نتایج جستجو

در صورت و سیرت شبیه‌ترین مردم به حضرت رسالت بود. به گونه‌ای که در شب‌های تار نور از جبین آن‌ حضرت ساطع بود و مردم آن‌حضرت را به آن نور می‌شناختند. از جود

در برابر محمدیه به عموم غلاتی می‌گفتند که به حضرت علی (ع) مقام الوهیت می‏‌دادند و یا رسالت را از آن حضرت می‌‏پنداشتند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی،

از طرف خداوند به آن حضرت داده شده است و از ناحیه آن حضرت به ائمه علیهم‌السلام که خلفای آن حضرت‌اند، می‌رسد: ۱. مقام پیغمبری یا رسالت: مقام ابلاغ احکام الهی؛

جبرئیل بر حضرت علی (علیه السلام) مبعوث شود و فرمان رسالت را به‌دست او بسپارد، اما در ماموریت خود دچار اشتباه شد و بار رسالت را بر عهده حضرت محمد(صلی الله

می‌دانست، اما از طرف امام مطرود شد زیرا که حضرت از وی تبری جست. پس از آن بود که ادعای امامت کرد و بعد از شهادت حضرت اعلام کرد که امامت به او منتقل شده است

صادق (علیه‌السلام) روایت می‌‏کند که علباء هنگام مرگ نزد آن حضرت رفت، ابوبصیر در آن مجلس از حضرت می‌پرسد که آیا تو بهشت را برای او تضمین کرده‌ای؟ مشکور محمد

از این جا به دست می‌آید که نبوت با رسالت ملازمت دارد، یعنی کسی که به مقام نبوت و پیامبری برگزیده می‌شود، مقام رسالت و پیام‌رسانی را نیز دارد. البته مقصود

عمو و داماد حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، همسر حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) و پدر امام حسن و امام حسین (علیه‌السلام) است. آن حضرت اولین مردی است

پیروان پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم به سنت ایشان و هم نسبت به خاندان حضرت، مهر و محبت می‌ورزیم؛ بنابراین می‌توان گفت یک و نیم میلیارد شیعه و یک و نیم

از آن برگزیدن حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به پیامبری متبادر می‌شود. از این‌رو در فرهنگ اسلامی روز مبعث به روزی گفته می‌شود که حضرت محمد(صلی الله

جبرئیل در جریان وحی خیانت کرده و به جای آن که رسالت را به علی بن ابیطالب ‌علیه‌السلام ابلاغ کند آن را به حضرت محمد صلی الله علیه و آله ابلاغ نموده است. از

جزء و ۱۱۴ سوره است. این کتاب آسمانی به دو صورت نزول دفعی و نزول تدریجی بر حضرت محمدبن‌عبدالله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) از طریق وحی نازل شده است. اولین

محمد بن نصیر النمیری؛ فلیس للامام محمد المهدی باب. حضرت آیه الله سبحانی در ادامه می‌نویسد: علویان به رسالت محمد بن عبدالله ایمان دارند و شکی در امامت پسر عموی

سرزمین در زمان حضرت ابراهیم(علیه السلام)به عنوان سرزمین مبارکی مسکن آن حضرت انتخاب شده است. خداوند در آیه ۷۱ سوره انبیاء درباره مهاجرت حضرت ابراهیم از سرزمین

وسیله کشتی‌ای که از قبل ساخته بود نجات یافتند. قرآن کریم در زمینه مدت رسالت حضرت نوح (علیه‌السلام) می‌فرماید: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلی‏ قَوْمِهِ

دفاع مقدس می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: مدیریت مدرسه حوزوی رسالت در قم. مدیریت مدرسه حوزوی حضرت آیت‌الله گلپایگانی در قم. مدیریت مدرسه حوزوی حجتیه (طلاب

را شنید و در سال اول هجری در «قبا» به خدمت آن حضرت شتافت و او را همچنان یافت که در فکر و خیالش بود. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) به یاری دیگر صحابه،

فرهیختگان وارسته‌ای چون مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی سید محسن حکیم ومرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی حاج شیخ حسین حلّی (قدس سره) و مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی خوئی (قدس

شدند. مسیحیان، حضرت عیسی (علیه السلام) را Christian به معنای مسیح و یونانی زبانان Christos می‌خوانند. اناجیل موجود بر آن‌اند که مادر حضرت عیسی (علیه السلام)

در طول مدت رسالت آن حضرت، توسط جبرییل امین دوباره بر پیامبر نازل گشته است. امّا عده‌ای دیگر می‌گویند که قرآن فقط به صورت تدریجی و در مدّت رسالت پیامبر اسلام،

آن ملائکه است؛ اکثر علماء معتقدند که آن از الوک مشتق است و الوک به معنی رسالت است. در مفردات راغب آمده است هر ملک ملائکه است و هر ملائکه ملک نیست؛ بلکه

طرف دفتر امام اعلام شد که «حزب جمهوری اسلامی را حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خمینی تایید می‌فرمایند و حضرت مستطاب حجت‌الاسلام والمسلمین آیت‌الله قاضی طباطبایی

آمده، مانند کشتن مرد مصری توسط حضرت موسی (علیه السلام) رها کردن رسالت توسط حضرت یونس(علیه السلام) و خوردن میوه ممنوعه توسط حضرت آدم (علیه السلام) به ترک اولی

کاملاً فرهنگی مى‌دانستند، تا جایی که در حضور آن حضرت و با اجازه ایشان برخی مسابقات برگزار می‌شد و حضرت ضمن ابراز خرسندی از این کار، با حوصله و بردباری

واجب کرد. نماز حضرت شیث (علیه‌السلام): وقتی حضرت آدم (علیه‌السلام) فوت کرد حضرت شیث (علیه‌السلام) او را غسل داد و بر وی نماز خواند. نماز حضرت ادریس (علیه‌السلام):

و نامدارترین یاران حضرت خمینی کبیر (قدس سره) بود. وی به شدت به رهبر کبیر انقلاب، عشق می‌ورزید؛. برای مثال وقتی در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ حضرت امام، دستگیر و زندانی

بازگشت به وطن ترک کرد. اهمیت شیخ برای علمای ایران هم به وضوح مشخص است، چنانکه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی آیت‌الله شیخ عیسی قاسم را «ستاره‌ای

اسماعیل برادر حضرت امام موسى كاظم (علیه السلام) قرار دادند، لیك در این راستا به تمام امامان و امام زادگان از نسل امیر المومنین (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام

