احمد بن محمد بن سری تمیمی کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Hoosinrasooli صفحهٔ محمد بن سری تمیمی كوفی را به احمد بن محمد بن سری تمیمی کوفی منتقل کرد) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان = احمد بن محمد بن سری تمیمی كوفی | | عنوان = احمد بن محمد بن سری تمیمی كوفی | ||
| تصویر =عالمان شیعه.jpg | | تصویر = عالمان شیعه.jpg | ||
| نام = کوفی ابوبکر | | نام = کوفی ابوبکر | ||
| نام‌های دیگر = ابن ابی دارم كوفی | | نام‌های دیگر = ابن ابی دارم كوفی | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = [[کوفه|كوفه]] | | محل تولد = [[کوفه|كوفه]] | ||
| سال درگذشت = 352 | | سال درگذشت = 352 ق | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = | | محل درگذشت = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
احمد بن محمد بن سری تمیمی کوفی ابوبکر معروف به «ابن ابی دارم کوفی». [[فقیه]]، حافظ و محدث شیعی. درباره تاریخ تولد او گزارشی در منابع نیامده است اما زادگاه او در کوفه بوده است. سلسله اجداد او به «دارم بن مالک بن حنظله» منتسب است. وی در کوفه پرورش یافت و روزگار درازی در این شهر اقامت داشته است. مدتی نیز در بغداد به سر برد و در آنجا ظاهراً از [[موسی بن هارون]] احادیثی شنیده است، هر چند [[خطیب بغدادی]] از اقامت تحصیلی او در [[بغداد]] گزارشی نقل نکرده است. | احمد بن محمد بن سری تمیمی کوفی ابوبکر معروف به «ابن ابی دارم کوفی». [[فقیه]]، حافظ و محدث [[مذهب شیعه|شیعی]]. درباره تاریخ تولد او گزارشی در منابع نیامده است اما زادگاه او در کوفه بوده است. سلسله اجداد او به «دارم بن مالک بن حنظله» منتسب است. وی در کوفه پرورش یافت و روزگار درازی در این شهر اقامت داشته است. مدتی نیز در بغداد به سر برد و در آنجا ظاهراً از [[موسی بن هارون]] احادیثی شنیده است، هر چند [[خطیب بغدادی]] از اقامت تحصیلی او در [[بغداد]] گزارشی نقل نکرده است. | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
از معاصران او در کوفه «ابوالعباس بن عقده»(م333ق) است که با هم به فراگیری حدیث نزد «احمد بن موسی بن اسحاق تمیمی»(م286ق) و «حسن بن حباش بن یحیی کوفی»(م303ق) اشتغال داشتند. وی در کوفه نزد بسیاری از بزرگان عصر خود [[حدیث]] شنید و روایات فراوانی در خاطر سپرد تا آنجا که او را «حافظ» و «مسند» لقب دادهاند. ذهبی در یک گزارش تعصب آمیز، ضمن اینکه وی را «شیخ گمراه» معرفی نموده، میگوید: «وی در بیشتر عمر خود دارای اعتقادی سالم بود اما در آخرالایام از این اعتقاد رجوع نمود و به مثالب و مطاعن سلف پرداخت و شاگردان او را میدیدم که حدیث لگدزدن عمر بر فاطمه و سقط شدن محسن را نزد او فرا میگرفتند». وی هم‌چنین حدیث چگونگی عبور فاطمه (سلام الله علیها) از [[قیامت]] را که با سندی صحیح نقل شده، گزارش نموده است اما ذهبی این حدیث را جعلی و ساختگی معرفی کرده است. بسیاری از احادیث او درباره فضیلت [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه‌السلام)]] و ظهور [[حجت بن الحسن (مهدی)|مهدی آخرالزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)]] است و حدیثی نیز در باب [[ اصحاب کسا |اهل کساء]] دارد