احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
[[ | | عنوان = احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی | ||
| تصویر = عالمان شیعه.jpg | |||
''''' | | نام = احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی | ||
| نام‌های دیگر = {{فهرست جعبه افقی |ثقه |كثیرالحدیث |صحیح الروایه }} | |||
| سال تولد = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| سال درگذشت = | |||
| تاریخ درگذشت = 306 ق | |||
| محل درگذشت = قرعاء یكی از منزل‌های طریق [[كوفه]] به سوی [[مكه]] | |||
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابراهیم بن هاشم |احمدبن اسحاق |حسن بن علی کوفی |احمدبن محمدبن عیسی }} | |||
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |حسن بن احمد بن ادریس |حسین بن احمد بن ادریس |تلعكبری |[[شیخ صدوق]] }} | |||
| دین = [[اسلام]] | |||
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]] | |||
| آثار = كتاب النوادر | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| وبگاه = | |||
}} | |||
'''احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی'''، از [[فقیه|فقهاء]] [[مذهب شیعه|امامیه]] و از اصحاب [[حسن بن علی (عسکری)|امام عسگری (علیه‌السلام)]]. در منابع رجالی از او به‌عنوان «ثقه»، «کثیرالحدیث» و «صحیح الروایه» تجلیل شده است. همچنین در منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] از او به‌عنوان «فاضل» و «بزرگ مصنفین [[رافضه]]» نام برده شده است. | |||
== معرفی اجمالی == | |||
احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی، از فقهاء امامیه و از اصحاب امام عسگری (علیه‌السلام). از سال تولد او اطلاعی در دست نیست اما وفات او در سال 306 هجری در مسیر مکه در یکی از منزل‌های طریق کوفه به سوی مکه به نام «قرعاء» روی داده و در همان‌جا دفن شده است. از محیط خانواده و محل پرورش او چیزی در منابع ذکر نشده است، اما از آنجا که جد او [[احمد بن حمزه اشعری]] از [[راویان]] معتبر [[مذهب شیعه|شیعه]] است، محتمل است که وی حیات علمی خود را نزد او شروع کرده باشد. | |||
در منابع رجالی از او به‌عنوان «ثقه»، «کثیرالحدیث» و «صحیح الروایه» تجلیل شده است. همچنین در منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] از او به عنوان «فاضل» و «بزرگ مصنفین رافضه» نام برده شده است. این مطلب، نشان میدهد که وی از بزرگان زمان خود بوده است. مرحوم [[محمد باقر مجلسی|علامه مجلسی]] بزرگ (م1070ق) در [[طبقات الرواه (كتاب)|کتاب طبقات الرواه]] نام وی را در رأس طبقه پنجم از طبقات دوازده‌گانه [[رجال]] خود، ذکر کرده است. وی با اینکه احادیث زیادی نقل کرده، اما حدیثی به طور مستقیم از [[ائمه اطهار(ع)|ائمه]] نشنیده است. آثار متعددی که وی از خود به جای گذاشته حدود 30 کتاب است که عمدتاً در موضوع [[فقه]] است، از این‌رو تخصص عمده او در [[فقه|علم فقه]] بوده است. | |||
|آثار | |||
| | |||
== استادان == | |||
اساتید او بسیار هستند که از جمله آنها: | |||
# [[ابراهیم بن هاشم]]؛ | |||
# [[احمدبن اسحاق]]؛ | |||
# [[حسن بن علی (مجتبی) كوفی|حسن بن علی (مجتبی) کوفی]]؛ | |||
# [[احمد بن محمد بن عیسی|احمدبن محمدبن عیسی]] می‌باشند. | |||
= | == شاگردان == | ||
از جمله شاگردان معروف او [[ابراهیم بن محمدبن عباس]]، [[محمد بن یعقوب کلینی|محمدبن یعقوب کلینی]]، [[ابوغالب زراری]]، [[احمد بن علی رازی|احمدبن علی رازی]] و [[ابوعبدالله حسین بن علی بن سفیان بزوفری]] هستند. همچنین فرزند او [[حسن بن احمد بن ادریس]] (م. ح345ق) از عالمان حدیث و استاد [[شیخ صدوق]] بوده است و فرزند دیگرش [[حسین بن احمد بن ادریس]] یکی دیگر از شاگردان اوست که خود استاد [[تلعكبری|تلعکبری]] و شیخ صدوق بوده است. | |||