تشریع اسلام هدایت همه جهانیان است پس پیام اسلام جهانی است. پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (ص) توانست انقلاب اجتماعی کاملی در جامعه زمان خودش ایجاد نماید. مسلمانان

بودید که با یکدیگر به اختلاف و نزاع برخواستید و حضرت در پاسخ فرمود: «إنّما اختلفنا عنه لا فیه»: ما در اصل رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه و آله اختلاف نکردیم، بلکه

افتخار دامادی حضرت علی (علیه‌السلام) را به همراه داشت. نام آن حضرت مسلم است، امام حسین (علیه‌السلام) در نامه‌ای که برای کوفیان توسط حضرت مسلم می‌فرستد،

آخرالزمان قبل از قیام حضرت حجت (علیه السلام) خروج می‌کند و از بنی‌هاشم بسیار خواهد کشت. سفیانی یکی از طاغوت‌های آخرالزمان است که قبل از قیام حضرت مهدی(علیه السلام)

سنگ بند نمی‌شد. اما شیعه امامیه به امامت به عنوان استمرار وظایف رسالت می‌نگرند (نه خود رسالت، چون با رحلت پیامبر(صلی الله علیه وآله)، نبوت و پیامبری ختم شد)

به نمونه‌های عینی و عملی هجرت اشاره می‌کند. حضرت ابراهیم علیه‌السلام بعد از جریان آتش سوزی نمرود و انجام رسالت خویش در سرزمین بابل تصمیم گرفت به سوی شام

هجری) مردم با آن حضرت به عنوان جانشین امام علی(علیه‌السلام) بیعت نمودند. اما به دلیل عدم حمایت از آن حضرت برای جنگ و سرکوب معاویه آن حضرت ناچار به قبول صلح

عظام: داماد، حجت کوهکمره‌ای، علامه طباطبایی، بروجردی و حضرت امام خمینی (علیهم الرحمه) داشته‌اند. حضرت آیت‌الله نوری از بدو ورود به حوزه علمیه قم همزمان با

که پس از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به حکومت خواهند رسید، به رسالت آن حضرت ایمان آوردند و خود را در خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) قرار

از این محدّث جلیل، نقل می‌کند: وقتی حضرت موسی بن جعفر (علیه‌السلام) به شهادت رسید و از دنیا رفت، نزد وکلای آن حضرت که در شهرها بودند، اموال فراوانی بود

از بیانات معظّم‌له، درباره حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام)؛ مناسک حج؛ توضیح المسائل (رساله عملیه)؛ احکام مهاجران؛ حلقه وصل رسالت و امامت؛ به یاد اول مظلوم روزگار؛

مشهورترین آنها عبارتند از: ۱- ریان بن ولید فرعون معاصر حضرت یوسف (ع) [۵] ۲- قابوس بن مصعب معاصر ولادت حضرت موسی (ع) ۳- ولید بن مصعب یا ولید بن قابوس، فرعون زمان

فهیم و عاقلی خواهد بود. پاره‌ای از سیمای جهان بعد از ظهور حضرت امام مهدی (عج) را بیان می‌‌کنیم: حضرت در روز موعود وارد مسجدالحرام می‌‏شود. دو رکعت نماز رو

بنابر تصریح قرآن کریم وجود علماء ضرورت داشته است و با آغاز غیبت کبری، این رسالت علماء و فقها سنگین‌تر شده است. زیرا در عصر قبل از غیبت که عصر حضور ائمه اطهار

هر یک از ارباب متفرق، به طور مستقل تفویض شده است. همان‌گونه که مشرکان زمان حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) به این نوع شرک مبتلا بودند؛ یعنی گروهی ستارگان را مدبر

وضعیت روحی حضرت زهرا را دشوارتر می‌کرد، اما حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها)، با وجود تحمل این مصائب، هیچ گله و شکایتی از بیماری خود نداشتند. حضرت فاطمه (سلام‌الله

حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای برای میهمانان بیست و سومین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه

آنان، برخی از بناهای تاریخی قم مانند حرم حضرت معصومه و مسجد امام حسن عسکری بازسازی شد. نخستین ضریح مرقد حضرت معصومه در دوره شاه‎ طهماسب اول ساخته شده است

وی به دست حضرت داود ‌علیه‌السلام کشته شد و لشکر وی گریخت. حضرت داود ‌علیه‌السلام جانشین حضرت طالوت شد (حدود 1015 سال قبل از میلاد) و حضرت سلیمان ‌علیه‌السلام

اندوخته‌ای به دست آورد، به منظور رفاه حال طلاّب علوم دینی، در جوار بارگاه حضرت امام رضا (علیه‌السلام) و در بست بالای مشهد رضوی مدرسه‌ای بنیان نهاد که به

بسنده شده است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در خجسته میلاد نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام جعفر صادق

وحى بر حضرت محمد صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله نازل شد و از این‌رو به آن جبل‌النور نیز گفته‌اند. و شهرت آن به سبب غارى است که در آن قرار دارد و حضرت محمد هر

سخنرانی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در سی امین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله

نداشت. در سال پنجم بعثت، زمانی که آزار و اذیت به اصحاب پیامبر شدت گرفت، آن حضرت گروهی از آنان را به‌ همراه پسرعموی خود، جعفر بن ابی‌طالب، به حبشه فرستاد

[فرقان–74] ‎ پرسید و آن حضرت فرمود: ما اهل‎بیت (علیهم‌السلام) هستیم. از دیگران نیز روایت کرده‌اند که «ازواجنا» همان حضرت خدیجه و «ذریاتنا» حضرت فاطمه (سلام‌الله

شیرازی(ره) تا انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی(ره) و استمرار مقتدرانه آن به دست با کفایت رهبر معظم انقلاب، حضرت امام خامنه‌ای که مجموع تمام ارزش‌ها

یک سفر عمره، هنگامی که آیات مربوط به داستان حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) و الطاف ویژۀ خداوند نسبت به آن حضرت را برای جمعی بیان می‌کرد، گریه راه را بر نفس

ادب و ناسزاگویی به کسی فرا می‌خوانند. همچنین در این بیانیه از فتوای تاریخی حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای در مورد حرمت اهانت به هر کدام از بزرگان مذاهب اسلام

آنان در دوره رسالت حضرت و زمان وحی حضور داشته و آن زمان را درک کرده‌اند و نیز با تفسیر و تأویل قرآن کریم آشنا شدند و به‌طور مستقیم از زبان حضرت احکام دین

