سعید نورسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←پانویس) |
||
| (۲۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
| عنوان = | |||
| تصویر = saeed-norasi.jpg | |||
| نام = | |||
| | | نام‌های دیگر = علامه نورسی | ||
| | | سال تولد = 1295 ق | ||
| | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = ترکیه | |||
| سال درگذشت = ۱۳۷۹ ق | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = ترکیه | |||
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | ملا عبدالله نورسی | ملا نور محمد | ملا محمد جلالی}} | |||
| شاگردان = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| آثار = {{فهرست جعبه افقی | رسائل النور | المثنوی العربی النوری | إشارات الإعجاز فی مظان الإیجاز}} | |||
| وبگاه = | |||
}} | |||
'''ملا سعید نورسی''' مصلح اجتماعی و عارف وارسته کُردتبار ترکیه و یکی از مشاهیر زعمای اصلاح در عصر جدید است. | |||
او یکی از پیشگامان و [[طلایه داران وحدت|طلایه داران اتحاد میان مسلمانان]] است. یکی از مزیتهای تربیتی نورسی، دعوت به اتحاد و انسجام پیروان مذاهب اسلامی بود و در همین راستا او کتاب «سیره ذاتیه» خود را پیرو «جمال‌الدین حسینی و [[محمد عبده|شیخ محمد عبده]]» می‌نامد و خواستار وحدت مسلمانان تحت عنوان «اتحاد محمدی» می‌گردد و در «اللمعات» چاپ استامبول مسلمانان را به تقریب در مذاهب اسلامی دعوت می‌کند. | |||
بدیع الزمان سعید نورسی | == ولادت == | ||
شیخ سعید نورسی با نام اصلی محمد سعید؛ مشهور به بدیع الزمان در سال 1294ق 1877م چند سال قبل از خلافت سلطان عبدالحمید ثانی در روستای نورس، یکی از روستاهای بخش اسپارتا از توابع استان بدلیس ترکیه، از خانواده‌ای کُرد متولد گردید <ref>[http://eslahe.com/1613/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%B3%DB%8C زندگی‌نامه بدیع الزمان سعید نورسی]</ref>. | |||
== تحصیلات == | |||
در سال ۱۸۸۵م. برای تحصیل در مدرسه ملاامین افندی به بدلیس از آنجا به مدرسهٔ علوم دینی میر حسن ولی در موکوس و از آنجا به مدرسهٔ واسیان در گواش و از آنجا هم به مدرسه‌ای در منطقهٔ بایزید در استان ارزروم رفت و در این مدرسه بود که تعلیمات زیربنایی را آغاز نمود. در مدت سه ماه در این مدرسه، علوم دینی متداول را به پایان رسانید و از دست ملا محمد جلالی گواهینامهٔ عالمی را دریافت نمود. | |||
نقل است که میان ملا سعید نورسی و عالم مشهور فتح الله افندی در سیعرد ملاقات و گفتگویی صورت گرفت که سعید از امتحان و سؤالاتی که این عالم مشهور از او پرسید سر بلند بیرون آمد و هیچ یک از سؤالات او را بی‌جواب نگذاشت. او توانست کتاب دو جلدی جمع الجوامع در علم اصول را درخدمت این استاد در عرض یک هفته و هر روز فقط دو یا سه ساعت حفظ نماید که در انتها ملا فتح الله روی جلد کتابش نوشت { لَقَد جَمَعَ فی حفظِهِ جمع الجوامع جمیعَهُ فی جمعة} یعنی کل کتاب جمع الجوامع در مدت یک هفته در حافظه‌اش جمع شده‌است. | |||
== آثار == | |||
رسائل النور | |||
المثنوی العربی النوری | |||
إشارات الإعجاز فی مظان الإیجاز | |||
الکلمات؛ | |||
اللمعات؛ | |||
الشعاعات؛ | |||
المکتوبات؛ | |||
المحاکمات؛ | |||
سیرة ذاتیة؛ | |||
قطوف من أزاهیر النور(من کلیات رسائل النور)؛ | |||
الآیة الکبری؛ | |||
الملاحق؛ | |||
صیقل الإسلام. | |||
== اندیشه‌ها == | |||
== | |||
از دیدگاه علامه نورسی، وحدت امری فطری و ذاتی و اختلاف امری اعتباری و عرضی است. | از دیدگاه علامه نورسی، وحدت امری فطری و ذاتی و اختلاف امری اعتباری و عرضی است. | ||
مهمترین عامل در اختلاف و پراکندگی مسلمانان؛ عوامل اخلاقی، روان شناختی، فرهنگی و سیاسی | مهمترین عامل در اختلاف و پراکندگی مسلمانان؛ عوامل اخلاقی، روان شناختی، فرهنگی و سیاسی می‌باشد. | ||
مهمترین | مهمترین راهکارهای تحقق وحدت اسلامی، پایبندی به اصول اخلاقی، خودباوری و حفظ هویت دینی در سایه شناخت تواناییهای اسلام است. | ||
