ابن قدامه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
{{جعبه اطلاعات شخصیت
[[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
| عنوان = ابن قدامه
<br>
| تصویر = عالمان اهل سنت.jpg
'''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
| نام = موفق‌الدین عبدالله بن أحمد بن قُدامة
| نام‌های دیگر = ابن قدامه
| سال تولد = 541 ق
| تاریخ تولد =
| محل تولد = [[فلسطین]]
| سال درگذشت = 620 ق
| تاریخ درگذشت =
| محل درگذشت = [[دمشق]]
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | [[ابن جوزی]]| عبدالقادر جیلانی}}
| شاگردان =
| دین = اسلام
| مذهب = اهل سنت
| آثار = {{فهرست جعبه افقی | المغنی| المقنع}}
| فعالیت‌ها =
| وبگاه =
}}


'''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''  
'''موفق‌الدین عبدالله بن أحمد بن قُدامة''' معروف به '''ابن قدامه'''، از شیوخ [[حنبلیه|مذهب حنبلی]] است. مؤلف کتاب المغنی است و می‌توان آن را یکی از بزرگ‌ترین کتب [[فقه|فقهی]] و [[حنبلی|مکتب حنبلی]] دانست. وی [[قرآن کریم]] را در سن بلوغ حفظ کرد.
<br>
''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛


<noinclude>
==زندگی‌نامه==
</div>
در شعبان سال 541 هجری قمری در نابلس [[فلسطین]] منطقه جماعین به دنیا آمد. در سال 1147 میلادی جنگ صلیبی دوم توسط ''لویی هفتم'' پادشاه [[فرانسه]] و '''کنراد سوم''' پادشاه [[آلمان]] رهبری شد و هشت سال بعد صلیبیون [[فلسطین]] را تصرف کردند؛ بنابراین احمد بن قدامه به همراه خانواده خود به دمشق مهاجرت کرد. و ایشان در [[دمشق]] و سپس در [[بغداد]] طلب علم کرد و در آنجا با پسر عمویش '''حافظ عبدالغنی مقدسی''' صاحب ''عمدة الاحکام'' به کسب علم مشغول شد و در درس شیخ ''عبدالقادر جیلانی حنبلی'' و دیگر شیوخ بغداد و فقه امام [[احمد بن حنبل]] شرکت می‌کرد.
<div class="wikiInfo">[[پرونده:ابن قدامة.png|جایگزین=ابن قدامة|بندانگشتی|ابن قدامة]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام


!نام
== طلب علم ==
|ابن قدامة
وی [[قرآن]] را در نوجوانی حفظ کرد و همچنین توانست خلاصه کتاب الخرقی را حفظ کند و در فراگیری [[اصول دین]] کوشید و نیز نزد بزرگان [[دمشق]] از جمله عبدالقادر جیلانی و ابن جوزی درس خواند. شخصیت ابن قدامه در نوشته‌هایش نمایان می‌شود که قوت شخصیت، تمایز تفکر، استقلال نظر، تأثیر بصیرت و استحکام عقیده‌اش را نشان می‌دهد و به [[عراق]] و سپس به دمشق بازگشت.
|-
|زاده
| 541هجری قمری/ فلسطین
|-
|دین و مذهب
|اسلام، تسنن
|-
|آثار
|المغنی،المقنع...  
|-
|درگذشت
| 620 هجری قمری/ دمشق
|-
|}
</div>


'''موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة بن مقدام'''، از شیوخ [[حنبلیه|مذهب حنبلی]] است. مؤلف کتاب المغنی است و می توان آن را یکی از بزرگترین کتب [[فقه|فقهی]] و [[حنبلی|مکتب حنبلی]] دانست. وی [[قرآن کریم]] را در سن بلوغ حفظ کرد.
==کلام داشمندان==
دانشمندان در مورد او عباراتی گفته‌اند از جمله؛


