احمد بن زیاد بن جعفر همدانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = احمد بن زیاد بن جعفر همدانی
| عنوان = احمد بن زیاد بن جعفر همدانی
| تصویر = احمد بن زیاد بن جعفر همدانی.jpg
| تصویر = عالمان شیعه.jpg
| نام = احمد بن زیاد بن جعفر همدانی
| نام = احمد بن زیاد بن جعفر همدانی
| نام‌های دیگر = ابوعلی، احمد بن محمد بن زیاد، احمد بن جعفر همدانی
| نام‌های دیگر = {{فهرست جعبه عمودی |ابوعلی |احمد بن محمد بن زیاد |احمد بن جعفر همدانی }}
| سال تولد = اواخر سده سوم حدود 285 هجری
| سال تولد = 285 ق
| تاریخ تولد =  
| تاریخ تولد =  
| محل تولد = همدان
| محل تولد = همدان
خط ۱۵: خط ۱۵:
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار =  
| آثار =  
| فعالیت‌ها =  
| فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن زیاد بن جعفر همدانی'''، (حدود 285 – بعد354ق)ابوعلی. [[محدث]] [[شیعی]]. [[شیخ صدوق]] در أمالی با كنیه «ابوعلی» از او یاد كرده است. همچنین نام او به صورت «احمد بن محمد بن زیاد» و گاهی با اختصار، «احمد بن جعفر همدانی» نیز ذكر شده است.
'''احمد بن زیاد بن جعفر همدانی'''، [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. «[[شیخ صدوق]]» در سال 354هجری در راه بازگشت از سفر [[حج]] در همدان از وی [[حدیث]] شنیده است. ابن عیاش جوهری در [[بغداد]] از شاگردان خاص وی بوده است.
«شیخ صدوق»(م381ق) در سال 354هجری در راه بازگشت از سفر [[حج]] در همدان از وی [[حدیث]] شنیده است. ابن عیاش جوهری در بغداد از شاگردان خاص وی بوده است.


=معرفی اجمالی=
== معرفی اجمالی ==
احمد بن زیاد بن جعفر همدانی، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است؛ تنها شیخ صدوق در [[کتاب أمالی]] با کنیه «ابوعلی» از او یاد کرده است. هم‌چنین نام او به صورت «احمد بن محمد بن زیاد» و گاهی با اختصار، «احمد بن جعفر همدانی» نیز ذکر شده است. وی در ناحیه غربی [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] (اطراف دینور و همدان) در اواخر قرن سوم حدود 285 هجری چشم به جهان گشود و زمانی که در مجلس درس «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی» حضور می‏‌یافت از سن کافی و وجاهت لازم برخوردار بود. وفات او نیز اگرچه به درستی روشن نیست اما می‌‏توان آن را در اواسط قرن چهارم تخمین زد زیرا با توجه به اینکه «شیخ صدوق» در سال 354[[هجری]] در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وی استماع [[حدیث]] نموده، درمی‏‌یابیم که وی حداقل تا این تاریخ حیات داشته است.


احمد بن زیاد بن جعفر همدانی، ابوعلی. محدث شیعی. كنیه او در منابع ذكر نشده است؛ تنها شیخ صدوق در أمالی با كنیه «ابوعلی» از او یاد كرده است. همچنین نام او به صورت «احمد بن محمد بن زیاد» و گاهی با اختصار، «احمد بن جعفر همدانی» نیز ذكر شده است. وی در ناحیه غربی [[ایران]] (اطراف دینور و [[همدان]]) در اواخر سده سوم حدود 285هجری چشم به جهان گشود و زمانی كه در مجلس درس «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م. ب307ق) حضور می‏‌یافت از سن كافی و وجاهت لازم برخوردار بود. وفات او نیز اگرچه به درستی روشن نیست اما می‌‏توان آن را در اواسط سده چهارم تخمین زد زیرا با توجه به اینكه «شیخ صدوق»(م381ق) در سال 354[[هجری]] در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وی استماع [[حدیث]] نموده، درمی‏‌یابیم كه وی حداقل تا این تاریخ حیات داشته است.  
بلکه گزارش نمودن [[احمد بن عبدون]] از وی حاکی از آن است‏ که وی سال‏‌های زیادی بعد از این تاریخ حیات داشته است. وی در همدان پرورش یافت واز دیگر اساتید او «جعفر بن احمد علوی عریضی» است که در سال 293 هجری با جمعی از بزرگان [[مذهب شیعه|شیعه]] در [[مسجدالحرام|بیت‏‌الله الحرام]] به دیدار [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام عصر (عجل الله تعالی فرجه)]] شرفیاب شد. قرائن نشان می‌‏دهند که وی پس از [[قم]]، به [[بغداد]] سفر کرد و در آن‌جا شاگردانی تربیت نمود، زیرا از شاگردان بغدادی او «ابن عیاش جوهری» است که یک‌سره در [[بغداد]] اقامت داشته و تنها یک‏‌بار به ری سفر کرده است. شیخ صدوق که از دیگر شاگردان اوست ضمن این‌که در کتاب‌‏هایش روایات فراوانی از او نقل نموده، در [[کتاب کمال‌الدین|کتاب کمال‏‌الدین]] از وی به شایستگی تجلیل نموده و او را فردی با دیانت، فاضل و راستگو معرفی کرده است. هم‌چنین «ابوالقاسم خزاز قمی رازی»(م 400 ق) از شاگردان دیگر اوست که احادیثی در [[كفایه الاثر (كتاب)|کتاب کفایه الاثر]] از او نقل نموده است. از او اثر تألیفی برجای نمانده است.