== آثار == | |||
مهمترین و بزرگترین اثر او [[النوادر (كتاب)|کتاب النوادر]] است که تازه‌های حدیثی و فقهی را در آن ذکر کرده است. | |||
= | == جستارهای وابسته == | ||
* [[حسن بن علی (عسکری)|امام عسگری (علیه‌السلام)]] | |||
* [[محمد باقر مجلسی|علامه مجلسی]] | |||
* [[محمد بن یعقوب کلینی]] | |||
== منابع == | |||
* ایضاح المکنون، ج2ص346؛ | |||
* تهذیب المقال، ج2ص171؛ و ج3ص457 به بعد؛ | |||
* جامع الرواه، ج1صص40 و232؛ | |||
* خلاصه الاقوال، صص65 و371؛ | |||
* فهرست منتجب الدین، ص12؛ | |||
* الفهرست، شیخ طوسی، ص71 شماره 81؛ | |||
* لسان المیزان، ابن حجر، ج1صص87 و136 شمارههای 250 و423؛ و ج2ص262 شماره 1098؛ | |||
* نقدالرجال، تقرشی، ج1ص104. | |||
{{علمای اسلام}} | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:محدثان شیعه]] | [[رده:محدثان شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۸
| احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی |
| نام‌های دیگر |
|
| اطلاعات شخصی | |
| روز درگذشت | 306 ق |
| محل درگذشت | قرعاء یكی از منزل‌های طریق كوفه به سوی مكه |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان |
|
| آثار | كتاب النوادر |
احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی، از فقهاء امامیه و از اصحاب امام عسگری (علیه‌السلام). در منابع رجالی از او به‌عنوان «ثقه»، «کثیرالحدیث» و «صحیح الروایه» تجلیل شده است. همچنین در منابع اهل سنت از او به‌عنوان «فاضل» و «بزرگ مصنفین رافضه» نام برده شده است.
معرفی اجمالی
احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی، از فقهاء امامیه و از اصحاب امام عسگری (علیه‌السلام). از سال تولد او اطلاعی در دست نیست اما وفات او در سال 306 هجری در مسیر مکه در یکی از منزل‌های طریق کوفه به سوی مکه به نام «قرعاء» روی داده و در همان‌جا دفن شده است. از محیط خانواده و محل پرورش او چیزی در منابع ذکر نشده است، اما از آنجا که جد او احمد بن حمزه اشعری از راویان معتبر شیعه است، محتمل است که وی حیات علمی خود را نزد او شروع کرده باشد.
در منابع رجالی از او به‌عنوان «ثقه»، «کثیرالحدیث» و «صحیح الروایه» تجلیل شده است. همچنین در منابع اهل‌سنت از او به عنوان «فاضل» و «بزرگ مصنفین رافضه» نام برده شده است. این مطلب، نشان میدهد که وی از بزرگان زمان خود بوده است. مرحوم علامه مجلسی بزرگ (م1070ق) در کتاب طبقات الرواه نام وی را در رأس طبقه پنجم از طبقات دوازده‌گانه رجال خود، ذکر کرده است. وی با اینکه احادیث زیادی نقل کرده، اما حدیثی به طور مستقیم از ائمه نشنیده است. آثار متعددی که وی از خود به جای گذاشته حدود 30 کتاب است که عمدتاً در موضوع فقه است، از این‌رو تخصص عمده او در علم فقه بوده است.
استادان
اساتید او بسیار هستند که از جمله آنها:
شاگردان
از جمله شاگردان معروف او ابراهیم بن محمدبن عباس، محمدبن یعقوب کلینی، ابوغالب زراری، احمدبن علی رازی و ابوعبدالله حسین بن علی بن سفیان بزوفری هستند. همچنین فرزند او حسن بن احمد بن ادریس (م. ح345ق) از عالمان حدیث و استاد شیخ صدوق بوده است و فرزند دیگرش حسین بن احمد بن ادریس یکی دیگر از شاگردان اوست که خود استاد تلعکبری و شیخ صدوق بوده است.
آثار
مهمترین و بزرگترین اثر او کتاب النوادر است که تازه‌های حدیثی و فقهی را در آن ذکر کرده است.
جستارهای وابسته
منابع
- ایضاح المکنون، ج2ص346؛
- تهذیب المقال، ج2ص171؛ و ج3ص457 به بعد؛
- جامع الرواه، ج1صص40 و232؛
- خلاصه الاقوال، صص65 و371؛
- فهرست منتجب الدین، ص12؛
- الفهرست، شیخ طوسی، ص71 شماره 81؛
- لسان المیزان، ابن حجر، ج1صص87 و136 شمارههای 250 و423؛ و ج2ص262 شماره 1098؛
- نقدالرجال، تقرشی، ج1ص104.
