
برهانالدین ربانی، رییسجمهور پیشین افغانستان در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با بیان این كه ما هماكنون در افغانستان دچار یک بحران هستیم و مشكلات زیادی پیش روی ماست، خاطرنشان كرد: با وجود این مشكلات و زمین افتادنهای گذشته، سربلند به زندگی ادامه میدهیم و به توفیق دست مییابیم. وی اضافه كرد: امروز میان شیعه و سنی در افغانستان همبستگیهای زیادی وجود دارد و اگرچه توطئههایی با نام نژاد و مذهب در آن جا وجود داشته ولی همه آنها بیثمر بوده و نتیجهای نداشته است. به گفته او، در دوران جهاد علیه كمونیستهای اشغالگر وحدت بین شیعه و سنی كاملا ملموس بوده است. ربانی همچنین از برگزاری نخستین جلسه تقریب مذاهب در افغانستان خبر داد. رئیسجمهور پیشین افغانستان در بخش دیگری از اظهارات خود با تاكید بر این كه نیاز به وحدت، همبستگی و اتحاد در میان مسلمانان بیشتر از سایر ملتها و امتهاست، خاطر نشان كرد: اگر جوامع دیگر به اتحاد به عنوان قدرتی انسانی نیاز دارند ما مسلمانان به آن نه تنها از نظر نیاز انسانی بلكه به عنوان تثبیت هویت اسلامیمان نیاز داریم. وی ادامه داد: اختلاف و جدایی در طول تاریخ میان مسلمانان موجب بروز مشكلات جدی شده است و امروز در شرایطی هستیم كه از خود میپرسیم جایگاه ما در معادلات جهانی كجاست. ربانی با اشاره به پیشرفت نكردن مسلمانان در بخشها و حوزههای گوناگون خاطرنشان كرد: امروز امت اسلامی كه باید در مقدمه پیشرفتها باشد، متاسفانه به دنبال دیگران است كه علت اصلی آن تفرقه و اختلاف میان مسلمانان بوده است. او دلیل بخشی از این اختلافات را توطئه دشمنان عنوان و اظهار كرد: اما اختلافات داخلی نیز وجود داشته و قبل از این كه دیگران را ملامت كنیم باید خودمان را ملامت كنیم كه چرا متحد نیستیم. به گفته وی، اروپاییها حدود 10 قرن با یكدیگر جنگیدند و سپس توانستند متحد شوند كه این مساله باید در میان كشورهای اسلامی نیز برقرار شود. رئیسجمهور پیشین افغانستان اضافه كرد: برخی اندیشمندان نظیر سیدجمالالدین اسدآبادی و در زمان معاصر امام خمینی تلاشهایی را برای دستیابی به این وحدت انجام دادند و ما امروز به تلاشهای زیادی نیاز داریم تا بتوانیم به وحدت جهان اسلام دست یابیم. ربانی راهكارهای تحقق این وحدت را با وجود نزدیك نبودن نظامهای سیاسی، ارتباط بخشها و مراكز مدنی، خصوصی و فرهنگی در جوامع اسلامی دانست.
امام جمعه نجف
صدرالدین قبانچی در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با تاكید بر این كه نقش روحانیون در بهرهوری از وحدت است و باید به تحولاتی كه مسلمانان را گرد هم میآورد تاكید و مورد بررسی قرار دهیم،گفت: معتقدم ایجاد وحدت تنها به مساله فرهنگی مربوط نمیشود بلكه وحدت یك تحولخواست است و باید تحولی خواسته شود تا وحدت صورت گیرد؛ مثلا در لبنان خواسته شده كه تحولی ایجاد شود و به دنبال آن مواضع كشورهای عربی و اسلامی یكپارچه شود. وی در ادامه به ایجاد زمینههای تقریب و وحدت در كشورش اشاره كرد و گفت: عراقیها با برپایی یك نظام سیاسی بعد از نظام دیكتاتوری صدام و پایان دادن به اشغالگریها، تحولی را ایجاد و توانستند مواضع شیعه و سنی را منسجم كنند. وی در پایان انجام اقدامات جدی از سوی شیعیان و اهل سنت برای ایجاد وحدت را خواستار شد و پیشنهاد داد كه این نشست سال آینده به میزبانی عراق در نجف اشرف برگزار شود.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی در سخنانی با تبریك به مناسبت میلاد پیامبر اكرم (صلیالله علیه وآله) اظهار كرد: جهان استكبار و استعمار امروزی به تبع پیچیدهتر از گذشته عمل میكند؛ به طور معمول امروز جلوههای واقعی مداخله قدرتهای استكباری در كشورهای جهان به ویژه جهان اسلام به شكل مداخله مستقیم و هجوم از نوع لشكركشی پیشین نیست. گرچه با دو نمونه مشخص در دورهی جدید ما شاهد تجاوز مستقیم و اشغال سرزمینی از سوی آمریكا و اروپا در كشورهای اسلامی هستیم. وی افزود: اصل این است كه روال كشورهای مستكبر برای مداخله در كشورهای دیگر از طریق نامحسوس و با اجیر كردن اشخاصی است كه وابستگی فكری به آنها دارند. زمانی دولتهای استعمارگر با اجیر كردن و مزدور گرفتن اشخاص در كشورهای تحت استعمار، آنها را انتخاب میكردند اما امروز پیچیدگی در این است كه برخی از این مزدوران اجیر نیستند و بابت آن چه كه انجام میدهند مواجبی نمیگیرند؛ بلكه ذهن و دلشان مشغول جریان مثلث جهانی