سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی

سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی
تاریخ رویداد	29 شهریورماه مصادف با 15 ربیع الاول برابر با 19 ستامبر 2024 میلادی
مکان رویداد	تهران، سالن اجلاس سران
عوامل	مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
دلیل اهمیت	همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تمرکز بر مسئله فلسطین

سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، با موضوع همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تمرکز بر مسئله فلسطین، با شرکت بیش از 250 شخصیت برجسته جهان اسلام به صورت حضوری، از جمله شیخ شمس الدین محمد شرف الدین مفتی یمن، زهیر جعید هماهنگ کننده جبهه عمل اسلامی لبنان، مولوی اسحاق مدنی رئیس شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، شیخ عبدالعزیز سرحان مشاور دبیرکل سازمان همبستگی کشورهای اسلامی از عربستان سعودی، شیخ علی خطیب نایب رئیس شورای عالی شیعیان لبنان، شیخ مهدی الصمیدعی مفتی اهل سنت عراق و عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، و 234 شخصیت به صورت وبیناری، از 30 کشور، از تاریخ پنج شنبه 29 شهریورماه 1403 ش، برابر با 15 ربیع‌الاول سال 1446 ق، به مدت سه روز به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزار گردید. سخنران پایانی این کنفرانس مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‎‌ای بودند که با تبریک سالروز ولادت نبی اکرم(صلی الله علیه وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، درس بزرگ نبوی را امت‌سازی برشمردند و با تأکید بر نقش خواص در شکل‌گیری امت اسلامی و وحدت دنیای اسلام گفتند: با شکل‌گیری امت اسلامی، مسلمانان با قدرت درونی خود می‌توانند غده سرطانی و خبیث رژیم صهیونی را از فلسطین بردارند و نفوذ و تسلط و دخالت زورگویانه آمریکا در منطقه را نیز از بین ببرند.

پیام آیت الله سبحانی

متن پیام آیت الله سبحانی به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

از موضوعات روشن كه همگان بر آن اتفاق نظر دارند مسأله وحدت جامعه است در سايه يگانگى در انديشه و عمل همه نيروها به يك سو سوق داده مى شود و سرانجام نتايج عظيمى به دست مى آيد ولى در تفرّق و تشتت نيروهاى عملى و فكرى پراكنده شده و هرگز ثمربخش نمى باشد.

اعتصام به حبل الله و پرهیز از تفرق، دستوری قرآنی

بر اين اساس قرآن جامعه اسلامى را موظف مى كند به «حبل اللّه» چنگ زده و از تفرق و دو دستگى بپرهيزند آنجا كه مى فرمايد: (واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرقوا). نكته قابل توجه اين جا است كه چگونه متعلق اعتصام را حبل معرفی مى كند در صورتى كه مى توانست به شكل ديگر مانند (واعتصموا بالقرآن) و امثال آن بفرمايد، شايد وجه آن اين باشد كه فردى كه در قعر چاه افتاده راه نجات آن اين است كه طنابى را به سوى چاه فرستاده تا به آن چنگ زند و بالا كشيده شود تو گويى جامعه متفرق و متشتت مانند كسى است كه درون چاه قرار گرفته و با تمسك به حبل وحدت و يگانگى نجات پيدا مى كند و قرينه اين نوع برداشت از آيه جمله (ولا تفرّقوا) است.

وحدت مسلمانان و دورى از تفرق، اهتمام پیامبر

از روز نخست يگانگى مسلمانان و دورى از تفرق مورد اهتمام رسول گرامى بود، در مقابل گروه منافق بالاخص يهود دغدغه ايجاد تفرق و تشتت داشتند. در يكى از روزهاى پيروزى اسلام در مدينه، فرد يهودى به نام شاس عبور مى كرد و ديد جوانان انصار از دو قبيله اوس و خزرج دور هم گرد آمده اند و گل مى‌گويند و گل مى‌شنوند در حالى كه چند سال قبل، آنان تشنه خون يكديگر بودند ـ اين نوع وحدت خشم آن يهودى را برانگيخت، برگشت و به يكى از جوانان يهود تعليم داد كه وارد جمع آنان شود و جنگ‌هاى قبل از اسلام را يادآورى كند كه چگونه اوسيان در نبرد «بغاث» چنين و چنان كردند و از خزرجيان انتقام گرفتند! جوانان اوس و خزرج بر اثر سادگى تحت تأثير تبليغات مسموم اين جوان قرار گرفته آن وحدت و يگانگى را فراموش كردند و كم كم آماده رودررويى و مبارزه بودند پيامبر گرامى از اين وضع اسفبار آگاه شد و فوراً از مسجد بيرون آمد و به آنان چنين فرمود: «يا معشر المسلمين اللّه اللّه، أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم اللّه في الإسلام واكرمكم به وقطع به تمسكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والّف به بين قلوبهم»؛ اى مسلمانان خدا خدا، آيا شايسته است آهنگ جاهليت را زنده كنيد و من در ميان شما هستم در حالى كه خدا شما را به اسلام هدايت فرمود و سرانجام عزيز نمود و رشته هاى جاهليت را قطع كرد و شما را از كفر نجات داد و شما را گرامى ساخت. پيام پيامبر براى جامعه اسلامى درس آموزنده اى است كه پيوسته يهود و يهود صفتان در صدد ايجاد تفرقه و دشمنى در ميان جامعه اسلامى هستند و همين جريان غزه گواه روشنى است كه چگونه اين عناصر ناپاك و همدستان آنان در صدد نسل كشى و جنايت درآمدند.

