نتایج جستجو

تدوین استراتژی ISESCO Symposium (به سوی یک استراتژی فرهنگی اسلامی). همایش سنت نبوی ۱۹ تا ۲۳ ژوئن ۱۹۸۹ در عمان اردن. سمینار زندگی فکری در امپراتوری عثمانی،

که امام ابوحنیفه در استنباط مسائل به آنها اتکا می‌نمود عبارتند از: قرآن، سنت نبوی، اتفاق نظر مجتهدان صحابه و دیگران و قیاس. البته بعد از این چهار منبع، نوبت

برقرار می‌کند امام شافعی در فقهش ابتدا از قرآن برای حکم و تشریع مدد گرفت و سنت نبوی را هم مفسر و مبین قرآن می‌دانست. شافعی به حدیث بسیار اهمیت می‌داد و برای

بین‌المللی اسلامی نیجر. عضو کمیسیون عالی جایزه شاهزاده نائف بن عبدالعزیز برای سنت نبوی و مطالعات اسلامی. عضو ریاست اتحادیه جوامع اسلامی بورکینافاسو. عضو شورای

مقایسه دارد. در کنار استنادات اوزاعی به سنت نبوی، تکیه بر سیره و سنت جاریۀ مسلمانان به عنوان کاشفی از سنت نبوی در استدلالات وی به کثرت دیده می‌شود. در مقایسه

اشتهاردی بازخوانی اندیشه تقریب مذاهب اسلامی؛ ویژگی‌های پدیده تکفیر و موضوع سنت نبوی ‌علیه‌السلام نسبت به آن؛ مبانی فقهی وحدت از دیدگاه علامه شرف الدین؛ فقه

و فضیلت، سرآمد بود. از آن حضرت روایات بسیاری در علوم فقه، توحید، آثار و سنت نبوی، قرآن، اخلاق و آداب نقل کرده‌اند. در دوره امامت او گام‎های بزرگی در تدوین

علوم و جامع الشرایط امامت و پیشوایی در زبان عربی، فقه، کلام، معرفت قرآن و سنت نبوی گردید و به درجه «اجتهاد» رسید. ابواسحاق بعد از پایان ماموریت تحصیلی‌اش

عاشورا). او در این کتاب، با استناد به منابع اهل‌سنت، عزاداری و گریه برای امام حسین (علیه‌السلام) را سنت نبوی می‌داند و شیعه را در این امر پیرو پیامبر معرفی

علمای اهل‌سنت، سنت صحابه را نیز همچون سنت پیامبر حجت دانسته‌اند و برخی از اهل سنت معتقدند هر کس اطلاق نام صحابی بر او صحیح باشد، عادل است. سنت عملی است

مکه او را به عنوان عضوی از هیئت مؤسس کنفرانس اعجاز علمی در قرآن کریم و سنت نبوی که توسط اتحادیه سازماندهی می‌شود برگزید و به وی سپرد تا داورانی را که به

افتراق می‌شود. بحث سنّت - بدعت در نظرگاه اهل سنت ارتباطی روشن با مسأله هویت و نقش و جایگاه تاریخی اهل سنت در تاریخ مقدس دارد: منظری که اهل سنت نسبت به خود در

نیز جزء سنت دانسته شده است. برای سنت به طور کلی معانی گوناگونی برشمرده‌اند که عبارت است از: دوام و استمرار، راه و روش پسندیده، راه و روش کلی. «سنت» در لغت

کتاب‌های سال صادره از سوی مطبوعات دارالسلام گذراند. او مشغول تبلیغ توحید و سنت نبوی در شهر خود و اطراف آن و در شهرهای مختلف پاکستان بود و درس می‌داد و در مناظره‌های

اوقاف و امور اسلامی در کویت از سال 1976 تا 1980 م، بود. او ده‌ها کتاب در سنت نبوی و اندیشه اسلامی که در آنها با پاسخ علمی محکمی به خاورشناسان پاسخ داد و

نهاده شده بر گردن ملحدان و فرقه‌های گمراه، تواناترین فرد و بهترین یاری رسان سنت نبوی، برجسته‌ترین مدافع باورهای صحیح دینی و صاحب تألیفات ارزشمند و سودمند در

دگرپذیری در اندیشه اسلامی؛ ابن رشد فقیه فلاسفه و فیلسوف فقیهان؛ منطق فهم سنت نبوی؛ و…. عماره در عصر روز جمعه 4 رجب 1441ق/ 28فوریه 2020م در سن 89 سالگی درگذشت

سخنرانی بررسی کردند. شرکت‌کنندگان در کنفرانس با توجه به مسلمات قرآن کریم و سنت شریف پیامبر اکرم تاکید داشتند که اسلام گرد‌هم آوردنده اهل قبله است و گواه

از طریق برجسته سازی نقاط مشترک در متون اسلامی با محوریت قرآن کریم و سنت شریف نبوی؛ 2- تبیین تطبیقی واقعیت‌های موجود مذاهب اسلامی و معرفی و عرضه آن جهت

متوالی خوراک ایشان و خانواده‌اش هویج بود و از شدت فروتنی و برای پیروی از سنت نبوی، بر الاغ برهنه‌ای سوار می‌گردید.» ناگفته نماند که حاج شیخ محمدحسن، سید

ابوحنیفه امام اهل رأی بوده است. [۴] او با وجود اصرار و تأکید بر احکام تعبدی و سنت نبوی، اخبار و روایات غیرقطعی را برای فتوا دادن کافی نمی‌دانست. [۵] مذهب پیروان

عقلی را دخالت داد. امروزه می‌توان گفت که غالب اهل سنت در مشی کلامی خود تابع مکتب‌اشعری هستند اهل سنت و جماعت در اصول کلامی خویش در صف‌بندی‌های گوناگونی

منافع بسیاری از کشورهای منطقه را به خطر انداخت. قرائت خشن و متحجرانه از سنت نبوی و برداشت‌های ظاهری از آیات قرآن، طالبان را بر آن داشت که حتی برای مخالفان

مبانی و اصولی کلی استوار است که مهم‌ترین آنها عبارت است از: قرآن کریم و سنت شریف نبوی، دو منبع اساسی برای شریعت اسلام هستند و تمام مذاهب اسلامی در این دو اصل

باشد و نابود باد فلسفه و حکمتی که قواعد و یافته‌هایش مطابق با کتاب الهی و سنت نبوی نباشد». صدرالمتألهین در درک ظاهر و فهم اسرار قرآن و حدیث تبحّری ویژه داشت

خراسان، سه ضلع اصلی مدافعان حدیث و سنت بودند و کسی توان غلبه بر آنها را نداشت. اصحاب حدیث نخستین تدوین‌گران حدیث نبوی هستند. در پی آزاد شدن ‌گزارش و تدوین

توصیه‌های زیر را صادر کرد: یک: شرکت‌کنندگان براساس مسلمات قرآن کریم و سنت شریف نبوی تأکید کردند که اسلام همه اهل قبله را شامل می‌شود و دلیل آن شهادتین است

داشت، او را بر آموزه‌‏های جنبش اسلامی «سنوسیه» تربیت کرد که متکی بر قرآن و سنت نبوی بود. پدرش در سفر حج بود که اجل به وی مهلت نمی‌دهد و دار فانی را وداع می‌کند؛

محمّد ابو طبره؛ «سنت از دیدگاه مذاهب اسلامی» / عبدالکریم آل نجف؛ «آرای مذاهب اسلامی در سنت نبوی(ص)» / عبدالله عیظه؛ «جاودانگی قرآن و سنت و تغییرات زمانی

فقه اهل سنت و منابع و ادله فقهی آنان یعنی قرآن کریم، سنت نبوی، اجماع، دلیل عقلی و ادله حجیت هر یک از این منابع و ادله فقهی را از منظر فقهای اهل سنت؛ تعریف

بررسی قرار دادند. اولاً: شرکت‌کنندگان با توجه به مسلمات قرآن کریم و سنت شریف نبوی تاکید کردند که اسلام گردآورنده تمامی اهل قبله است و دلیل آن نیز شهادتین

التی لو انضمت الیها صغریاتها یستنتج منها حکم فرعی کلی». برخی از اصولیون اهل سنت، اصول فقه را چنین تعریف نموده‌اند: «انه ادراک القواعد التی یتوصل بها الی استنباط

از طریق توسعۀ فرهنگ قرآنی، به‌منظور برپایی تمدن نوین قرآن بنیان؛ احیای سنت نبوی تکریم و به‌کارگیری اصحاب قرآن در مناصب بایسته و انعکاس ابعاد بین‌المللی

الإسلامیة موضوعات تحقیقاتی در علوم شرعی و معارف اسلامی از قبیل: مطالعات قرآنی، سنت نبوی، عقیده، وکالت و فرهنگ اسلامی، فقه و مبانی آن، مطالعات و مقررات قضایی چاپ