* ابوعمرو بن صلاح گفت: من مانند شیخ موفق ندیده‌ام.
=زندگی‌نامه=
در شعبان سال 541 هجری قمری در نابلس [[فلسطین]] منطقه جماعین به دنیا آمد. مربوط به سال 1147 میلادی و در آن سال جنگ صلیبی دوم توسط لویی هفتم پادشاه [[فرانسه]] و کنراد سوم پادشاه آلمان رهبری شد و هشت سال بعد صلیبیون فلسطین را تصرف کردند، بنابراین احمد بن قدامه به همراه خانواده خود به دمشق مهاجرت کرد. و عبدالله در دمشق و سپس در بغداد طلب علم کرد و در آنجا با پسر عمویش حافظ عبدالغنی مقدسی صاحب عمدة الاحکام و محدث اعظم متوفی سال 600 هجری قمری به آنجا سپرد. درس شیخ عبدالقادر جیلانی حنبلی و دیگر شیوخ بغداد و فقه امام احمد بن حنبل و خواننده.<br>
هنگامی که صلاح الدین ایوبی در ماه محرم سال 583 هجری قمری / 1187 م لشکریان اسلام را برای آزادسازی فلسطین لشکر کشی کرد، شیخ ابن قدامه در صف اول آن لشکریان قرار داشت و خداوند او را با شرکت در محاصره مفتخر کرد. کراک، عکا، فتح طبریه، و جنگ حتین در نزدیکی شعیب پیامبر در 25 ربیع الثانی، پادشاه فرانک جفری اسیر شد و شاهزاده آنها ارنات و شیخ ابن قدامه با صلاح الثانی شرکت کردند. دین در آزادسازی طبریه، عکا، ناصره، قیصریه، صفوریه، تبنین و صیدا، آزادسازی بیروت در 29 جمادی الاول، آزادسازی عسقلان و فتح بیت المقدس در روز جمعه 27 ماه رجب. الفرید که در آن منبری برپا کرد که نورالدین بن محمود زنگی را فرستاد، شیخ بن قدامه چهل و دو ساله بود و بین تدریس و جهاد فی سبیل الله سپری می کرد.
 
 
==طلب علم==
قرآن را در سن بلوغ حفظ کرد، خلاصه الخرقی را حفظ کرد، اصول دین را آموخت، خط الملیح را نوشت و نزد بزرگان دمشق و بزرگان آن درس خواند. از جمله عبدالقادر جیلانی و ابن جوزی و به دمشق بازگشت 
==شخصیت او==
شخصیت ابن قدامه در نوشته‌هایش نمایان می‌شود که قوت شخصیت، تمایز تفکر، استقلال نظر، تأثیر بصیرت و استحکام عقیده‌اش را نشان می‌دهد و به عراق و سپس به دمشق بازگشت.
 
= کلام داشمندان =
دانشمندان در مورد او گفتند؛
* ابوعمرو بن صلاح گفت: من مانند شیخ موفق ندیده‌ام.  
* [[ابن تیمیه]] درباره او می‌گوید: «بعد از اوزاعی داناتر از شیخ موفق وارد شام نشد».
* [[ابن تیمیه]] درباره او می‌گوید: «بعد از اوزاعی داناتر از شیخ موفق وارد شام نشد».
* ابن رجب حنبلی می‌گوید: «فقیه زاهد، امام، شیخ اسلام و از شخصیت‌های برجسته.
* ابن رجب حنبلی می‌گوید: «فقیه زاهد، امام، شیخ اسلام و از شخصیت‌های برجسته.
* [[الذهبی]] او را یکی از دریاهای علم و باهوش ترین جهان توصیف کرده است.
* [[الذهبی]] او را یکی از دریاهای علم و باهوش‌ترین جهان توصیف کرده است.
* [[الکتبی]] - صاحب فتاوای الوفات - می‌گوید: «نویسنده‌ای بود که در دانش فراوان غوطه ور شد».
* [[الکتبی]] - صاحب فتاوای الوفات - می‌گوید: «نویسنده‌ای بود که در دانش فراوان غوطه‌ور شد».
* [[ذهبی]] از ذیاء مقدسی نقل می کند که می‌گوید: از مفتی ابوبکر محمد بن معالی بن غنمه شنیدم که می گفت: من در زمان ما احدی را نمی شناسم که جز موفق به درجه اجتهاد رسیده باشد.  
* [[ذهبی]] از ذیاء مقدسی نقل می‌کند که می‌گوید: از مفتی ابوبکر محمد بن معالی بن غنمه شنیدم که می‌گفت: من در زمان ما احدی را نمی‌شناسم که جز موفق به درجه اجتهاد رسیده باشد.
* الصفدی می‌گوید: در علوم [[اصول]] و [[فقه]] و نحو...امام بود.
* الصفدی می‌گوید: در علوم [[اصول]] و [[فقه]] و نحو...امام بود.
* [[ابن کثیر]] درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او داناتر نبود».
* [[ابن کثیر]] درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او داناتر نبود».


