حكم بن ایمن خیاط كوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = احمد بن علی بن حكم بن ایمن خیاط كوفی
| عنوان = احمد بن علی بن حكم بن ایمن خیاط كوفی
| تصویر = احمد بن علی بن حكم بن ایمن خیاط كوفی.jpg  
| تصویر = عالمان شیعه.jpg
| نام = احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی
| نام = احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی
| نام‌های دیگر = فقاع خمری
| نام‌های دیگر = فقاع خمری
خط ۸: خط ۸:
| محل تولد =  
| محل تولد =  
| سال درگذشت =  
| سال درگذشت =  
| تاریخ درگذشت = 305ق.
| تاریخ درگذشت = 305 ق
| محل درگذشت = [[کوفه]]
| محل درگذشت = [[کوفه]]
| استادان =  
| استادان =  
خط ۱۸: خط ۱۸:
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی'''، [[محدّث|محدث]] شیعی. معروف به «فقاع خمری». اصالتاً اهل کوفه است و ظاهراً در همان‌جا پرورش یافته است. جد او «ابوعلی حکم بن أیمن» از اصحاب [[امام جعفر صادق|امام صادق علیه‌السلام]] و [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] و از اساتید «محمد بن ابی عمیر»(م217ق) بوده است.
'''احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی''' معروف به «فُقّاع خُمُری» [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعه]] بوده است.  


=معرفی اجمالی=
== معرفی اجمالی ==
احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی، [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] معروف به «فُقّاع خُمُری» است. در این‌که وی چرا به «فُقّاع خُمُری» لقب یافته است تحلیل درستی نمی‏‌توان ارائه داد. به گفته [[مامقانی]] «فقاع» (به ضم فاء و تشدید قاف) به کسی گفته می‌‏شود که چهره‌‏اش بیش از حد سرخ باشد و «خُمُر» (بر وزن شتر) به پارچه‏‌های بلند و کشیده اطلاق می‏‌گردد که در این‌صورت ممکن است وی در فروش این نوع پارچه‏‌ها دست داشته است.


احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی، [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. معروف به «فقاع خمری». در این که وی چرا به «فقاع خمری» لقب یافته است تحلیل درستی نمی‏‌توان ارائه داد. به گفته مامقانی«فقاع»(به ضم فاء و تشدید قاف) به کسی گفته می‌‏شود که چهره ‏اش بیش از حد سرخ باشد و «خمر»(بر وزن شتر) به پارچه‏‌های بلند و کشیده اطلاق می‏‌گردد که در این صورت ممکن است ویدر فروش این نوع پارچه‏‌ها دست داشته است.
از تاریخ ولادت و وفات او آگاهی نداریم اما این اندازه روشن است که [[حمید بن زیاد نینوایی]] (م310ق) از او نقل [[حدیث]] کرده است. بنابراین شاید وی اوایل قرن چهارم را درک کرده باشد. وی اصالتاً اهل [[كوفه|کوفه]] است و ظاهراً در همان‌جا پرورش یافته است. قرائن نشان می‏‌دهند که وی از یک خانواده فرهنگی و علمی برخاسته است. جد او [[ابوعلی حكم بن أیمن|ابوعلی حکم بن أیمن]] از اصحاب [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیه‌السلام)]] و [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام کاظم (علیه‌السلام)]] و از اساتید [[محمد بن ابی عمیر|محمد بن ابی عمی]] (م217ق) بوده است. برخی از نوادگان جدش نیز به ویژه [[ابوالحسن علی بن عبدالواحد خمری|ابوالحسن علی بن عبدالواحد خُمُری]] (م. ب400ق) جزء راویان حدیث بوده‌‏اند. [[نجاشی]] به دلیل اینکه وی دارای اثر تألیفی نبوده است شرح‏ حال مستقلی از او ارائه نداده، اما آنجا که از شرح ‏حال پدربزرگ او گزارش می‏‌دهد از نام و شهرت او استفاده می‏‌کند و این حاکی از آن است که وی از دانشمندان شناخته ‏شده عصر خویش به شمار می‌‏آمده است.