توجه فرق اسلامی به مشترکات

تمام فرق اسلامى با داشتن مشتركات فراوان به همين مشتركات چنگ بزنند و مسائل فكرى و عقيدتى را در مدارس مطرح كنند، آن هم به اميد آنكه به ساحل وحدت برسند. مرحوم شرف الدين كه از اقطاب وحدت اسلامى بود جمله زيبايى دارد. وى به تمام فرق اسلامى خطاب نمود: «ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا». اين كمترين از راه دور مراتب سپاس خود را به همه علاقمندان تقريب به ويژه حاضران در اين همايش عرضه داشته و توفيقات همگان را از خداوند متعال خواهانم. اين نوع اجتماع مفيد و سودمند است اما كافی نيست. بايد علاقمندان تقريب گام هاى مؤثرى بردارند. مرحوم آيت اللّه شيخ محمد تقى قمى در سخنرانى خود در سال 1328 در مدرسه فيضيه فرمود: اطلاع يافتيم كه برخى از ناشران مصر در صدد تجديد كتاب الصراع بين الإسلام والوثنية است با اقدام دار التقريب متوقف شد. امروز در كتاب اصول مذهب الشيعة الإمامية مى نويسد «الخمينى أدخل اسمه في الأذان» و اين كتاب در شمارگان وسيع چندين نوبت چاپ شده است. نتيجه مى گيريم تنها گفتن تقريب تقريب يا ايها المسلمون قاربوا الخطى كافی نيست. چه نيكو مى گويد شاعر شيرين زبان فارسى:

نام فروردين نيارد گل به باغ		شب نگردد روشن از اسم چراغ
اسم گفتى و مسمّا را بجوى		ماه در بالاست نى در آب جوى
هيچ اسم بى مسمى ديده‌اى		ياز گاف و لام گل چيده‌اى؛

قم ـ 24/06/ 1403، مؤسسه امام صادق (عليه السلام)، جعفر سبحانى

گزیده‌ای از سخنرانی رئیس‌جمهور ایران

دکتر مسعود پزشکیان صبح امروز پنجشنبه در سی و هشتمین «کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی»، ضمن تبریک فرارسیدن سالروز میلاد نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه وآله)، با بیان اینکه تقویت وحدت و انسجام، شعار محوری و اصلی وی در دوران انتخابات ریاست جمهوری بود، تصریح کرد: وحدت و انسجام قدرت ما در کشورهای اسلامی و در میان کشورهای اسلامی را افزایش می‌دهد.

وحدت، رویه عمل پیامبر در بدو ورود به مدینه

رئیس جمهور با اشاره به رویه عمل حضرت محمد (صلی الله علیه وآله) در بدو ورود به مدینه و پس از فتح مکه در ایجاد برادری میان مسلمانان، افزود: اگر ما خود را پیرو پیامبر اسلام می‌دانیم، باید ببینیم که عمل ما نیز همین ادعا را گواهی می‌کند؟ امروز کشورهای اروپایی که با هم جنگ‌های بزرگ و شدید داشتند، اختلافات را کنار گذاشته، مرزها را کمرنگ کرده، پول‌ها را واحد و امکان تردد آسان میان کشورهای یکدیگر را برای شهروندان‌شان فراهم کرده‌اند، آن وقت ما هنوز درگیر دعوا و اختلاف با یکدیگر هستیم، آیا این مسلمانی است؟

دشمنان اسلام، عامل اختلاف و تفرقه بین مسلمانان

دکتر پزشکیان با بیان اینکه عامل ایجاد اختلاف و تفرقه میان ما مسلمانان دشمنان هستند، اظهار داشت: ایجاد و تقویت وحدت میان مسلمانان، از هر نماز، روزه و عبادتی بالاتر است. ما پیرو یک خدا، یک کتاب و یک پیامبر هستیم که همه ما را به وحدت دعوت و اختلاف و تفرقه را نهی می‌کنند؛ تفرقه و دوری از وحدت، عصیان در برابر دستور خدا، کتاب و رسول است.

صراط مستقیم، راه وحدت و انسجام

رئیس جمهور «صراط مستقیم» که ما در نمازهای یومیه آن را از خداوند طلب می‌کنیم، همان وحدت و انسجام دانست و گفت: روزانه در 5 نوبت از خداوند چنین مطالبه‌ای می‌کنیم، اما در عمل با یکدیگر اختلاف می‌کنیم و نتیجه آن می‌شود که یک اقلیت در سرزمین‌های اشغالی زنان و کودکان فلسطینی را به خاک و خون می‌کشد، چون ما وحدت و انسجام نداریم.

===واجباب عبادی، عامل وحدت دکتر پزشکیان نماز و روزه و عبادات را برای ایجاد وحدت میان مسلمانان دانست و با طرح این نکته که اگر ما با هم وحدت نداریم، پس چه نمازی می‌خوانیم، خاطرنشان کرد: نماز برای آن است که ما با هم اختلاف نداشته باشیم تا دشمنان نتوانند به مسلمانان ظلم کرده و منابع و امکانات ما را تاراج کنند. مقصر این وضعیت در وهله اول خود ما مسلمانان هستیم که به جای چنگ زدن به ریسمان الهی، درگیر جزئیات و شکل ادای برخی مناسک و عبادات مانده‌ایم.

وحدت یعنی تحمل اندیشه سایر مسلمانان در عمل

رئیس جمهور با بیان اینکه امروز همه ما از وحدت سخن می‌گوییم، اما تحمل یکدیگر را نداریم، اجازه رشد به هم نمی‌دهیم و یکدیگر را حذف می‌کنیم، گفت: وحدت یعنی در عمل نشان دهیم که ما با هم به یک قبله و با یک امام و با وحدت و انسجام نماز را اقامه می‌کنیم، اگر توانستیم این هدف را محقق کنیم، مسلمان هستیم. دکتر پزشکیان با اشاره به اینکه اگر ما با هم در عمل وحدت داشته باشیم هیچ قدرتی حریف ما نیست، افزود: امیدوارم این جمع بتواند برای جوامع اسلامی یک نسخه، یک دستورالعمل و یک پیام بیاورد و به اختلاف و تفرقه پایان بخشد. اختلاف و تفرقه لبه آتش است و امیدوارم خدا به ما کمک کند تا با رفع اختلافات بتوانیم جوامع اسلامی را به عزت برسانیم و همه کسانی را که به هر شکل به سرزمین‌های اسلامی طمع می‌کنند، با قدرت اخراج کنیم.