شد. صفار هرندی بیان كرد: تربیت شدگان مكتب فكری آمریكا و صهیونیزم بسیار خطرناکترند چرا كه جزو گروه عالمان، اندیشمندان، اساتید، هنرمندان، مطبوعات و غیره هستند كه دلشان مشغول اجنبیها و شیفته جریان غرب است. او افزود: امروز مصیبت جهان اسلام چنین كسانی هستند و به دلیل جریان نوین اطلاعرسانی هر كس كه در خانهشان به اینترنت دستیابی دارد به یک شبكه گسترده پیامرسانی متصل میشود. تاثیرپذیری و آموختن از دیگران امروز متفاوت از گذشته است و به سختی میتوان افراد را از استفاده از این شبكهها منع كرد. وی گفت: بخش عمدهای از آن چه به عنوان پیام تفرقهافكن منتشر میشود محصول همین نظام نوین اطلاعرسانی است كه ما در جریان غزه و جنگ 33 روزه در لبنان شاهد آن بودیم كه به موازات توفیقات رزمندگان مقاومت فلسطین و لبنان، نظام اطلاعرسانی جهانی پیامهای مسموم خود را پیچیدهتر و كاریتر روانه میكرد به گونهای از هیچ امكانی فروگذار نمیكردند. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: ما اكنون باید نگران كسانی باشیم كه پشت سر ما قرار داشته و اسیر نظام اطلاعرسانی هستند كه در دست چهرههای خبیث صهیونیستی است و كار مهم امروز ما آن است كه شبكهی اطلاعرسانیمان را گستردهتر و انسانهای شایستهای را برای مدیریت آن بنشانیم كه بازی خورده اسرائیل و غرب نباشند. مشكل اساسی ما آن است كه ما به كسانی میدان دادهایم كه دلشان در گرو محبت دشمنان خداست كه بخشی به دلیل حضور دولتهایی است كه التزامی به شریعت اسلامی ندارند و ناچار به تمسك به قدرتهای شیطانی هستند.
رئیس دانشگاه سودان
دكتر عبدالرحیم علی در دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با بیان این كه منابع و ثروتهای خدادادی در سودان موجب شده تا چشم طمع كشورهایی از جمله فرانسه و آمریكا به این منطقه باز شود، گفت: آنها خواهان برقراری آشتی در سودان نیستند و میكوشند تا مشكلات ما را بینالمللی كند و اكنون نیز معتقدیم كه بیشك دستهای رژیم صهیونیستی در این بحران دیده میشود. وی با طرح این سوال كه از كمک دو میلیارد دلاری برای سودان چرا تنها 200 میلیون آن به این كشور اختصاص یافته، گفت: اكنون مساله دارفور به یك تجارت بینالمللی درآمده كه سازمانهای منفعتطلب تلاش دارند به سوء استفاده و اعلام حضور در آن بپردازند. این رییس دانشگاه با تاكید بر این كه دولت سودان مخالف حمایت رژیم صهیونیستی از گروهها و جنبشهای سودانی است، اضافه كرد: دولت تلاش میكند تا جنبشهای شورشی را تحت كنترل خود درآورد. عبدالرحیم علی در ادامه به مساله مخالفت دولت سودان با حضور نیروهای بینالمللی در خاک این كشور تاكید كرد و گفت: ما خواهان حضور نیروهایی از اتحادیه آفریقا و محدود بودن اختیارات آنها هستیم اما آمریكا و غرب در تلاش هستند تا نیروهای بینالمللی را وارد كنند. همچنین اعلام میداریم كه كشمكشی میان اعراب و كشورهای آفریقایی وجود ندارد بلكه میان آنها هماهنگیهای زیادی هست. او همچنین صدور حكم توقیف عمرالبشیر از سوی دادگاه لاهه را اقدامی وقیحانه توصیف كرد و گفت: دولت سودان با تحویل هر یك از شهروندان برای محاكمه در خارج از كشور مخالف است. آنها خواهان شورش در سودان و فروپاشی آن هستند اما ملتها و احزاب موجود در سودان همواره از دولتشان حمایت میكنند و ما نیز در این جا خواهان حمایت كشورهای عربی و اسلامی از سودان هستیم.
مدیر سازمان آیسیسكو
دكتر عبدالعزیربن عثمان التویجری، در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی گفت: دلالتهای سیاسی و فكری وحدت امت اسلامی مستند به قائده و شالودهای با عنوان چنگ زدن به ریسمان الهی كه اسلام آن را مطرح كرده و به معنای پیوند زدن وحدت امت به دین، فرهنگ میراث معنوی و فرهنگی تمدنی آن است در نتیجه وحدت امت اسلامی ناگزیر باید مبتنی بر شالودهای از اصول اسلامی با گرایش خاص الهی یعنی با اهداف و مقاصد خالصانهای باشد تا با گذشت سالیان تداوم یافته و رسوخ كند. مدیركل سازمان اسلامی تربیت، علوم و فرهنگ (آیسیسكو) در ادامه به بیان موانع درونی ایجاد وحدت امت اسلامی پرداخت و گفت: این موانع شامل بزرگنمایی اختلافات مذهبی، بهرهبرداری از اختلافات سیاسی، برداشتهای نادرست از احكام و آموزههای دینی، گسترش فساد در میان كشورهای اسلامی و غیره و از چالشهای خارجی آن نیز اشغال سرزمینهای عربی ـ اسلامی از سوی بیگانگان و پیوند اقتصاد جهان اسلام با سیاستهای غرب و غیره است.
