۸۶٬۳۴۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
}} | }} | ||
''' | '''حمّاد بن عثمان '''از محدثان و فقهای بزرگ شیعه در قرن دوم هجری است. او را در شمار یاران سه امام شیعه (امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام) ذکر کرده‌اند. حمّاد از راویانى است که عالمان رجال، بر وثاقتش اتفاق‌نظر دارند و کشی او را در زمره «[[اصحاب اجماع]]» نام برده است. | ||
== زندگی‌نامه == | == زندگی‌نامه == | ||
حمّاد بن عثمان، محدّث و فقيه شيعه در قرن دوم است. او را در شمار اصحاب سه امام شيعه، [[جعفر بن محمد ( | حمّاد بن عثمان، محدّث و فقيه شيعه در قرن دوم است. او را در شمار اصحاب سه امام شيعه، [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق]]، [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام کاظم]] و [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا]] ذکر کرده‌اند <ref>(رجوع کنید به برقى، ص 21، 48، 53؛ كشى، ص 375؛ طوسى، 1415، ص 186، 334، 354).</ref> بنابراين، تولد او حداقل حدود دو دهه قبل از شهادت امام صادق (148) بوده است. | ||
حماد ملقب به ناب و ذوالناب <ref>(كشّى، ص 372؛ طوسى، 1415، ص 334، قس ص 186؛ همو، 1420، ص :306)</ref> و اهل کوفه <ref>(طوسى، 1415، ص 186، 334)</ref> بود. ظاهرا قبيله او با يکى از قبايل کوفى، به نام غنى <ref>(رجوع کنید به جوهرى، ذيل «غنى»؛ سمعانى، ج 4، ص 302)</ref>، پيوند ولاء داشتند و به همين سبب او را«مولى غنى» خوانده‌اند<ref>(رجوع کنید به كشّى، همانجا؛ طوسى، 1415، ص 186).</ref>. | حماد ملقب به ناب و ذوالناب <ref>(كشّى، ص 372؛ طوسى، 1415، ص 334، قس ص 186؛ همو، 1420، ص :306)</ref> و اهل کوفه <ref>(طوسى، 1415، ص 186، 334)</ref> بود. ظاهرا قبيله او با يکى از قبايل کوفى، به نام غنى <ref>(رجوع کنید به جوهرى، ذيل «غنى»؛ سمعانى، ج 4، ص 302)</ref>، پيوند ولاء داشتند و به همين سبب او را«مولى غنى» خوانده‌اند<ref>(رجوع کنید به كشّى، همانجا؛ طوسى، 1415، ص 186).</ref>. | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== اختلاف تاریخی در مورد حماد بن عثمان == | == اختلاف تاریخی در مورد حماد بن عثمان == | ||
برخى، حماد را «مولى أَزْد» خوانده‌اند <ref>(رجوع کنید به برقى، ص 21؛ طوسى، 1415، ص 334)</ref>، که از پيوند ولاء قبيله او در يمن با قبيله ازد <ref>(رجوع کنید به جوهرى، ذيل «ازد»</ref>؛ <ref>خويى، ج 6، ص 215)</ref> حکايت دارد <ref>(قس شوشترى، ج 3، ص 651</ref>، که غنوى و ازدى را غیر قابل جمع مى‌داند. | برخى، حماد را «مولى أَزْد» خوانده‌اند <ref>(رجوع کنید به برقى، ص 21؛ طوسى، 1415، ص 334)</ref>، که از پيوند ولاء قبيله او در يمن با قبيله ازد <ref>(رجوع کنید به جوهرى، ذيل «ازد»</ref>؛ <ref>خويى، ج 6، ص 215)</ref> حکايت دارد <ref>(قس شوشترى، ج 3، ص 651</ref>، که غنوى و ازدى را غیر قابل جمع مى‌داند. | ||
کشّى <ref>(ص 375)</ref>، لقب حماد بن عثمان را ناب <ref>(نيز رجوع کنید به برقى، همانجا؛ طوسى، 1420، ص 156)</ref> و نام جدّش را زياد آورده است، حال آنکه نجاشى <ref>(ص 143)</ref> از حماد بن عثمان‌بن عمرو سخن گفته است. در عين حال، وفات هر دو، سال 190 در کوفه ذکر شده است <ref>(كشّى، نجاشى؛ طوسى، همانجاها).</ref> | [[محمد بن عمر کشی|کشّى]] <ref>(ص 375)</ref>، لقب حماد بن عثمان را ناب <ref>(نيز رجوع کنید به برقى، همانجا؛ طوسى، 1420، ص 156)</ref> و نام جدّش را زياد آورده است، حال آنکه [[نجاشی|نجاشى]] <ref>(ص 143)</ref> از حماد بن عثمان‌بن عمرو سخن گفته است. در عين حال، وفات هر دو، سال 190 در کوفه ذکر شده است <ref>(كشّى، نجاشى؛ طوسى، همانجاها).</ref> | ||
