اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
| عنوان = اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| تصویر = عالمان شیعه.jpg
| نام = اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
| نام = اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
| نام‌های دیگر =  
| نام‌های دیگر =  
خط ۷: خط ۷:
| تاریخ تولد =  
| تاریخ تولد =  
| محل تولد = [[کوفه]]
| محل تولد = [[کوفه]]
| سال درگذشت =  
| سال درگذشت = 380 ق
| تاریخ درگذشت = حدود 380.ق
| تاریخ درگذشت =  
| محل درگذشت =  
| محل درگذشت =  
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی |حسن بن عبدالسلام |محمد بن عبد ربه انصاری }}
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی |حسن بن عبدالسلام |محمد بن عبد ربه انصاری }}
خط ۲۱: خط ۲۱:


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی، محدث شیعی. تاریخ ولادت و وفات او در دست نیست. با توجه به شاگردی ابن غضائری نزد او، گمان می‏رود وفات او در دهه‏‌های آخر سده چهارم حدود 380 هجری اتفاق افتاده است. از جزئیات زندگی او گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود. از نسبت «عَبسی» (به فتح عین و سکون باء) بر می‏‌آید که وی اصالتاً از مردم عرب کوفه است. عَبسیون کوفه قبیله‌‏ای پرجمعیت، شناخته ‏شده و دارای شاخه‏‌های متعدد بودند که سلسله نیاکان آنها به «عبس بن بغیض» می‏‌رسد و در نهایت به [[نزار بن معد بن عدنان باز|نزار بن معد بن عدنان]] باز می‏‌گردد.  
اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی، محدث شیعی. تاریخ ولادت و وفات او در دست نیست. با توجه به شاگردی ابن غضائری نزد او، گمان می‌‏رود وفات او در دهه‏‌های آخر قرن چهارم حدود 380 هجری اتفاق افتاده است. از جزئیات زندگی او گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود. از نسبت «عَبسی» (به فتح عین و سکون باء) بر می‏‌آید که وی اصالتاً از مردم عرب کوفه است. عَبسیون کوفه قبیله‌‏ای پرجمعیت، شناخته ‏شده و دارای شاخه‏‌های متعدد بودند که سلسله نیاکان آنها به «عبس بن بغیض» می‏‌رسد و در نهایت به [[نزار بن معد بن عدنان باز|نزار بن معد بن عدنان]] باز می‏‌گردد.  


وی در کوفه پرورش یافت و از شاگردان ویژه امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی است که [[حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل (کتاب)|کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل]] را نزد او فرا گرفته است. این کتاب مجموعه روایاتی است که درباره [[امامت]] [[علی بن ابی‌طالب|امیرالمؤمنین (علیه السلام)]] و برتری آن حضرت بر سایر [[اهل بیت|اهل‏‌بیت (علیه السلام)]] وارد شده است. همچنین مدتی در [[بغداد]] اقامت داشت و در آنجا [[حسین بن عبیدالله غضائری]]، [[شیخ مفید|محمد بن محمد بن نعمان]] و دیگران از او احادیثی در فضیلت [[حمزه|حمزه سیدالشهداء (علیه السلام)]]، [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمه زهراء (سلام الله عِلِیها)]] و امیرالمؤمنین [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه السلام)]]  شنیده‌‏اند.  
وی در کوفه پرورش یافت و از شاگردان ویژه امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی است که [[حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل (کتاب)|کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل]] را نزد او فرا گرفته است. این کتاب مجموعه روایاتی است که درباره [[امامت]] [[علی بن ابی‌طالب|امیرالمؤمنین (علیه السلام)]] و برتری آن حضرت بر سایر [[اهل بیت|اهل‏‌بیت (علیه السلام)]] وارد شده است. هم‌چنین مدتی در [[بغداد]] اقامت داشت و در آنجا [[حسین بن عبیدالله غضائری]]، [[شیخ مفید|محمد بن محمد بن نعمان]] و دیگران از او احادیثی در فضیلت [[حمزه|حمزه سیدالشهداء (علیه السلام)]]، [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمه زهراء (سلام الله عِلِیها)]] و امیرالمؤمنین [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه السلام)]]  شنیده‌‏اند.  


سوابق علمی او نشان می‏‌دهد که وی مدتی نیز در [[قم]] اقامت داشته است، زیرا اجازه‏ نامه‌‏ای که [[شیخ تلعکبری]] از اساتید قمی خود [[حسن بن عبدالسلام]] و [[محمد بن عبد ربه انصاری]] دریافت کرده است، از طریق او به تلعکبری رسانده شد. از اساتید دیگر او [[ابوالحسین محمد بن احمد بن ابی سهل حربی]] و [[ابوجعفر محمد بن جریر طبری]] هستند. از شاگردان او غیر از ابن غضائری و [[شیخ مفید]] کسی دیگر را نمی‌‏شناسیم. وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است.
سوابق علمی او نشان می‏‌دهد که وی مدتی نیز در [[قم]] اقامت داشته است، زیرا اجازه‏ نامه‌‏ای که [[شیخ تلعکبری]] از اساتید قمی خود [[حسن بن عبدالسلام]] و [[محمد بن عبد ربه انصاری]] دریافت کرده است، از طریق او به تلعکبری رسانده شد. از اساتید دیگر او [[ابوالحسین محمد بن احمد بن ابی سهل حربی]] و [[ابوجعفر محمد بن جریر طبری]] هستند. از شاگردان او غیر از ابن غضائری و [[شیخ مفید]] کسی دیگر را نمی‌‏شناسیم. وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است.
خط ۳۱: خط ۳۱:


== شاگردان ==  
== شاگردان ==  
از شاگردان وی نام ابن غضائری، شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان در منابع ذکر شده است.
از شاگردان وی نام ابن غضائری، [[محمد بن محمد بن نعمان|شیخ مفید]] ([[محمد بن محمد بن نعمان]]) در منابع ذکر شده است.
 
== جستارهای وابسته ==
* [[کوفه]]
* [[امامت]]
* [[اهل‏‌بیت|اهل‏‌بیت (علیه السلام)]]
* [[محمد بن محمد بن نعمان|شیخ مفید]]


== منابع ==
== منابع ==
# الامالی، طوسی، ص154 حدیث256؛
* الامالی، طوسی، ص154 حدیث256؛
# رجال طوسی، ص424 شماره 6102، وص445 شماره 6330؛  
* رجال طوسی، ص424 شماره 6102، وص445 شماره 6330؛  
# رجال نجاشی، ص124 شماره 319، وص408 شماره 1082؛  
* رجال نجاشی، ص124 شماره 319، وص408 شماره 1082؛  
# طبقات اعلام الشیعه، ج1ص65؛  
* طبقات اعلام الشیعه، ج1ص65؛  
# الانساب، سمعانی، ج4ص140، ذیل عبسی.
* الانساب، سمعانی، ج4ص140، ذیل عبسی.
 
{{علمای اسلام}}


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۷

اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
اطلاعات شخصی
محل تولدکوفه
سال درگذشت380 ق، ۳۶۹ ش‌، ۹۹۰ م
دیناسلام، شیعه
استادان
  • امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی
  • حسن بن عبدالسلام
  • محمد بن عبد ربه انصاری
شاگردان
فعالیت‌هامحدث شیعی

اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی، محدث شیعی و اصالتاً از مردم عرب کوفه است. از شاگردان ویژه امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی که کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل را نزد او فرا گرفته است.

معرفی اجمالی

اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی، محدث شیعی. تاریخ ولادت و وفات او در دست نیست. با توجه به شاگردی ابن غضائری نزد او، گمان می‌‏رود وفات او در دهه‏‌های آخر قرن چهارم حدود 380 هجری اتفاق افتاده است. از جزئیات زندگی او گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود. از نسبت «عَبسی» (به فتح عین و سکون باء) بر می‏‌آید که وی اصالتاً از مردم عرب کوفه است. عَبسیون کوفه قبیله‌‏ای پرجمعیت، شناخته ‏شده و دارای شاخه‏‌های متعدد بودند که سلسله نیاکان آنها به «عبس بن بغیض» می‏‌رسد و در نهایت به نزار بن معد بن عدنان باز می‏‌گردد.

وی در کوفه پرورش یافت و از شاگردان ویژه امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی است که کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل را نزد او فرا گرفته است. این کتاب مجموعه روایاتی است که درباره امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) و برتری آن حضرت بر سایر اهل‏‌بیت (علیه السلام) وارد شده است. هم‌چنین مدتی در بغداد اقامت داشت و در آنجا حسین بن عبیدالله غضائری، محمد بن محمد بن نعمان و دیگران از او احادیثی در فضیلت حمزه سیدالشهداء (علیه السلام)، فاطمه زهراء (سلام الله عِلِیها) و امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) شنیده‌‏اند.

سوابق علمی او نشان می‏‌دهد که وی مدتی نیز در قم اقامت داشته است، زیرا اجازه‏ نامه‌‏ای که شیخ تلعکبری از اساتید قمی خود حسن بن عبدالسلام و محمد بن عبد ربه انصاری دریافت کرده است، از طریق او به تلعکبری رسانده شد. از اساتید دیگر او ابوالحسین محمد بن احمد بن ابی سهل حربی و ابوجعفر محمد بن جریر طبری هستند. از شاگردان او غیر از ابن غضائری و شیخ مفید کسی دیگر را نمی‌‏شناسیم. وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است.

استادان

در میان استادان ایشان امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی، حسن بن عبدالسلام،محمد بن عبد ربه انصاری از همه مشهورتر هستند.

شاگردان

از شاگردان وی نام ابن غضائری، شیخ مفید (محمد بن محمد بن نعمان) در منابع ذکر شده است.

جستارهای وابسته

منابع

  • الامالی، طوسی، ص154 حدیث256؛
  • رجال طوسی، ص424 شماره 6102، وص445 شماره 6330؛
  • رجال نجاشی، ص124 شماره 319، وص408 شماره 1082؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج1ص65؛
  • الانساب، سمعانی، ج4ص140، ذیل عبسی.