بلكه گزارش نمودن [[احمد بن عبدون]](م423ق) از وی حاكی از آن است‏ كه وی سال‏‌های زیادی بعد از این تاریخ حیات داشته است. وی در همدان پرورش یافت واز دیگر اساتید او «جعفر بن احمد علوی عریضی» است كه در سال 293هجری با جمعی از بزرگان [[شیعه]] در [[بیت‏‌الله الحرام]] به دیدار [[امام عصرعجل الله تعالی فرجه]] شرفیاب شد. قرائن نشان می‌‏دهند كه وی پس از قم، به بغداد سفر كرد و در آن‌جا شاگردانی تربیت نمود، زیرا از شاگردان بغدادی او «ابن عیاش جوهری»(م401ق) است كه یك‌سره در [[بغداد]] اقامت داشته و تنها یك‏بار به ری سفر كرده است. شیخ صدوق كه از دیگر شاگردان اوست ضمن این‌كه در كتاب‌‏هایش روایات فراوانی از او نقل نموده، در كتاب كمال‏‌الدین از وی به شایستگی تجلیل نموده و او را فردی با دیانت، فاضل و راستگو معرفی كرده است. هم‌چنین «ابوالقاسم خزاز قمی رازی»(م400ق) از شاگردان دیگر اوست كه احادیثی در [[كتاب كفایه الاثر]] از او نقل نموده است. از او اثر تألیفی برجای نمانده است.
== استادان ==
در [[همدان]] از ابوبکر عمر بن سهل بن اسماعیل قرمیسینی دینوری حدیث شنیده است. سپس به قم رفت و در کنار هم‌‏بحثان خود نظیر [[حسین بن ابراهیم ناتانه]]، [[احمد بن علی بن ابراهیم قمی]]، [[محمد بن موسی بن متوكل|محمد بن موسی بن متوکل]] و [[محمد بن علی ماجیلویه]]، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] بیشترین بهره‌‏ها را برد.


=استادان=
== شاگردان ==
از شاگردان بغدادی [[ابن عیاش جوهری]] از شاگردان ایرانی او می‌توان [[شیخ صدوق]] و [[ابوالقاسم خزاز قمی رازی]] نام برد.


در همدان از [[ابوبكر عمر بن سهل بن اسماعیل قرمیسینی دینوری]](م303ق) حدیث شنیده است. سپس به قم رفت و در كنار هم‌‏بحثان خود نظیر [[حسین بن ابراهیم ناتانه]]، [[احمد بن علی بن ابراهیم قمی]]، [[محمد بن موسی بن متوكل]](م. ح340ق) و [[محمد بن علی ماجیلویه]](م. ب343ق)، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]](م. ب307ق) بیشترین بهره‌‏ها را برد.
== جستارهای وابسته ==
* [[شیخ صدوق]]
* [[قم]]
* [[بغداد]]


=شاگردان=
== منابع ==
* الامالی، شیخ صدوق، صص 279، 284، 289، 401، 484؛
* الانساب، سمعانی، ج 4 ص 479، ذیل کلمه قرمیسینی؛
* طبقات اعلام الشیعه، ج 1 صص 22، 27 و 68؛
* الفهرست، طوسی، ص 35 شماره 5؛
* کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج 2 ص 58، انتهای باب 34؛
* من لا یحضره الفقیه(کتاب المشیخه)، ج 4 ص 494؛
* کفایه الاثر، خزاز قمی، صص 231 و274.