به نزول تورات و انجیل در زمان بعد از حضرت ابراهیم ‌علیه‌السلام، احتجاج اهل کتاب بر سر یهودی یا نصرانی بودن آن حضرت را نابخردانه خوانده و نفی می‌کند: «یاَهلَ

جای‌گاهش بالاتر رفته و در کنار پدرش حضرت ابراهیم (علیه السلام) سازنده کعبه معرفی شده‌است. حضرت اسماعیل (علیه السلام) فرزند حضرت ابراهیم خلیل الرحمن (علیه السلام)

آله و سلم نازل کرد، سر مبارک آن حضرت در دامان علی ‌علیه‌السلام بود. پس جبرئیل جملات اذان و اقامه را بیان کرد، وقتی حضرت بیدارشد، فرمود: ای علی! آیا شنیدی؟

از جمله مصر، خلیفه به قتل رسید و با هجوم مردم به خانه حضرت علی و اصرار بر بیعت کردن با او، آن حضرت به خلافت رسید. اصرار امیرمؤمنان بر عمل به کتاب و سیره

شده رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) به دادن خمس امر می‌کرد از جمله آن حضرت به طایفه بنی قیس نوشت: «فَاَنتُم اِنْ اَقَمْتُمُ الصَّلوهَ و آتَیتُم الزَّکوهَ

سخنرانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در چهارمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی‌الله علیه وآله وسلم)

داشتند؛ نصیریه، که یکی از فرقه‌های غلات شیعه بودند و می‌پنداشتند روح خدا در حضرت علی(علیه‌السلام) حلول کرده است و به همین علت، ابن ملجم را بهترین خلق خدا

آستان مقدس قرار دارد. حضرت، معصومه (سلام الله علیها) دختر گرامی امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر(علیه‌السلام) است. مادر مکرمه ایشان حضرت نجمه خاتون (سلام

اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم). یادآوری توحید؛ چگونگی رستاخیز و پاسخ گویی؛ رسالت پیامبر اسلام؛ هدف نزول قرآن؛ اعجازهای علمی قرآن در زوجیت عمومی و حرکت‌های

درباره آن حضرت به کار برده است. که نشان می‌دهد علاوه بر این که افراد نزدیک به اهل‌بیت از شهادت امام خبر داشته‌اند، با لقب سید‌الشهداء برای آن حضرت نیز آشنا

داشت. از حضرت خضر(علیه‌السلام) در قرآن کریم در ضمن ماجرای ملاقات حضرت موسی(علیه‌السلام) با آن حضرت یاد شده است، هرچند که خدای متعال نام آن حضرت را به طور

سخنرانی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله

حرم شدن مکه را به حضرت ابراهیم نسبت داده‌است ــ بر آن‌اند که پیش از حضرت ابراهیم، مکه مانند سایر سرزمین‌ها بود و پس از رسالت آن حضرت و دعا ی او برای آن‌که

رازی» در کتاب خود، پیرامون ادب حضرت عبدالعظیم نسبت به ساحت ائمه معصومین (علیه‌السلام) چنین می‌نویسد: «رفتار و عادت کریمانه حضرت عبدالعظیم (علیه‌السلام) این

تلویزیونی، با تبریک خجسته سالروز میلاد پیامبر خاتم حضرت محمد مصطفی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ولادت حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السلام) به ملت شریف ایران و امت

نوع از تقسیم ریشۀ قرآنی دارد؛ زیرا اصل دیانت که معتقداتی چون توحید، وحی، رسالت و نبوّت، امامت، عدالت، برزخ، قیامت و... همان خطوط کلی است که قرآن کریم از

گونه‌ای که حضرت موسی تورات را و حضرت محمد علیهما السلام قرآن را آورده‌اند، در الهیات مسیحی جایگاهی ندارد. اناجیل اربعه به دست شاگردان حضرت عیسی ‌علیه‌السلام

ابن‌عربی، آن حضرت را از فرزندان امام حسن مجتبی(ع) می‌داند که خَلقا و خُلقا شبیهترین به پیامبر اکرم(ص) است. [۶۹] در مورد اینکه ابن‌عربی، حضرت مهدی(عج) را

اتحاد مسلمانان می‌شود همانا اسلام و دو اصل مهم آن؛ یعنی وحدانیت خدا و رسالت حضرت ختمی مرتبت(ص) است و رمز و راز معنوی وحدت امت اسلام را در توحید می­‌داند:

جدعان که حضرت را به عبدالمطّلب سوگند داده بود شرکت کردند و در پایان میهمانی، هنگام خداحافظی فرمودند: «فردا شما و تمام قبیله تیم میهمان من هستند». حضرت هنگامی

را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده [به مردم] برسان. اگر این کار را نکنی، رسالت الهی را به انجام نرسانده‌ای و خداوند از مردم نگاهت خواهد داشت» بر محمد (صلی‌الله

سخنرانی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در بیست وهفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه

پیامبر به دیدن حضرت آمد، پیامبر هنگام مراجعت صفیه به منزل چند گامی او را همراهی و در ضمن با او گفتگو می‌کرد یکی از انصار آنان را دید حضرت به انصاری فرمود

و گفت: " اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اَللَّهِ "! گواه باش که من به رسالت شما قرار دارم". خاندان سعد که این محبت و گرمی را از رسول خدا(صلی الله علیه

(من یظهره اللَّه) این گونه ادعاها هر روز بیشتر می‌‏شد تا این که با ادعای رسالت و حلول خدا در او (تجسد و تجسم خدا در او) پایان پذیرفت. حسینعلی در ۲ محرم

و آله و سلم) را رد كرده و تأكید می‌كند كه آن حضرت نیز دارای همان ویژگی‌ها و رسالت او نیز هماهنگ با رسالت آنان است. به نظر می‌رسد بیان احوال پیامبران در

به زبان فارسی نمی‌توان درک وسیع و عمیقی از اسلام و اندیشه‌های اسلامی‌داشت. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این زمینه می‌فرمایند: «در منطقه شرق، از شبه قاره تا

قرآن، کاتبان وحافظان قرآن، برخورد خلفا -اعم از دوران خلافت ابوبکر تا زمان حضرت علی - خلافت بنی‌امیه و بنی‌مروان، تاریخ شکل گیری نخستین تفاسیر و ترجمه‌های

نقل از اصبغ بن نباته، روزی حضرت علی (علیه‌السلام) مختار را که طفلی کوچک بود بر زانوی خود نشاند و وی را کیس خطاب کرد، و چون حضرت علی (علیه‌السلام) دو بار

