ابومنصور صرام: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">[[پرونده:ابومنصور صرام.jpg |جایگزین=ابومنصور صرام|ابومنصور صرام]]
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
| عنوان = ابومنصور صرام
!نام
| تصویر = عالمان شیعه.jpg
!ابومنصور صرام
| نام = ابومنصور صرام
|-
| نام‌های دیگر = صرام
|القاب و سایر نام‌ها
| سال تولد =
|صرام
| تاریخ تولد = قرن چهارم
|-
| محل تولد =  [[نیشابور]]
|زاده
| سال درگذشت =
|قرن چهارم • [[نیشابور]]
| تاریخ درگذشت = 350ق.
|-
| محل درگذشت =
|درگذشت
| استادان =
|حدود350ق
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوحازم نیشابوری |فرزندش ابوالقاسم صرام }}
|-
| دین = [[اسلام]]
|شاگردان
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
|ابوحازم نیشابوری فرزندش ابوالقاسم صرام
| آثار = {{فهرست جعبه افقی |تفسیر القرآن |بیان الدین فی الاصول |ابطال القیاس |زیاره الرضا (علیه‌السلام) }}
|-
| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه افقی |[[فقیه]] |متكلم |مفسر |[[مذهب شیعه|شیعی]] }}
|آثار
| وبگاه =
|تفسیر القرآن بیان الدین فی الاصول ابطال القیاس زیاره الرضاعلیه السلام
}}
|-
'''ابومنصور صرام'''، [[فقیه]]، متکلم و [[مفسر]] [[مذهب شیعه|شیعی]] در قرن چهارم. در همه منابع رجالی [[مذهب شیعه|شیعه]] فردی شایسته و مورد اعتماد معرفی شده است. فرزند او «ابوالقاسم» از فقهای عصر خویش بود. دارای تألیفات فراوانی بوده که معروف‏‌ترین آنها [[تفسیر القرآن]] است.
|[[دین]] و [[مذهب]]
|[[اسلام]] [[تشیع]]
|-
|}
</div>


'''ابومنصور صرام'''، (000 – حدود350ق) [[فقیه]]، [[متكلم]] و [[مفسر]] [[شیعی]] در قرن چهارم. وی اهل [[نیشابور]] بود و در آنجا پرورش یافته است. در كسب دانش همت نشان داد و پس از چندی در علوم فقه، تفسیر و اعتقادات، سرآمد دیگران شد و از عالمان برجسته و رؤسای نیشابور به شمار آمد به‏ طوری كه گفتار او بر دیگران مقدم بود. در همه منابع رجالی [[شیعه]] فردی شایسته و مورد اعتماد معرفی شده است. فرزند او «ابوالقاسم» از فقهای عصر خویش بود. دارای تألیفات فراوانی بوده كه معروف‏ترین آنها [[تفسیر القرآن]] است.
== معرفی اجمالی ==
ابومنصور صرام، فقیه، متکلم و مفسر شیعی در قرن چهارم. نام او با همین کنیه در منابع آمده و مشخصات پدر و جد او ذکر نشده است. ولادت و وفات او در دست نیست ولی قرائن نشان می‏‌دهند که وفات او در اواسط قرن چهارم اتفاق افتاد، زیرا [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] با فرزند او ملاقات داشته اما خود او را ندیده است، بنابراین وی در حیات شیخ طوسی از دنیا رفته بود. وی اهل نیشابور بود و در آن‌جا پرورش یافته است. از لقب «صرام» بر می‌آید که وی (یا پدرش) به تجارت چرم اشتغال داشته و در کنار تحصیل، از این راه کسب درآمد می‏‌کرده است.  


=معرفی اجمالی=
وی در کسب دانش همت نشان داد و پس از چندی در علوم [[فقه]]، [[تفسیر]] و اعتقادات، سرآمد دیگران شد و از عالمان برجسته و رؤسای نیشابور به شمار آمد به‏ طوری که گفتار او بر دیگران مقدم بود. وی در همه منابع رجالی [[مذهب شیعه|شیعه]] فردی شایسته و مورد اعتماد معرفی شده است. فرزند او «ابوالقاسم» از فقهای عصر خویش بود. هم‌چنین نوه او «ابوالحسن» از عالمان زمان خود بود. از هم عصران او [[ابوطیب رازی]] (م. ح350ق) و [[ابن‌عبدك جرجانی|ابن‌عبدک جرجانی]] (م. ب360ق) هستند. وی در مباحث اعتقادی مانند معاصرش ابن‏‌عبدک بر [[مذهب بغدادیین]] که در قول به [[وعید]] (خلود در آتش) مشهور بودند، گرایش داشته است اما ابوطیب با آن دو مخالف کرده و قائل به إرجاء (اصالت عقیده و ایمان قلبی) بود. وی هم‌چنین در [[نیشابور]] با برخی از رجال [[اهل سنت و جماعت|اهل‌‏سنت]] مانند [[ابونصربن ابی الفضل صرام]] (م382ق) و [[ابوحامد احمد بن اسماعیل صرام]](م333ق، از قاریان بزرگ نیشابور) نیز هم‏ عصر بوده است، اما هیچ خبری از ارتباط وی با آنها گزارش نشده است. هم‌‌چنین از اساتید او نیز هیچ گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود.