همچنين نجاشى <ref>(همانجا)</ref> نام برادر حماد بن عثمان را عبداللّه نوشته و کشّى <ref>(همانجا)</ref> از جعفر و حسين به‌عنوان برادران حماد ياد کرده است. | همچنين نجاشى <ref>(همانجا)</ref> نام برادر حماد بن عثمان را عبداللّه نوشته و کشّى <ref>(همانجا)</ref> از جعفر و حسين به‌عنوان برادران حماد ياد کرده است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{فهرست ستونی |3}} | {{فهرست ستونی |3}} | ||
* دانشنامه جهان اسلام نویسنده : بنیاد دائرة المعارف اسلامی جلد : 1 صفحه : 6496 از مجتبى الهى‌خراسانى. | |||
* ناصر باقری بیدهندی، اصحاب اجماع، فصلنامه علوم حدیث، شماره ۹. | |||
* شناخت نامه حدیث، محمد محمدی ری شهری، ج ۳ ص ۶۳-۶۴. | |||
* ابن‌داوود حلّى، کتاب‌الرجال، تهران 1383ش؛ | |||
* ابن‌طاووس، قبس من کتاب غياث سلطان‌الورى، قم: مدرسة الامام المهدى (ع)، (بى‌تا.)؛ | |||
* همو، الملاحم و الفتن فى ظهور الغائب المنتظر عجل‌اللّه فرجه، قم 1398/ 1978؛ | |||
* محمدبن على اردبيلى، جامع‌الرواة و ازاحة الاشتباهات عن‌الطرق و الاسناد، بيروت 1403/1983؛ | |||
* الاصول الستة عشر من الاصول الاولية: مجموعة من کتب الرواية الاولية فى عصر الائمة المعصومين عليه‌السلام، چاپ ضياءالدين محمودى، قم 1381ش؛ | |||
* احمدبن محمد برقى، کتاب‌الرجال، در ابن‌داوود حلّى، همان منبع؛ | |||
* محمدباقربن محمداکمل بهبهانى، تعليقة وحيدالبهبهانى على منهج‌المقال، (بى‌جا: بى‌نا، بى‌تا.)؛ | |||
* اسماعيل‌بن حماد جوهرى، الصحاح : تاج‌اللغة و صحاح‌العربية، چاپ احمد عبدالغفور عطار، بيروت (بى‌تا.)، چاپ افست تهران 1368ش؛ | |||
* محسن خاتمى، فهارس بحارالانوار، بيروت 1412/1992؛ | |||
* فخرالدين‌بن محمد طريحى، جامع‌المقال فيما يتعلق باحوال الحديث و الرجال، چاپ محمدکاظم طريحى، تهران ?( 1374)؛ | |||
* محمدبن حسن طوسى، رجال‌الطوسى، چاپ جواد قيومى اصفهانى، قم 1415؛ | |||
* همو، فهرست کتب‌الشيعة و اصولهم و اسماء المصنفين و اصحاب الاصول، چاپ عبدالعزيز طباطبائى، قم 1420؛ | |||
* حسن‌بن يوسف علامه حلّى، خلاصة الاقوال فى معرفة الرجال، چاپ جواد قيومى اصفهانى، (قم) 1417؛ | |||
* محمدامين‌بن محمدعلى کاظمى، هداية المحدثين الى طريقة المحمدين، چاپ مهدى رجايى، قم 1405؛ | |||
* محمدبن عمر کشّى، اختيار معرفة‌الرجال، (تلخيص) محمدبن حسن طوسى، چاپ حسن مصطفوى، مشهد 1348ش؛ | |||
* محمدبن محمدابراهيم کلباسى، الرسائل‌الرجالية، چاپ محمدحسين درايتى، قم 1380ـ1381ش؛ | |||
* عبداللّه مامقانى، تنقيح المقال فى علم الرجال، چاپ محيى‌الدين مامقانى، قم 1423ـ؛ | |||
* محمدتقى‌بن مقصودعلى مجلسى، روضة‌المتقين فى شرح مَن لايَحضُرُه الفقيه، چاپ حسين موسوى کرمانى و على‌پناه اشتهاردى، قم 1406ـ1413؛ | |||
* احمدبن على نجاشى، فهرست اسماء مصنّفى الشيعة المشتهر ب رجال النجاشى، چاپ موسى شبيرى زنجانى، قم 1407؛ | |||
* Etan Kohlberg, A medieval Muslim scholar at work: Ibn Tawus and his library, Leiden 1992; | |||
* idem, "Al-usul al-arbaumia", Jerusalem studies in Arabic and Islam, no.10 (1987); | |||
* Hossein Modarressi Tabatabai, Tradition and survival: a bibliographical Survey of early Shiite literature, vol.1, Oxford 2003. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{علمای اسلام}} | {{علمای اسلام}} | ||
{{اصحاب اجماع}} | {{اصحاب اجماع}} | ||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:اصحاب اجماع]] | [[رده:اصحاب اجماع]] | ||