مآخذی که درباره وحدت اسلامی باید به آنها رجوع نمود ابتدا قرآن کریم، سپس سنت شریف نبوی و ‏احادیث و روایات اهل بیت (ع) است که در فصل سوم مورد بررسی قرار گرفته‌اند

اساسی اسلام، چشمه ایمان و اساس شریعت. 4. محکم کردن پیوند‌ها بر اساس سیره و سنت نبوی 5. ساختن و نه تخریب 6. احیاء روحیه جهاد در راه خدا 7. مقاومت در برابر ارتداد

از فعالیت‌های شیخ محمدسرور در انگلیس عبارتند از: 1. تأسیس «مرکز مطالعات سنت نبوی(ص)» در شهر بیرمنگام انگلیس؛ 2. تأسیس نشریه «السنة النبویة». شایان ذکر است

حالی که اگر صلاة تراویح را امر شریعت بدانیم که ریشه در دین و سنت دارد، دیگر بدعت نیست بلکه«سنت»است اما اگر صلاة تراویح، ریشه در شریعت نداشته باشد، بدعت حسنه

ارائه شده است. ‏ موضوعات جلد نخست عبارت است از: مباحث قرآنی، مطالعاتی در سنت نبوی (ص)، علم رجال، اهل بیت (ع)، ‏مطالعات فقهی و اصول، مطالعات تاریخی و یک نامه

دور شو که ترا نبینم» این‌ها نمونه‌های اندکی از بسیار است که شریعت اسلام و سنت نبوی را، شریعتی مبتنی بر صلح و رحمت معرفی می‌کند. افزون بر آن، از متون مقدس

اصل اساسی در سیره تربیتی نبوی، مصطفی دلشاد تهرانی؛ وحدت بر محور نظام تربیت نبوی، محمد احسانی؛ ویژگی‌های پدیده تكفیر و موضع سنت نبوی(ص) نسبت به آن، احمد مبلّغی

احادیث نبوی، اقوال دیگران هم مهم هستند. یعنی فتاوایی که صحابه و تابعین صادر کرده‌اند، خیلی مهم است. در این دو کتاب، تعداد محدودی از احادیث نبوی داریم و

گنجینه عظیم را برای همیشه جاودان سازد. از طرفی علامه همه چیز را در روایات و سنت نبوی و علوی می‌دید، لذا با آن که در علوم مختلف قدم برداشت و راه‌های گوناگون

«محورهای وحدت»، ابتدا درباره قرآن کریم، سنت شریف نبوی(ص)، و مرجعیت تفسیری ائمه ‏اهل بیت (ع) درباره قرآن و سنت، به مثابه محورهای وحدت بحث شده، سپس نویسنده

خداوند متعال، ایمان به نبوت و خاتمیت رسول اکرم (ص)، دین اسلام، قرآن و سنت شریف نبوی (ص)، ‏ایمان به معاد و اصل اجتهاد، تبیین گردیده است. در بخش دوم با عنوان

آنان را بیان می‌کنیم: از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می‌شود که قول و سنت صحابه آن‌گاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود

شناخت آثار و راویان حدیث شریف نبوی (ص) و تمییز صحیح از سقیم اهتمام خاصی داشته‌اند. از این رو، ایشان به پژوهش و فهم سنت نبوی در طول تاریخ همت گمارده‌اند که

آنان را بیان می‌کنیم: از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می‌شود که قول و سنت صحابه آن‌گاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود

معروف به جکنیان است که نسبشان به حِمیَر بر می‌گردد. تفسیر قرآن کریم در مسجد نبوی، تدریس در دانشگاه اسلامی مدینه منوره، تدریس در دانشکده عالی قضاء ریاض، مؤسس

بر کتابت عرب چه بسیار است. (1) 3. نبود تصوری روشن و یکسان از جایگاه سنت نبوی: سنت برای مردم عرب که زندگی قبایلی داشتند مفهومی کاملاً شناخته شده بود. آنان

را از نظر فقهای شیعه و مذاهب اربعه اهل سنت؛ جواز قرار دادن اجل به عنوان عوض در معاملات و استدلال‌های قرآن، سنت نبوی و عقل مبنی بر جواز آن؛ انواع اجل به اعتبار

علیهم‌السلام در نقل سنت نبوی است، جست وجو شود. اکنون اسباب سیاسی گسست از بین رفته است و طبیـعی اسـت کـه باید آثار آن زدوده شود و وضعیت سنت نبوی با قرار گرفتن

تألیف‌های ایشان است که به فارسی نگاشته است. دکتر تبرائیان می‌گوید: «قرآن و سنت نبوی دو منبع شریعت و اسلامند و حجیت سایر منابع در گرو این منابع است. توحید،

در عراق، قانونی بودن و کاربرد) در سال 2012. کنفرانس آینده‌نگری در سیره و سنت نبوی در بغداد 2012. کنفرانس جهانی حقوق بشر در سال 2013 در ترکیه. کنفرانس اعتدال

در گرفتن و اخذ کردن غیر مجتهد و عامی به عمومات و اطلاقات وارده در قرآن و سنت نبوی اشاره دارد. در فصل سوم به نقد و رد تمسک ابن تیمیه به دو آیه (بما عقدتم

مقدم می‌داشت؛ چون معتقد بود اهل مدینه شاهد سنت و سیره پیامبر(ص) بوده‌اند و رفتار و عمل آنان کاشف از سنت نبوی می‌باشد. برخی نیز عمل اهل مدینه را ملحق به

کوتاه شود. ما روزی به این مقاصد بزرگ می‌رسیم که مسلمانان را حول محور قرآن و سنت نبوی جمع می‌کنیم و راه رسول گرامی اسلام را ادامه می دهیم».

پیش آمده با قرآن، سنت و عقل سلیم هیچ منافاتی ندارد. توجه به تغییر فتوا در شریعت اسلامی و مشروعیت آن و دلایل شرعی از قرآن کریم و سنت نبوی مبنی بر جواز دگرگونی

ادبیات و غیره است. حقیقت آن است که متون منابع شرعی (مشخصاً قرآن کریم و سنت شریف نبوی) مسائل مطرح در آن دوره و خطوط کلی نظام‌های اسلامی و نیز برخی احکامی را

خداوند، عشق نبوی، اخلاص و تزکیهٔ نفس ویژگی‌های بارز درس تفسیر ایشان بود.» مقصد و هدف در هر کار، حاصل‌کردن رضای الهی باشد. شرح قرآن مجید و احادیث نبوی در دو جمله

زیرا همگان به خدای احد واحد، رسالت پیامبر (ص)، قرآن کریم ایمان دارند و سنت نبوی را به عنوان منبع احکام شرعی ونیز مودت اهل بیت علیهم‌السلام، نماز، روزه،

تفکر وهابی در شرق عربی می‌دانند. او در نقد میراث ابن تیمیه و پاک سازی حدیث نبوی از احادیث ساختگی و اسرائیلی موسوعه‌ای منظم و آثاری روشن و کتاب‌های فراوانی

به سیره و سنت نبوی: دومین منبع اساسی و اصیل دین اسلام و از مهمترین ارکان وحدت و تقریب میان مسلمانان، با عنایت به آیات قرآن تمسک به سیره و سنت پیامبر بعنوان

قرآنی تحت ۱۵۸ عنوان جن، انس و ملائکه، مانند آدم، آزر، فرعون و غیره. سیره نبوی قرآنی، در این اثر سیره رسول‌الله را صرفاً از قرآن اخذ کرده‌است. مشکلات القرآن:

علوم دینی او از پنج سالگی توسط پدرش عمر الحاج آغاز شد و از او قرآن، احادیث نبوی، اخلاق، نحو، صرف و غیره را یاد گرفت. در جوانی در مؤسسه‌ای تحصیل کرد که بعدها

جديدی ميان اهل سنت و شيعيان در موارد بسياری هستيم، از جمله: تأکيد بر وحدت عقيده بين دو طرف، وحدت اصول ايمانی ثابت در قرآن کريم و سنت نبوی در گفتار و کردار

ویژگی‌های فکری احزاب سلفی مبتنی بر اصل تمایز بین منابع اسلامی یعنی قرآن کریم و سنت نبوی و بین دستاورهای فکری طی قرن‌های گذشته است. اهداف اولیه این ویژگی‌ها و مشخصه‌های

شهری که اکثریت جمعیت آن را اهل سنت تشکیل می‌دهند، در معرض حملات داعش قرار گرفت، این فتوا را صادر کرد، زیرا خطری را که اهل سنت را تهدید می‌کند، درک کرد. بنابراین،

تشریح کرده است. ‏ در فصل دوم «محورهای وحدت»، که عبارت‌اند از: قرآن کریم، سنت شریف نبوی (ص) و مرجعیت علمی و ‏تفسیری اهل بیت (ع) تشریح شده است. ‏ فصل سوم کتاب