ابومنصور صرام، فقیه، متكلم و مفسر شیعی در قرن چهارم. نام او با همین كنیه در منابع آمده و مشخصات پدر و جد او ذكر نشده است. ولادت و وفات او در دست نیست ولی قرائن نشان می‏دهند كه وفات او در اواسط قرن چهارم(حدود 350ق) اتفاق افتاد، زیرا [[شیخ طوسی]](م460ق) با فرزند او ملاقات داشته اما خود او را ندیده است، بنابراین وی در حیات شیخ طوسی از دنیا رفته بود. وی اهل نیشابور بود و در آنجا پرورش یافته است. از لقب «صرام» بر می‏آید كه وی (یا پدرش) به تجارت چرم اشتغال داشته و در كنار تحصیل، از این راه كسب درآمد می‏كرده است. وی در كسب دانش همت نشان داد و پس از چندی در علوم [[فقه]]، [[تفسیر]] و اعتقادات، سرآمد دیگران شد و از عالمان برجسته و رؤسای نیشابور به شمار آمد به‏ طوری كه گفتار او بر دیگران مقدم بود. وی در همه منابع رجالی [[شیعه]] فردی شایسته و مورد اعتماد معرفی شده است. فرزند او «ابوالقاسم» از فقهای عصر خویش بود. همچنین نوه او «ابوالحسن» از عالمان زمان خود بود. از هم عصران او [[ابوطیب رازی]](م.ح350ق) و [[ابن‌عبدك جرجانی]](م.ب360ق) هستند. وی در مباحث اعتقادی مانند معاصرش ابن‏‌عبدك بر [[مذهب بغدادیین]] كه در قول به [[وعید]](خلود در آتش) مشهور بودند، گرایش داشته است اما ابوطیب با آن دو مخالف كرده و قائل به [[إرجاء]](اصالت عقیده و ایمان قلبی) بود. وی همچنین در نیشابور با برخی از [[رجال]] [[اهل‌‏سنت]] مانند [[ابونصربن ابی الفضل صرام]](م382ق) و [[ابوحامد احمد بن اسماعیل صرام]](م333ق، از قاریان بزرگ نیشابور) نیز هم‏ عصر بوده است، اما هیچ خبری از ارتباط وی با آنها گزارش نشده است. همچنین از اساتید او نیز هیچ گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود.
== شاگردان ==
از شاگردان او [[ابوحازم نیشابوری]] (استاد [[شیخ طوسی]]) و فرزندش [[ابوالقاسم صرام]] هستند که مدت زیادی نزد او درس خوانده‌‏اند.


=شاگردان=
== آثار ==
وی دارای تألیفات فراوانی بوده که معروف‏‌ترین آنها تفسیر القرآن است. این کتاب در حجمی وسیع و به صورتی زیبا نوشته شده که درباره تفسیر و تأویل آیات [[قرآن|قرآن کریم]] است و از روایات [[ائمه|ائمه معصومین‌ (علیه‌السلام)]] بهره گرفته شده است. از کتاب‌های دیگر او «بیان الدین فی الاصول»، «ابطال القیاس» و «زیاره الرضا (علیه‌السلام)» هستند.


از شاگردان او [[ابوحازم نیشابوری]](استاد شیخ طوسی) و فرزندش [[ابوالقاسم صرام]] هستند كه مدت زیادی نزد او درس خوانده‌‏اند.
== جستارهای وابسته ==
* [[مذهب شیعه|شیعه]]
* [[شیخ طوسی]]
* [[ابوطیب رازی]]


=آثار=
== منابع ==
* لانساب، سمعانی، ج3ص534، ذیل کلمه صرام؛
* جامع الرواه، ج2ص419؛
* خلاصه الاقوال، ص301شماره13؛
* رجال ابن داود، ص221 شماره89؛
* طبقات اعلام الشیعه، ج1ص16؛
* الفهرست، طوسی، ص277 شماره 876؛ وص282شماره 909؛
* معالم العلماء، ص174 شماره 981؛
* معجم رجال الحدیث، ج23ص66 شماره14877.