سخنرانی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

متن سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین شهریاری در مراسم افتتاحیه سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی به شرح زیر است:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد وآله الطاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعه باحسانه الی یوم الدین

تبریک عرض می‌کنم اعیاد سعید ولادت پیامبر اعظم صلی‌الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلم و ولادت امام جعفر صادق علیه السلام را به همه‌ میهمانان عزیز و حضار محترم در سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی. همچنین تشکر می‌کنم از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران، جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان که دعوت ما را پذیرفتند. خیر مقدم عرض می‌کنیم به تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند.

سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع "همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تأکید بر مسئله فلسطین" به هدف پیگیری دیپلماسی تقریب و گفتمان امت واحده، برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی آغاز می‌گردد. از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران کمال تشکر را داریم که در سفر خود به کشور عراق به این مفهوم بنیادین اشاره کردند و آن را به عنوان مطالبه‌ای اساسی یادآور شدند. این اندیشه عمیق که بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی (قدس سره) پایه‌گذار آن بودند، شایسته توجهی جدی و ویژه است.

هدف اصلی و بنیادین ما در کنفرانس‌های وحدت در چهار دوره اخیر این بوده که جوامع اسلامی به سمت این مفهوم قرآنی آرمانی حرکت کنند و آن را به منصه ظهور برسانند تا مرزهای کشورهای اسلامی کمرنگ شود، پول واحد اسلامی رواج یابد و مجلس واحدی که بتواند قوانین و مقررات مشترک و اجتماعی را به تصویب برساند، در این اتحادیه فعال گردد.

در این برهه حساس تاریخی که جهان درگیر دو جنگ مخاطره‌آمیز و خانمان‌سوز است، بر امور ذیل تأکید می‌کنیم:

1. قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای توسعه پایدار در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقاید هر انسانی از آن جهت که انسان است، از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. مجموعه‌ای از خصوصیات این کرامت انسانی که اندیشه‌ورزی و خداجویی در رأس آنهاست، بشر را از بقیه موجودات عالم متمایز می‌کند. همچنین حق زیستن و حق دسترسی به آب و غذا و مسکن از بدیهی‌ترین حقوقی است که با اعطای کرامت به انسان متبلور گشته است.

2. هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است و عدالت، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند دولتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسانها به طور یکسان فارغ از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده و زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی به دست ‌دهد. زیاده‌خواهان و مستکبران عالم همواره با ابزارهای زر و زور و تزویر بر آن هستند که حقوق دیگران را به نفع خود مصادره کنند و برای دستیابی به منافع بیشتر از هیچ ظلمی دریغ ندارند، طوری که اینک در غزه و سرزمین‌های اشغالی دستشان به خون بی گناهان، کودکان، زنان و سالخوردگان آلوده گشته و بازخوانی تاریخ تلخ گفته ملکوتیان «اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء» را به خاطر آورده است. توبیخ الهی شامل حال آنانی گردید که همانند بنی اسرائیل علی رغم این که پیمان بسته بودند که خون بی‌گناهان را نریزند و کسی را از خانه‌اش بیرون نکنند ولی نقض عهد کردند و وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ// ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ... این وعده الهی در قرآن است که شما بنی اسرائیل علی‌رغم تعهد قبلی، دستتان را به خون بی گناهان آلوده کردید و بسیاری را از خانه و کاشانه خود آواره نمودید. خداوند به شما وعده داده که جزای این کار شما در دنیا خزی، خواری و رسوایی و در آخرت شدیدترین عذاب الهی است و بدانید که خداوند از کرده شما غافل نیست.فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٨٥﴾ و ما امروز این وعده الهی یعنی این خذلان رژیم غاصب صهیونیستی را مشاهده می‌کنیم. در حوزه‌ نظامی با شکستی بدون دستاورد، در حوزه سیاسی با اختلاف درونی، در حوزه اجتماعی با تظاهرات علیه جنگ در خیابانها، در حوزه فرهنگی با از دست دادن وجاهت جهانی و ترک گردشگران و در حوزه اقتصادی با بی‌اعتباری و توقف سرمایه‌گذاری خارجی به وضوح این ذلت، خسارت و خذلان نزد همه آشکار و مشاهده گردید.

3. امنیت جهانی در گرو پیشگیری از زیاده‌خواهی و منفعت‌طلبی مستکبران عالم است. کشورهای اسلامی منطقه و همسایگان ما بدانند که اهداف توسعه پایدار نیازمند امنیت جهانی و منطقه‌ای است و این امر بدون همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به این ارزش مشترک امکان‌پذیر نیست. ما می‌توانیم با همکاری‌های منطقه‌ای از جنایات جنگی که در غزه واقع شد و در کرانه باختری و فلسطین اشغالی و لبنان در حال وقوع است، پیشگیری کنیم و توقف این جنایات را در میدان عمل رقم بزنیم. تأمین امنیت منطقه در گرو وحدت عملی کشورهای اسلامی در مقابله با رژیم غاصب و در تأمین امنیت برای مردم فلسطین است. ایجاد تمدن نوین اسلامی در گرو تأمین امنیت منطقه با استفاده از عقلانیت حاکمان کشورهای غرب آسیاست. همچنین جنگ روسیه و اوکراین را نه تقابل اروپا با روسیه بلکه تقابل ناتو به سرکردگی آمریکا با روسیه می‌دانیم و به اتحادیه اروپا توصیه می‌کنیم که منافع خود را به منافع آمریکا گره نزند و بازخوانی منافع مشترک با روسیه را در دستور کار قرار دهد. استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و انگلیس تمایلی به تقویت اتحادیه اروپا ندارند و منافع خود را در فروپاشی اتحادیه اروپا و سقوط ارزش یورو در این منطقه می‌دانند. اروپا باید با هوشیاری از این دام خطرناک جهانی به در رود.