از تاریخ ولادت و وفات او آگاهی نداریم اما این اندازه روشن است که [[حمید بن زیاد نینوایی]](م310ق) از او نقل [[حدیث]] کرده است بنابراین شاید وی اوایل سده چهارم را درک کرده باشد. وی اصالتاً اهل [[كوفه|کوفه]] است و ظاهراً در همان‌جا پرورش یافته است. قرائن نشان می‏‌دهند که وی از یک خانواده فرهنگی و علمی برخاسته است. جد او [[ابوعلی حكم بن أیمن|ابوعلی حکم بن أیمن]] از [[صحابه|اصحاب]] [[امام جعفر صادق|امام صادق علیه‌السلام]] و امام کاظم علیه‌السلام و از اساتید [[محمد بن ابی عمیر]](م217ق) بوده است. برخی از نوادگان جدش نیز به ویژه [[ابوالحسن علی بن عبدالواحد خمری]](م. ب400ق) جزء راویان حدیث بوده‌‏اند. [[نجاشی]] به دلیل اینکه وی دارای اثر تألیفی نبوده است شرح‏ حال مستقلی از او ارائه نداده، اما آنجا که از شرح ‏حال پدربزرگ او گزارش می‏‌دهد از نام و شهرت او استفاده می‏‌کند و این حاکی از آن است که وی از دانشمندان شناخته ‏شده عصر خویش به شمار می‌‏آمده است.
== جستارهای وابسته ==
* [[عبدالله مامقانی|مامقانی]]
* [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیه‌السلام)]]
* [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام کاظم (علیه‌السلام)]]  
* [[نجاشی]]


== منابع ==
== منابع ==
# ایضاح الاشتباه، ص115 شماره 99؛  
* ایضاح الاشتباه، ص115 شماره 99؛  
# تنقیح المقال(حجری)، ج1ص71 شماره 420؛  
* تنقیح المقال(حجری)، ج1ص71 شماره 420؛  
# رجال نجاشی، ص137 شماره 354؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص34؛  
* رجال نجاشی، ص137 شماره 354؛  
# معجم رجال الحدیث، ج2ص178 شماره 691.
* طبقات اعلام الشیعه، ج1ص34؛  
* معجم رجال الحدیث، ج2ص178 شماره 691.
 
{{علمای اسلام}}


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۳

احمد بن علی بن حكم بن ایمن خیاط كوفی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی
نام‌های دیگرفقاع خمری
اطلاعات شخصی
روز درگذشت305 ق
محل درگذشتکوفه
دیناسلام، شیعه
شاگردانحمید بن زیاد نینوایی
فعالیت‌هامحدث شیعی

احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی معروف به «فُقّاع خُمُری» محدث شیعه بوده است.

معرفی اجمالی

احمد بن علی بن حکم بن ایمن خیاط کوفی، محدث شیعی معروف به «فُقّاع خُمُری» است. در این‌که وی چرا به «فُقّاع خُمُری» لقب یافته است تحلیل درستی نمی‏‌توان ارائه داد. به گفته مامقانی «فقاع» (به ضم فاء و تشدید قاف) به کسی گفته می‌‏شود که چهره‌‏اش بیش از حد سرخ باشد و «خُمُر» (بر وزن شتر) به پارچه‏‌های بلند و کشیده اطلاق می‏‌گردد که در این‌صورت ممکن است وی در فروش این نوع پارچه‏‌ها دست داشته است.

از تاریخ ولادت و وفات او آگاهی نداریم اما این اندازه روشن است که حمید بن زیاد نینوایی (م310ق) از او نقل حدیث کرده است. بنابراین شاید وی اوایل قرن چهارم را درک کرده باشد. وی اصالتاً اهل کوفه است و ظاهراً در همان‌جا پرورش یافته است. قرائن نشان می‏‌دهند که وی از یک خانواده فرهنگی و علمی برخاسته است. جد او ابوعلی حکم بن أیمن از اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) و امام کاظم (علیه‌السلام) و از اساتید محمد بن ابی عمی (م217ق) بوده است. برخی از نوادگان جدش نیز به ویژه ابوالحسن علی بن عبدالواحد خُمُری (م. ب400ق) جزء راویان حدیث بوده‌‏اند. نجاشی به دلیل اینکه وی دارای اثر تألیفی نبوده است شرح‏ حال مستقلی از او ارائه نداده، اما آنجا که از شرح ‏حال پدربزرگ او گزارش می‏‌دهد از نام و شهرت او استفاده می‏‌کند و این حاکی از آن است که وی از دانشمندان شناخته ‏شده عصر خویش به شمار می‌‏آمده است.

جستارهای وابسته

منابع

  • ایضاح الاشتباه، ص115 شماره 99؛
  • تنقیح المقال(حجری)، ج1ص71 شماره 420؛
  • رجال نجاشی، ص137 شماره 354؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج1ص34؛
  • معجم رجال الحدیث، ج2ص178 شماره 691.