الحرام نامیده‌اند؟ حضرت در جواب فرمودند: (لانّه حُرِّمَ عَلی المشرکینَ اَن یدْخلوه)؛ چون بر مشرکان حرام است که وارد آن شوند. در واقع، کلام حضرت اشاره به آیه

عقیدتی و فرهنگی پیامبرانی چون حضرت عیسی علیه‌السلام، حضرت موسی علیه‌السلام، حضرت داود علیه‌السلام، و حضرت سلیمان علیه‌السلام، و حضرت یحیی علیه‌السلام است. بسیاری

برخوردارند، همان گونه که در میان انسان‌ها نیز چنین است: مثلاً یکی از آنها به حضرت سلیمان گفت: «من تخت ملکه سبا را پیش از آن که از جای برخیزی از سرزمین او به

کارکرد اساسی این حزب الزاماً تلاش برای رسیدن به قدرت نیست؛ بلکه توجه به رسالت دینی مهمی به نام «امر به معروف و نهی از منکر» است. حزب مزبور از احترام والایی

به الوهیت حضرت علی یا انسانی دیگر بوده و یا مانند مفوضه قایل بوده‌اند که امر آفرینش و روزی دادن و زندگی بخشیدن و میراندن به پیامبر اکرم و حضرت علی واگذار

هدایت الهی شامل حال همه ما خواهد شد. به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و هفته وحدت در جمع کارگزاران دولت جمهوری اسلامی

پیامبر برای دریافت و ابلاغ وحی و اشاره به مشکلات پیش روست. به همین خاطر آن حضرت را امر به خواندن با نام خدا می‌کند. زیرا که شروع و تداوم وحی با نام خدا و

تقویم اسلامی که اول ماه ربیع الاول می‌باشد، روز معراج پیامبر و روز میلاد حضرت محمد از تعطیلات رسمی و مذهبی این کشور به شمار می‌آیند. مسلمانان امارات در

اینکه آن حضرت به اعتراف حضار آن مجلس توسط پیامبر به عنوان «سیده‏ ى زنان اهل بهشت» معرفی شده است و ادعای باطل از ساحت آن حضرت به دور است. اینکه آن حضرت یکی از

سلم) خواستند که محاصره را بشکند تا اینکه نمایندگان آنان بیایند و با حضرت مذاکره کنند. حضرت محاصره را شکست و به مکه برگشت و منتظر ماند تا نمایندگان «طائف» آمدند

خمینی اهانت کرده بود. با این که برای اولین بار نبود که عوامل رژیم شاهنشاهی به حضرت امام اهانت می‌کردند و این بار حتی اهانت به طور صریح صورت نگرفته بود، اما

می‌فرماید:‌ «حنیفیت حضرت حضرت ابراهیم، اسلام است. مسلمانان نیز، چون از آیین‌های خالص و پاک حضرت ابراهیم ـ علیه‌ السلام ـ پیروی و روش‌های آن حضرت را دنبال می‌کنند،

زنی از طایفه بنی اسد بود، حضرت علی(علیه‌السلام) او را خرید و آزاد کرد. وی در زمان پیامبر نیز می‌زیست؛ هر چند در حوادث زمان آن حضرت یادی از او نشده، اما او

کتابت وحی پرداختند که به کاتبان وحی شهرت یافتند. حضرت محمد(ص) در سن چهل سالگی به رسالت مبعوث شد. آن حضرت در غار حرا مشغول راز و نیاز با خداوند بود که اولین

قرآن مجید بر وحدانیت خداوند متعال تکیه شده، چنان که در آیاتی از حضرت عیسی (علیه‌السلام) و حضرت مریم (علیه‌السلام) نفی الوهیت شده است. اما در مورد تثلیث، در

(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دستان امام‌ علی (علیه‌السّلام) را در روز غدیر با داستان زلیخا و حضرت یوسف مقایسه کرده است که تفصیل آن به شرح زیر است:. شبلی در روز غدیر، نزدیک

اشتباه ناشی از شباهت نام او و پدرش به نام امام علی (علیه السلام) و پدر آن حضرت است. گویا کهن‌ترین منبعی که از مدفن منسوب به امام علی (علیه السلام) یاد کرده،

تیرماه ۱۳۵۶ش با حضور امام موسی صدر و نزدیکانش در زینبیه دمشق و در نزدیکی حرم حضرت زینب(سلام الله علیها) دفن شد. شریعتی یکی از متفکران مسلمان بود و در عین حال

وسلم) از خاک در روز قیامت، جبرئیل و میکائیل و اسرافیل بر مدفن آن حضرت فرود می‌آیند. درباره حضرت علی (علیه‌السلام) در برخی روایات چنین آمده است که او در جنگ

معجزه از دو پیامبر که پدر و پسر هستند، نرم شدن آهن به دست حضرت داود و تسخیر باد به دست حضرت سلیمان به اذن الهی، در در سوره سبأ آمده است. قاموس قرآن، ج3،

است: وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَاّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ بزرگ‌ترین وجه رسالت حضرت ختمی مرتبت، محمد مصطفی(ص)، هدایت و راهنمایی مردم به سوی نجات و رستگاری

سرنوشت‌ساز و پرفراز و نشیب اسلام سادات و شرفا که ریشه در خاندان پیامبر اکرم حضرت محمد بن عبدالله(ص) دارند همواره نقشی ویژه بر عهده داشته و مورد احترام جوامع

که می‌دانست خانواده‌اش به ویژه مادرش با آیین اسلام پیامبر خدا و پیروان آن حضرت به شدت مخالف‌اند، از آشکار کردن ایمان خود به آیین اسلام خودداری کرد تا با

قسمت تقسیم می‌شود: بیشتر در گفتگوی میان پیامبران و قوم آنها آمده است. مانند حضرت نوح که در انتهای گفتگو با قومش می‌گوید: وَلَكِنِّی أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ

می‌شود. نقد و بررسی: در حالی که شیعه امامیه، مانند سایر مسلمانان به خاتمیت رسالت حضرت نبی‌اکرم ایمان دارند، شیخ‌طوسی از بزرگان مذهب شیعه، اعتقاد شیعیان به خاتمیت

مسلم می‏گوید: در خدمت امام صادق بودم؛ من در طرف چپ آن حضرت نشسته بودم و زرارة در طرف راست آن حضرت نشسته بود. ابو بصیر وارد شد و پرسید: چه می‏‌گویی درباره