4. مایه امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده و تلاش می‌کند گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه حذف کند. ما از توقف جنگهای بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال کردیم و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی می‌کنیم. گفت و گو را یگانه راه برای دستیابی به صلحی پایدار در منطقه می‌دانیم و از این که کشورهای پیشتاز اسلامی همچون پادشاهی سعودی و ترکیه ایجاد پلهایی بین مذاهب اسلامی را در مکه و استانبول در دستور کار خود قرار دادند و ارزش های مشترک را به دور از تکفیر و افراطی‌گری دنبال می‌کنند، استقبال می‌کنیم و این دو دولت کریم را به توسعه بیش از پیش روابط اقتصادی و فرهنگی با جمهوری اسلامی ایران دعوت می‌کنیم و از این که فراملی‌گرایی با محوریت افراطی‌گری قومی و مذهبی را به حاشیه می‌رانند، تشکر می‌کنیم. این حرکت می‌تواند الگویی برای دیگر کشورهای واگرای منطقه شده و این تنبه را ایجاد کند که هرگز دولت های بیگانه نمی‌توانند تأمین کننده صلح پایدار در منطقه باشند. این حرکت دوجانبه به سوی یکدیگر، نویدبخش صلحی پایدار و همکاری‌ بادوام در منطقه است.امیدواریم همکاری کشورها گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی به دست دهد.

5. تأسیس امارت اسلامی افغانستان فرصتی تکرارناپذیر برای خدمتی عادلانه و صادقانه به همه اقوام و مذاهب مختلف برای طالبان به دست داده است. امیدواریم امارت اسلامی افغانستان با رعایت حقوق همه شهروندان و ایجاد فرصت‌های برابر برای آنها، اتهام قومیت‌گرایی و تبعیض را از خود بزداید. تعصبات قومی و زبانی، جز بازگشت خسارات سابق و درگیری و نزاع ملی، پیامد دیگری در بر نخواهد داشت. در کنار آن، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی آمادگی خود را برای ایفای نقش سازنده برای دستیابی امارت اسلامی افغانستان به همه‌جانبه‌گرایی اعلام می‌کند.

6. مدارس اسلامی و مؤسسات آموزشی و تعلیمی در سراسر جهان اسلام به خصوص در کشور پاکستان را دعوت می‌کنیم که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، طلابی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیت زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیزکرده و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج دهند. وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است.

در پایان، یک بار دیگر از ریاست محترم جمهور و تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند، تشکر می‌کنم. نصرت الهی به حول و قوه الهی نزدیک است و "اخری تحبونها نصرٌ من الله و فتحٌ قریب و بشر المؤمنین. و السلام علکیم و رحمت الله و برکاته"

پیام آیت الله نوری همدانی

پیام مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله نوری همدانی که در مراسم افتتاحیه سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی قرائت شد، به شرح زیر است.

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و السلام و الصلوة علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

قال الله تعالی فی محکم کتابه:

ولاتکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البینات و اولئک لهم عذاب عظیم

سوره آل عمران آیه 105

ضمن خير مقدم به مهمانان محترم شرکت کننده در سی و هشتمين کنفرانس وحدت اسلامی، لازم است نکاتی به اختصار به عرض محترم برسانم.

ضرورت وحدت و اجتناب از اختلاف و تفرقه

ضرورت وحدت ميان مسلمانان و نيز اجتناب از اختلاف و تفرقه برای دستیابی به رشد و تعالی همه امت‌های اسلامی بر کسی پوشيده نيست، زیرا سعادت ملت‌های آزاده و مسلمان، در گرو وحدت و تقریب ميان آنها می‌باشد. طبيعی است تفرقه و اختلاف منشاء شقاوت ملت‌های اسلامی است که یقينا مهمترین هدف استکبار نيز ایجاد اختلاف و انشقاق ميان جوامع اسلامی به منظور اعمال سلطه و سيطره بر آنان است. لذا بصيرت و هوشياری آحاد جامعه اسلامی بویژه علما و صاحب نظران مسلمان امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است. از دیدگاه قرآن کریم، اتحاد، پيوند، همدلی و انسجام با یکدیگر از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. خداوند متعال در قرآن کریم اتحاد و انسجام را موجب اعتلا و تفرقه را باعث انحطاط می‌داند.بر اساس آیه شریفه «إِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَٰحِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُونِ» مسلمانان به عنوان امت واحده به شمار می‌روند و آنان باید با تمسک بر ایمان به خداوند یکتا و دریافت پیام وحی، مبنی بر اخوت و برادری، قدردان این نعمت الهی باشند و بایکدیگر نزاع نکنند. «وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ» چون نزاع و کشمکش موجب سستی آنان گردیده و قدرت و شوکت آنها را از بین می‌برد. تفرقه گرایی و ایجاد اختلاف و کینه توزی میان مسلمانان می تواند پیامدهای ناگواری به دنبال داشته باشد.