= درگذشت =
==درگذشت==
وی در روز شنبه در روز فطر سال 620 هجری قمری منطبق با 28/10/1223 درگذشت و در دمشق بر کوه قصیون پشت مسجد مظفری به خاک سپرده شد و دمشق در تشییع جنازه او شرکت کرد.
وی در روز شنبه در روز فطر سال 620 هجری قمری درگذشت و در [[دمشق]] بر کوه قصیون پشت مسجد مظفری به خاک سپرده شد و دمشق در تشییع جنازه او شرکت کرد.<br>
= آثار =
{| class="wikitable"
|-
! آثار ابن قدامه !! آثار ابن قدامه !! آثار ابن قدامه!! آثار ابن قدامه
|-
|  عمدة الفقه  ||المغنی || الاستبصار  || الاعتقاد
|-
| المقنع|| ذم التأويل  ||  ذم الوسواس|| روضة الناظر وجنة المناظر
|-
| القدر || فضائل الصحابة  ||  مسألة فی تحريم النظر فی علم الكلام || مناسک الحج
|-
| الکافی فی فقه الإمام أحمد بن حنبل || الوصية || الفوائد || فضائل عاشوراء
|-
|  التبيين في أنساب القرشيين  || تحريم النظر في كتب أهل الكتاب || الاستبصار  || البرهان في مسألة القرآن
|-
|  ذم ما عليه مدعو التصوف  ||مختصر علل الحديث || الرقة والبكاء ||  الكفر والتوحيد
|-
|  قنعة الأريب في الغريب  ||المتحابين في الله || الرقة والبكاء || مختصر الهداية
|}
 
=منبع=


*ر.ک: ویکی پدیا عربی؛
==آثار==
{{فهرست ستونی|3}}
* عمدة الفقه
* المغنی
* الاستبصار||الاعتقاد
* المقنع
* ذم التأویل
* ذم الوسواس
* روضة الناظر
* وجنة المناظر
* القدر
* فضائل الصحابة
* مسألة فی تحریم النظر فی علم الکلام
* مناسک الحج
* الکافی فی فقه الإمام أحمد بن حنبل
* الوصیة
* الفوائد
* فضائل عاشوراء
* التبیین فی أنساب القرشیین
* تحریم النظر فی کتب أهل الکتاب
* الاستبصار||البرهان فی مسألة القرآن
* ذم ما علیه مدعو التصوف
* مختصر علل الحدیث
* الرقة والبکاء||الکفر والتوحید
* قنعة الأریب فی الغریب
* المتحابین فی الله
* الرقة والبکاء
* مختصر الهدایة.
{{پایان}}


[[رده: شخصیت‌های جهان اسلام]]
== منابع ==
[[رده: حنبلی]]
* [https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A9 ر. ک: ویکی پدیا عربی؛]
{{علمای اسلام}}
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان اهل سنت]]
[[رده:سوریه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۴۶

ابن قدامه
عالمان اهل سنت.jpg
نام کاملموفق‌الدین عبدالله بن أحمد بن قُدامة
نام‌های دیگرابن قدامه
اطلاعات شخصی
سال تولد541 ق، ۵۲۵ ش‌، ۱۱۴۷ م
محل تولدفلسطین
سال درگذشت620 ق، ۶۰۲ ش‌، ۱۲۲۳ م
محل درگذشتدمشق
دیناسلام، اهل سنت
استادان
آثار
  • المغنی
  • المقنع

موفق‌الدین عبدالله بن أحمد بن قُدامة معروف به ابن قدامه، از شیوخ مذهب حنبلی است. مؤلف کتاب المغنی است و می‌توان آن را یکی از بزرگ‌ترین کتب فقهی و مکتب حنبلی دانست. وی قرآن کریم را در سن بلوغ حفظ کرد.