پژوهشگر تونسی
علی بن مبارک، پژوهشگر و متفكر اسلامی از كشور تونس در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با اشاره به اجرای برنامههای استراتژیک برای تحقق تقریب بین مذاهب اسلامی گفت: این طرحها اگر با قاطعیت همراه باشد و دشواریها و كاستیها را در نظر بگیرد و راهكارهایی برای رفع آنها ارایه كند میتواند موفقیتآمیز باشد. وی اضافه كرد: این كار تنها نمیتواند در یك عرصه معرفتی صورت گرفته و به عرصهها و گروههای اجتماعی دیگر كاری نداشته باشد. بنابراین باید همه عرصهها و فضاها را بیهیچ تبعیض یا تمیزی دربرگیرد. این پژوهشگر تونسی فرهنگ تقریب و گفتگو با دیگران را از نخستین مراحل اكتسابی زندگی افراد عنوان كرد و گفت: تجربههای اجتماعی و شرایط آموزش اجتماعی میتواند این فرهنگ و ویژگی را صیقل و رشد دهد. او همچنین استفاده از دستاوردهای انقلاب معاصر در عرصه فنآوری اطلاعات و ارتباطات برای فعالیت در زمینه تقریب بین مذاهب را خواستار شد و اظهار كرد: بهكارگیری ابزارهای ارتباطی كارآمدتر، فراهمآوردن بانك اطلاعاتی، گشایش فضاهای مجازی و فراهمآوردن ابزارهای انتشاراتی الكترونیك میتواند در تحقق این مساله نقش ویژهای ایفا كند.
استاد دانشگاه الازهر
احمد عبدالرحیم السایح، استاد دانشگاه الازهر مصر و نویسنده پژوهشگر مصری در بیست و دومین كنفرانس وحدت اسلامی در سخنانی پیرامون پرورش جامعه اسلامی در چارچوب فرهنگ نیرومندی، مقاومت و عزت با اشاره به تاكید دین اسلام بر قدرت مسلمانان و ایستادگی آنان در برابر دشمنان گفت: رسالت اسلام جنگ علیه طغیان، ستمگری و تجاوز است و قدرتی كه در برابر اهالی الحاد، مادهگرایی، فساد و تخریب میایستد قدرت تصمیم و عزم است كه مورد ستایش اسلام قرار می گیرد. وی اضافه كرد: در قلب هر مومنی كه ایمان در آن كاشته شده گیرندهای است كه امواج آن منحنی احساسات مسلمانان و نیازهایشان را ثبت میكند و در اولین فرصت فرمان آمادگی به تمام دستگاههایش میدهد تا به یاری و نجات برآیند. به گفته السایح اگر ملل دیگر میكوشند تا وارد پیمانها، اردوها و مناطق نفوذ شوند مسلمانان باید براساس ایمان گرد هم آیند و بر یاری حق، خیر و عدالت و انصاف بكوشند تا نیروی توانمند در بازگرداندن حق و كرامت شود. او خاطرنشان كرد: تدارک قدرت مادی و معنوی برای مسلمانان گریزناپذیر است و قدرت معنوی در اسلام دارای تاثیر شگرفی است كه جهاد نیز به یكی از دو فرجام نیک میانجامد. آن چه مسلم است جهاد مورد نظر اسلام برای اعتلای كلمه الله و حمایت از كشورها، زنان و مردان و فرزندان مستضعف باعث میشود كه دعوت اسلام به گوش همه جهانیان برسد و به عموم مردم نشان داده شود كه شریعت و آیین قرآن كریم آیین افتخار به خود و افتخار به آموزهها و شریعت است.
متفكر لبنانی
شیخ مصطفی ملص، متفكر و پژوهشگر اسلامی از لبنان در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با اشاره به تبعات افراطگرایی گفت: بسیار خطرناک است كه افراد مخالف فكری یا فقهی با خود را افراطگرا بنامیم زیرا اختلاف در چارچوب ضوابط معتبر امری طبیعی است و خداوند متعال نیز خلق را متنوع و متمایز آفریده است. وی افراطگرایی دینی را به عنوان اصطلاح سیاسی، معاصر توصیف و خاطرنشان كرد: افراطگرایی دینی اصطلاحی غربی ـ آمریكایی است كه كشورهای اسلامی و رسانههای گروهی جهانی و محلی آن را به كار گرفته و پذیرفتهاند كه این مساله تابعی از مفهوم و برداشت آمریكایی شده است. به گفته او، با توجه به این تعاریف، افراطگرایی دینی یعنی مخالفت با سیاستها و منافع آمریكا بر اساس مسایل دینی یا عقیدتی درحالی كه آمریكاییها نسبت به منطقه و ملتها و مسایل راهبردی سیاست یكجانبه و شدیدا افراطی را دنبال میكنند. ملص با بیان اینكه ملتهای اسلامی و به ویژه عربی خود را در تابعیت اشغال نظامی مستقیم یا غیرمستقیم قرار دادند اضافه كرد: آنها در برابر واقعیت دردناك و سراپا اهانتآمیز، شكنجه و تروریسم دستگاههای اطلاعاتی غربی سكوت كردهاند و تنها پس از انقلاب اسلامی ایران، این مقاومتها رخ نشان داد و امروز عملا جهان اسلام شاهد پدیده دینداری و بازگشت به احكام دین و پراكندهشدن مبلغان در سراسر جهان است.