مقصود از وحدت، حرکت به سوی خدای واحد و هدف واحد

مقصود از وحدت و اخوت اسلامی که در منابع دینی بیان شده، وحدتی است که بشریت را به سوی خدای واحد و هدف واحد سوق می‌دهد، لذا خدای کریم با جمله کوتاه «إِنَّما الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» پيروان خود را به لطيف‌ترین مهر و دوستی و زیباترین مساوات راهنمایی کرده است. بی‌تردید برای تحقق وحدت اسلامی و رفع چالش‌های فراروی اسلام‌گرایی، باید از راهکار دیپلماسی ارتباطات گسترده ميان گروه‌ها و کشورهای اسلامی و نقش سازنده نهاد تقریب مذاهب بهره گرفت. مقابله با جریان‌های تکفيری در حقيقت، زمينه‌ساز ارتباطات گسترده ميان گروه‌ها و بلاد اسلامی است که می‌تواند تمهيدات همگرایی دیدگاه‌ها و نظرات اسلامی در قبال خطر دشمنان را فراهم نماید. درهمين راستا، کاربرد مجمع تقریب مذاهب اسلامی در کاهش اختلاف استراتژیک ميان کشورهای اسلامی و سوق توجهات به سوی منازعه اسرائيل و مسلمانان، از جایگاه ویژهای برخوردار است. از طرف دیگر سرکوب فراگير گروه‌های تروریستی تکفيری از روش‌های مختلف می‌تواند بسترساز اتحاد امت اسلامی و نفی اسلام‌هراسی و نيز بسط و گسترش اسلام نبوی باشد.

استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان منبعث از آموزه وحدت بخش قرآن

ضرورت رجوع امت اسلامی به آموزه‌های قرآن کریم در حال حاضر بسيار مهم و غير قابل انکار می‌باشد. زیرا با کمال تأسف ، برخی بلاد اسلامی امروزه در التهاب و بحران به سر می‌برند که یقينا عامل این گونه التهابات و بحران‌ها ریشه در دخالت و توطئه‌های استکبار جهانی بالأخص آمریکا و عوامل آنها دارد. از سوی دیگر برخی رسانه‌های فریب خورده و تندرو و نيز رسانه‌های غربی و صهيونيستی به علت دشمنی با اسلام و مسلمين، همواره به این اختلافات و کينه‌توزی‌ها دامن می‌زنند و چهره اسلام اصيل را خدشه‌دار می‌کنند. مقوله استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان منبعث از آموزه وحدت بخش اخوت و برادری در قرآن می‌باشد. لذا اگر دشمنان متعرض امت اسلامی گردند، ضرورت مواجهه و مقابله امت اسلامی با آنان بيش از پيش عيان می‌گردد. همان گونه که اطلاع دارید، امروزه مسأله اصلی جهان اسلام، مسأله فلسطين است. با گذشت ماه‌ها از جنایات رژیم آپارتاید صهيونيستی در غزه و سایر مناطق اشغالی فلسطين و کشتار بيش از پنجاه هزار نفر از زنان و کودکان مظلوم فلسطين در انظار جهانيان، ارتکاب موارد بیشمار نقض حقوق بشر و تخریب منازل، مساجد، مدارس و بيمارستان‌ها و حتی کليسا و معابد دینی، نشان عمق قساوت و وحشي‌گری و نماد تروریسم دولتی است. نسل‌کشی و خيانت عليه بشریت و جنایات جنگی باید محکوم شود. این جنایات عليه مردم مظلوم و بی‌دفاع فلسطين، نقض آشکار حقوق بين‌الملل محسوب می‌گردد. از این جهت، زیر پا گذاشتن قوانين بين‌المللی توسط رژیم کودک‌کش صهيونيستی و تداوم حملات به نوار غزه، نيازمند اتخاذ موضعی قاطع از سوی مسلمانان سراسر جهان برای حمایت از مردم ستمدیده فلسطين است. رژیم بی‌ریشه صهيونيستی با هدف قرار دادن غير نظاميان به حقوق زنان و کودکان، با حمایت آمریکا و دیگر حاميان غربی از همه خطوط قرمز عبور کرده است و مسلمانان و همه آزادی‌خواهان جهان بایستی در برابر این گرگهای وحشی بایستند و این رژیم غاصب و اشغال‌گر را نسبت به توقف حملات وحشي‌گرانه ملزم و پاسخگو سازند.

در خاتمه، ضمن تشکر و قدردانی از دست اندرکاران برگزاری کنفرانس وحدت، اميد است دستاورد این اجلاس مهم، دفاع همه جانبه از محور مقاومت در آزادسازی قدس شریف و تنویر و آگاهی بخشی جهانيان به رفتار وحشيانه رژیم نامشروع اشغالگر و حاميان آنها در نواز غزه و سایر مناطق اشغالی باشد و همچنين انتظار می‌رود ما حصل این نشست، ترغيب دولت‌های ممالک اسلامی در حمایت از مردم مظلوم فلسطين و قطع کامل هرگونه ارتباط با این رژیم ضدبشری را در پی داشته باشد.

والسلَم عليکم و رحمة الله و برکاته

حسين نوری همدانی 72شهریورماه 1403

تجدید میثاق با آرمان‌های امام خمینی

مراسم تجدید میثاق میهمانان سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با آرمان‌های امام خمینی(ره) برگزار شد.

نقش امام خمینی در شکل گیری انقلاب اسلامی

حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع تقریب در این مراسم به تشریح نقش امام راحل در انقلاب اسلامی و فعالیت‌های ایشان و همچنین تاثیر حضور معنوی و برکات امام (ره) در عصر حاضر پرداخت. وی در بخشی از سخنان خود گفت: امام (ره) کسی‌ بود که با تمام وجودش به حقیقت هستی پی برده بود و اعتقاد به انحصار کار خیر، در دست‌ خداوند متعال داشت. دبیرکل مجمع تقریب گفت: در این ۵۰ سال افراد شایسته‌ای از اهل سنت داشته‌ایم که می توانستند، در جایگاه های مختلف مورد استفاده قرار گیرند و امروز سمت‌هایی چون معاونت رییس جمهور و فرمانداری و ... گرفته‌اند. وی در بخشی دیگر از سخنان خود به ظرفیت بانوان اشاره کرد و گفت:امروز یکی از ضروریات، توجه به بانوان است؛ این مادران بودند که پسران و مردان را تشویق به دفاع از انقلاب کردند و آنها هستند که می‌توانند بسیاری از دختران نیکو را تربیت کنند. دکتر شهریاری خاطرنشان کرد: امروز عزت و امید در حال بازگشت به سرمایه اجتماعی ماست که آن را مایه مبارکی می‌دانیم.

