احمد بن مهران: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - ' آن‌ها' به ' آنها')
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = احمد بن مهران
| عنوان = احمد بن مهران
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| تصویر = عالمان شیعه.jpg
| نام = احمد بن مهران
| نام = احمد بن مهران
| نام‌های دیگر =  
| نام‌های دیگر =  
خط ۱۸: خط ۱۸:
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن مهران'''، (حدود 230 – حدود 305ق)[[فقیه]] و [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] است.  از اساتید او [[عبدالعظیم حسنی|عبدالعظیم بن عبدالله حسنی]] است که اندکی پیش از 250 هجری وفات یافته است. زندگی و تحصیلات او بیشتر در [[قم]] و [[ری]] سپری شد. شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنها بزرگانی چون [[محمد بن یعقوب کلینی]](م329ق) و [[محمد بن احمد مکتب]] به چشم می‏‍‎‌خورند.
'''احمد بن مهران'''، (حدود 230 – حدود 305ق) [[فقیه]] و [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] است.  از اساتید او [[عبدالعظیم حسنی|عبدالعظیم بن عبدالله حسنی]] است. زندگی و تحصیلات او بیشتر در [[قم]] و [[ری]] سپری شد. شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنها بزرگانی چون [[محمد بن یعقوب کلینی]] (م329ق) و [[محمد بن احمد مکتب]] به چشم می‏‍‎‌خورند.


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
احمد بن مهران، فقیه و شیعی است. کنیه او در منابع نیامده است. تاریخ تولد و وفات او به‏ خوبی روشن نیست، اما از معاصران او [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]](م.ب307ق) است که با هم نزد محمد بن علی(شاگرد ابوبصیر) روایاتی شنیده‏‌اند. هم‌چنین دیگر معاصر او [[احمد بن ادریس قمی]](م306ق) است که احتمالاً در قم با یکدیگر هم‌‏صحبت بوده‌‏اند. بنابراین وفات او تقریباً در دهه نخست سده چهارم اتفاق افتاده است. از اساتید او «عبدالعظیم بن عبدالله حسنی» است که اندکی پیش از 250 هجری وفات یافته است، بنابراین وی هنگام شاگردی نزد عبدالعظیم، از سن کافی برخوردار بوده و شاید بتوان تولد او را تقریباً در 230 هجری تخمین زد. زندگی و تحصیلات او بیشتر در قم و ری سپری شد و روایات او از عبدالعظیم حسنی نیز مربوط به زمانی است که [[عبدالعظیم حسنی|عبدالعظیم]] تازه وارد ری شده بود. وی پس از این‌که در [[علوم حدیث]] تبحر یافت شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنها بزرگانی چون «محمد بن یعقوب کلینی»(م329ق) و «محمد بن احمد مکتب» به چشم می‏‍‎‌خورند. درباره ارزش روایات او اگرچه [[ابن غضائری]](م411ق) بدون ذکر هیچ دلیلی، احادیث او را بی‌‏اعتبار و ضعیف دانسته است، اما بسیاری از صاحب نظران، سخن ابن‌‏غضائری را نادیده گرفته و بر ارزش روایات او تأکید نموده‌‏اند. [[شیخ کلینی]] که از شاگردان پرآوازه اوست، در [[اصول کافی|کتاب کافی]] احادیث فراوانی از او نقل کرده و بارها رحمت خدا را برای او طلب نموده است و این خود شاهدی بر شخصیت والای او و اهمیت روایات اوست؛ چنان‌که شاگردی صاحب شرح ‏حال نزد عبدالعظیم حسنی نیز می‏‌تواند شاهدی دیگر بر اعتبار و اهمیت روایات او بوده باشد. از اساتید و شاگردان دیگر او اطلاعی در دست نیست چنان‌که از آثار تألیفی او نیز گزارشی نرسیده است.
احمد بن مهران، فقیه و شیعی است. کنیه او در منابع نیامده است. تاریخ تولد و وفات او به‏ خوبی روشن نیست، اما از معاصران او [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] (م.ب307ق) است که با هم نزد محمد بن علی(شاگرد ابوبصیر) روایاتی شنیده‏‌اند. هم‌چنین دیگر معاصر او [[احمد بن ادریس قمی]] (م306ق) است که احتمالاً در [[قم]] با یکدیگر هم‌‏صحبت بوده‌‏اند. بنابراین وفات او تقریباً در دهه نخست قرن چهارم اتفاق افتاده است. از اساتید او «عبدالعظیم بن عبدالله حسنی» است که اندکی پیش از 250 هجری وفات یافته است، بنابراین وی هنگام شاگردی نزد عبدالعظیم، از سن کافی برخوردار بوده و شاید بتوان تولد او را تقریباً در 230 هجری تخمین زد.  
 