نویسنده سوری
احسان بعدرانی در بیستودومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با ابراز تأسف از تلاش برخی پیروان مذاهب گوناگون در تكفیر پیروان سایر مذاهب گفت: اینگونه مسایل مسلمان را از وظیفه اصلی ایجاد وحدت دور كرده و مانع از آن میشود كه كنترل امور را خود به دست بگیرند. وی ادامه داد: خروج از تعصبات مذهبی تنها با معیار قراردادن قرآن و سنت امكانپذیر است كه در این راستا علما و اندیشمندان نقش بهسزایی برعهده دارند. همچنین برای جلوگیری از بروز هرگونه درگیری و نزاع، شناخت راههای جلوگیری از تعصبات، امری ضروری به شمار میرود.
استاد دانشگاه لبنان
سمیر سلیمان، استاد گفتگوی تمدنها و جامعهشناسی در دانشگاه لبنان در بیست و دومین كنفرانس وحدت اسلامی با تاكید بر این كه اقدام مقاومت در جهت آزادی، حق و عدالت برخواسته از فطرت انسانی است و مصداق همیشگی فراخوان مستمر به سلامت زندگی، همزیستی جمعی، ملی و جهانی و برابری و شراكت همه جانبه میان ملتهاست، تجربه مقاومت در برابر اشغالگران را تجربه شرق و غرب عنوان كرد و گفت: اگر مقاومت اسلامی علاوه بر اعتبارات اعتقادی، ایدیولوژیك و سیاسی نماینده حقایق اسلام و تجسم بخش مفاهیم و دلالتهای ایدیولوژیك و ارزشی باشد همگی به عنوان طرح تمدن الهی به شمار میرود كه مسئولیت آن بر روی زمین به عهده انسانهاست. وی ادامه داد: ملت اسلامی با مقاومت بخشی از عافیت سلب شده خود و حتی قسمتی از خویشتن خویش و حافظه از دست رفته خود را باز مییابد و گامهایی در راه نزدیكسازی بالهای خود و متحد كردن خویش بر میدارد. سلیمان اسلامی بودن مقاومت را تنها نامگذاری كلاسیک و انحصاری ندانست و اظهار كرد: لبیک و اسلام و اجرای حكم اسلامی درباره تجاوز، اشغال، ستم و سلطه و چیرگی تنها در چارچوب اسلام فهمیده میشود و در احكام آن گنجانده میشود. او در پایان گفت: در سطح امت اسلامی و عربی همواره مقاومتها علیه اشغالگری عامل وحدت كلمه و اتحاد امت بوده و در این میان داشتن یا نداشتن عنوان ایدیولوژیک و اسلامی تاثیری بر این امر نداشته است.
مؤسس و مدیر مركز علمی بدو یمن
دکتر المرتضی بن زید الحطوری الحسنی، عضو جمعیت العلمای یمن با بیان این مطلب در مورد اعتراف نكردن برخی دول عرب به پیروزی حزب الله در جنگ 33 روزه گفت: این دول عرب میگفتند حزب الله هیچ پیروزی كسب نكرده و تنها مسئول ویرانی لبنان است. وی اضافه كرد: امروز نیز این مسأله در مورد غزه تكرار شد. در حالی كه اگر ملل اسلامی و عربی حكام خود را از میان بردارند و زمام سرنوشت و تصمیم خود را به دست گیرند و راهها را برای مجاهدان بگشایند مطمئنا رژیم صهیونیستی پا به فرار میگذارند و به كشورهایی كه از آنجا آمادهاند باز میگردند. وی فرهنگ مقاومت در برابر ظلم و جهاد با متجاوزان به حریم الهی را فرهنگ مرگ ندانست و گفت: این فرهنگ زندگی شرافتمندانه است. زندگی با سرافكندگی و تهی از عزت و كرامت و با حقوق مورد تجاوز قرار گرفته زندگی نیست و امت اسلامی سرشار از فرهنگ درویشی مسلک و ریاضت است و واقعا باور دارد كه اگر زیر بار ذلت و ظلم برود دم بر نیاورد. موسس و مدیر مركز علمی بدو یمن امت اسلامی را در برابر چالش دشوار و میراث سنگینی توصیف كرد كه سایه فشردهای بر قرآن كریم انداخته و بر شانه مسلمانان بسی سنگینی میكند و بسیاری از حقایق را در برابر چشمانشان دور میكند. او ادامه داد: بسیاری از روشنفكران منصف و علمای بردبار و پارسا وقتی حقایقی را كه با فرهنگ و آموختههایشان ناهمخوان است سعی میكنند آنها را تغییر دهند با دشواریهای زیادی روبهرو میشوند و با هزار و یک ایما و اشاره یا اتهام به فسق و بدعتگذاری روبهرو می شوند. بن زید الحطوری الحسنی در پایان راه نجات امت و آزادگان را در نظر گرفتن قرآن كریم به عنوان آیینی مستقیم و به دور از تاثیر اندیشههای گوناگون الگو و اسوه قرار گرفتن پیامبر اكرم (صلیالله علیه و آله) و نیز سیره اهل بیت عنوان كرد.
استاد دانشگاه الازهر
محمد دسوقی، در بیستودومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با تأكید بر اجراییشدن دستورات الهی بیان كرد: به اجرا درنیامدن احكام الهی موجب میشود كه لزوم این احكام امری بیمعنا جلوه داده شود و در این راستا غربیها نیز كوشیدهاند تا از دین به عنوان امر شخصی یاد كنند؛ اما زمانیكه ما مضامین دین اسلام را مورد بررسی قرار دهیم درمییابیم كه هیچ موضوعی مورد غفلت قرار نگرفته بلكه در اجرای این دستورات باید شرایط زمان و مكان را مورد بررسی قرار داد. استاد دانشگاه الازهر مصر بر ضرورت احیای دوباره شكوه و قدرت اسلام تأكید كرد و افزود: قدرت اسلامی كه غرب از آن بیم دارد، باید احیا شود چراكه در غیر اینصورت امت اسلامی به جامعهای مصرفی تبدیل خواهد شد.