قابلیت‌ برای‌ «تجلّی‌ شهودی‌» حقّند. با این‌ تجلی‌، خدا از حضرت‌ احدیت‌، با نسبت‌های‌ اسمائی‌، به‌ حضرت‌ واحدیت‌ فرود می‌آید. تجلی‌ شهودی‌ که‌ همانا ظهور وجود

است. در قرآن کریم، مودّت و محبّت ذی‌القربی (اهل ‌بیت) علیهم‌السّلام مزد رسالت رسول اکرم صلوات‌الله‌علیه، تعیین گشته است. ب) در قرآن، تولّی و مشتقات آن،

از: یادآوری توحید و ایمان به خدا؛ یادآوری رستاخیز و دلایل آن؛ مسألۀ وحی و رسالت. محتوای سوره فصلت را می‌توان در چند بخش خلاصه کرد: توجه به قرآن و بحث‌های

دراین‌باره می‌فرماید: «اعجاز برای اثبات معارف الهی نیست، اعجاز برای اثبات رسالت و تصدیق پیامبری آنهاست». از سویی دیگر می‌­توان گفت معجزه پیامبران راه را

با آحاد مردم و با گرامی داشت یاد و خاطره حضرت امام(رحمة‌الله) و تجدید میثاق با آرمان‌های بلند و جاودان آن حضرت و تجلیل از مقام شامخ شهیدان فجرآفرین انقلاب

اینکه خدا شریک ندارد و نیز اقرار به نبوت و عمومیت رسالت حضرت محمد و ابدی و جاودانی بودن شریعت آن حضرت داشته باشد و معتقد باشد هر آنچه محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)آورده

رسالت مجمع تقریب و افق‌های آن عنوان مقاله‌ای از بخش اندیشه فصلنامه اندیشه تقریب شماره سوم می‌باشد که به قلم دکتر شیخ احسان بعدرانی و به اهتمام مجمع جهانی

(توحید)؛ ایمان به نبوت و خاتمیت پیامبر اکرم حضرت محمد بن عبدالله(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و این که سنت آن حضرت، بیان‌گر یکی از دو منبع اصلی دین است؛ ایمان به

در کنفرانس تبلیغ مسیحیت که در سال ۱۸۶۷ م در سرزمین قبایل برگزارشد، گفت: رسالت ما این است که بربرها را در تمدن خودمان که تمدن پدرانشان نیز بود، ادغام کنیم،

ادیان و مذاهب و رعایت حقوق آنها تاکید داشتند و در ادامه نیز رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز به این موضوع توجه ویژه داشتند. رویکرد جدیدی که در جهان

آگاه‌سازی ملت‌ها دارد و جز با متصف شدن به صفات قرآنی نمی‌تواند رسالت خود را که تبلیغ رسالت خداوند است، ایفا کند. وی در پایان با اشاره به شرایط رسانه اسلامی

امت اسلامی راه كارهای گوناگون داشته است؛ به طوری كه این موضوع در سیره آن حضرت به خوبی متجلّی است. گفتارها، تصمیمات و عملكرد ائمه معصومین(علیهم‌السلام)

از قبیله بنی تمیم بهنگام دیدار با پیامبر ص کنار درب خانه حضرت ایستاده و بی ادبانه به آن حضرت ندا دادند که: اخرج الینا که در این هنگام آیه مذکور نازل گردید

و این چیزی است که در متون اسلامی از جمله در فرمان حضرت علی (‌علیه‌السلام) به مالک اشتر، می‌بینیم. حضرت علی (‌علیه‌السلام) می‌فرماید: "دیگر آنکه سوداگران

براساس فقه شیعه انجام دادند و مناسبت‌های مذهبی هم‌چون عزاداری عاشورا و ولادت حضرت زهرا(س) را گرامی‌داشتند. به‌تدریج جنبش در قالب نهضتی مردمی مورد توجه اقشار

آن‌جا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت می‌ورزد. خدای تعالی در معرّفی آن حضرت می‌فرماید:

قرار دهد؛ و چه کسی بهتر از امیرالمؤمنین. همان کسی‌ که اولین ایمان آورنده به رسالت پیامبر خدا بود، او که در شب لیلة المبیت برای اینکه گزندی به پیامبر خدا از

پیروان ادیان پیشین به رسالت حضرت رسول (صلى‌الله‌علیه‌وآله) ایمان ندارند؛ در حالى که ما مسلمانان به تمام پیامبران ایمان داریم و حضرت رسول مصدق نبوت آنها بوده

شیعه زیدی از آن وجود دارد. عقیده شیعه انتصاب علی بن ابیطالب برای جانشینی حضرت محمد(ص)، و امامت پس از وی است. در صورتیکه عقیده اهل‌سنت بر این است که پیامبر

آگاه کرده و دستوری که به من داده شده را ابلاغ نمایم. حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: من آنچه را که حضرت دستور داده بود فراهم کردم، سپس آنان را برای غذا دعوت

آنها در سنگاپور بسیار با سابقه تر از گروه‌های دیگر است. مردم سنگاپور از زمان حضرت محمد (صلی الله علیه) از طریق تجار مسلمان عرب با اسلام آشنا شدند و خبر دعوت

صهیونیستی به شهادت رسید. شهر نبی شیث از توابع بعلبک لبنان منسوب به حضرت شیث فرزند حضرت آدم (علیه‌السلام) است که گروهی از سادات هاشمی و موسوی از گذشته در

می‌یابد. شرکت و عضویت در این شورا افتخاری است. بنابر تصویب کنفرانس سمینار رسالت مسجد، که در سال 1395 هجری برابر با سال 1975 میلادی به دعوت رابطة العالم الإسلامی

نقش حضرت زینب(علیها‌السلام) در رساندن پیام کربلا به گوش همه امت‌ها و احیای تمدن اسلامی و نقش آن حضرت در تکمیل رسالت عاشورا و تفسیر کیفیت این رسالت توسط

دارالحدیث، عتبه علوی، عتبه حسینی و همچنین وزارت ارشاد، آستان قدس رضوی و آستان حضرت معصومه (سلام‌الله علیها)، معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات و ... جزء همکاران کنگره

صف اول نماز بخواند. حضرت امام خمینى(رحمةالله) شرکت در نماز جماعت اهل سنت را به مأمومان توصیه کرده است. بعد از ارتحال حضرت امام، حضرت آیت‌الله خامنه‌اى در

مسلم می‌گوید: در خدمت امام صادق بودم؛ من در طرف چپ آن حضرت نشسته بودم و زرارة در طرف راست آن حضرت نشسته بود. ابو بصیر وارد شد و پرسید: چه می‌گویی درباره