وی دارای تألیفات فراوانی بوده كه معروف‏ترین آنها [[تفسیر القرآن]] است. این كتاب در حجمی وسیع و به صورتی زیبا نوشته شده كه در باره تفسیر و [[تأویل آیات]] [[قرآن كریم]] است و از روایات [[ائمه معصومین‌ علیه السلام]] بهره گرفته شده است. از كتابهای دیگر او «بیان الدین فی الاصول»، «ابطال القیاس» و «زیاره الرضاعلیه السلام» هستند.
{{علمای اسلام}}


=منابع=
[[رده:عالمان]]
 
[[رده:عالمان شیعه]]
# لانساب، سمعانی، ج3ص534، ذیل كلمه صرام؛
[[رده:محدثان شیعه]]
# جامع الرواه، ج2ص419؛ خلاصه الاقوال، ص301شماره13؛
# رجال ابن داود، ص221 شماره89؛
# طبقات اعلام الشیعه، ج1ص16؛
# الفهرست، طوسی، ص277 شماره 876؛ وص282شماره 909؛
# معالم العلماء، ص174 شماره 981؛
# معجم رجال الحدیث، ج23ص66 شماره14877.
#
 
[[رده:عالمان مسلمان]]
[[رده:محدث شیعی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۵

ابومنصور صرام
عالمان شیعه.jpg
نام کاملابومنصور صرام
نام‌های دیگرصرام
اطلاعات شخصی
روز تولدقرن چهارم
محل تولدنیشابور
روز درگذشت350ق.
دیناسلام، شیعه
شاگردان
  • ابوحازم نیشابوری
  • فرزندش ابوالقاسم صرام
آثار
  • تفسیر القرآن
  • بیان الدین فی الاصول
  • ابطال القیاس
  • زیاره الرضا (علیه‌السلام)
فعالیت‌ها

ابومنصور صرام، فقیه، متکلم و مفسر شیعی در قرن چهارم. در همه منابع رجالی شیعه فردی شایسته و مورد اعتماد معرفی شده است. فرزند او «ابوالقاسم» از فقهای عصر خویش بود. دارای تألیفات فراوانی بوده که معروف‏‌ترین آنها تفسیر القرآن است.

معرفی اجمالی

ابومنصور صرام، فقیه، متکلم و مفسر شیعی در قرن چهارم. نام او با همین کنیه در منابع آمده و مشخصات پدر و جد او ذکر نشده است. ولادت و وفات او در دست نیست ولی قرائن نشان می‏‌دهند که وفات او در اواسط قرن چهارم اتفاق افتاد، زیرا شیخ طوسی با فرزند او ملاقات داشته اما خود او را ندیده است، بنابراین وی در حیات شیخ طوسی از دنیا رفته بود. وی اهل نیشابور بود و در آن‌جا پرورش یافته است. از لقب «صرام» بر می‌آید که وی (یا پدرش) به تجارت چرم اشتغال داشته و در کنار تحصیل، از این راه کسب درآمد می‏‌کرده است.

وی در کسب دانش همت نشان داد و پس از چندی در علوم فقه، تفسیر و اعتقادات، سرآمد دیگران شد و از عالمان برجسته و رؤسای نیشابور به شمار آمد به‏ طوری که گفتار او بر دیگران مقدم بود. وی در همه منابع رجالی شیعه فردی شایسته و مورد اعتماد معرفی شده است. فرزند او «ابوالقاسم» از فقهای عصر خویش بود. هم‌چنین نوه او «ابوالحسن» از عالمان زمان خود بود. از هم عصران او ابوطیب رازی (م. ح350ق) و ابن‌عبدک جرجانی (م. ب360ق) هستند. وی در مباحث اعتقادی مانند معاصرش ابن‏‌عبدک بر مذهب بغدادیین که در قول به وعید (خلود در آتش) مشهور بودند، گرایش داشته است اما ابوطیب با آن دو مخالف کرده و قائل به إرجاء (اصالت عقیده و ایمان قلبی) بود. وی هم‌چنین در نیشابور با برخی از رجال اهل‌‏سنت مانند ابونصربن ابی الفضل صرام (م382ق) و ابوحامد احمد بن اسماعیل صرام(م333ق، از قاریان بزرگ نیشابور) نیز هم‏ عصر بوده است، اما هیچ خبری از ارتباط وی با آنها گزارش نشده است. هم‌‌چنین از اساتید او نیز هیچ گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود.

شاگردان

از شاگردان او ابوحازم نیشابوری (استاد شیخ طوسی) و فرزندش ابوالقاسم صرام هستند که مدت زیادی نزد او درس خوانده‌‏اند.

آثار

وی دارای تألیفات فراوانی بوده که معروف‏‌ترین آنها تفسیر القرآن است. این کتاب در حجمی وسیع و به صورتی زیبا نوشته شده که درباره تفسیر و تأویل آیات قرآن کریم است و از روایات ائمه معصومین‌ (علیه‌السلام) بهره گرفته شده است. از کتاب‌های دیگر او «بیان الدین فی الاصول»، «ابطال القیاس» و «زیاره الرضا (علیه‌السلام)» هستند.

جستارهای وابسته

منابع

  • لانساب، سمعانی، ج3ص534، ذیل کلمه صرام؛
  • جامع الرواه، ج2ص419؛
  • خلاصه الاقوال، ص301شماره13؛
  • رجال ابن داود، ص221 شماره89؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج1ص16؛
  • الفهرست، طوسی، ص277 شماره 876؛ وص282شماره 909؛
  • معالم العلماء، ص174 شماره 981؛
  • معجم رجال الحدیث، ج23ص66 شماره14877.