احمد بن عبدالله بن علی ناقد: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
| عنوان = احمد بن عبدالله بن علی ناقد | |||
| تصویر = عالمان شیعه.jpg | |||
| نام = احمد بن عبدالله بن علی ناقد | |||
| | | نام‌های دیگر = مصری | ||
| | | سال تولد = | ||
| | | تاریخ تولد = | ||
| | | محل تولد = | ||
|درگذشت | | سال درگذشت = | ||
| | | تاریخ درگذشت = 301 ق | ||
| | | محل درگذشت = | ||
|استادان | | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوهارون عبسی |عبدالرحمان اسلمی }} | ||
|ابوهارون عبسی | | شاگردان = جعفر بن محمد بن قولویه | ||
| دین = [[اسلام]] | |||
|شاگردان | | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]] | ||
| آثار = | |||
| | | فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|امامی]] | ||
| وبگاه = | |||
|[[ | }} | ||
| | '''احمد بن عبدالله بن علی ناقد'''، [[محدث]] [[مذهب شیعه|امامی]]. | ||
=معرفی اجمالی= | == معرفی اجمالی == | ||
احمد بن عبدالله بن علی ناقد، [[محدث]] امامی. وی از اساتید [[جعفر بن محمد بن قولویه]] است و از نظر رجالی در طبقه پدر [[ابن قولویه]] قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301[[سال قمری|هجری]] بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح‌حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما درباره او اندک است. | |||
== قرار گرفتن در سلسله اسناد کامل الزیارات == | |||
=قرار گرفتن در سلسله اسناد | تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد [[كامل الزیارات|کامل الزیارات]] به ویژه این که مؤلف این کتاب به طور مستقیم از او روایت میکند، میتواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. همچنین میتوان این نکته را نیز دریافت که وی مدتی در [[بغداد]] اقامت داشته است زیرا [[ابوالقاسم بن قولویه]] در بغداد ساکن بود و در [[حرم كاظمین|حرم کاظمین]] مدفون شده است. | ||
تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد [[كامل الزیارات]] به ویژه این | |||
= | =قرار گرفتن در سند بعضی از روایات اهلسنت= | ||
وی همچنین در سند بعضی از روایات [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] قرار دارد که در آنجا از [[احمد بن محمد حاطبی]] روایت دارد و [[عبدالرحمان بن عمر نجیبی]] از او نقل [[حدیث]] میکند. [[ابن عساكر|ابن عساکر]] در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد کرده و گفته است که وی در مصر از [[عبدوس بن دی‌رویه مصری]] و دیگران روایت کرده است. این گزارش حاکی از آن است که وی مدتی در [[جمهوری عربی مصر|مصر]] نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند که افرادی ناشناختهاند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است. | |||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[محدّث|محدث]] | |||
* [[مذهب شیعه|امامی]] | |||
* [[جمهوری عربی مصر|مصر]] | |||
== منابع == | |||
* تاریخ مدینه دمشق، ج37ص373، شماره 4407، وج51ص125 شماره 5969؛ | |||
* طبقات اعلام الشیعه، ج1صص31؛ | |||
* کامل الزیارات، ص142 حدیث 167، وص153 حدیث190؛ | |||
* مسند الشهاب، محمد بن سلامه قضاعی، بیروت، مؤسسه الرساله، ج1ص75 حدیث67، وص378 حدیث650. | |||
{{علمای اسلام}} | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:محدثان شیعه]] | [[رده:محدثان شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۶
| احمد بن عبدالله بن علی ناقد | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | احمد بن عبدالله بن علی ناقد |
| نام‌های دیگر | مصری |
| اطلاعات شخصی | |
| روز درگذشت | 301 ق |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان | جعفر بن محمد بن قولویه |
| فعالیت‌ها | محدث امامی |
احمد بن عبدالله بن علی ناقد، محدث امامی.
معرفی اجمالی
احمد بن عبدالله بن علی ناقد، محدث امامی. وی از اساتید جعفر بن محمد بن قولویه است و از نظر رجالی در طبقه پدر ابن قولویه قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301هجری بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح‌حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما درباره او اندک است.
قرار گرفتن در سلسله اسناد کامل الزیارات
تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد کامل الزیارات به ویژه این که مؤلف این کتاب به طور مستقیم از او روایت میکند، میتواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. همچنین میتوان این نکته را نیز دریافت که وی مدتی در بغداد اقامت داشته است زیرا ابوالقاسم بن قولویه در بغداد ساکن بود و در حرم کاظمین مدفون شده است.
قرار گرفتن در سند بعضی از روایات اهلسنت
وی همچنین در سند بعضی از روایات اهلسنت قرار دارد که در آنجا از احمد بن محمد حاطبی روایت دارد و عبدالرحمان بن عمر نجیبی از او نقل حدیث میکند. ابن عساکر در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد کرده و گفته است که وی در مصر از عبدوس بن دی‌رویه مصری و دیگران روایت کرده است. این گزارش حاکی از آن است که وی مدتی در مصر نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند که افرادی ناشناختهاند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.
جستارهای وابسته
منابع
- تاریخ مدینه دمشق، ج37ص373، شماره 4407، وج51ص125 شماره 5969؛
- طبقات اعلام الشیعه، ج1صص31؛
- کامل الزیارات، ص142 حدیث 167، وص153 حدیث190؛
- مسند الشهاب، محمد بن سلامه قضاعی، بیروت، مؤسسه الرساله، ج1ص75 حدیث67، وص378 حدیث650.
