احمد بن محمد بن نصر رازی سمسار: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۲: خط ۳۲:
وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است.
وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است.


==منابع==  
== جستارهای وابسته ==
* [[شیخ صدوق]]
* [[ابن حجر عسقلانی]]
* [[خزاز قمی]]
 
== منابع==  
*لسان المیزان، ج 1 ص 305 شماره 916؛
*لسان المیزان، ج 1 ص 305 شماره 916؛
*فهرست منتجب الدین، ص 13؛
*فهرست منتجب الدین، ص 13؛
*طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 55.
*طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 55.
{{علمای اسلام}}


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۴

احمد بن محمد بن نصر رازی سمسار
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن محمد بن نصر رازی سمسار
نام‌های دیگرسمسار
اطلاعات شخصی
محل تولدایران
سال درگذشت375 ق، ۳۶۴ ش‌، ۹۸۵ م
دیناسلام، شیعه
استادانجعفر بن حسین بن علی بن شهریار قمی معروف به ابومحمد مؤمن قمی
شاگردانعلی بن محمد قمی
فعالیت‌هامحدث

احمد بن محمد بن نصر رازی سمسار، محدث شیعی. از معاصران شیخ صدوق است. ابن حجر عسقلانی وی را از راویان شیعه معرفی کرده است.

معرفی اجمالی

احمد بن محمد بن نصر رازی سمسار، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی از معاصران «شیخ صدوق» است و وفات او با توجه به درگذشت استادش که در 340 هجری روی داد، باید در نیمه دوم قرن چهارم اتفاق افتاده باشد.

وی اصالتاً ایرانی است و از لقب «رازی» بر می‌‏آید که حداقل مدت زیادی در شهر ری اقامت تحصیلی داشته است، چنان‌که از لقب «سمسار» استفاده می‏‌شود که وی واسطه بین فروشندگان و خریداران کالا بوده و از این ‏راه هزینه زندگی را تأمین می‌‏نموده است. در‌باره جزئیات زندگی او خبری در منابع گزارش نشده است. نخستین‏ بار شیخ منتجب‏ الدین بن بابویه در فهرست خود نام او را به میان آورده و سپس «ابن حجر عسقلانی» نیز وی را از راویان شیعه معرفی کرده است. وی هم‌چنین مدت زیادی در قم به سر برد و در آنجا از «جعفر بن حسین بن علی بن شهریار قمی» معروف به «ابومحمد مؤمن قمی» احادیثی شنیده است.

شاگردان

از شاگردان او تنها «علی بن محمد قمی» را می‏‌شناسیم که احتمالاً این شاگرد او همان باشد که کتاب «کفایة الاثر» را تألیف نموده و معروف به «خزاز قمی» است.

آثار

وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است.

جستارهای وابسته

منابع

  • لسان المیزان، ج 1 ص 305 شماره 916؛
  • فهرست منتجب الدین، ص 13؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 55.