محکم و جاودانه داد و سلام و درود بر خاندان و يارانی که به مکتب وحی الهی و رسالت انبيا وفادارترين مردمان اند. خداوند همه آنان را بيامرزد. اين گزارش فشرده‌ای

نزد امام صادق نشسته بودم که مردی از حضرت پرسید: شخصی با غضب کاری را انجام می‌دهد آیا خداوند او را مؤاخذه می‌کند؟ حضرت فرمود: خداوند کسی را که از خودش اختیار

النبیین به معنای خاتم رسولان نیز هست، زیرا نبوت، شرط مقدم بر رسالت است و با ختم نبوت، رسالت نیز پایان می‌‌باید. این مطلب به این معنی نیست که عمل به دستورات

خداوند سبحان، همبستگی و یگانگی است و رهبری ما به فرمان خداوند به پیامبر خاتم حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) سپرده شده است و در اصول عقاید نیز هم کیش و هم عنانیم

خدا حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به آن دولت بیدار متصل گردد. ولی در حال حاضر که نزدیک به شصت واحد جغرافیایی – سیاسی جدا از هم مسلمانان را در برگرفته رسالت دولت‌ها

دانسته که به جهت امر مهمی نزد سلطان روند و فرهنگ معین معنای وفد را پیام‌آوری، رسالت و رفتن کسی یا گروهی برای رسانیدن پیام نزد شاه دانسته است. معنای کلمه وفود

روش آن حضرت گذشت و کرم بود. کعب بن زهیر که با اشعار خود به اسلام و مسلمانان طعنه می‌زد وقتی پی‌برد رسول اکرم، پیامبر رحمت و انسان دوستی است نزد حضرت آمد و

و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی (مقاله) / دکتر عبدالستار ابراهیم الهیتی رسالت مجمع تقریب و افق‌های آن (مقاله) / دکتر شیخ احسان بعدرانی شریعت صلح و رحمت

نیازجوامع اسلامی -بعد از عصر صحابه - به تفسیرقرآن می‌نویسد: همانگونه که در عصر رسالت مردم به تفسیر قرآن نیاز داشتند در اعصار بعد این نیاز بدلیل آنکه مجموعه روایات

ولادت پیغمبر اکرم کار نویی است که از نظر کلی در قرآن سابقه دارد. ثالثاً؛ حضرت مسیح (سلام علیه و علی نبینا و آله)از خداوند برای حواریون درخواست مائده کرد

مناسبت‌های مختلف در همه شئون زندگی خود با آن ارتباط برقرار کنند. علاوه بر فراگیری رسالت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) برای توده انسان‌ها در همه اعصار و امصار،

ادوار اسلامی بوده و رسالت فرازمانی و فرامکانی آن حضرت نویدی امید بخش برای بشریت است. رئیس مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه رسالت نبی مکرم اسلام فصل جدیدی

عبادت‌هایی است که بر انبیا و اولیا از آدم ابوالبشر(‌علیه‌السلام) تا خاتم انبیا حضرت محمّد(صلی الله علیه وآله)و عموم بندگان خدای تعالی در هر دوره ای از حیات بشر

نیازجوامع اسلامی -بعد ا ز عصر صحابه - به تفسیرقرآن می‌نویسد: همانگونه که در عصر رسالت مردم به تفسیر قرآن نیاز داشتند در اعصار بعد این نیاز بدلیل آنکه مجموعه روایات

دهم بعثت حضرت ابوطالب عمو و یار باوفای پیامبر (صلی الله علیه و آله) وفات یافت. همان بزرگ‌مردی که در تمام نشیب و فرازهای دوران رسالت و قبل از رسالت برادر زاده

اندیشه اسلامی شرکت نمود. غزالی در این کنفرانس با ارائه مقاله‌ای با عنوان «رسالت بهترین امت»، به بیان طرح کلی اندیشه‌های اصلاح‌گرایانه خود پرداخت. غزالی با

به عصر رسالت می‌رسد و سنگ بنای آن توسط شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نهاده شده است و گواه آن احادیث متعددی است که در‌این‌باره از آن حضرت رسیده

مسلم می‏‌گوید: در خدمت امام صادق بودم؛ من در طرف چپ آن حضرت نشسته بودم و زرارة در طرف راست آن حضرت نشسته بود. ابو بصیر وارد شد و پرسید: چه می‏‌گویی درباره

که در اینجا به بعضی از آنها اشاره می‏شود: حضرت ابراهیم علیه‏السلام بعد از جریان آتش سوزی نمرود و انجام رسالت خویش در سرزمین بابل تصمیم گرفت به سوی شام

در واقع قرآن کریم هدف از مشروعیت حوزه را همانند هدف از رسالت انبیا دانسته است. پس از ختم رسالت، نقش اهل‌بیت(علیهم‌السلام) نقش ریاست حوزه‌های علمیه بود

خود را به این قبایل در حال نزاع و کشمکش ارائه کرد، هدف‌های این قبایل را به رسالت جهانی تبدیل کرده، آنها را در راه هدف‌های بزرگ قرار داد، و به همان میزانی

مانع از آن شد که کتاب مجتمعنا به ثمر برسد» (به نقل از شاگرد مبرز شهید صدر حضرت آیت‌الله سید محمود شاهرودی). حقیقت آن است که هر کس اندک آشنایی با حوزه‌های

از تشکیل آن پیراستن و جلوگیری از هر گونه آلودگی، انحراف و مشکلی در خاندان رسالت(ص) به دلیل ضرورت حفظ عظمت و شان این دودمان مقدس بوده است. زیرا در اوایل خلافت

اســلام را شاید بتوان به شکلگیری گروه خوارج در دوران اولیه اســلام و خلافت حضرت علی(ع) بازگشــت داد و پس از آن نیز در دور ههای مختلف گرو هها و جریا نهای

نزول آیه نیست، و از جمله مصادیق اذیت آن حضرت که در روایات آمده است اذیت کردن اهل بیت و ذریه اوست؛ ابن عباس از آن حضرت نقل می‌کند که در پاسخ کسی که پدر عمویش

که ما تصمیم داریم آنها را سنی نماییم. این‌ها و سایرین که در حقیقت هدف و رسالت تقریب را درنیافته بودند و یا نمی‌خواستند دریابند، گفتند: تقریب می‌خواهد مذاهب

بانک‌های اسلامی، نقش بانک‌ها و دانشکده‌های اقتصاد اسلامی در آموزش و گسترش رسالت بانکداری اسلامی و آماده ساختن و توسعه شیوه تعیین کارگزاران بانک‌های اسلامی،