داخلی و خارجی پیامبر(ص). زیر نظر دکتر عبدالله الخالدی؛ تحقیقی در منابع حدیث نبوی. زیر نظر دکتر علی دهروج؛ تربیت اسلامی از نظر ابن حجر الخیتمی. زیر نظر دکتر

بزرگ وهابی‌ها در مسئلهٔ توحید و شرک افزود: اشتباه فاحش آنها از نظر قرآن و سنت نبوی، وهابی‌ها را به پرتگاه تکفیر همهٔ مسلمانان کشانده؛ آنها تصور می‌کنند هرگونه

مذهب شیعه همچون مذهب اهل سنت منابع استنباط احکام فقهی قرآن، سنت، عقل و اجماع است. البته برخلاف اهل‌سنت، علاوه‌ بر سنت‌ پیامبر، سنت امامان یعنی رفتار و گفتارشان

علم، دارنده علم کتاب، تطهیر و اجر رسالت، و ده روایت از سنت نبوی شریف که مورد قبول علمای اهل سنت هم هست و از منابع روایی آنها نقل شده است: حدیث کساء، حدث

پرهیز از جمود فکری و جلوگیری از خرافات و بدعت‌ها‌؛ توجه به دستورهای قرآن و سنت نبوی درباره ضرورت اتحاد؛ اقتدا به اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)؛ بیان واقعیات

پیغامبر و جز او. حدیث دان. داننده ٔ علم حدیث و اخبار نبوی. (آنندراج). راوی. بیان‌کننده و جمعکننده ٔ احادیث نبوی و تألیف کننده ٔ آن احادیث و معتمد در نقل حدیث

کامل، مملو از فواید و منحصر به فرد، توضیح داد که در آن آیات قرآن، احادیث نبوی، اخبار نقل شده و سخنان امامان مشهور گذشته، که یک دانشجوی شرع و حقیقت نمی‌تواند

اختلافات بین پیروان مذاهب بریلوی، دیوبندی و اهل حدیث از اهل سنت اشاره می‌کند و می‌گوید که اهل سنت در پاکستان به همان اندازه که با شیعیان در عقیده اختلاف دارند

راست خود را به دست راست دیگری زدن برای ایجاب عقد بیع. نخستین بیعت در سیره نبوی، بیعتِ حضرت علی (علیه السلام) و خدیجه (سلام الله علیها) با آن حضرت پس از

در کتاب‌های‌ بعدی‌ خود همواره‌ می‌کوشد مبانی‌ افکار خویش‌ را از قرآن‌ و سنّت‌ نبوی‌ استنباط‌ کند. هدف‌ اساسی‌ بن‌ نبی‌ از تألیف‌ الظاهرة‌ القرآنیة‌، ایجاد

گرداوری کرده‌اند. این نوشته‌ها شامل سخنان، موعظه‌ها و تفسیر برخی آیات و احدیث نبوی است و در چند جلد چاپ شده‌اند. برخی از آنها عبارتند از: «الفیوضات العرشیة

اسلام. داستان‌های پیامبران. صدیق و فاروق. تاریخ اندلس. معجزه قرآن. زندگی‌نامه نبوی. خلاصه ایمان اسلامی. زندگی‌نامه امام مالک بن اناس. زندگی‌نامه امام ابوحنیفه

دریافت کرد. سپس در سال ۱۴۰۸ مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه امام در حدیث نبوی دریافت کرد و سپس در سال ۱۴۲۳ دکترای دانشگاه امام را با عنوان «المفهم لما

از ذکر روایت ابن ابی الهیاج که امر به تسویه و تسطیح قبور می‌کند می‌گوید: سنت نبوی مقتضی آن است که بگوئیم بالا آوردن قبور بیش از حد ماذون حرام است و در این

نشریات منتشر شده است. وحید‌الدین خان "بیش از 200 کتاب درباره اسلام، حکمت نبوی، معنویت و همزیستی در یک جامعه چند قومیتی تألیف کرده است" و همچنین در مورد

جهانیان، پرشکوه‌ترین اعلامیه حقوق بشر را از طریق آموزه‌های قرآن کریم و سنت شریف نبوی (ص)، تقدیم بشریت کرده و همین آموزه‌هاست که تاکنون پایه و مبنای حقوقی

ثابت و مسلّم است، اشاره می‌کند و مهم‌ترین پایه‌های تقریب را قرآن مجید و سنت شریف نبوی و مشروعیت اجتهاد می‌داند. وی در بیان عرصه‌های تقریب که شامل تمام جنبه‌های

سعید بن محمد ممدوح بن عبدالحمید بن محمد بن سلیمان قاهری مصری" محدث وعالم اهل سنت شافعی مذهب در قرن معاصر است. او در ماه جمادی الاولی سال 1371 قمری در شهرک

به گفتۀ او، مکتوب شدن سنت در یک دورۀ تاریخی با انتقال سنت به ‌صورت عملی منافاتی ندارد. همچنانکه ممکن است در موضوعی خاص بیش از یک سنت وجود داشته باشد. وی

مبدأ شکل گیری نامعلوم موسس نامعلوم عقیده تحرم ذبایح اهل کتاب و انکار روایت نبوی در این باره که حسنین ( امام حسن (علیه‌السلام) و امام حسین (علیه‌السلام))سرور

دینی که مربوط به امت اسلامی است، به‌طور کامل در قرآن بیان و نیز در اخبار نبوی مبیّن و معیّن شده است. پس هر آنچه که در آیات و روایات بیان نشده است، نیازی

مشترک دینی، اطاعت از رهبری دینی و سنت و سیره اهل‌بیت(علیهم‌السلام) به عنوان روشن‌ترین راه بیان تعالیم قرآن و سنت نبوی. فصل چهارم: راه‌کارهای تحکیم وحدت

جمیل حلیم، حسینی هاشمی قرشی، رئیس انجمن مشایخ صوفیه در لبنان و از علمای اهل سنت و جماعت است که عقیدۀ او بر روش اشاعره و ماتریدیه است. او عمادالدین أبومحمد

جمهوری هند است و در حال حاضر دبیرکل انجمن علمای اهل سنت و جماعت هند و رئیس دانشگاه مرکز فرهنگ اهل سنت می‌باشد. ابوبکر احمد در ۲۲ مارس ۱۹۳۱ در روستای کندبورام

الله قدیم (بنا به مذهب بعضی از اهل سنت) است. اما مراد از سنت همان قول و فعل و تقریر معصوم است (منتهی به قول اهل سنت و بعضی از بزرگان در غیر عادیات) که

پژوهش‌هایش با عنوان‌های "سنن الزكاة" و "نزغ الشيطان" به مقام استادی در علوم حدیث نبوی نایل آمد. پدرش سعد رزق جاویش محمد یاسین الفادانی عبدالحلیم محمود محمد أمین

فهم معاصر جمع نمود و خواست از خلال کتاب‌ها و سخنرانی‌هایش با الهام از حدیث نبوی شریف «ان الله یرسل على رأس کل مئة سنة من یجدّد لهذه الأمة دینها» مجدّد دین

صوفیان دیگر تأثیر گذاشت. . نوادر الاصول، که در آن ضمن شرح و تفسیر ۲۹۱ حدیث نبوی، درباره عبادات و معاملات و سلوک و اخلاق سخن گفته است. این کتاب حجیم‌ترین

اشتباهات اصحاب؛ کتاب بررسی سیرۀ نبوی؛ (مشترک) اثبات تواتر حدیث (حرکت کوه احد). (مشترک) 2003 جاسوسی اقتصادی در قرآن و سنت. (مشترک) 2003 نقش پدر و مادر و

آموزشی در گروه حدیث نبوی و علوم آن دانشکده مبانی دین منصوب شد. در سال 1347 شمسی با معدل بسیار خوب مدرک فوق لیسانس گرفت و در رشته حدیث نبوی و علوم آن با درجه

۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی. مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه کتاب و سنت(قرآن و حدیث) از دانشکده شریعت و اصول دین از دانشگاه ام‌القرای مکه در سال ۱۹۹۵

اصولی کلی استوار است که مهم‌ترین آنها عبارت است از: 1- قرآن کریم و سنت شریف نبوی (دو منبع اساسی برای شریعت اسلام) که تاکید فراوانی بر تکریم ادیان و پیروان

در معارف و علوم اسلامی: (فقه - تفسیر - حدیث - تربیت - اخلاق - زندگی‌نامه نبوی - عقاید - مشکلات اجتماعی - چشم‌اندازهای واقع‌بینانه)؛ شرکت در کنفرانس‌های

جعلی درباره امام حسن و امام حسین (علیهم‌االسلام) کنوز السیره: گنج‌های سیره نبوی؛ الدعاء أحکام و آداب: احکام و آداب دعا. او دارای فعالیت‌های تحقیقی و تبلیغی