که در آنجا به فضیلت [[اهل بیت|اهلبیت (علیه‌السلام)]] اشاره نموده است. | از معاصران او در کوفه «ابوالعباس بن عقده»(م333ق) است که با هم به فراگیری حدیث نزد «احمد بن موسی بن اسحاق تمیمی»(م286ق) و «حسن بن حباش بن یحیی کوفی»(م303ق) اشتغال داشتند. وی در کوفه نزد بسیاری از بزرگان عصر خود [[حدیث]] شنید و روایات فراوانی در خاطر سپرد تا آنجا که او را «حافظ» و «مسند» لقب دادهاند. [[ذهبی]] در یک گزارش تعصب آمیز، ضمن اینکه وی را «شیخ گمراه» معرفی نموده، میگوید: «وی در بیشتر عمر خود دارای اعتقادی سالم بود اما در آخرالایام از این اعتقاد رجوع نمود و به مثالب و مطاعن سلف پرداخت و شاگردان او را میدیدم که حدیث لگدزدن عمر بر فاطمه و سقط شدن محسن را نزد او فرا میگرفتند». وی هم‌چنین حدیث چگونگی عبور فاطمه (سلام الله علیها) از [[قیامت]] را که با سندی صحیح نقل شده، گزارش نموده است اما ذهبی این حدیث را جعلی و ساختگی معرفی کرده است. بسیاری از احادیث او درباره فضیلت [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه‌السلام)]] و ظهور [[حجت بن الحسن (مهدی)|مهدی آخرالزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)]] است و حدیثی نیز در باب [[ اصحاب کسا |اهل کساء]] دارد که در آنجا به فضیلت [[اهل بیت|اهلبیت (علیه‌السلام)]] اشاره نموده است. | ||
== شاگردان == | == شاگردان == | ||
وی در علوم حدیث بسیار ماهر و زبردست بود و در کوفه شاگردان زیادی از علمای شیعه و اهلسنت در مجلس درس او شرکت داشتند. از جمله آنها «[[شیخ تلعكبری|شیخ تلعکبری]]» (م385ق) است که در 333 هجری و بعد از آن، در کوفه از او حدیث شنیده و اجازه نقل آنها را از وی دریافت نموده است. هم‌چنین «[[ابواعبدالله حاكم نیشابوری|ابوعبدالله حاکم نبشابوری]]»(م405ق)، «ابوبکر احمد بن حسن حیری شافعی»(م421ق)، «[[محمد بن جعفر تمیمی]]»(م402ق، معروف به «ابن نجار» و مولف کتاب تاریخ کوفه) و «ابوالحسن دارقطنی» (م385ق) از دیگر شاگردان او در کوفه بودهاند. وی به دلیل اینکه بیشتر عمر خود را با گرایشات اهلسنت به سر آورده، از اساتید شیعی او کسی شناخته شده نیست، اما از اساتید سنی او میتوان نخست عموی او «هناد بن سری صغیر دارمی»(م331ق) را نام برد و سپس به افرادی چون «محمد بن عثمان بن ابی شیبه کوفی»(م297ق)، «محمد بن عبدالله بن سلیمان حضرمی کوفی» ملقب به «مطین»(م297ق)، «محمد بن علی بن ابراهیم مروزی»(م306ق)، «ابراهیم بن عبدالله عبسی قصار»، «ابوعبدالله حسین بن محمد بجلی» و بسیاری دیگر اشاره نمود. | وی در علوم حدیث بسیار ماهر و زبردست بود و در کوفه شاگردان زیادی از علمای [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] در مجلس درس او شرکت داشتند. از جمله آنها «[[شیخ تلعكبری|شیخ تلعکبری]]» (م385ق) است که در 333 هجری و بعد از آن، در کوفه از او حدیث شنیده و اجازه نقل آنها را از وی دریافت نموده است. هم‌چنین «[[ابواعبدالله حاكم نیشابوری|ابوعبدالله حاکم نبشابوری]]»(م405ق)، «ابوبکر احمد بن حسن حیری شافعی»(م421ق)، «[[محمد بن جعفر تمیمی]]»(م402ق، معروف به «ابن نجار» و مولف کتاب تاریخ کوفه) و «ابوالحسن دارقطنی» (م385ق) از دیگر شاگردان او در کوفه بودهاند. وی به دلیل اینکه بیشتر عمر خود