مخاطب در این نوع آیات امامیه فقط هستند بدیهی البطلان می‌باشد. چون در عصر رسالت هنوز این مرزبندی مذاهب مشخص نشده بود و همه مسلمانان با محوریت قرآن و رسول

تدوین یافته است. این مقاله که به روش تحلیلی نگاشته شده است مشتمل بر تبیین رسالت عالمان در مواجهه با مقتضیات زمان، شبهات مطرح شده در حوزه دین بعد از کرونا

مشروعیت از قداست نیز برخوردار می‌باشد که در نتیجه چنین عملی سبب تقرب مجاهدان به حضرت حق‌تعالی خواهد بود. 5- بازگشت به وطن امری ذاتی و طبیعی است:‌ از مجموع آیه

عدالت و تذکار: بیان معنویت امام علی، پیامبر اکرم و عصر خلفا؛ اسلام: از حضرت آدم تا حضرت خاتم و پس از آن؛ سرچشمه‌ها و پیشرفت‌های اولیه شیعه در اسلام؛ علی بن

کتاب، با دانش آن حضرت دربارة قضاوت و داوری شروع می‌شود و مباحثی چون: شجاعت آن حضرت، توصیف دیگران از او، حسب و نسب و فرزندانش، نامه آن حضرت به مالک اشتر و

می‌دارد: الف: تمامی بشریت خانوادة واحدی هستند که در پرستش خداوند و پیامبری حضرت آدم، مشترکند و تمامی مردم صرفنظر از نژاد، رنگ، زبان، جنسی یا اعتقادات دینی

احساس نمی‌کنیم) ان حضرت فرمود: أجل أنا أقرأه لبطن وأنتم تقرؤونه لظهر (شما ظاهر قرآن را می‌خوانید اما من باطن آن‌را می‌خوانم. سپس از حضرت سئوال شد: یا رسول

انشعاباتی که بین مسلمانان نسبت به مکتب جامع و حیات بخش اسلام، بعد از عصر رسالت به وقوع پیوست به تدریج مذاهب و فرقی در جهان اسلام شکل گرفت. پیدایش این مذاهب

[معجزات و قرآن وی] سحری آشکار است. با آغاز دعوت رسالت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله)، مشرکان قریش یاران حضرت را آزردند. با افزایش گروندگان به اسلام، خشم

اين اهداف و در ايّام ميلاد پيامبر گرامی اسلام حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلی‌لله‌عليه‌وآله) و فرزند پاكش حضرت امام جعفر صادق(عليه‌السلام)، دومين شماره از

قبل از ولادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) بوده است. زیرا حضرت محمد(صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم)در جواب یکی از همسران خود که از شدت محبت به حضرت زهرا (سلام‌الله

مسلم مى‌‏گوید: در خدمت امام صادق بودم؛ من در طرف چپ آن حضرت نشسته بودم و زرارة در طرف راست آن حضرت نشسته بود. ابو بصیر وارد شد و پرسید: چه مى‌‏گویى‌ درباره

مؤمن به آرمان «بازگرداندن مسلمانان به عظمتی که شایستگی‌اش را دارند» توانست رسالت بزرگی را که پیشینیان آغاز کرده و به او سپرده بودند، به عالمان بعدی بسپارد

سبحانی، مکارم شیرازی و علامه عسگری (ره) بهره‌گیری دوره کامل علوم قرآنی از محضر حضرت آیت‌الله محمد هادی معرفت (ره) در دانشگاه علوم اسلامی رضوی گذراندن دوره‌های

بیان اینکه افتخار این انقلاب و این نهضت الهی این بود که معمار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) از بدو آغاز این نهضت محور حرکت خود را وحدت و عزت امت و اسلام

است این روایت از قول حضرت امیرالمؤمنین، امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم‌السلام نقل شده است این روایت از قول حضرت امیرالمؤمنین، امام سجاد،

برای عموم مردم حاصل چنین اقدامی بود. محمد ناظمی اردکانی در سال ۱۳۹۵ با حکم حضرت آیت‌الله اراکی دبیر کل محترم مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به معاونت امور

آیه از قرآن مجید: آیات ذکر، راسخان در علم، دارنده علم کتاب، تطهیر و اجر رسالت، و ده روایت از سنت نبوی شریف که مورد قبول علمای اهل سنت هم هست و از منابع

ارتباط با حضرت رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله، تا جایی که به محض پخش شدن شایعه قتل ایشان مؤمنان دچار ضعف می‌شدند، از این رو بر لزوم ایمان به رسالت و ثابت‌قدمی

دلیل اینکه بحث در مورد حضرت علی علیه‌السّلام است نه حضرت آدم علیه‌السّلام از دنباله ترجمه حدیث خودداری می‌‌‏کنیم ...). 2- برای حضرت داود علیه السّلام، آنجا

1. نقل قول پیامبر(ص) مانند اذان و اقامه، 2. نقل فعل آن حضرت مانند عدد رکعات، 3. نقل اقرار آن حضرت و 4. نقل ترک برخی از امور مثل ترک زکات از سبزیجات. در

جز از تورات و انجیل و زبور داوود و صحف ابراهیم، دلیلی از شما نمی‌پذیریم. حضرت قبول کرد و با وضوح تمام به کتب انبیای گذشته برای اثبات خاتمیت پیامبر اسلام(ص)

کسانی است که در زمان حیات آن حضرت از دیارشان بقصد دیدار آن حضرت بحضورش مشرف می‌شدند همینطور شامل کسانی است که بعد از ممات آن حضرت از دیارشان بقصد زیارت قبر

علی [علیه‌السلام‏] به حضرت صلی اللَّه علیه [و آله‏] و سلم گفت: «آیا با شما بیایم؟» حضرت فرمود: «نه». علی [علیه‌السلام‏] گریست، پس حضرت صلی اللَّه علیه [و

وحدت بین شیعه و سنی - با سیره امام علی علیه‌السلام مخالفت آشکار دارد .ان حضرت در برابر مخالفین فکری خویش " راه و روشی بسیار منطقی و معقول که شایسته بزرگواری

فروپاشی بوده است؛ (آیات140ـ139). ـ لزوم ایمان به رسالت و ثابت قدمی نسبت به آن، زیرا این امر مقتضای شکر نعمت رسالت است (آیه144). ـ لزوم حفظ روحیه شور و حماسه

احکام لزوم شناخت واهمیت تدوین انساب به طورعام و انساب وابسته به خاتم پیامبران حضرت محمد(ص) به طورخاص را نشان می‌دهد. برخی از آیات که نشان‌دهنده اهتمام قرآن