سردبیر مجله الكلمه عربستان
زكی المیلاد، سردبیر مجله الكلمه عربستان در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی با اشاره به معانی تعصب و راههای مقابله با آن گفت: تعصب، آدمی را بر آن میدارد كه به شدت به سمت یک نظر گرایش داشته باشد و با خشونت از آن دفاع كند و سخن طرف مقابل خود را نشنود. وی اضافه كرد: كسی به دانش دست مییابد كه در جستوجوی آن باشد و دانش، گمشده آن باشد و آن را طلب كند. مومن نیز سزاوار دستیابی به آن است حتی اگر آنها را نزد كسانی بیابد كه در عقیده، مذهب یا دین با وی اختلاف دارند. به گفته او، انسان با اتخاذ روشهای متعصبانه با ضعفها و عیبهای خود میماند و كاستیها و لغزشهایش بر یكدیگر انباشته و متراكم میشود و سرانجام به شكلی خطرناک رخ میكند. المیلاد، تعصب دینی را نیز در پرتوی بحرانهای فكری قابل توصیف عنوان كرد و گفت: این تعصب یكی از نمودهای بحران است زیرا زاییده دین نیست بلكه برخاسته از اندیشهای است كه معرفت دینی را تشكیل میدهد. وی گفت: خطر تعصب زمانی جلوهگر میشود كه به گرایش مسلط در ذهن و رفتار انسان تبدیل شود و تعصب دینی نیز كه در گذشته مورد توجه زیادی قرار نداشته متاسفانه امروزه توجه جهانیان را به خود معطوف كرده و نسبت به دیگر انواع تعصبها به لحاظ توجه و تفسیر و عللیابی پیشی گرفته است. سردبیر این مجله سعودی با اشاره به حادثه 11 سپتامبر به عنوان بزرگترین و موثرترین حادثه پس از جنگ جهانی دوم و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی اظهار كرد: در پی پذیرش مسئولیت این حادثه از طرف یك گروه دینی و افراطی، موضوع دین و تعصب دینی به مساله نخست توجه جهانی از جمله محافل آكادمیک و نخبگان فكری تبدیل شد.
مشاور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی
محسن پاکآیین در بیست و دومین كنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی اظهار كرد: در عرصهی رسانه، قدرتهای بزرگ از طریق تسلط بر شبكههای ارتباطی و رسانههای گروهی، عادات و آداب خود را در دیگر كشورها رواج میدهند تا با تضعیف فرهنگهای ملل دیگر، اندیشهی ایجاد جهانی تک فرهنگی را محقق كند. وی افزود: اشاعه تفكرهای متنوع اعم از مذاهب و ادیان، مكاتب زمینی و مادی، ملیتها و قومیتها از طریق رسانههای سنتی و مدرن، ادیان و مذاهب را در معرض یك رقابت كاذب قرار داده و عامل مهمی برای تفرقه بین پیروان مذاهب بهویژه در جهان اسلام شده است و این امر واضح است كه وقتی روح اسلام و فرهنگ مسلمانان با رواج فرهنگ غرب از جامعه اسلام رخت بربندد، اتحاد كه یكی از مظاهر فرهنگ اسلامی است، در كشورهای اسلامی در میان مسلمانان محقق نخواهد شد. وی با اشاره به اینكه رسانهها نقش مهمی در پیشرفت و وحدت میان مسلمانان و تقریب میان مذاهب دارند، تصریح كرد: در جهان امروز دستگاههای تبلیغی غرب با استفاده از رسانه، ایجاد تفرقه در سطوح ملی و فراملی را برای جلوگیری از انسجام مسلمانان تجربه كرده و آن را در دستور كار خود قرار دادهاند. جهان غرب ایجاد تفرقه در سطوح ملی در كشورهای اسلامی را موجب اختلاف در یك واحد از جهان اسلام دانسته و تحقق این هدف را در امتداد سیاست كلی جلوگیری از اتحاد در جهان اسلام میداند. مشاور رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در پایان به ارائه پیشنهاداتی از جمله آموزش اعضای مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در جهت چگونگی استفاده از فنآوری ارتباطات و اطلاعات و استفاده از تكنولوژی مدرن، ایجاد زیرساختهای رسانهیی در حوزهی رسانههای سنتی و مدرن، گسترش سواد دیجیتالی به منظور ایجاد نگرش نوین در بهرهگیری از رسانهها، راهاندازی سامانههای اینترنتی و ایجاد وبلاگها به زبانهای مختلف و شناسایی و ارتباط با رسانههای تاثیرگذار و خبرنگاران و روشنفكران پرداخت.