زندگی و تحصیلات او بیشتر در قم و ری سپری شد و روایات او از عبدالعظیم حسنی نیز مربوط به زمانی است که [[عبدالعظیم حسنی|عبدالعظیم]] تازه وارد ری شده بود. وی پس از اینکه در [[علوم حدیث]] تبحر یافت شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنها بزرگانی چون «محمد بن یعقوب کلینی» (م329ق) و «محمد بن احمد مکتب» به چشم می‏‍‎‌خورند. درباره ارزش روایات او اگرچه [[ابن غضائری]] (م411ق) بدون ذکر هیچ دلیلی، احادیث او را بی‌‏اعتبار و ضعیف دانسته است، اما بسیاری از صاحب‌نظران، سخن ابن‌‏غضائری را نادیده گرفته و بر ارزش روایات او تأکید نموده‌‏اند. [[شیخ کلینی]] که از شاگردان پرآوازه اوست، در [[اصول کافی (کتاب)|کتاب کافی]] احادیث فراوانی از او نقل کرده و بارها رحمت خدا را برای او طلب نموده است و این خود شاهدی بر شخصیت والای او و اهمیت روایات اوست؛ چنان‌که شاگردی صاحب شرح ‏حال نزد [[عبدالعظیم حسنی]] نیز می‏‌تواند شاهدی دیگر بر اعتبار و اهمیت روایات او بوده باشد. از اساتید و شاگردان دیگر او اطلاعی در دست نیست چنان‌که از آثار تألیفی او نیز گزارشی نرسیده است.


== استادان ==  
== استادان ==  
عبدالعظیم بن عبدالله حسنی از اساتید مشهور وی می‌باشد.
[[عبدالعظیم حسنی|عبدالعظیم بن عبدالله حسنی]] از اساتید مشهور وی می‌باشد.


== شاگردان ==
== شاگردان ==
از شگردان مشهور ومعروف وی محمد بن یعقوب کلینی و محمد بن احمد مکتب می‌باشند.
از شگردان مشهور ومعروف وی:
* [[شیخ کلینی|محمد بن یعقوب کلینی]]؛
* [[محمد بن احمد مکتب]] می‌باشند.
*


== منابع ==  
== منابع ==  
# الکافی، ج1ص478 حدیث4؛  
* الکافی، ج1ص478 حدیث4؛  
# شرح اصول کافی، ج7ص213؛  
* شرح اصول کافی، ج7ص213؛  
# خلاصه الاقوال، ص324 شماره 22؛  
* خلاصه الاقوال، ص324 شماره 22؛  
# التحصین، سیدبن طاوس، ص576 باب 28؛  
* التحصین، سیدبن طاوس، ص576 باب 28؛  
# تنقیح المقال(حجری)، ج1ص98 شماره 565؛  
* تنقیح المقال(حجری)، ج1ص98 شماره 565؛  
# جامع الرواه، ج1ص73؛  
* جامع الرواه، ج1ص73؛  
# طرائف المقال، ج1ص204 شماره 1194؛  
* طرائف المقال، ج1ص204 شماره 1194؛  
# سماء المقال، کلباسی، ج1صص62 و63.
* سماء المقال، کلباسی، ج1صص62 و63.
 