از نظر ایشان، اسلام تنها حقیقت جامعی است که شایسته حکومت در سراسر جهان است. | از نظر ایشان، اسلام تنها حقیقت جامعی است که شایسته حکومت در سراسر جهان است. | ||
عدالت و آزادی از مهمترین پایه‌های نظام فکری علامه نورسی است که بدون این دو وحدت اسلامی در جهان میسر نیست و همچنین | عدالت و آزادی از مهمترین پایه‌های نظام فکری علامه نورسی است که بدون این دو وحدت اسلامی در جهان میسر نیست و همچنین ملت‌ها و دولتها نیز نقش بسیار مهمی در برپایی وحدت در سراسر جهان دارند. | ||
== وفات == | |||
وی در 1379 هـ مصادف با 23 مارس 1960م از دنیا رفت و در شهر أورفة دفن شد. | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
{{علمای اسلام}} | |||
{{ | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان اهل سنت]] | |||
[[رده:عالمان وحدت‌گرا]] | |||
[[رده:ترکیه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۰
| سعید نورسی | |
|---|---|
 | |
| نام‌های دیگر | علامه نورسی |
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 1295 ق، ۱۲۵۶ ش، ۱۸۷۸ م |
| محل تولد | ترکیه |
| سال درگذشت | ۱۳۷۹ ق، ۱۳۳۸ ش، ۱۹۶۰ م |
| محل درگذشت | ترکیه |
| استادان |
|
| آثار |
|
ملا سعید نورسی مصلح اجتماعی و عارف وارسته کُردتبار ترکیه و یکی از مشاهیر زعمای اصلاح در عصر جدید است. او یکی از پیشگامان و طلایه داران اتحاد میان مسلمانان است. یکی از مزیتهای تربیتی نورسی، دعوت به اتحاد و انسجام پیروان مذاهب اسلامی بود و در همین راستا او کتاب «سیره ذاتیه» خود را پیرو «جمال‌الدین حسینی و شیخ محمد عبده» می‌نامد و خواستار وحدت مسلمانان تحت عنوان «اتحاد محمدی» می‌گردد و در «اللمعات» چاپ استامبول مسلمانان را به تقریب در مذاهب اسلامی دعوت می‌کند.
ولادت
شیخ سعید نورسی با نام اصلی محمد سعید؛ مشهور به بدیع الزمان در سال 1294ق 1877م چند سال قبل از خلافت سلطان عبدالحمید ثانی در روستای نورس، یکی از روستاهای بخش اسپارتا از توابع استان بدلیس ترکیه، از خانواده‌ای کُرد متولد گردید [۱].
تحصیلات
در سال ۱۸۸۵م. برای تحصیل در مدرسه ملاامین افندی به بدلیس از آنجا به مدرسهٔ علوم دینی میر حسن ولی در موکوس و از آنجا به مدرسهٔ واسیان در گواش و از آنجا هم به مدرسه‌ای در منطقهٔ بایزید در استان ارزروم رفت و در این مدرسه بود که تعلیمات زیربنایی را آغاز نمود. در مدت سه ماه در این مدرسه، علوم دینی متداول را به پایان رسانید و از دست ملا محمد جلالی گواهینامهٔ عالمی را دریافت نمود.
نقل است که میان ملا سعید نورسی و عالم مشهور فتح الله افندی در سیعرد ملاقات و گفتگویی صورت گرفت که سعید از امتحان و سؤالاتی که این عالم مشهور از او پرسید سر بلند بیرون آمد و هیچ یک از سؤالات او را بی‌جواب نگذاشت. او توانست کتاب دو جلدی جمع الجوامع در علم اصول را درخدمت این استاد در عرض یک هفته و هر روز فقط دو یا سه ساعت حفظ نماید که در انتها ملا فتح الله روی جلد کتابش نوشت { لَقَد جَمَعَ فی حفظِهِ جمع الجوامع جمیعَهُ فی جمعة} یعنی کل کتاب جمع الجوامع در مدت یک هفته در حافظه‌اش جمع شده‌است.
آثار
رسائل النور
المثنوی العربی النوری
إشارات الإعجاز فی مظان الإیجاز
الکلمات؛
اللمعات؛
الشعاعات؛
المکتوبات؛
المحاکمات؛
سیرة ذاتیة؛
قطوف من أزاهیر النور(من کلیات رسائل النور)؛
الآیة الکبری؛
الملاحق؛
صیقل الإسلام.
اندیشه‌ها
از دیدگاه علامه نورسی، وحدت امری فطری و ذاتی و اختلاف امری اعتباری و عرضی است.
مهمترین عامل در اختلاف و پراکندگی مسلمانان؛ عوامل اخلاقی، روان شناختی، فرهنگی و سیاسی می‌باشد.
مهمترین راهکارهای تحقق وحدت اسلامی، پایبندی به اصول اخلاقی، خودباوری و حفظ هویت دینی در سایه شناخت تواناییهای اسلام است. از نظر ایشان، اسلام تنها حقیقت جامعی است که شایسته حکومت در سراسر جهان است.
عدالت و آزادی از مهمترین پایه‌های نظام فکری علامه نورسی است که بدون این دو وحدت اسلامی در جهان میسر نیست و همچنین ملت‌ها و دولتها نیز نقش بسیار مهمی در برپایی وحدت در سراسر جهان دارند.
وفات
وی در 1379 هـ مصادف با 23 مارس 1960م از دنیا رفت و در شهر أورفة دفن شد.