تضییع اصول و تمسک به فروع مهمترین عامل اختلاف

حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در ادامه این مراسم ضمن تبریک میلاد رسول اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) و یاد شهدا، گفت: از کلمات و سخنان امام علی(ع) دو کتاب داریم؛ یکی نهج البلاغه و دومی غرر الحکم که یک عالم اهل سنت از دیار بکر کلمات ارزشمند امام علی(ع) را در آن جمع کرده است. ارزش دررالحکم کمتر از نهج البلاغه نیست. وی در بخشی از سخنان خود با انتقاد از دعواها و نزاع‌های نابجا بین مذاهب و رفتن به سراغ فروع گفت: تضییع اصول و تمسک به فروع یعنی اینکه اصل‌ها را رد کنیم و به فروع روی بیاوریم و دل خود را با فرعیاتی خوش کنیم که در این صورت تمدن اسلامی دچار فروپاشی می‌شود. یادگار امام خاطرنشان کرد: یکی از دلایل گم کردن اصل و فرع، منیت است. توفیقات امام(ره) برای این بود که در ابتدا پا روی نفس خود گذاشت. وی تاکید کرد: به قوه عاقله تمسک کنیم، باهم سخن بگوییم، بنشینیم بر مبنای خرد جمعی با هم حرف بزنیم.اگر قریب دو میلیارد مسلمان امروز زانوی غم بغل کرده‌اند که چرا نمی‌توانند به مردم غزه یاری رسانند، به خاطر این است به خدا یاری نرسانده‌اند و توکل نکرده‌اند. یادگار امام تاکید کرد:امروز واقعیت این است که هیچ اصلی مهمتر از غده چرکین رژیم صهیونیستی نیست. وی تصریح کرد:وحدت به معنی کنار گذاشتن عقاید نیست. باید دلها را به هم‌ نزدیک و عزم‌ها را جدی کنیم و مشکلات را حل کنیم‌.امروز نگاه ما باید به بحث فلسطین باشد و چه وحدتی بالاتر از اینکه شیعیان لبنان به خاطر اهل سنت فلسطین به شهادت می‌رسند.

سخنرانی رهبر ایران در دیدار با میهمانان کنفرانس

همزمان با سالروز میلاد حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) و حضرت امام صادق(ع)، رهبر انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار جمعی از مسئولان نظام، سفرای کشورهای اسلامی و مهمانان شرکت‌کننده در کنفرانس وحدت و همچنین قشرهای مختلف مردم، درس بزرگ نبوی را امت‌سازی برشمردند و با تأکید بر نقش خواص در شکل‌گیری امت اسلامی و وحدت دنیای اسلام گفتند: با شکل‌گیری امت اسلامی، مسلمانان با قدرت درونی خود می‌توانند غده سرطانی و خبیث رژیم صهیونی را از فلسطین بردارند و نفوذ و تسلط و دخالت زورگویانه آمریکا در منطقه را نیز از بین ببرند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار با تبریک سالروز ولادت نبی اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع)، میلاد پیغمبر اسلام(ص) را مقدمه ختم نبوت یعنی نسخه نهایی و کامل سعادت بشر خواندند و گفتند: انبیاء الهی کاروان‌سالاران حرکت بشر در طول تاریخ هستند که هم راه را نشان می‌دهند و هم با بیدار کردن فطرت و نیروی اندیشه و خرد، به آحاد انسان‌ها قدرت تشخیص راه می‌دهند.

ایشان شیوه دعوت پیامبران در مقاطع مختلف را متفاوت برشمردند و با تاکید بر اینکه سرسلسله و قافله‌سالار اصلی و نهایی کاروان عظیم تاریخ بشر وجود مقدس پیامبر اسلام(ص) بودند، افزودند: پیغمبر اسلام برای زندگی، درس کامل و جامع و همه جانبه‌ای آورده است که از بزرگ‌ترین درس‌های نبوی برای ما، امت‌سازی و تشکیل امت اسلامی است.

رهبر انقلاب اسلامی مبارزات ۱۳ ساله پیامبر اعظم(ص) در مکه و سختی‌ها، دشواری‌ها، گرسنگی‌ها و فداکاری‌های آن دوران و پس از آن در دوره هجرت را زمینه‌ساز پایه‌گذاری امت اسلامی دانستند و خاطرنشان کردند: امروز کشورهای اسلامی پُر شمار هستند و حدود دو میلیارد مسلمان در دنیا زندگی می‌کنند اما نمی‌توان روی این مجموعه نام «امت» را نهاد زیرا امت مجموعه‌ای است که هماهنگ و با انگیزه به سمت یک هدف حرکت می‌کنند ولی ما مسلمانان امروز متفرّق هستیم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، نتیجه تفرّق مسلمانان را سلطه دشمنان اسلام و احساس نیاز بعضی از کشورهای اسلامی به حمایت‌های آمریکا خواندند و افزودند: اگر مسلمانان متفرّق نبودند، می‌توانستند با پشتوانه و استفاده از امکانات یکدیگر، مجموعه واحدی را تشکیل دهند که از همه قدرت‌های بزرگ، قدرتمندتر بود و دیگر نیازی به تکیه به آمریکا نداشتند.