سخنرانی امام خامنهای در دیدار با میهمانان کنفرانس
حضرت آیت الله خامنهای، در این دیدار ضمن تبریک سالروز میلاد حضرت محمد مصطفی (صلیالله علیه وآله) و حضرت امام جعفر صادق (علیهالسّلام) با اشاره به نقش تعیین کننده میلاد پیامبر اسلام در مسیر حرکت بشریت و وقوع برخی حوادث معنادار به هنگام ولادت آن حضرت افزودند: برخی پدیده هایی که به نقل تاریخ به هنگام ولادت حضرت محمد (صلیالله علیه وآله) روی داد، در واقع اشاره های نمادینی است به حقیقت این ولادت که معنای آن آغاز برچیده شدن شرک، کفر، مادهگرایی، و ظلم و طغیانگری در عالم بود. ایشان خاطرنشان کردند: اگرچه هدایت پیامبر اعظم هنوز همه بشریت را فرانگرفته است اما این چراغ فروزان و شعله روزافزون، به تدریج انسانها را به سمت سرچشمه نور هدایت خواهد کرد و سرانجام همه جهان را فراخواهد گرفت. رهبر انقلاب اسلامی، همه بشریت را مرهون نعمت ولادت پیامبر اسلام دانستند و با تأکید بر لزوم وظیفه شناسی امت اسلامی در قبال این نعمت بزرگ افزودند: یکی از وظایف بزرگ مسلمانان در برابر این نعمت الهی، عمل به مسأله وحدت و اقدامات عملی و فراتر از شعار در این مسیر است.
وحدت عملی، عامل فائق آمدن بر عوامل تفرقه
حضرت آیت الله خامنهای تأکید کردند: عمل به وحدت و فائق آمدن بر عوامل تفرقه نیازمند مجاهدت است که نتیجه این اتحاد نیز حل بسیاری از مشکلات دنیای اسلام و عزیز شدن امت اسلامی است. ایشان با اشاره به وضعیت کنونی مسلمانان و کشورهای اسلامی و انگیزه های سلطه طلبی و سوءنیت قدرتها برای ذلیل کردن امت اسلامی خاطرنشان کردند: تنها راه مقابله با این سوءنیت آشکار و قلدرانه، وحدت عملی است. رهبر انقلاب اسلامی در تبیین عوامل تفرقه میان مسلمانان، عامل درونی و تعصب بر عقاید را یکی از آنها برشمردند و افزودند: ایمان به مبانی و اصول و عقاید، پسندیده است اما این اعتقاد نباید از مرز اثبات، به مرز نفی همراه با تعرض و دشمنی برسد. حضرت آیتالله خامنهای با تأکید بر لزوم اهتمام شیعه و سنی به حفظ حرمت افکار و عقاید یکدیگر افزودند: بحث و مجادله علمی درخصوص این افکار و عقاید، در جلسات علمی اشکالی ندارد اما این مباحثات علمی، نباید به بدگویی در سطح افکار عمومی تبدیل شود. ایشان عامل بیرونی تفرقه میان مسلمانان را، تلاشهای تفرقهافکنانه دشمنان اسلام و قدرتهای سلطهگر دانستند و تأکید کردند: مسلمانان باید در مقابل آتش افروزی و برنامهریزیهای دشمنان برای ایجاد تفرقه بسیار هوشیار و آگاه باشند تا اسیر ترفندهای آنها نشوند. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: متأسفانه در برخی مواقع عده ای از مسلمانان و یا کشورهای اسلامی وسیله دشمنان برای اعمال غرض و ایجاد تفرقه می شوند.
پیروزی مقاومت اسلامی در جنگ ۳۳ روزه لبنان و ۲۲ روزه غزه، دو حادثه بسیار عبرتآموز
حضرت آیتالله خامنهای با یادآوری پیروزی مقاومت اسلامی در جنگ ۳۳ روزه لبنان و همچنین در جنگ ۲۲ روزه غزه خاطرنشان کردند: این دو حادثه بسیار عبرت آموز بود زیرا بعد از پیروزی بزرگ و درخشان جوانان مؤمن لبنانی و فلسطینی بر ارتش مجهز و پیشرفته رژیم صهیونیستی و ایجاد همدلی میان مسلمانان، دشمن در لبنان مسأله شیعه و سنی، و در مسأله فلسطین موضوع قومیت و عربیت را مطرح کرد تا مانع از باقی ماندن شهد شیرین همدلی ناشی از این پیروزیهای افتخار آفرین شود.
مسأله فلسطین یک مسأله اسلامی
ایشان تأکید کردند: مسأله فلسطین یک مسأله اسلامی است و ارتباطی به عرب و عجم ندارد و اگر در مسائل دنیای اسلام، موضوع قومیت به میان آید، بزرگترین عامل تفرقه بوجود خواهد آمد. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: در این شرایط، وظیفه اول بر عهده سیاستمداران و مسئولان و زمامداران کشورهای اسلامی است تا مانع از تحقق توطئه های دشمنان شوند. رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: ما در شناخت عامل اصلی خطا نخواهیم کرد و اگر فریادی هم از حنجره داخل امت اسلامی خارج شود، می دانیم که این فریاد مربوط به قدرتهای استکباری است بنابراین مسئولان کشورهای اسلامی باید هوشیار باشند. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: وظیفه علما، روشنفکران و تأثیرگذاران دنیای اسلام نیز برای مقابله با تفرقه میان مسلمانان و معرفی عاملان اصلی این تفرقه، بسیار با اهمیت است. حضرت آیتالله خامنهای همچنین با گرامیداشت یاد امام بزرگوار تأکید کردند: رحمت خداوند بر روح امام خمینی باد که فریاد وحدت را در دوران ما بلند و مسلمانان را دعوت به اتحاد کرد[۱].