به عراق بازگشت. او پژوهش‌ها و نوشته‌های بسیاری دارد که بیشتر در علوم حدیث نبوی است از جمله: الإمام الزهری وأثرهُ فی السنة. محاضرات فی علوم الحدیث. تفسیر

اعتقاد دارد غیر قریشی نیز می‌تواند امام باشد و بر آن است که هر کس اقامه کتاب و سنت کند، می‌تواند امام باشد. او معتقد است که امامت به اجماع اثبات می‌گردد، اما

ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری، از علمای اهل‌سنت، محدث، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین کننده کتاب السیرة النبویة است. این کتاب؛

معروف به ابوبکر باقِلاّنی‌ از متکلمین بزرگ اشعری است. وی که از ناحیه اهل سنت مورد احترام تمام است، در سال‌های میانی قرن چهارم هجری قمری در بغداد به دنیا

کافر بوده و تا زمانی که بر اعمالشان نور نبوی نتابیده، عملشان باطل است. در طریقت رفاعیه هر چهار مکتب فقهی اهل سنت، حنفیه، مالکیه، حنبلی و شافعی محترم هستند

وی در مدینه أبوعبدالله محمد بن صالح الخطیب الأنصاری، الإمام و مدرس در حرم نبوی(ص) بوده است. زین الدین الزبیدی ابنه أبوبکر أحمد که شرح طیبة النشر را دارد

فرقه‌های اهل‌ سنت (به جز خوارج و ظاهریه) مورد قبول می‌‏باشد. در بیشتر مسائل فروع فقه، مذهب شیعه امامیه غالبا با یکی از مذاهب‌ اربعه اهل‌ سنت موافق است، ولی

دوران خود او، عالمان اهل سنت در بسیاری از موارد در می‌مانند که به کدام نظر ابن تیمیه نگاه کنند؛ گاه او را یک عالم مقید به سنت می‌بینند و گاه مخالفت‌های

همانا علم سه چیز است: آیه محکمه (اصول اعتقادی)، فریضه عادله (علم اخلاق) و سنت قائمه (مسائل فقهی و دیگر علوم مورد نیاز جامعه)، غیر از این‌ها فضل است.» یعنی

مختلفی را ذکر کرده و از قول برخی از دانشمندان اهل سنت، از جمله احمد بن الحسین آبری تواتر روایات نبوی را درباره امام مهدی ‌(علیه‌السلام) یاد‌آور می‌شود

فتاوای عالمان اهل سنّت است و در مواردی که فتاوای خاص و مخالف علمای اهل سنّت درفقه شیعه وجود دارد مستندی از اجماع، آیات قرآن، سنّت نبوی و یا روایات اهل بیت

امید به احیای تمدن اسلامی است. پویایی ماهیت اسلام، تجربه انقلاب اسلامی عصر نبوی، شکل‌گیری تمدن عظیم اسلامی در مدینه النبی (ص)، آرمان‌گرایی و قانون‌مندی تمدن

اسیران جنگی (در شرایط جنگ) در نظر گرفته که برخی در قرآن و برخی نیز در سنت شریف نبوی، مطرح شده است. خداوند متعال می‌فرماید: «قاتلوا في سبیل الله الذین یقاتلونکم

وحدت و همبستگی مسلمانان، از مسائل بسیار مهم و اساسی بوده که کلام خدا و سنت نبوی، بر آن تأکید فراوان کرده است. ندای روح بخش و طراوت آفرین وحدت، زمانی بر

اگر کفر گفتن جایز باشد به طریق اولی کمتر از کفر گفتن نیز جایز است. ۵ ـ اهل سنت قیاس به تخریج مناط و مستنبط العلّه، و به تعبیری دیگر قیاس مساوات را جایز می‌‏دانند،

المهدیین. یعنی به سنت من و سنت خلفای راشدین و هدایت کننده بعد از من تمسک جویید. راشد به معنای هدایت شده است و خلفای راشدین از دیدگاه اهل سنت به ترتیب عبارتند

طرح نظرات فقهی مذاهب گوناگون اهل سنت است و فلسفه اصلی تدوین این کتاب نیز به شمار می‌رود پر است از آرای مختلف پیشگامان سنت و جماعت که در این‌جا برای نمونه

و نیز ایوبیان بر مبارزه با تبلیغات فاطمیان شیعی مذهب و حمایت از مذاهب اهل سنت و پیروان حدیث استوار بود، از این رو کار گردآوری و روایت حدیث در روزگار ابن‌عساکر

احمد بن محمد بن صدیق غماری از علما و فقها و محدثین اهل سنت و از مخالفان تفکرات وهابیت و ابن تیمیه بوده که صاحب بیش از 200 تألیف در این زمینه می‌باشد. سید

بدعت‌ و سنت‌، در شماری‌ از احادیث‌ مشهور نبوی‌ تکرار گشته‌، و این‌ نظریه‌ را قابل‌ تکیه‌ می‌سازد که‌ بدعت‌ به‌ عنوان‌ مفهوم‌ مقابل‌ سنت‌ از عصر نبوی‌ پای‌

پانصد هزار حدیث نبوی نوشته که از میان آنها حدود ۴۸۰۰ (چهار هزار و هشتصد) حدیث را انتخاب و در این کتاب آورده است. این کتاب که در بین اهل‌سنت بسیار شهرت و رواج

است. قسمتی از موضوعات مورد علاقه وی در دانش تاریخ مربوط به صدر اسلام (سیره نبوی و تاریخ خلفا) است. برخی هم به تاریخ عمومی و اجتماعی و شماری هم به تحولات

خداوند از ایمان بنده‌ای راضی باشد به شفیعان اذن می‌دهد در حق او شفاعت کنند اهل سنت نیز اصل شفاعت را قبول دارند و در منابع آنها به ویژه به شفاعت پیامبر اکرم(ص)

مسلمانان تجدید روح دینی و نشاط معنوی جلب همکاری برای حل مشکلات فقهای شیعه و اهل سنت برای اثبات وجوب نماز جمعه به آیه ۹ سوره جمعه و احادیث متعدد] و اجماع استناد

و همچنین برای اهل تشیع دشمن وهمی از اهل سنت و برای جهان عرب نیز یک دشمن وهمی از ایران ایجاد کنند قرآن کریم، سنت پیامبر(ص) و سیره اهل‌بیت(ع) که جزء مستندات

مسیحی هستند. زبان غالب مردم، عربی و عبری است. اکثریت مسلمانان بیت‌المقدس، اهل سنت و غالبا یهودیان ساکن این شهر، ارتدوکس و در اجرای شریعت تورات مشهور به بنیادگرایی

برای زیارت به این شهر مشرف شده و موفق به ادای نماز و دعا و نیایش در مسجد نبوی که مهمترین مسجد پس از مسجد‌الحرام در اسلام است می‌گردند. نام قدیمی این شهر

یا با قیودی مسلم است اما اهل سنت نسبت به جواز آن در تردید و توقف هستند هر چند در منابع روائی آنان جواز نکاح موقت در دوره نبوی تأیید گردیده و تحریم آن را

دیدگاه اهل سنت، بر اساس نظر امامیه اجماع به تنهایی اعتباری ندارد؛ بلکه اهمیت آن از این روست که می‌تواند دلیلی بر سنت معصومان و در اصطلاح فقهی کاشفِ سنت معصومان

مصر به امامان شیعه است. گرچه اهل سنت اند و در مصر شیعه خیلی کم است ولی علاقه شدیدی به اهل بیت(ع) دارند. کعبه دلهای اهل سنت مصر سه زیارتگاه در قاهره است: مقام

اسلام بود و عقیده به باطن از راه تاویل و توجیه، و عقیده به این که قرآن و سنّت نبوی، یک ظاهر دارد و یک باطن، و همین‌طور و در هر دو باطن است که اعتبار دارد

شیعه امامیه است که بر اساس آن شیعه را متهم به اباحی‌گری و عدم تقید به سنّت نبوی دانسته‌اند. به عنوان نمونه آنان موضوع ازدواج موقّت در فقه شیعه را به عنوان

همزمان با زنده نگه داشتن این مناسبت، باید سیره نبوی را در دستور کار خود قرار داده و مسلمانان را به مطالعه سیره نبوی تشویق کنیم تا در کنار قرآن کریم آن را خوانده

اسلامی، به‌ویژه میان شیعه و اهل سنّت، درباره شرایط و شیوه گزینش حاکم، همه آنان در این زمینه که منشأ مشروعیت در حکومت نبوی الهی بوده است، اتفاق‌نظر دارند

احادیث حدود حرم نبوی به اندازه یک بَرید از هر چهار طرف معرفی شده است. طبق حدیثی دیگر ــکه هم شیعه و هم اهل سنّت نقل کرده‌اند ــ حرم نبوی میان دو زمینِ پوشیده