را با گرایشات اهلسنت به سر آورده، از اساتید شیعی او کسی شناخته شده نیست، اما از اساتید سنی او میتوان نخست عموی او «هناد بن سری صغیر دارمی»(م331ق) را نام برد و سپس به افرادی چون «محمد بن عثمان بن ابی شیبه کوفی»(م297ق)، «محمد بن عبدالله بن سلیمان حضرمی کوفی» ملقب به «مطین»(م297ق)، «محمد بن علی بن ابراهیم مروزی»(م306ق)، «ابراهیم بن عبدالله عبسی قصار»، «ابوعبدالله حسین بن محمد بجلی» و بسیاری دیگر اشاره نمود. | ||
== آثار == | == آثار == | ||
از کتابهای او ذکری در منابع به میان نیامده است، اما بنا به گفته ذهبی وی کتابی در انحطاطات برخی از [[صحابه پیامبر|صحابه]] تألیف نموده است. | از کتابهای او ذکری در منابع به میان نیامده است، اما بنا به گفته ذهبی وی کتابی در انحطاطات برخی از [[صحابه پیامبر|صحابه]] تألیف نموده است. | ||
== درگذشت == | == درگذشت == | ||
درباره وفات او نیز گزارشها مختلف است. ذهبی در تذکرهالحفاظ وفات او را 352هجری و به نقلی 351هجری اعلام کرده، اما [[ابن حجر|ابنحجر]] در لسان المیزان آن را 357هجری گزارش کرده است. وی اصالتاً اهل کوفه از تیره «بنی دارم» شاخهای از «بنیتمیم» از قبیله «عدنان» است. | درباره وفات او نیز گزارشها مختلف است. ذهبی در تذکرهالحفاظ وفات او را 352هجری و به نقلی 351هجری اعلام کرده، اما [[ابن حجر|ابنحجر]] در لسان المیزان آن را 357هجری گزارش کرده است. وی اصالتاً اهل کوفه از تیره «بنی دارم» شاخهای از «بنیتمیم» از قبیله «عدنان» است. | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[خطیب بغدادی]] | |||
* [[امام جماعت|امامت جماعت]] | |||
* [[ذهبی]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
* لغیبه، طوسی، ص178 حدیث 135؛ | |||
* رجال طوسی، ص411 شماره 5961؛ | |||
* طبقات اعلام الشیعه، ج1ص46؛ | |||
* فیض القدیر، مناوی، ج1ص549 حدیث822؛ | |||
* شواهد التنزیل، ج1ص109 حدیث123، وص387 حدیث407، وج2ص99حدیث725؛ | |||
* سیر اعلام النبلاء، ج15ص576 شماره 349؛ | |||
* الانساب، سمعانی، ج2ص440، ذیل دارمی. | |||
{{علمای اسلام}} | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:محدثان شیعه]] | [[رده:محدثان شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۸
| احمد بن محمد بن سری تمیمی كوفی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | کوفی ابوبکر |
| نام‌های دیگر | ابن ابی دارم كوفی |
| اطلاعات شخصی | |
| محل تولد | كوفه |
| سال درگذشت | 352 ق، ۳۴۲ ش، ۹۶۳ م |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان |
|
احمد بن محمد بن سری تمیمی کوفی. ابوبکر معروف به «ابن ابی دارم کوفی». فقیه، حافظ و محدث شیعی.
معرفی اجمالی
احمد بن محمد بن سری تمیمی کوفی ابوبکر معروف به «ابن ابی دارم کوفی». فقیه، حافظ و محدث شیعی. درباره تاریخ تولد او گزارشی در منابع نیامده است اما زادگاه او در کوفه بوده است. سلسله اجداد او به «دارم بن مالک بن حنظله» منتسب است. وی در کوفه پرورش یافت و روزگار درازی در این شهر اقامت داشته است. مدتی نیز در بغداد به سر برد و در آنجا ظاهراً از موسی بن هارون احادیثی شنیده است، هر چند خطیب بغدادی از اقامت تحصیلی او در بغداد گزارشی نقل نکرده است.