بیانیۀ پایانی
در بیانیه پایانی بیست و دومین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی در تهران آمده است که این کنفرانس به مدت سه روز چند موضوع کنفرانس را بررسی کرده و در پایان نشستهای خود تصمیمات و توصیههای زیر را صادر نمود:
- شرکـتکنندگان در این کنفرانس تأکید داشتند که امت اسلامی با چالشهای بزرگی روبروست که شخصیت و فرهنگ و عناصر اساسی موجودیت و نقش تمدنی مطلوب آن را مورد هدف قرار داده است و در معرض توطئههایی برای تجزیه جغرافیایی و زبانی و قومیتی و مذهبی و حتی تاریخی قرار داده و همچنین سعی در عقبنگاه داشتن این امت در زمینههای علمی و اقتصادی تشکیک در توان اسلام برای مقابله با مشکلات زندگی و اشاعه رفتارهای مادیگرایی انحرافی از خط مشی شریعت اسلامی و حالت تقلید از غرب و وابستگی و شیفتگی به آن ایجاد مینماید. همچنین در جهت تضعیف آموزش و پرورش اسلامی و ایجاد شک و تردید در توان این امت به پیشرفت و تضعیف اطلاعرسانی اسلامی و نفوذ در آن با اشاعه روح شکستپذیری و اذعان به آن جهت جلوگیری از ایفای نقش مطلوبش عمل مینماید.
- شرکتکنندگان در این کنفرانس تأکید داشتند که امت اسلامی متأسفانه دچار حالت افراطگرایی و جمود فکری و عقبافتادگی در اندیشه و جهالت و تعصب گردیده و گرفتار تنگنظری برخی در جهت منافع شخصی خود شده که این مسأله تشویق کننده ایجاد چند دستگی و اعمال برخی از رفتارهای تحریکآمیز در جای جای جهان اسلام گردیده است و از آن بدتر موجب پدید آمدن برخی از گرایشهای تکفیری از یک سو و برخی از گرایشهای غربگرا و اشاعه سوء تفاهم و بدگمانی و تصورات اشتباهی نسبت به آن از سوی دیگر گردیده است.
- شرکت کنندگان در کنفرانس بر این باورند با توجه به موارد قبلی نیاز مبرمی به ایجاد طرحهای مفصل راهبردی جهت تحقق موارد زیر وجود دارد:بالا بردن سطح آگاهی میان مسلمانان در زمینههای گوناگون بویژه در زمینه درک اسلام و آموزهها و هدفها در درک واقعیت موجود در زمینههای گوناگون، تشویق به تعمیم اجرای شریعت اسلامی در زمینههای گوناگون، فعال نمودن روند آموزشی و پرورشی فراگیر در بخشهای گوناگون امت اسلامی بر پایه آموزههای اسلام در تلاش برای دسترسی به یکپارچهسازی موضع واحد به طور عملی در مسائل گوناگون و تحقیق همیاری و همبستگی میان آنها در زمینههای گوناگون، تقویت نهادهای فعالیت مشترک اسلامی همچون سازمان کنفرانس اسلامی و سازمانهای غیر رسمی تبلیغی و خیریه ای و آموزش و پرورش و اطلاعرسانی و استفاده بهینه از امکانات سیاسی و اقتصادی و جغرافیایی از توانهای علمی امت و بسیج نمودن آن در جهت تحقق هدفهای بزرگ و مقاومت در برابر چالشها، بالا بردن سطح زندگی اقلیتهای اسلامی موجود در سرتاسر جهان، تلاش بهینه در جهت اجرای اعلامیه اسلامی حقوق بشر، تأکید بر نقش ملل اسلامی در ساختن آینده خود و مشارکت فعال آنها در سازندگی، در زندگی و روشهای زندگی درونی خود و روند تمدنی انسانی، و تربیت نسل اسلامی بر فرهنگ مقاومت و عزت.
- شرکت کنندگان در این کنفرانس معقتدند آنچه گاهگاهی از سوی رسانههای گروهی غربی و صهیونیستی و آنچه در نوشتههای برخی نویسندگان غربی از اسائه ادب و توهین به شخصیت رسول اکرم (صلی الله علیه) درج مینمایند نشانگر نادانی فاحش آنها به ابعاد انسانی والای این شخصیت با کرامت و یا ناشی از انباشتههای تاریخی کینهتوزانه آنها است. از این رو لازم است روند گسترش آگاهی دادن و معرفی شخصیت رسول اکرم (صلیالله علیه وآله) در سرتاسر جهان صورت گیرد تا مردم به روشنی بدانند که همه بشریت و کاملکننده فضائل اخلاقی انسانی و نوری است که آنان را به راه راست هدایت مینماید.
- شرکتکنندگان در کنفرانس بر این باورند با توجه به مسائل مسلم قرآن کریم و سنت شریف پیامبر اکرم (صلیالله علیه وآله) که اسلام گردآورنده اهل قبله است و دلیل آن اقرار به شهادتین آنها است که ضامن حفظ جان و مال و ناموس آنها است و نیز معتقدند که تقریب میان مذاهب اسلامی از موضوعهای عملی است و پیروان مذاهب اسلامی که به اصول ایمان اعتقاد دارند و به ارکان مورد توافق اسلام ایمان دارند و هیچ مورد معلومی از اسلام را لزوماً انکار نمینمایند و همه اتباع این مذاهب امت واحد اسلامی را تشکیل میدهند و نفوس آنها همیار هم و دلهای آنها به هم نزدیک و برای تحقق هدفهای والای اسلامی با هم همکاری مینمایند؛ اختلاف عقیدتی و یا تاریخی یا فقهی نباید موجب اختلافات سیاسی آنها شود. برانگیختن هر گونه فتنه فرقهای و یا قومیتی تنها به نفع دشمنان امت بوده و طرحهای فریبکارانه آنها را علیه این امت تحقق میبخشد و موجب تقویت اشغال ظالمانه سرزمینشان از سوی دشمن میگردد.