{{علمای اسلام}}


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۴

احمد بن مهران
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن مهران
اطلاعات شخصی
سال تولد230 ق، ۲۲۴ ش‌، ۸۴۵ م
سال درگذشت305 ق، ۲۹۶ ش‌، ۹۱۷ م
دیناسلام، شیعه
استادانعبدالعظیم بن عبدالله حسنی
شاگردان
فعالیت‌هافقیه، محدث شیعی

احمد بن مهران، (حدود 230 – حدود 305ق) فقیه و محدث شیعی است. از اساتید او عبدالعظیم بن عبدالله حسنی است. زندگی و تحصیلات او بیشتر در قم و ری سپری شد. شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنها بزرگانی چون محمد بن یعقوب کلینی (م329ق) و محمد بن احمد مکتب به چشم می‏‍‎‌خورند.

معرفی اجمالی

احمد بن مهران، فقیه و شیعی است. کنیه او در منابع نیامده است. تاریخ تولد و وفات او به‏ خوبی روشن نیست، اما از معاصران او علی بن ابراهیم بن هاشم قمی (م.ب307ق) است که با هم نزد محمد بن علی(شاگرد ابوبصیر) روایاتی شنیده‏‌اند. هم‌چنین دیگر معاصر او احمد بن ادریس قمی (م306ق) است که احتمالاً در قم با یکدیگر هم‌‏صحبت بوده‌‏اند. بنابراین وفات او تقریباً در دهه نخست قرن چهارم اتفاق افتاده است. از اساتید او «عبدالعظیم بن عبدالله حسنی» است که اندکی پیش از 250 هجری وفات یافته است، بنابراین وی هنگام شاگردی نزد عبدالعظیم، از سن کافی برخوردار بوده و شاید بتوان تولد او را تقریباً در 230 هجری تخمین زد.

زندگی و تحصیلات او بیشتر در قم و ری سپری شد و روایات او از عبدالعظیم حسنی نیز مربوط به زمانی است که عبدالعظیم تازه وارد ری شده بود. وی پس از اینکه در علوم حدیث تبحر یافت شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنها بزرگانی چون «محمد بن یعقوب کلینی» (م329ق) و «محمد بن احمد مکتب» به چشم می‏‍‎‌خورند. درباره ارزش روایات او اگرچه ابن غضائری (م411ق) بدون ذکر هیچ دلیلی، احادیث او را بی‌‏اعتبار و ضعیف دانسته است، اما بسیاری از صاحب‌نظران، سخن ابن‌‏غضائری را نادیده گرفته و بر ارزش روایات او تأکید نموده‌‏اند. شیخ کلینی که از شاگردان پرآوازه اوست، در کتاب کافی احادیث فراوانی از او نقل کرده و بارها رحمت خدا را برای او طلب نموده است و این خود شاهدی بر شخصیت والای او و اهمیت روایات اوست؛ چنان‌که شاگردی صاحب شرح ‏حال نزد عبدالعظیم حسنی نیز می‏‌تواند شاهدی دیگر بر اعتبار و اهمیت روایات او بوده باشد. از اساتید و شاگردان دیگر او اطلاعی در دست نیست چنان‌که از آثار تألیفی او نیز گزارشی نرسیده است.

استادان

عبدالعظیم بن عبدالله حسنی از اساتید مشهور وی می‌باشد.

شاگردان

از شگردان مشهور ومعروف وی:

منابع

  • الکافی، ج1ص478 حدیث4؛
  • شرح اصول کافی، ج7ص213؛
  • خلاصه الاقوال، ص324 شماره 22؛
  • التحصین، سیدبن طاوس، ص576 باب 28؛
  • تنقیح المقال(حجری)، ج1ص98 شماره 565؛
  • جامع الرواه، ج1ص73؛
  • طرائف المقال، ج1ص204 شماره 1194؛
  • سماء المقال، کلباسی، ج1صص62 و63.