ایشان در برشمردن عوامل تأثیرگذار بر تشکیل امت اسلامی گفتند: دولت‌های اسلامی در این زمینه می‌توانند اثرگذار باشند اما انگیزه آنها قوی نیست و این وظیفه‌ی خواص جهان اسلام یعنی سیاستمداران، علما، دانشمندان، دانشگاهیان، طبقات با نفوذ و صاحب‌فکر، شعرا، نویسندگان و تحلیلگران سیاسی و اجتماعی است که این انگیزه را در دولتمردان ایجاد کنند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطر نشان کردند: اگر به مدت ۱۰ سال مطبوعات جهان اسلام درباره اتحاد اسلامی مقاله بنویسند، شاعران شعر بگویند، استادان دانشگاه تحلیل، و عالمان دینی حکم صادر کنند، بدون تردید وضع بکلی عوض می‌شود و با بیداری ملتها، دولتها نیز ناچار به حرکت در مسیر خواست آنها می‌شوند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ایجاد وحدت و تشکیل امت اسلامی را دارای دشمنانی سرسخت دانستند و از فعال کردن گسل‌های درونی امت اسلامی بخصوص گسل‌های دینی و مذهبی به‌عنوان یکی از مهمترین شگردهای خصمانه برای جلوگیری از تشکیل امت اسلامی یاد کردند و افزودند: علت اینکه امام بزرگوار ما از قبل از پیروزی انقلاب، این‌همه بر روی وحدت شیعه و سنی تأکید می‌کردند این است که قدرت جهان اسلام ناشی از اتحاد است.

ایشان درخصوص پیام وحدت به جهان اسلام از ایران، به یک نکته مهم اشاره کردند و گفتند: اگر می‌خواهیم پیام وحدت ما در دنیا صادقانه تلقی شود باید در درون خود متحد عمل، و به سمت اهداف حقیقی حرکت کنیم و اختلاف نظر و سلیقه نباید در همدستی و هم‌بازویی ملت تأثیر بگذارد.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به جنایت‌های عیان و بی‌شرمانه صهیونیست‌ها در غزه، کرانه باختری، لبنان و سوریه گفتند: طرف جنایت آنها مردان جنگی نیستند بلکه آحاد مردمند و وقتی در فلسطین نتوانستند به مردان جنگی ضربه‌ای وارد کنند، خشم جاهلانه و خباثت‌آلود خود را بر سر نوزدان و کودکان و بیماران بیمارستان‌ها خالی کردند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای علت این وضعیت فاجعه‌بار را ناتوانی جامعه اسلامی در استفاده از قدرت درونی خود خواندند و با تاکید مجدد بر لزوم قطع کامل ارتباطات اقتصادی کشورهای اسلامی با رژیم صهیونیستی، افزودند: کشورهای اسلامی باید ارتباطات سیاسی با رژیم صهیونی را نیز به‌کلی تضعیف و حملات سیاسی و مطبوعاتی را تقویت کنند و صریحاً نشان دهند که در کنار ملت فلسطین قرار دارند.

در ابتدای این دیدار، آقای دکتر پزشکیان رئیس‌جمهور با اشاره به سیره نبوی در ایجاد اتحاد و اخوت بین مسلمانان، راه جلوگیری از تجاوزات و جنایت‌های رژیم صهیونیستی را برادری و ید واحده شدن مسلمانان دانست و گفت: اگر مسلمانان متحد و ید واحده بودند، رژیم صهیونیستی به خود جرأت جنایات کنونی و کشتار زنان و کودکان را نمی داد.

رئیس جمهور دوران دفاع مقدس را نمونه‌ای بارز از تاثیرگذاری وحدت و انسجام دانست و خاطر نشان کرد: در دفاع مقدس، ملت ایران با وحدت درونی خود در مقابل دشمن متجاوز بعثی که همه قدرت‌های دنیا از آن حمایت می‌کردند، ایستاد و اجازه نداد یک وجب از خاک کشور تصرف شود.

بیانیۀ پایانی کنفرانس

متن بیانیه به شرح زیر است:

بسم‌ الله الرحمن الرحيم. إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ^{[أنبیاء–۹۲]} ‎

به فضل و عنایت خدای متعال، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، سی‌ و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی را از تاریخ 29 تا 31 شهريورماه 1403 ش، برابر با 15 تا 17 ربیع‌الاول 1446 ق، در تهران با عنوان «همکاری‌های اسلامی برای دست‌یابی به ارزش‌های مشترک با تأکید بر مسألۀ فلسطین» و با حضور و سخنرانی رئیس جمهور محترم جمهوری اسلامی ایران جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان و جمعی از برجسته‌ترین عالمان و اندیشمندان جهان اسلام برگزار کرد. این کنفرانس در شرایطی برگزار می‌گردد که جهان اسلام آکنده از غم و اندوه به خاطر جنایت‌های وحشیانۀ رژيم غاصب صهیونیستی است. ترورهای گسترده رهبران و فرماندهان مقاومت و قتل‌عام بی‌رحمانۀ مردم مظلوم فلسطین از یک‌سو و حمایت قاطع کشورهای غربی از جنایت این رژیم، همکاری کشورها و امت اسلامی را برای تحقق ارزش‌ها و اهداف مشترک، بیشتر از هر زمان دیگری ضروری می‌نماید. رژیم غاصب صهیونیستی به پشتوانۀ استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و کشورهای غربی دو برنامه اساسی را دنبال می‌کند: اول: اشغال همۀ اراضی فلسطین با کشتار مردم بی‌گناه از کودکان و زنان و کهنسالان و همچنین محاصره و ممانعت از ارسال کمک‌های انسان‌دوستانه، قطع آب و برق و نیازهای اولیه؛ و آواره کردن حدود 2 میلیون غیرنظامی. دوم: مشروعیت‌سازی برای هویت جعلی خود با عادی‌سازی روابط با کشورهای اسلامی. امید است کشورهای اسلامی با همکاری و همیاری بتوانند مانع تحقق اهداف شوم دشمنان اسلام باشند. ضمن بزرگداشت زادروز میلاد پیامبر گرامی اسلام، در سی‌ وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی 250 شخصیت برجسته جهان اسلام به صورت حضوری و 234 شخصیت به صورت وبیناری سخنرانی کرده، بیش از 300 مقاله علمی مرتبط با مسألۀ فلسطین و همکاری‌های اسلامی برای دست‌یابی به ارزش‌های مشترک، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در جلسه اختتامیه طی بیانیه‌ای بر نکات ذیل تأکید گردید:

1. قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان؛ و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای همکاری جوامع اسلامی در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقائد هر انسانی از آن جهت که انسان است از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است. «عدالت»، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند حکومتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسان‌ها به طور عادلانه فارق از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده، زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی بدست ‌دهد.

2. علمای شرکت کننده در کنفرانس، مسئلۀ قدس شریف را از مهم‌ترین ارزش‌های مشترک جهان اسلام و یکی از موضوعات وحدت‌بخش جهان اسلام می‌دانند. حمایت و دفاع از مردم مظلوم فلسطین براساس اصول و قواعد مسلم دینی از واجبات شرعی و اخلاقی است وسکوت در مقابل جنایتهای ضد بشری رژیم صهیونیستی با همۀ ارزش‌های اسلامی و انسانی، را در تضاد می‌دانند.

3. علمای جهان اسلام عملیات طوفان الأقصی و مقاومت مجاهدان فلسطینی را پاسخی قاطع، بدیهی و مشروع در برابر اشغالگری و سیاست‌های نژادپرستانه و تجاوزگرانه رژیم صهیونیستی می‌دانند، چرا که این عملیات تاریخ‌ساز، نماد شکستن بغض نهفتۀ ملت فلسطين و پاسخ به هفتاد سال جنایات رژیم صهیونیستی و سکوت جهانی در قبال آن است. از این رو، حرکت خودجوش جبهۀ مقاومت در لبنان و یمن و عراق و دیگر کشورهای اسلامی در حمایت از مردم مظلوم فلسطین در راستای حمایت از دستورات قرآن و سنت نبوی در حمایت از مظلوم بوده و نیازمند پشتیبانی همه‌جانبۀ جهان اسلام است.

4. اندیشمندان مسلمان، مقابله و دفاع کشورهای اسلامی از حریم خود در برابر تجاوزات و ماجراجویی‌های رژیم غاصب صهیونیستی را حق قانونی آنها دانسته؛ عملیات وعدۀ صادق که توسط جمهوری اسلامی ایران انجام گرفته را پاسخی قاطع و مشروع در مقابل تجاوز رژيم صهیونیستی به کنسولگری ایران در سوریه ‌می‌داند.

5. علمای شرکت کننده در کنفرانس بر این نکته تاکید می کنند که تنها راه توقف جنایت‌های رژیم غاصب صهیونیستی اتحاد جهان اسلام و اقدامات عملی و یکپارچه در مقابل این رژیم جنایتکار است. هم‌پیمانی با رژیم غاصب صهیونیستی هرگز برای جهان اسلام سودی نخواهد داشت، زیرا این رژیم بر هیچ عهد و پیمانی پایبند نیست و در همه حال ویرانی، ترور و نزاع در جهان اسلام را دنبال می‌کند و اینک این رژیم در ضعیف‌ترین زمان خود قرار گرفته است. به حول و قوه الهی و با همدلی ملت‌ها و دولت‌های اسلامی پیروزی بزرگ نزدیک است.

6. علمای شرکت کننده در کنفرانس، خواهان قطع کامل روابط سیاسی – اقتصادی دولت‌های اسلامی با رژیم صهیونیستی، همچون تحریم سوخت، می‌باشند و از علمای جهان اسلام می‌خواهند که مسلمانان و آزادگان جهان را به تحریم کالاهای رژیم صهیونیستی تشویق و ارسال امکانات مادی، غذائی و نظامی به مردم مظلوم غزه را وظیفه انسانی و شرعی خود بدانند.

7. امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده، تلاش نماید گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه ریشه کن سازد. اندیشه ورزان جهان اسلام از توقف جنگ‌های بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی نموده، گفتگو را یگانه راه برای دست‌یابی به صلحی پایدار در منطقه می‌شمرد. امیدواریم همکاری کشورهای اسلامی بیش از پیش گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد؛ و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد؛ و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی بدست دهد.

8. علمای جهان اسلام، از نهادهای اسلامی و مراکز آموزشی در سراسر جهان اسلام دعوت می‌کند که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، جوانانی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیب زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیز کنند و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج کنند وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است.

9. علمای شرکت کننده در کنفرانس، شهید اسماعیل هنیئه که جمعیت میلیونی در ایران بر پیکر او با امامت امام خامنه‌ای – مد ظله العالی – نماز خوانند را شهید وحدت امت اسلامی می‌داند و بر ضرورت تقویت این وحدت تاکید دارد.

در پایان شرکت کنندگان در سی‌وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی مراتب تقدیر و تشکر صمیمانه خود را از امام خامنه‌ای دام ظله العالی به خاطر استقبال گرم از مهمانان کنفرانس و سخنان و رهنمودهای ناب و عمیق ایشان ابراز داشتند و از تلاش‌های رئیس جمهور فقید ایران حضرت آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی و وزیر خارجۀ فقيد دکتر حسین امیرعبداللهیان برای تحقق وحدت کلمه در بین مسلمانان و تقویت جبهۀ مقاومت قدردانی کردند.

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی 31 شهریور 1403

جستارهای وابسته

• فلسطین
• جهان اسلام
• وحدت اسلامی
• رژیم صهیونیستی
• کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی