احمد بن عبدالله كوفی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منابع) |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
احمد بن عبدالله کوفی، محدث امامی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی تا اواخر قرن سوم [[هجری]] حیات داشته است و با «ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی» دوستی صمیمانه داشت. همچنین از آن‌جا که وی کتابهای دوستش را روایت نموده، استفاده میشود که وی اوایل قرن چهارم را نیز درک نموده است. چنان‌که شاگردی «تلعکبری» نزد او نیز گواه این مدعاست. حتی برخی از گزارشها<ref>أمالی مفید، ص33</ref> نشان میدهد [[حسن بن حمزه طبری]] (که در 328هجری وارد بغداد شده بود از او نقل حدیث کرده است. بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است. | احمد بن عبدالله کوفی، محدث امامی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی تا اواخر قرن سوم [[سال قمری|هجری]] حیات داشته است و با «ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی» دوستی صمیمانه داشت. همچنین از آن‌جا که وی کتابهای دوستش را روایت نموده، استفاده میشود که وی اوایل قرن چهارم را نیز درک نموده است. چنان‌که شاگردی «تلعکبری» نزد او نیز گواه این مدعاست. حتی برخی از گزارشها<ref>أمالی مفید، ص33</ref> نشان میدهد [[حسن بن حمزه طبری]] (که در 328هجری وارد بغداد شده بود از او نقل حدیث کرده است. بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است. | ||
از اصالت خانوادگی او چیزی نمیدانیم اما از لقب «کوفی» میتوان حدس زد که ریشه و تبار او از مردم [[كوفه|کوفه]] بودهاند. دوران کودکی و جوانیاش در کوفه سپری شد. در آن‌جا ملازم «ابراهیم بن اسحاق نهاوندی» بود و نزد او به استماع [[حدیث]] پرداخت و پس از چندی به اتفاق همین استادش به [[بغداد]] آمد و در مجالس درس بغداد شرکت جست و احادیث بیشتری در کتابهایش جمع آوری نمود. | از اصالت خانوادگی او چیزی نمیدانیم اما از لقب «کوفی» میتوان حدس زد که ریشه و تبار او از مردم [[كوفه|کوفه]] بودهاند. دوران کودکی و جوانیاش در کوفه سپری شد. در آن‌جا ملازم «ابراهیم بن اسحاق نهاوندی» بود و نزد او به استماع [[حدیث]] پرداخت و پس از چندی به اتفاق همین استادش به [[بغداد]] آمد و در مجالس درس بغداد شرکت جست و احادیث بیشتری در کتابهایش جمع آوری نمود. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== تشابه اسمی == | == تشابه اسمی == | ||
در منابع حدیثی فرد دیگری به نام «احمد بن عبدالله» به چشم میخورد که از | در منابع حدیثی فرد دیگری به نام «احمد بن عبدالله» به چشم میخورد که از اصحاب [[محمد بن علی (جواد)|امام جواد (علیه‌السلام)]] است. | ||
== | == جستارهای وابسته == | ||
* [[محدّث|محدث]] | |||
* [[حدیث]] | |||
* [[محمد بن علی (جواد)|امام جواد (علیه‌السلام)]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۴: | ||
* معجم رجال الحدیث، ج2ص152 شماره 653؛ | * معجم رجال الحدیث، ج2ص152 شماره 653؛ | ||
* نقد الرجال تفرشی، ج1ص131 شماره 253. | * نقد الرجال تفرشی، ج1ص131 شماره 253. | ||
{{علمای اسلام}} | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:محدثان شیعه]] | [[رده:محدثان شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۴
| احمد بن عبدالله كوفی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | احمد بن عبدالله كوفی |
| نام‌های دیگر | كوفی |
| اطلاعات شخصی | |
| سال درگذشت | 328 ق، ۳۱۹ ش، ۹۴۰ م |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| فعالیت‌ها | محدث امامی |
احمد بن عبدالله کوفی، محدث امامی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. با ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی دوستی صمیمانه داشت. شاگردی تلعکبری نزد او میتواند دلالت بر درستی احادیث او داشته باشد.
معرفی اجمالی
احمد بن عبدالله کوفی، محدث امامی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی تا اواخر قرن سوم هجری حیات داشته است و با «ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی» دوستی صمیمانه داشت. همچنین از آن‌جا که وی کتابهای دوستش را روایت نموده، استفاده میشود که وی اوایل قرن چهارم را نیز درک نموده است. چنان‌که شاگردی «تلعکبری» نزد او نیز گواه این مدعاست. حتی برخی از گزارشها[۱] نشان میدهد حسن بن حمزه طبری (که در 328هجری وارد بغداد شده بود از او نقل حدیث کرده است. بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است.
از اصالت خانوادگی او چیزی نمیدانیم اما از لقب «کوفی» میتوان حدس زد که ریشه و تبار او از مردم کوفه بودهاند. دوران کودکی و جوانیاش در کوفه سپری شد. در آن‌جا ملازم «ابراهیم بن اسحاق نهاوندی» بود و نزد او به استماع حدیث پرداخت و پس از چندی به اتفاق همین استادش به بغداد آمد و در مجالس درس بغداد شرکت جست و احادیث بیشتری در کتابهایش جمع آوری نمود.
«شیخ تلعکبری» که در بغداد سکونت داشت از او اجازه نقل همه کتابهایش را دریافت کرده است. صاحب‌نظران درباره ارزش روایات او سخنی به میان نیاوردهاند، اما شاگردی «تلعکبری» نزد او میتواند دلالت بر درستی احادیث او داشته باشد. از اساتید و شاگردان او جز آنچه پیش از این گذشت، کسی را نمیشناسیم. همچنین از آثار تألیفی او نام و نشانی باقی نمانده است.
استادان
او شاگرد اشخاصی چون ابراهیم بن اسحاق نهاوندی و شیخ تلعکبری بوده است.
تشابه اسمی
در منابع حدیثی فرد دیگری به نام «احمد بن عبدالله» به چشم میخورد که از اصحاب امام جواد (علیه‌السلام) است.
جستارهای وابسته
منابع
- رجال طوسی، ص412 شماره 5967؛
- طرائف المقال، ج1ص156 شماره 775؛
- معجم رجال الحدیث، ج2ص152 شماره 653؛
- نقد الرجال تفرشی، ج1ص131 شماره 253.
- ↑ أمالی مفید، ص33