- در راستای تحقق وحدت میان مسلمانان اهل قبله و تقریب میان مذاهب اسلامی، شرکتکنندگان در این کنفرانس بر لزوم احترام هر یک از پیروان مذاهب اسلامی به طرف دیگر و عدم تعرض به عقیده یکدیگر از شعائر و یا فقه در رسانههای جمعی و سخنرانهای عمومی تأکید نموده و خواستار واگذاری اینگونه امور به علما و کارشناسان در بحثهای عملی آنان و عدم اسائه ادب و یا رسوا نمودن یکدیگر به بهانه صراحت بیان شدهاند، که این موضوع به ویژه در برگیرنده عدم جواز توهین به اهل بیت و یا صحابه و به امامان و یا دشنام و یا توهین به آنان و یا نادیده گرفتن جایگاه آنان و یا تعرض به هر چیز منسوب به آنها و هر نوع از اسانه ادب لفظی و یا معنوی و یا مادی است از جمله تجاوز به اماکن مقدس منسوب به آنان و عدم جواز بکارگیری اماکن عبادی و ذکر خداوند همچون مساجد یا حسینیهها و یا زوایا و مراقد و غیره و پایبندی به شرطهای تعیین شده را از سوی واقفان شرعی آن در اینگونه مسائل را خواستار شدند.
- شرکتکنندگان در این کنفرانس هر گونه تجاوز صهیونیستی علیه ملت شکیبای فلسطینی ساکن در فلسطین و به ویژه جنایات وحشیانه اخیر این رژیم در غزه قهرمان و کشتار و آواره کردن هزاران نفر از این مردم و عملیات تهدید به تخریب منازل مسکونی مردم فلسطین در شهر بیتالمقدس را محکوم مینمایند و به جهاد ملت قهرمان فلسطین و مقاومت شجاعانه این ملت درود میفرستند و از تلاشهای وحدت ملی آن حمایت مینمایند و یک بار دیگر بر لزوم پایبندی به اصول تغییر ناپذیر حقوق این ملت و لزوم تضمین حق بازگشت پناهندگان و آزادی سرزمین فلسطینی و برخورداری فلسطینینان از حقوق کامل خود از جمله حق آنها در تشکیل کشور مستقل بطور کامل در سرزمین ملی خود به پایتختی قدس شریف و از جامعه بینالمللی تأکید نمده و خواستار محاکمه جنایتکاران صهیونیستی و مجازات آنها به خاطر جنایات جنگی و جنایات ضد بشری شدند.
- شرکتکنندگان در این کنفرانس اعلام میدارند که مقاومت حق مشروع ملتها است و با حربههایی که نام آن را تروریسم نهادهاند تفاوت ریشهای دارد و ترور چه به صورت فردی و چه به صورت گروهی که احتمالاً برخی کشورها آن را اعمال مینمایند از نظر اسلامی و انسانی محکوم است. و بدین مناسبت شرکتکنندگان در این کنفرانس به پیروزی چشمگیر مقاومت قهرمان در لبنان و فلسطین افتخار مینمایند.
- شرکتکنندگان در کنفرانس از کلیه جناحهای موجود در سومالی خواستار انجام گفتمان و همکاری در آبادانی سومالی نوین و مستقل به دور از هرگونه خونریزی و کشمکش شده و انجام هرگونه تلاشهای دلسوزانه در این راه را تأیید مینمایند.
- شرکتکنندگان در این کنفرانس حمایت خود را از هر گونه اقدامی که منجر به حل و فصل مشکل دارفور میشود و آشتی ملی در سودان را فراهم میآورد اعلام مینمایند و هرگونه اقدام دادگاه بینالمللی را درصدد بازداشت البشیر رئیسجمهور سودان گردیده است محکوم مینمایند و نادیده گرفتن جنایات وحشیانه رژیم صهیونیستی از سوی این دادگاه را محکوم مینمایند.
- شرکتکنندگان در کنفرانس به جهاد ملت ایران و مسئولان این کشور در جهت اجرای شریعت خداوند در بخشهای گوناگون زندگی خود درود میفرستند و هرگونه توطئه علیه این حرکت شایسته را محکوم مینمایند و همچنین حمایت خود را از موضعهای جمهوری اسلامی ایران در روند پیشرفته نمودن توانایی هستهای خود در بخشهای مسالمتآمیز اعلام داشته و کلیه روشهای پیچیدهای را که در تلاش برای جلوگیری از استفاده ایران از حق مشروع خود که براساس قوانین بینالمللی انجام میگیرد محکوم مینمایند و از کشورهای جهان اسلام خواهان بهرهگیری از این تجربه میباشند.
- شرکتکنندگان در کنفرانس از جمهوری اسلامی ایران و آیتالله خامنهای «دامظله» رهبر این کشور و از مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به خاطر برگزاری این کنفرانس با برکت و میزبانی شایسته آن سپاسگزاری مینمایند و بر این عقیدهاند که برگزاری چنین کنفرانسهایی پربرکت خواهد بود. درود خداوند بر سرور ما پیامبر اکرم و بر آل و یاران او باد
[۲].
جستارهای وابسته
- اسلام
- جهان اسلام
- وحدت اسلامی
- محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)
- کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی
- مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
پانویس
منابع
- دیدار مسؤولان نظام در خجسته سالروز میلاد پیامبر اعظم (صلیالله علیه وآله)، پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، تاریخ درج مطلب: 25 اسفندماه 1387 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 16 تیرماه 1404 ش.
- کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی/ تهران ـ 1387، وبسایت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، تاریخ درج مطلب: 25 اسفندماه 1387 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 13 تیرماه 1404 ش.