اساتید
از معاصران او در کوفه «ابوالعباس بن عقده»(م333ق) است که با هم به فراگیری حدیث نزد «احمد بن موسی بن اسحاق تمیمی»(م286ق) و «حسن بن حباش بن یحیی کوفی»(م303ق) اشتغال داشتند. وی در کوفه نزد بسیاری از بزرگان عصر خود حدیث شنید و روایات فراوانی در خاطر سپرد تا آنجا که او را «حافظ» و «مسند» لقب دادهاند. ذهبی در یک گزارش تعصب آمیز، ضمن اینکه وی را «شیخ گمراه» معرفی نموده، میگوید: «وی در بیشتر عمر خود دارای اعتقادی سالم بود اما در آخرالایام از این اعتقاد رجوع نمود و به مثالب و مطاعن سلف پرداخت و شاگردان او را میدیدم که حدیث لگدزدن عمر بر فاطمه و سقط شدن محسن را نزد او فرا میگرفتند». وی هم‌چنین حدیث چگونگی عبور فاطمه (سلام الله علیها) از قیامت را که با سندی صحیح نقل شده، گزارش نموده است اما ذهبی این حدیث را جعلی و ساختگی معرفی کرده است. بسیاری از احادیث او درباره فضیلت علی (علیه‌السلام) و ظهور مهدی آخرالزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و حدیثی نیز در باب اهل کساء دارد که در آنجا به فضیلت اهلبیت (علیه‌السلام) اشاره نموده است.
شاگردان
وی در علوم حدیث بسیار ماهر و زبردست بود و در کوفه شاگردان زیادی از علمای شیعه و اهلسنت در مجلس درس او شرکت داشتند. از جمله آنها «شیخ تلعکبری» (م385ق) است که در 333 هجری و بعد از آن، در کوفه از او حدیث شنیده و اجازه نقل آنها را از وی دریافت نموده است. هم‌چنین «ابوعبدالله حاکم نبشابوری»(م405ق)، «ابوبکر احمد بن حسن حیری شافعی»(م421ق)، «محمد بن جعفر تمیمی»(م402ق، معروف به «ابن نجار» و مولف کتاب تاریخ کوفه) و «ابوالحسن دارقطنی» (م385ق) از دیگر شاگردان او در کوفه بودهاند. وی به دلیل اینکه بیشتر عمر خود را با گرایشات اهلسنت به سر آورده، از اساتید شیعی او کسی شناخته شده نیست، اما از اساتید سنی او میتوان نخست عموی او «هناد بن سری صغیر دارمی»(م331ق) را نام برد و سپس به افرادی چون «محمد بن عثمان بن ابی شیبه کوفی»(م297ق)، «محمد بن عبدالله بن سلیمان حضرمی کوفی» ملقب به «مطین»(م297ق)، «محمد بن علی بن ابراهیم مروزی»(م306ق)، «ابراهیم بن عبدالله عبسی قصار»، «ابوعبدالله حسین بن محمد بجلی» و بسیاری دیگر اشاره نمود.
آثار
از کتابهای او ذکری در منابع به میان نیامده است، اما بنا به گفته ذهبی وی کتابی در انحطاطات برخی از صحابه تألیف نموده است.
درگذشت
درباره وفات او نیز گزارشها مختلف است. ذهبی در تذکرهالحفاظ وفات او را 352هجری و به نقلی 351هجری اعلام کرده، اما ابنحجر در لسان المیزان آن را 357هجری گزارش کرده است. وی اصالتاً اهل کوفه از تیره «بنی دارم» شاخهای از «بنیتمیم» از قبیله «عدنان» است.
جستارهای وابسته
منابع
- لغیبه، طوسی، ص178 حدیث 135؛
- رجال طوسی، ص411 شماره 5961؛
- طبقات اعلام الشیعه، ج1ص46؛
- فیض القدیر، مناوی، ج1ص549 حدیث822؛
- شواهد التنزیل، ج1ص109 حدیث123، وص387 حدیث407، وج2ص99حدیث725؛
- سیر اعلام النبلاء، ج15ص576 شماره 349؛
- الانساب، سمعانی، ج2ص440، ذیل دارمی.