از شاگردان بغدادی [[ابن عیاش جوهری]] از شاگردان ایرانی او می‌توان شیخ صدوق و [[ابوالقاسم خزاز قمی رازی]] نام برد.
{{علمای اسلام}}
 
== منابع ==
# الامالی، شیخ صدوق، صص279، 284، 289، 401، 484 ووو؛ الانساب، سمعانی، ج4ص479، ذیل كلمه قرمیسینی؛
# طبقات اعلام الشیعه، ج1صص22، 27 و68؛ الفهرست، طوسی، ص35 شماره 5؛
# كمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج2ص58، انتهای باب 34؛
# من لا یحضره الفقیه(كتاب المشیخه)، ج4ص494؛
# كفایه الاثر، خزاز قمی، صص231 و274.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۰

احمد بن زیاد بن جعفر همدانی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن زیاد بن جعفر همدانی
نام‌های دیگر
  • ابوعلی
  • احمد بن محمد بن زیاد
  • احمد بن جعفر همدانی
اطلاعات شخصی
سال تولد285 ق، ۲۷۷ ش‌، ۸۹۸ م
محل تولدهمدان
دیناسلام، شیعه
استادان
  • علی بن ابراهیم بن هاشم قمی
  • ابوبكر عمر بن سهل بن اسماعیل قرمیسینی دینوری
  • جعفر بن احمد علوی عریضی
شاگردان
  • ابن عیاش جوهری
  • شیخ صدوق
  • ابوالقاسم خزاز قمی رازی
فعالیت‌هامحدث شیعی

احمد بن زیاد بن جعفر همدانی، محدث شیعی. «شیخ صدوق» در سال 354هجری در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وی حدیث شنیده است. ابن عیاش جوهری در بغداد از شاگردان خاص وی بوده است.

معرفی اجمالی

احمد بن زیاد بن جعفر همدانی، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است؛ تنها شیخ صدوق در کتاب أمالی با کنیه «ابوعلی» از او یاد کرده است. هم‌چنین نام او به صورت «احمد بن محمد بن زیاد» و گاهی با اختصار، «احمد بن جعفر همدانی» نیز ذکر شده است. وی در ناحیه غربی ایران (اطراف دینور و همدان) در اواخر قرن سوم حدود 285 هجری چشم به جهان گشود و زمانی که در مجلس درس «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی» حضور می‏‌یافت از سن کافی و وجاهت لازم برخوردار بود. وفات او نیز اگرچه به درستی روشن نیست اما می‌‏توان آن را در اواسط قرن چهارم تخمین زد زیرا با توجه به اینکه «شیخ صدوق» در سال 354هجری در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وی استماع حدیث نموده، درمی‏‌یابیم که وی حداقل تا این تاریخ حیات داشته است.

بلکه گزارش نمودن احمد بن عبدون از وی حاکی از آن است‏ که وی سال‏‌های زیادی بعد از این تاریخ حیات داشته است. وی در همدان پرورش یافت واز دیگر اساتید او «جعفر بن احمد علوی عریضی» است که در سال 293 هجری با جمعی از بزرگان شیعه در بیت‏‌الله الحرام به دیدار امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) شرفیاب شد. قرائن نشان می‌‏دهند که وی پس از قم، به بغداد سفر کرد و در آن‌جا شاگردانی تربیت نمود، زیرا از شاگردان بغدادی او «ابن عیاش جوهری» است که یک‌سره در بغداد اقامت داشته و تنها یک‏‌بار به ری سفر کرده است. شیخ صدوق که از دیگر شاگردان اوست ضمن این‌که در کتاب‌‏هایش روایات فراوانی از او نقل نموده، در کتاب کمال‏‌الدین از وی به شایستگی تجلیل نموده و او را فردی با دیانت، فاضل و راستگو معرفی کرده است. هم‌چنین «ابوالقاسم خزاز قمی رازی»(م 400 ق) از شاگردان دیگر اوست که احادیثی در کتاب کفایه الاثر از او نقل نموده است. از او اثر تألیفی برجای نمانده است.

استادان

در همدان از ابوبکر عمر بن سهل بن اسماعیل قرمیسینی دینوری حدیث شنیده است. سپس به قم رفت و در کنار هم‌‏بحثان خود نظیر حسین بن ابراهیم ناتانه، احمد بن علی بن ابراهیم قمی، محمد بن موسی بن متوکل و محمد بن علی ماجیلویه، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی علی بن ابراهیم بن هاشم قمی بیشترین بهره‌‏ها را برد.

شاگردان

از شاگردان بغدادی ابن عیاش جوهری از شاگردان ایرانی او می‌توان شیخ صدوق و ابوالقاسم خزاز قمی رازی نام برد.

جستارهای وابسته

منابع

  • الامالی، شیخ صدوق، صص 279، 284، 289، 401، 484؛
  • الانساب، سمعانی، ج 4 ص 479، ذیل کلمه قرمیسینی؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج 1 صص 22، 27 و 68؛
  • الفهرست، طوسی، ص 35 شماره 5؛
  • کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج 2 ص 58، انتهای باب 34؛
  • من لا یحضره الفقیه(کتاب المشیخه)، ج 4 ص 494؛
  • کفایه الاثر، خزاز قمی، صص 231 و274.