اطروش، ناصر الحق، سیدنا داعی الی الحق، یکی از مردان خدا و انسانی شریف از سلاله نبوی و علوی بود دست به قیام زد. مرعشی در این زمینه می‌نویسد:[مردمانی که] از طریق

همچون یهود و نصاری نمود قابل توجهی یافته است. وی با طرح مسائل جهاد در سیره نبوی، ضرورت یافتن راه حل برای بیرون رفتن از بحران امروز جهان اسلام را در ضمن بازخوانی

این زمینه، وجود حضرت حجت را اثبات می‌کند. به نظر او انبیاء حاملان سنت الهی‌اند. این سنت از آدم تا نوح و آل ابراهیم تا زمان پیامبر اکرم جاری بوده و پس از

شهری که اکثریت جمعیت آن را اهل سنت تشکیل می‌دهند، در معرض حملات داعش قرار گرفت، این فتوا را صادر کرد، زیرا خطری را که اهل سنت را تهدید می‌کند، درک کرد. بنابراین،

ترك نگفتند مگر آن‌كه عذاب، آنان‌را در بر گرفت.» . آن‌چه از آیین قرآنی و سنت نبوی و برگرفته از آیات و احادیث مربوط به جهاد و جنگ استنباط می‌شود آن است كه

یمن شیعیان زیدی، 50٪ اهل سنت شافعی، 10٪ وهابی و حنبلی، 5٪ مالکی، 4٪ شیعه دوازده امامی و اسماعیلی و 1٪ غیرمسلمان هستند. اهل سنت بیشتر در جنوب و جنوب شرق

ده گفتار؛ زندگی جاوید یا حیات اخروی؛ سیری در سیره ائمه اطهار؛ سیری در سیره نبوی؛ سیری در نهج‌ البلاغه؛ شرح مبسوط منظومه (۴ جلد)؛ شرح منظومه (۲ جلد)؛ شش مقاله

تاریخی است. در مورد روز تولد حضرت عیسی نیز خبر مستندی در دست نیست و آن چه سنت مسیحی بر آن قرار گرفته است (که روز 25 دسامبر تاریخ تولد حضرت عیسی باشد) مطابق

قسمت: اختلافات بین پیروان مذاهب اهل سنت ونیز اختلافات بین اهل سنت و شیعیان می‌پردازیم: درنگاه کلی اختلافات مذاهب اهل سنت به شرح ذیل می‌باشد: 1. اختلافات فقهی

تقریب مذاهب اسلامی، مشاور رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در امور اهل‌سنت و ریاست شورای افتاء اهل‌سنت بعثۀ مقام معظم رهبری را در کارنامۀ خود دارد. مولوی اسحاق مدنی

سیاسی هم همکاری‌های خوبی بین جریان‌های شیعه و سنی وجود داشته است. همکاری اهل سنت هواخواه اخوان‌المسلمین با اسلام‌گرایان شیعی، همراهی‌های نمایندگان شیعی مجلس

شهری که اکثریت جمعیت آن را اهل سنت تشکیل می‌دهند، در معرض حملات داعش قرار گرفت، این فتوا را صادر کرد، زیرا خطری را که اهل سنت را تهدید می‌کند، درک کرد. بنابراین،

مطلقاً جائز نیست. بنابراین، مسلمان شیعه پیرو قرآن و سنت، هیچ‌گاه به خود اجازه نمی‏دهد که برخلاف قرآن و سنت عمل کند و شایسته است هرگونه روایت مغایر با این مسلّمات

نخستین کسی است که «سوگند خوردن اولیای مقتول برای اثبات قتل» را در امر قضا سنت قرار داد و بعدها اسلام نیز آن رابا نام قسامه تثبیت کرد. مورخان نوشته‌اند:

بلکه هر یک از عالمان اهل‌سنت، با هر تخصصی، به آن عنایت داشته‌اند. در واقع، باید گفت: «این موضوع [غدیر خم] در نظر علماى اهل سنت نیز ثابت و محقق، و از متواترات

خلافت راشدین» منتشر کرد. پژوهشی بدون داوری با عنوان «رویکرد امنیتی به سیره نبوی» دارد که در کتاب «در مسیر حذیفه بن الیمان» به چاپ رسیده است. مقالات سیاسی

الحدیث در عصر نبوی علی علیه‌السلام و عده‌ای از صحابه احادیث پیامبر(ص) را می‌نوشتند. پس از رحلت پیامبر(ص) اوضاع کتابت حدیث در بین اهل سنت با شیعه تفاوت

بود؟ علت آنرا علاوه بر ناخشنودی اشعث از علی (علیه‌السلام) باید در زنده شدن سنت و خوی قبیله‌ای یافت. و این در حالی است که ابوموسی نباید انتخاب می‌شد، زیرا

سال دید، البته نه در بخش حوادث بلکه در بخش ‍ مستقل وفیات. وی درمقدمه سیره نبوی فهرستی اجمالی از مآخذ خود را به دست داده که به طور عمده آثار شناخته شده پیشینیان

مشهورترین مساجدی که او در آنها به تلاوت پرداخته‌است، مسجدالحرام در مکه، مسجد نبوی در مدینه، مسجد الاقصی در قدس و مسجد ابراهیمی در فلسطین بوده‌اند. عبدالباسط

جعفرى نیز براى مسلمین مجزى است. با توجّه به عدم انفکاک فقه اهل‌بیت از سنّت نبوى و ریشه دار بودن آن، غناى این فقه مشهود است؛ به ویژه که فقهاى اهل‌بیت، هرگز

بپردازد یا روایات آنان را رد کند. اهل‌سنت مدعی هستند که همه صحابه عادل و اهل بهشت هستند، آنها دلایلی از کتاب و سنت می‌آورند مثلا: ادعا شده که ظواهر بعضی

وهابیت و خلاصه کلام در بیان امیران سرزمین مقدس، فتوحات اسلامی پس از غزوات نبوی و غیره. فتنة الوهابیة این کتاب، نوشتۀ شیخ احمد زین دهلان، از مفتیان شافعی،

انزوای صد ساله در غار‌ها و کوه‌ها و دوری از مدارس و علم و علماء و فقه و حدیث نبوی، بعلَت ظلم سلاطین خصوصاً در زمان ملوک و ترک‌های عثمانی بوده است، اضافه بر

هزار متر مکعب در روز است. هم‌چنین هر روزه تانکرهای آب زمزم جهت استفاده حرم نبوی به مدینه منوره نیز منتقل می‌شود. از برخی روایات تاریخی استفاده می‌ شود که

دانسته‌، و با طرح‌ این‌ نظریه‌ که‌ تنها راه‌ دستیابی‌ بر مضامین‌ کتاب‌ و سنت‌ نبوی‌، اخبار ائمه‌ (علیه‌السلام) است‌، عملاً اخبار را دلیل‌ منحصر شمرده‌ است‌

نژاد، سنت، فراسیاست و نظریۀ انتقادی در حوزۀ مسیحیت منتشر می‌کند. رفرم فلسفی (مجله) معرفی مجله‌های خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب

استمرار با سنت زنده مسیحی مقالاتی را چاپ می‌کند. Communio کد Issn مجله 000942065 می‌باشد. مجله در کشور آمریکا چاپ می‌شود. این مجله در حیطه سنت زنده مسیحی

مضاعفی در حق خاندان پیغمبر پس از موضوع خلافت می‌دانند؛ اما نظریه‌پردازان اهل سنت در آن را اقدامی مشروع دانسته‌اند! مسأله فدک پیش از آن که بار اقتصادی داشته

رفرم فلسفی (Philosophia Reformata) درباره تاملات فلسفی در رابطه با سنت مسیحی مقالاتی را چاپ می‌کند. Philosophia Reformata کد Issn مجله 00318035 می‌باشد

به گفتگو با آنان می‌پرداخت. امام رضا(ع‏) وقتی در مدینه حضور داشت در روضه نبوی می‌نشست و دانشمندانی که از پاسخ سؤالات درمی‌ماندند، از امام یاری می‌خواستند

مسلمانان (Islam and Christian-Muslim Relations) به مطالعۀ علمی اسلام به عنوان سنت دینی و عقلانی و روابط آن با مسیحیت و مذاهب دیگر می‌پردازد و در این زمینه مقالاتی

به سوی خانه فاطمه ـ که از استوانه رو به روی باب جبرئیل تا پشت خظیره مرقد نبوی است ـ کردم و در آنجا زیارت فاطمه را به جای آوردم. سید محسن امین عاملی نوشته

Quarterly کد Issn مجله 002111400 می‌باشد. مجله در دانشگاه پونتریک در کالج سنت پاتریک مایونوت کشور آمریکا چاپ می‌شود. این مجله در حطیه کتاب مقدس، تاریخ،

برای این سخن خود احادیثی نیز ساختند و بدین ترتیب در‌ اندیشه‌ سیاسی مذهبی اهل سنت این اصل استقرار کامل یافت. البته اهمیت قریشی بودن خلیفه، از همان روزهای نخست