در مدینه توسط پیامبر ص و اجرای احکام شریعت در پرتو ان و نیز حکومت پنج ساله حضرت امیر علیه‌السلام برترین دلیل بر تشکیل حکومت اسلامی می‌باشد. از تمامی این

ولی امت اسلام از آن برخوردار است: اخوّت اسلامی مبتنی بر ایمان به خدا و رسالت حضرت محمدصلی‌آله‌علیه‌و‌آله. برادری مسلمانان به رغم تفاوت كشورها، نژاد و مصالح

معتقدند معانی و محتوای قرآن از ناحیه خداوند بر قلب پیامبر ص نازل شده اما آن حضرت معانی دریافت شده را با الفاظ و ادبیات خاص عصر نزول برای مردم بیان نموده است

مقابله کند تا سد آهنین بت‌پرستی را با تشکیل امتی قادر به تحمل فشارهای دشمنان رسالت درهم شکسته و امت را به سوی تشکیل دولت اسلامی حرکت دهد و با موفقیت، این دولت

نیست. اینکه به حضرت وحی می‌شده و از جانب خداوند مورد تعلیم و آموزش بوده‌اند، و برخی از مطالب بوده که حضرت نمى‌دانسته‌اند و تدریجاً بر قلب حضرت نازل می‌شده

جامعه‌ای است که به اسلام عمل نمی‌کند. این اندیشه سیاسی سید قطب ما را به یاد حضرت امام خمینی(قدس سره) می‌اندازد که فرمود: حکومت یا طاغوت است یا اسلام. در واقع

شدند نزد پیامبر ص آمدند وگفتند ما را به چه چیزی دعوت می نمایی حضرت فرمود :به یگانگی خدا ،رسالت من ونیز شهادت به عبد ومخلوق بودن عیسی(ع) چنانکه او هم می خورد

می‌شود، لزوم بررسی، مطالعه و کشف تمام اصول این روشِ تعامل روشن می‌گردد. کسی که رسالت تاریخ را در ایجاد تحوّل به روشنی مشاهده می‌کند نمی‌تواند نسبت به بررسی روش

امنا دوازده نفرند: نخستین آنان، حضرت علی (ع) و آخرینشان حضرت قائم (عج) است که قیام خواهد کرد. نامعلوم بودن تاریخ ظهور حضرت قائم (عج)، باعث شکاف و ایجاد گروه‌های

و غضب الهی است» (متقی هندی، 1409ق، ج2، ص266). همچنین عنصر اتحاد از دیدگاه حضرت علی(ع) به قدری ارزشمند است که ایشان برهم زننده آن را مستحق بدترین عذابها

احساس نمی‌کنیم) ان حضرت فرمود: أجل أنا أقرأه لبطن وأنتم تقرؤونه لظهر (شما ظاهر قرآن را می‌خوانید اما من باطن آن‌را می‌خوانم. سپس از حضرت سئوال شد: یا رسول

مشترک همه مسلمانان بوده که همگی احکام خویش را بدون واسطه از آن حضرت می‌گرفتند و آن حضرت تنها مرجع علمی مسلمانان به شمار می‌رفت. پس از رحلت رسول خدا(صلی‌الله‌

پیامبر«صلی الله علیه و آله» از آن جا که احکام و مفاهیم به طور مستقیم از سوی آن حضرت صادر می‌شد نیاز چندانی به اجتهاد وجود نداشت. شیوه اجتهاد پس از وفات پیامبر

اسید و سال بعد حضرت امیر بود. کار مهمی که در آن سفر صورت گرفت، قرائت سوره برائت بود. رجوع شود به تاریخ برای تعیین کارهایی که به وسیله آن حضرت در آن سفر صورت

منطقه است برای شناسایی دقیق آن به متن فرمایشات موسس گرانقدر و اقتدارآفرین آن حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای رهبر معظم نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران مراجعه

حاج آقا حسین بروجردی حفظه الله سلام علیکم و رحمته؛ اما بعد: استاد محترم، حضرت شیخ محمدتقی قمی دبیر کل دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه پیام شفاهی آن جناب

اینها به اصول دین و ارکان عقیده مربوط نمی‌شود، زیرا همگان به خدای احد واحد، رسالت پیامبر(صلی الله علیه و آله)، قرآن کریم ایمان دارند و سنت نبوی را به عنوان

به حقایق وحیانی است. اگر از جنبۀ یلی الحقی دین که موجب تقرب به مبدأ هستی و حضرت حق می‌شود، به ولایت تعبیر کنیم (که خود در لغت به معنای نزدیکی دو چیز است)،

همراه آورده است. از نمونه‌های جالب توجه، آیات مربوط به خلقت انسان است در عصر رسالت خلقت انسان و چگونگی پیدایش وی از خاک به این تفصیل مورد سؤال و بحث نبوده و

اینها به اصول دین و ارکان عقیده مربوط نمی‌شود، زیرا همگان به خدای احد واحد، رسالت پیامبر(صلی الله علیه و آله)، قرآن کریم ایمان دارند و سنت نبوی را به عنوان

انشعابات مذهبی در اسلام بر طریق پیامبر (صلی الله علیه و آله) نبوده و مرتبط با آن حضرت که به دین واحد دعوت نموده است نمی‌باشد. و از آنجا که پیامبر (صلی الله علیه

بن ابی‌طالب است؛ یعنی هر کاری که حضرت کرد نشانه حق بودن آن است، هر کاری که نکرد نشانه باطل بودن آن است. در جریان حضرت امیر ما این‌چنین می‌گوییم: «عَلِی

تعـالـی پــیـــکر مــا آفــریـــــد از رسالت صد هـزار ما یــک اســت زنـدگــی قوم از دم او یـافــت اسـت از رسـالـت هـم نـــدا گـشـتـــیـم ما زنده هرکثرت

» پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نزد سلطان (در مصر) بازگشت تا آن حضرت را با نامه دید، سپس به بغداد بازگشت و آن را به جا آورد. العز بن عبدالسلام

گونه تعریف شده است: مسلمان کسی است که بپذیرد: هیچ خدایی جز «اللّه» نیست و حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم پیامبر خداوند است. کسی که این دو را قبول داشته

که هر گاه حضرت موسی برگشت خودش مشکل را حل نماید بلکه به علت حساسیت تفرقه این امر را به بازگشت حضرت موسی«علیه‌السلام» موکول نمود در واقع حضرت‌ هارون برای