زندگی‌نامه

در شعبان سال 541 هجری قمری در نابلس فلسطین منطقه جماعین به دنیا آمد. در سال 1147 میلادی جنگ صلیبی دوم توسط لویی هفتم پادشاه فرانسه و کنراد سوم پادشاه آلمان رهبری شد و هشت سال بعد صلیبیون فلسطین را تصرف کردند؛ بنابراین احمد بن قدامه به همراه خانواده خود به دمشق مهاجرت کرد. و ایشان در دمشق و سپس در بغداد طلب علم کرد و در آنجا با پسر عمویش حافظ عبدالغنی مقدسی صاحب عمدة الاحکام به کسب علم مشغول شد و در درس شیخ عبدالقادر جیلانی حنبلی و دیگر شیوخ بغداد و فقه امام احمد بن حنبل شرکت می‌کرد.

طلب علم

وی قرآن را در نوجوانی حفظ کرد و همچنین توانست خلاصه کتاب الخرقی را حفظ کند و در فراگیری اصول دین کوشید و نیز نزد بزرگان دمشق از جمله عبدالقادر جیلانی و ابن جوزی درس خواند. شخصیت ابن قدامه در نوشته‌هایش نمایان می‌شود که قوت شخصیت، تمایز تفکر، استقلال نظر، تأثیر بصیرت و استحکام عقیده‌اش را نشان می‌دهد و به عراق و سپس به دمشق بازگشت.

کلام داشمندان

دانشمندان در مورد او عباراتی گفته‌اند از جمله؛

  • ابوعمرو بن صلاح گفت: من مانند شیخ موفق ندیده‌ام.
  • ابن تیمیه درباره او می‌گوید: «بعد از اوزاعی داناتر از شیخ موفق وارد شام نشد».
  • ابن رجب حنبلی می‌گوید: «فقیه زاهد، امام، شیخ اسلام و از شخصیت‌های برجسته.
  • الذهبی او را یکی از دریاهای علم و باهوش‌ترین جهان توصیف کرده است.
  • الکتبی - صاحب فتاوای الوفات - می‌گوید: «نویسنده‌ای بود که در دانش فراوان غوطه‌ور شد».
  • ذهبی از ذیاء مقدسی نقل می‌کند که می‌گوید: از مفتی ابوبکر محمد بن معالی بن غنمه شنیدم که می‌گفت: من در زمان ما احدی را نمی‌شناسم که جز موفق به درجه اجتهاد رسیده باشد.
  • الصفدی می‌گوید: در علوم اصول و فقه و نحو...امام بود.
  • ابن کثیر درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او داناتر نبود».

درگذشت

وی در روز شنبه در روز فطر سال 620 هجری قمری درگذشت و در دمشق بر کوه قصیون پشت مسجد مظفری به خاک سپرده شد و دمشق در تشییع جنازه او شرکت کرد.

آثار

  • عمدة الفقه
  • المغنی
  • الاستبصار||الاعتقاد
  • المقنع
  • ذم التأویل
  • ذم الوسواس
  • روضة الناظر
  • وجنة المناظر
  • القدر
  • فضائل الصحابة
  • مسألة فی تحریم النظر فی علم الکلام
  • مناسک الحج
  • الکافی فی فقه الإمام أحمد بن حنبل
  • الوصیة
  • الفوائد
  • فضائل عاشوراء
  • التبیین فی أنساب القرشیین
  • تحریم النظر فی کتب أهل الکتاب
  • الاستبصار||البرهان فی مسألة القرآن
  • ذم ما علیه مدعو التصوف
  • مختصر علل الحدیث
  • الرقة والبکاء||الکفر والتوحید
  • قنعة الأریب فی الغریب
  • المتحابین فی الله
  • الرقة والبکاء
  • مختصر الهدایة.

منابع