کتاب را در موضوعات مختلف دربارۀ کلام و علوم دینی منتشر می‌کند. این نشریه به سنت کاتولیک و ایمان متعهد است و از روش‌ها و مباحث و تحلیل عمیق عقاید در تعامل

النُّفُوْسِ». صلاح‌الدین صفدی او را چنین توصیف کرده است: «امامی در سنت و تصوف.» به حدیث نبوی اهتمام داشت و کتابت کرد. وی در سال 659 هجری قمری درگذشت. او در

عوف به علی(علیه السلام) گفت «در صورتی با تو بیعت می‌کنم که از کتاب خدا و سنت پیامبر و روش ابوبکر پیروی کنی» و علی(علیه السلام) تنها دو مورد اول را پذیرفت،

مضامین درهم تنیده با تاریخ فرهنگی و سیاسی موراویای بزرگ در قرن نهم و تداوم سنت سیریل- متدیان در دوره‌های بعد است.در مرحله بعدی، برای سایر مباحث نزدیک با

هلندی زبان کشور بلژیک به نام «فلندرز» واقع شده‌است. این نشریه که ریشه در سنت تاریخی انتقادی لاووین دارد، تلاش می‌کند تا گفتگوی بین‌المللی و تأمل بر موضوعات

تاریخ و فلسفه ادیان و کلام فعالیت می‌کند. این نشریه به‌دنبال تفکر انتقادی در سنت مسیحی برای گفتگو با افرادی است که با موضوعات بزرگ قرن بیست ویکم مرتبط هستند

معاصر و نیز ادبیات جدید کلامی و کتاب مقدس می‌پردازد. همچنین، این نشریه به سنت الهیاتی تأکید می‌ورزد که با اصلاحات در قرن شانزدهم در استراسبورگ، زوریخ و

Catholic Thought and Culture کد Issn مجله 10916687 می‌باشد. مجله در دانشگاه سنت توماس در کشور آمریکا منتشر می‌شود. این مجله در حیطه کشف زیبایی و نیز حقیقت

یا حرمت انجام دادن برخی کارها در آنها دانسته‌اند. تعابیر حرم‌الرسول یا حرم نبوی درباره حرم پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم در مدینه به‌کار می‌رود. همچنین

اهل سنت علامه در مباحث مربوط به تطور علم تفسیر، تحت عنوان: علم التفسیر وطبقات المفسرین، به تبیین طبقات مفسران فریقین می‌پردازد. ایشان مفسران اهل سنت را

مادر! چرا برای خود دعا نکردی؟ فرمود: پسرم! اوّل همسایه و سپس اهل خانه. اهل‌سنت غالبا محل دفن حضرت فاطمه (س) را بقیع می‌دانند، اما بنابر بیشتر روایات شیعه،

جمله: نماز، زکات، روزه، حج و... پای بندی همه‌جانبه به اینکه کتاب خدا و سنّت شریف نبوی، دو سرچشمه بنیادین شناخت نظر اسلام در همه مسایل، شامل مفاهیم هستی و

استقامت ورزید و پافشاری کرد. برای ملت ایران افتخار بزرگی است که پرچمدار دعوت نبوی در همه عرصه‌های حیات باشد. اسلام فقط برای این نیامد که اعتقادی را در زوایای

آن را تأسیس کرد. ایشان در زمینۀ تفسیر، تصوف، عقاید، فقه، وحدت اسلامی، سیرۀ نبوی، ادعیه، شعر و داستان، آثاری دارد که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم. اسرار

نویسنده سعی کرده است با رویکردی مقارنه‌ای (مقایسه بین دیدگاه‌های شیعه و اهل سنت) برخی از اختلاف نظر‌های آنان را در این زمینه مورد تجزیه و تحلیل قرار داده

عبدالله بن عبدالرَّحْمَن الرَّازِیّ الشعرانی الحیری یکی از علمای بنام اهل سنت و اهل تصوف در قرن چهارم هجری بود. اصالتش از شهر ری (شهری تاریخی در نزدیکی

استقلال دوباره رونق گرفت. در این مدرسه علوم مختلف مانند قرائت قرآن، احادیث نبوی، صرف ونحو، زبان و ادبیات و ازبکی، علوم طبیعی، جغرافی، فیزیک وریاضی تدریس

پاسداری از نسل نبوی توسط گروه مولفان پژوهشکده الذریة النبویة به نگارش در آمده و تمام تلاش‌های شیعیان در تمام قرون و اعصار در پاسداری از نسل نبوی مورد کنکاش

شناخت‌ چیزی‌ یا امری‌ در اختیار دارد، شناختنی‌ نیست‌. ابن‌ عربی‌، به‌ دنبال‌ سنت‌ ارسطویی‌، پرسش‌های‌ بنیادی‌ چهارگانه‌ را برای‌ راه‌ یافتن‌ به‌ شناخت‌ خدا

در مدینه زلزله آمده و احتمالا خساراتی را نیز به بقیع زده است چنان‌که مسجد نبوی نیز خسارت دیده است. اندیشه وهابی و تخریب قبور و شرک دانستن زیارت قبور و توسل

خلاف واقع بوده و با آیات قرآن نیز مخالف‌اند. روایاتی که بر رؤیایی بودن معراج نبوی و وقوع آن پیش از بعثت دلالت دارند از این دسته‌اند: 1. بخاری و مسلم و طبری

متوفی از روحانیون اهل سنت از دیگر خدمات مرکز خدمات حوزه‌های علمیه است که به برادران اهل سنت تعلق می‌گیرد. تمامی محصلین مدارس دینی اهل سنت معاف از خدمت سربازی

عَشْرَه مُبَشَّرَه، عنوانی در اصطلاح تاریخ و حدیث اهل‌سنت برگرفته از حدیث نبوی، برای اشاره به ده نفر از اصحاب است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌

آگوستین و اوایل قرون وسطایی تا اواخر اسکولاستیسم می‌پردازد. افزون بر این، سنت فلسفی یا کلامی قرون‌وسطایی، تجدید‌نظر در تاریخ الهیات و فلسفه قرون‌وسطایی

تعامل هنری و ناهماهنگی یا هماهنگی بین سنت دینی و روندهای مدرن. همچنین، به نظریه و تحقیقات دینی و نیاز تاثیر سنت‌های دینی و معنوی بر دیدگاه‌های جهان و تأثیر

در طول تاریخ به حکم آیات و احادیث قدسی و نبوی نظیر «قل لا اسئلکم علیه اجرا" الا المودة فُی القربى» نزد اهل سنت جایگاه بس رفیعی داشته‌اند و بر این اساس،

را صحیح دانست. مرحوم علامه بعد از بیان روایات می‏ فرماید: "آنچه از روایات نبوی یا روایات وارده از طرق ائمه اهل بیت‏(علیه‌السلام) در داستان خضر رسیده، چه

که آب و هوا ضروری است. علی هامش السیره، در سه جلد تحت عنوان ((پیرامون سیره نبوی)) ترجمه بدر الدین کتابی. الوعد الحق، تحت عنوان ((وعده راست))، ترجمه توسط

بیت‌اند و محبت خاندان رسالت را بر هر مسلمان فرض می‌دانند تا بدانجا که اهل سنت و جماعت محبّت اهل بیت(ع) را به عنوان یک اصل تأکید دارند، از بر همین اساس سادات

دارد که برخی از آنها جمع‌آوری و چاپ می‌شوند. او نظرات تکفیری دارد و غیر اهل سنت را اهل بدعت و غیر مومن می‌داند. او در سال ۱۳۵۴ از خانواده وداعین از عشیرۀ

اندیشه بشری غیر پایبند به دستور کتاب و سنت و میان اندیشه بشری پایبند به آن متون الهی و نبوی است. پس آن‌چه مطابق کتاب و سنت باشد، اجتهاد پذیرفته شده‌است و شک

المراجعات رهبرى امام على(علیه‌السلام) در قرآن و سنت، ص: 212 المراجعات رهبرى امام على (علیه‌السلام) در قرآن و سنت، ص: 215 https://www. shia.ir/feqh/archive/

لایوافق کتاب الله فهو زخرف؛ همه چیز به خداوند و سنت پیامبر باز می‌گردد و هر سخنی که با کتاب خدا و سنت پیامبر وفق نداشته باشد سخنی باطل و بیهوده است». سخن

در ابتدای مراسم، علی ارباش سخنرانی خود را آغاز و با اشاره به این حدیث شریف نبوی: «خَيرُكُم من تعلَّمَ القرآن وعلَّمَهُ»؛ بهترین شما کسی است که قرآن را بیاموزد

به منظور ارتقای سطح علمی روحانیون کاروان‌های حج اهل سنت با حضور دویست نفر از طلاب و روحانیون اهل سنت شافعی و حنفی از استان‌های هرمزگان، لارستان فارس، کردستان،

الإمام جعفر الصادق (‌علیه‌السلام) کتابی است پیرامون توجه اهل سنت به اهل بیت علیهم‌السلام و ذریه نبوی و بویژه روش علمی جهانی امام صادق (ع) در تدریس علوم و تاثیرات

اخلاق جنگ در سیره نبوی مدخلی است درباره سیره پیامبر گرامی اسلام (ص) در جنگ‌های صدر اسلام. برخی از مسلمانان که به گروه‌های تکفیری شهرت دارند مدعی انطباق

رسول خدا پایه‌گذاری نموده. دربارۀ زنان اینگونه می‌گوید: من به احادیث و آیات نبوی از قرآن کریم استناد کردم و بر تساوی کامل زن و مرد تأکید دارم و توضیح دادم

مذهبی بین پیروان مذاهب اهل سنت در زمینه اختلافات فقهی و کلامی که بین مذاهب اهل سنت وجود دارد اجمالا باید گفت پیروان اهل سنت در اعتقادات به چهار دسته ماتریدی،

اول مفسران اهل سنت – صحابه –- اشاره کرده و نسبت به طبقه دوم – تابعین – که شاگردان صحابه بودند می‌نویسد: تابعین که طبقه دوم از مفسرین اهل سنت را تشکیل می‌دهند

دروسی هم‌چون فقه مقایسه ای، مطالعات اسلامی، اصول فقه، عقاید اسلامی، سیره نبوی را در دانشگاه آغاز کرد. وی تا جایی پیشرفت کرد که توانست پس از مدتی، به ریاست

الف. قرآن و سنت؛ همه مذاهب اسلامی بر حجیت و حقانیت این دو منبع اتفاق نظر دارند. ب. ولایت؛ وجه مشترک اهل سنت و اهل تشیع و‏ یکی از سنت‌‏های نبوی است. در قرآن

اصلاحات و رنسانس (مجله) معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از دیدگاه شیعه، نگارش حدیث نبوی، نگارش احادیث نبوی از دیدگاه اهل سنت، امت؛ رکن سوم وحدت، ماهیت اختلاف و خطرهای آن، گشوده شدن

نپذیریم، تمامی آثار نبوی از بین خواهد رفت». این سخن به خوبی گویای نقش محدّثان مکتب اهل‌بیت در میان یاران ائمّه(علیهم‌السلام) جهت بقای آثار نبوی و شریعت محمّدی

الأنوار علامه لکنهوی پاسخ داده شده است. این روایت با عبارات مختلف در منابع اهل سنت نقل شده است : سنن الترمذی، ج ۵، ص ۶۳۶، ح ۳۷۲۱؛ المعجم الکبیر، ج ۷، ص ۸۲، ح

بن الحسین صیرفی از بزرگان علمای تصوف اهل سنت قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمان السلمی درباره او گفته: احادیث نبوی زیادی از او نقل شده و او امین و موثق بود

خضرویه اشاره کرد و از روات احادیث نبوی(ص) بود. کسی که به دستورات شیوخ و تربیت آنان راضی نیست، او بر اساس کتاب و سنت رفتار نمی‌کند. نفی ولایت اولیای الهی

علاءالدین ابوالحسن علی بن محمد بغدادی مشهور به «خازن» از مفسران اهل سنت نویسنده تفسیر خازن متولد ۶۷۸ و متوفای ۷۴۱ هجری است. نیاکانش بغدادی الاصل بودند،

نقل‌ها، در آن زمان، در میان مردم مدینه فقط شرابِ خرما رایج بود؛ ولی در چند حدیث نبوی که به مناسبت تحریم باده صادر شده «خمر» به پنج قسم باده اطلاق شده است. پیش

بودایی مسیحی (مجله) معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

ترویج سنت صوفیانه، چه در اندیشه و چه در عمل، در زمینه فرهنگی و اجتماعی آن می‌پردازد. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه

قدرت در تقاطع دین و سیاست. بررسی سنت الهیات سیاسی در بستر جهانی از جمله صدای جوامعی که در حاشیه قرار دارند و انواع سنت‌های مذهبی. ایجاد ارتباط بین بحث‌های

همانگونه که سفر جهت زیارت مسجد نبوی جائز است زیارت قبر رسول‌الله هم جائز خواهد بود بدلیل آنکه علت جواز سفر جهت زیارت مسجد نبوی آن است که پیامبر در آن مکان

مختلفی را ذکر کرده و از قول برخی از دانشمندان اهل سنت، از جمله احمد بن الحسین آبری تواتر روایات نبوی را درباره امام مهدی ‌علیه‌السلام یاد‌آور می‌شود و

رو‌در‌روی قانون‌گزاران: خلیفه و سنت پیامبر: عمر و سنت محمد)، نوشته آوراهام حکیم، ترجمه و تلخیص از دکتر ابوالفضل حری (تاریخ و سنّت مقدس: زندگی‌نامه دشوار محمد)،

پیامبر (صلی الله علیه وآله)، به مخالفت با کتاب خدا و سنت رسول خدا برخاسته و ضروری‌ترین حقایق قرآنی و نبوی را نیز انکار کرده و حتی آنها را اهل بدعت معرفی کرده

ارتباط داشته باشد. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

بر این ارواح طیّبه تعلّق گیرد و به فریادرسی مومن مضطر برسد. هیچ آیه و حدیث نبوی منکر این مسأله نیست. در الفتاوی الامدادیة هم آمده است: استعانت به ارواح مشایخ،

حوزۀ الهیات و سنت‌های کلیسایی و مسیحی فعالیت می‌کند. الهیات کتاب مقدس (مجله) معرفی مجله‌های خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی

پیوستگی و ناپیوستگی با سنت‌های دینی و قرون‌وسطایی را مشخص می‌کند. افق (مجله) معرفی مجله‌ها خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار

می‌باشد. اجتهاد (مجله) معرفی مجله‌های خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

نمایانگر تدوام آن و شکل جدیدی از دینداری موازی بود. مهمترین رکن آن تسلط تصوف اهل سنت بود. این پدیده جدید در مناطق شهری و به طور کلی در میان جمعیت روستایی رواج

بیداری مسیحی (مجله) معرفی مجله‌های خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

المفند که به (تصدیقات لدفع التلبیسات) نیز معروف است بیانگر عقاید علماء اهل سنت و جماعت دیوبند، شبه قاره هند است. بنابراین، این کتاب تحت نام عقاید علماء دیوبند

این است که: همه اهل سنت سب و لعن صحابه را سبب کفر و خروج از اسلام می‌دانند؛ در حالی‌که شهرت مذکور اصل و اساسی نداشته بلکه اغلب اهل سنت آن را مستلزم کفر نمی‌دانند

بهتر کتاب بسیار راهگشا می‌باشد. در پایان کتاب نیز فهرست آیات قرآن، احادیث نبوی، اعلام، موضوعات و منابع کتاب به ترتیب فراهم آمده است. در فصل اول قاعده لا

نیست که قرآن و سنت دو منبع اصلی در شناخت دین و معارف الهی است. معارفی که تامین کننده سعادت حقیقی و نیازهای دنیوی و اخروی همه انسان‌هاست. سنت پیامبر ص نیز

بر ما است که از سنت‌های آنان تبعیت کنیم، نظریات و دیدگاه‌های خلفاء از اشتباه در تفسیر مصون نبوده است، بلکه آنها انسان‌هایی فاقد قداست نبوی هستند. در مورد

ابوالحسن علی بن ابراهیم حصری از علمای اهل سنت و جماعت و از شخصیت‌های صوفیه اهل سنت در قرن چهارم هجری بود. ابوعبدالرحمن سلمی در مورد او می‌گوید: «او شیخ

دنیای متجدد و ورود عناصر بیگانه با سنت (مدرن) در ساختار جامعه‌ سنتی، چالشی پدیدمی‌آورد که به ازمیان‌رفتن انسجام درونی سنت و ناکارآمدی آن در پاسخ‌گویی به نیازهای

مجامع عمومی خطیب بود، در سخنانش سلیم، قوی در حافظه و حاضر جواب بود و اگر حدیث نبوی نقل می‌کرد، سلسله راویان را ذکر می‌کرد، و اگر تاریخی را ذکر می‌کرد، واقعه

شما نشان خواهد داد که روش عادلانه در حکومت چگونه است و آنچه را که از کتاب و سنت متروک مانده، زنده خواهد ساخت». • در زمان حکومت مهدی علیه‌السلام به همه مردم،

مسلمانان است که در حد بسیار، به ویژه در قرن‌های آغازین اسلام، با انساب نگاری اهل سنت، به واسطه جایگاه، عوامل رشد، کارکرد ها، روش‌ها و اصطلاحات مشترک، تفاوتی چندانی

برخوردهای بین‌فرهنگی باشد. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

واجتماعی انسان توجه به حسب و نسب خانوادگی رنگ و بوی دیگری یافت و توجه به نسب نبوی(ص) در اولویت قرار گرفت زیرا این مهم در فرمایشات پیامبر گرامی اسلام نیز مورد

روایات نبوی و بعد از آن تفسیر به قول صحابه و در مرتبه نهائی تفسیر به روایات تابعین می‌باشد..[9] گفتار ایشان در این زمینه به شرح ذیل می‌باشد: سنت نیز همانند

بحث در این زمینه است. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

به امکان تفسیر قرآن می‌باشند اما معتقدند که تفسیر قرآن فقط از طریق روایات نبوی و اهل بیت ع – امامیه – یا پیامبر ص و صحابه – ممکن خواهد بود بدیهی است چنین

خاص استقبال می‌شود . معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

طبق قوانین اسلامی و استرالیا؛ ایجاد پایگاه داده‌ای برای کسانی که از انساب نبوی هستند؛ انجمن پروژه‌های خیریۀ اسلامی؛ کالج سلامه؛ کالج الأمانة بنکستون و لیورپول؛

مطالعات بین دینی است. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

وحی دارد، چشم‌انداز درخشان و همه‌جانبه ای را در جهت الگوگیری از مکتب خاندان نبوی به ویژه اهل بیت (علیهم‌السلام) ترسیم می‌نماید. برنامه اصلی دولت‌های استعماری

برخواسته از همه سنت‌هایی را بررسی می‌کند که با مسائل آموزشی در عرصه عمومی ارتباط دارند . معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه

1381. 392صفحه. مسائل زنان بین سنت‌های کهن و جدید، ترجمه مجید احمدی، تهران، نشر احسان، 1379. 248صفحه. نگرشی نو در فهم احادیث نبوی، ترجمه داود نارویی، تهران،

ادیان آفریقایی است. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

علاقه‌مندان ارائه دهد. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

آنها استقبال می‌کند. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات واحد

می‌گردد». وی اعلام کرد: «وهابیت با وجود تأکید بر سنت رسول الله(صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) عموماً از سنت حضرت پیروی نکرده و به خصوص از آل بیت رسول الله(صلی‌الله‌

کشف و بررسی و تفسیر دوبارۀ سنت‌های نظری در تاریخ فکری اسلامی می‌باشد. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار

مذاهب حاشیه‌ای و بدنام. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

را انجام داده در نتیجه سنت و سرنوشتی که بر آنان جاری شده بود بر اینان نیز جریان دارد. بنابراین مراد از معانی بطنی جری و تطبیق سنت‌ها و احکام قرآنی بر مردمی

سایر رویدادهای مرتبط. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر بنائی، اراک: جهاد دانشگاهی، سازمان انتشارات

معنوی در تصوف آن‌جا تبدیل شدند. در مساجد حلقه‌هایی شکل گرفت که در آنها احادیث نبوی جمع‌آوری می‌شد و زاهدان به مطالعۀ منابع و اسناد احادیث می‌پرداختند. در اوایل

مشترک و سخنی واحد گرد می‌آیند که ایمان به مصادر اصلی و تقدیس کتاب الله و سنت رسول اللّه(صلی الله علیه وآله)است. جمهوری اسلامی، 19 / 10 / 79، ویژه نامه،

از کتب اهل سنت مطرح گردیده اما اکثریت عالمان اهل سنت آنها را موضوع و مجعول و اسنادشان را نیز مخدوش می‌دانند. در برخی از کتاب‌های حدیثی اهل سنت احادیثی آمده

تفسیم نمود:‌ 1- روایاتی که علاقه به وطن را از آثار ایمان می‌داند؛ نظیر روایت نبوی ص:‌ حب الوطن من الایمان ؛ ‌ وطن در لغت به محل اقامت و مکانی که زادگاه آدمی

صوفیان دیگر تأثیر گذاشت. ۲) نوادر الاصول، که در آن ضمن شرح و تفسیر ۲۹۱ حدیث نبوی، درباره عبادات و معاملات و سلوک و اخلاق سخن گفته است. این کتاب حجیم‌ترین

ضعف، توان مهاجرت بسوی مدینه را نیافتند - اما به کمک روایات تفسیری ونیز سیره نبوی می‌توان آن را به همه مظلومان و مستضعفانی که در سیطره نظام ظلم بسر می‌برند

نیست که قرآن و سنت دو منیع اصلی در شناخت دین و معارف الهی است معارفی که تامین کننده سعادت حقیقی و نیازهای دنیوی و اخروی همه انسان‌هاست. سنت پیامبر ص نیز

فرد باشد، و همچنین گفتن حق در رضا و غضب، وارد شده است. براساس حدیث مشهور نبوی، برترین جهاد، گفتن کلام حق در برابر سلطانِ جائر است. برخی از خطبه‌های حضرت

پیروان مذاهب أهل سنت با مذاهب شیعی به ویژه شیعه امامیه از زمان خلفای بنی‌امیه و عباسی تشدید گردید. اینان با کمک نمودن به برخی از عالمان اهل سنت و تحریک آنان

همان‌گونه که آنان از کتاب و سنت گرفته‌اند، از کتاب و سنت دریافت کنید». هم‌اکنون نیز هیچ‌یک از مراجع شیعه و مفتی‌های اهل سنت در اجتهاد و فتاوایشان فهم حق

قرآن پرداخت. هفت ساله بود که حافظ قرآن شد. آنگاه می‌بایست، طبق معمول اهل سنت، از عهده امتحانی برآید که عبارت بود از امامت نمازهای تراویح و قرائت تمام قرآن

خدا جایز نیست. از این سخن در بحث‏‌های آینده نتیجه‌‏گیری می‌‌کنیم. فقهای اهل‌سنت عموماً معتقد به جواز سجده بر همه چیز هستند البتّه گروهی از آنان سجده بر آستین

نیـز شمرده می‌شـود. تفاوت دیدگاه اهل سنّت با شیعه امامیه در نخستین منزل و مقدم بر هر مؤلفه، درموضوع نصب الهی و نصّ نبوی است و در مراحل متأخر، نوبت به شرایطی

زیبایی‌شناسی و فقه و مقایسه سنت‌های فلسفی شرقی و غربی منتشر می‌کند. معرفی مجلات خارجی در حوزه مطالعات دینی/ تالیف سیدمجید نبوی، رباب شاه مرادی ویراستار هاجر

بیشترى نمى‌دهد؛ به همین دلیل اسلام این راه را براى همیشه ترک گفته، و نیز در سنت و روش زندگى پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) رفتار صلح جویانه و برخورد انسانى با

تاریخی، بهترین راه همین است که متون اصلی کتاب و سنت را در میان بگذاریم و ببینیم آیا قطعیات کتاب و سنت عقاید امروزین شیعه را - که قدماء آنها را غلو می‌دانستند

باید مستند به قرآن و سنت باشد بنابر‌این بر اساس روایت مذکور امکان اخذ دین از قرآن و سنت برای نوع مردم میسور است و هرگاه قرآن و سنت برای مردم فاقد قابلیت

سیر و سلوک و وصول به حق، و معرفت به او بر اثر اتّباع رسول و بر طبق طریق و سنت فقر محمدی است و مراد از فلسفه نه فقط فلسفۀ استدلالی مشّائی، بلکه همۀ مشارب

پرداخته می‌شود. اما یکی از این راه‌ها نکاح موقت است که مقبول شیعه و برادران اهل سنت قائل به نسخ آن هستند. همه علمای اسلام معتقدند که ازدواج موقّت در بُرهه‏‌ای

نورمفیدی در دوازده‌سالگی، مقدمات علوم حوزوی را در مدرسه عمادیه گرگان نزد سیدحسین نبوی و سیدعبدالله بهبهانی خواند و در سال ۱۳۳۵ به مشهد رفت و نزد استادانی چون محمدجواد

هم که در برابر اهل سنت انجام مى‌دهند براى تقیه است. از آن طرف اهل سنت را در نظر شیعیان، دشمنان سرسخت اهل بیت معرفى کرده، تهمت‌ها و سنت‌هاى گوناگون را به

خود را در کتاب (الإسلام غداً) گردآوری نمود که در آن به بیان اسلام و نهضت نبوی پرداخته است و دو کتاب خود (الإسلام بين الدعوة والدولة) و (المنهاج النبوي:

عبادت الهی از نماز و ذکر و تلاوت قرآن و تکبیر و تسبیح و استغفار به دلیل حدیث نبوی که فرمود: «مَنْ أَحْیَا لَیْلَةَ الْفِطْرِ وَلَیْلَةَ الأَضْحَى لَمْ یَمُتْ

به منظورهای عالی اسلام از اجتماع عظیم حج و ما خود آن منظورها را از قرآن و سنت آموخته‏‌ایم، فقط باید مراقبت کنیم که این منظورها واقعاً تأمین شود. اسلام،