یزدیار بن رستم طبری نحوی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱۸: خط ۱۸:
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن محمد بن یزدیار بن رستم طبری نحوی'''، قاری [[قرآن]]، ادیب و از نحویون [[مکتب بصره]] است. ایرانی و اهل [[طبرستان]] ([[مازندران]]) بوده و به تصریح [[علامه تهرانی]]، وی اهل روستای «کحه» از توابع شهرستان [[آمل]] بوده است. در‌باره [[مذهب شیعه|تشیع]] او نمی‏‌توان تردید کرد، زیرا وی در طبرستان نشو و نما پیدا کرد و در آن زمان، طبرستان مرکز حکومت [[شیعیان]] بود و فرمانروایان [[علویان|علوی]] بر جامعه صددرصد شیعی طبرستان حکومت داشتند. علاوه براین، هنگامی که وی ساکن [[بغداد]] شد در خانه [[ابن فرات اول]] «[[ابوالحسن علی بن محمد]]»(م.ح312ق) وزیر شیعی مقتدر(حکومت: 295 تا 320ق)، مسئولیت تربیت اطفال را برعهده داشت.
'''احمد بن محمد بن یزدیار بن رستم طبری نحوی'''، قاری [[قرآن]]، ادیب و از نحویون [[مکتب بصره]] است. ایرانی و اهل [[طبرستان]] (مازندران) بوده و به تصریح [[علامه تهرانی]]، وی اهل روستای «کحه» از توابع شهرستان [[آمل]] بوده است. در‌باره [[مذهب شیعه|تشیع]] او نمی‏‌توان تردید کرد، زیرا وی در طبرستان نشو و نما پیدا کرد و در آن زمان، طبرستان مرکز حکومت [[شیعیان]] بود و فرمانروایان [[علویان|علوی]] بر جامعه صددرصد شیعی طبرستان حکومت داشتند. علاوه براین، هنگامی که وی ساکن [[بغداد]] شد در خانه ابن فرات اول «[[ابوالحسن علی بن محمد]]» (م.ح312ق) وزیر شیعی مقتدر (حکومت: 295 تا 320ق)، مسئولیت تربیت اطفال را برعهده داشت.


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
خط ۲۴: خط ۲۴:


بنابراین می‏‌توان احتمال داد که وی در روستای «کحه» دیده به جهان گشود و سپس تحصیلات ابتدایی ‏اش را در آمل (که در آن زمان مرکز استان طبرستان بود) به انجام رساند. پس از آن برای تکمیل تحصیلات خود به [[عراق]] آمد و در مکتب نحویون بصره، مشغول فراگیری علوم عربیت شد.  
بنابراین می‏‌توان احتمال داد که وی در روستای «کحه» دیده به جهان گشود و سپس تحصیلات ابتدایی ‏اش را در آمل (که در آن زمان مرکز استان طبرستان بود) به انجام رساند. پس از آن برای تکمیل تحصیلات خود به [[عراق]] آمد و در مکتب نحویون بصره، مشغول فراگیری علوم عربیت شد.  
درباره [[مذهب شیعه|تشیع]] او نمی‏‌توان تردید کرد، زیرا وی در طبرستان نشو و نما پیدا کرد و در آن زمان، طبرستان مرکز حکومت شیعیان بود و فرمانروایان علوی بر جامعه صددرصد شیعی طبرستان حکومت داشتند. علاوه براین، هنگامی که وی ساکن بغداد شد در خانه ابن فرات اول «ابوالحسن علی بن محمد»(م.ح312ق) وزیر شیعی مقتدر(حکومت: 295 تا 320ق)، مسئولیت تربیت اطفال را برعهده داشت. بدیهی است «ابن فرات اول» که در تشیع او شکی نیست، فرد غیر شیعی را برای تربیت اطفال برنمی‏‌گزیند. (گفتنی است بنوفرات طائفه‌‏ای بودند که در زمان [[خلفای عباسی]] به مقام وزارت و دیگر مناصب اداری رسیدند و تماماً از [[مذهب شیعه]] پیروی می‏‌کردند).
درباره [[مذهب شیعه|تشیع]] او نمی‏‌توان تردید کرد، زیرا وی در طبرستان نشو و نما پیدا کرد و در آن زمان، طبرستان مرکز حکومت شیعیان بود و فرمانروایان علوی بر جامعه صددرصد شیعی طبرستان حکومت داشتند. علاوه براین، هنگامی که وی ساکن بغداد شد در خانه ابن فرات اول «ابوالحسن علی بن محمد»(م.ح312ق) وزیر شیعی مقتدر (حکومت: 295 تا 320ق)، مسئولیت تربیت اطفال را برعهده داشت. بدیهی است «ابن فرات اول» که در تشیع او شکی نیست، فرد غیر شیعی را برای تربیت اطفال برنمی‏‌گزیند. (گفتنی است بنوفرات طائفه‌‏ای بودند که در زمان [[عباسیان|خلفای عباسی]] به مقام وزارت و دیگر مناصب اداری رسیدند و تماماً از [[مذهب شیعه]] پیروی می‏‌کردند).


== استادان ==
== استادان ==
وی در بغداد نزد اساتیدی چون «ابومنذر نصیربن یوسف» و «هاشم بن عبدالعزیز» درس خواند و از آن‌ها روایت می‌‏کرد. این دو استاد وی، از دوستان نزدیک «ابن حمزه کسائی» بودند.
وی در [[بغداد]] نزد اساتیدی چون «ابومنذر نصیربن یوسف» و «هاشم بن عبدالعزیز» درس خواند و از آن‌ها روایت می‌‏کرد. این دو استاد وی، از دوستان نزدیک «[[ابن حمزه کسائی]]» بودند.


== شاگردان ==
== شاگردان ==
خط ۳۳: خط ۳۳:


== آثار ==
== آثار ==
وی تألیفاتی نیز داشته است که در موضوع صرف، نحو و لغات قرآنی، آنها را  به رشته تحریر در آورده است. از جمله تألیفات او «غریب القرآن»، «المقصور و الممدود»، «کتاب صوره الهمز»، «کتاب التصریف» و «کتاب النحو» هستند.
وی تألیفاتی نیز داشته است که در موضوع صرف، نحو و لغات قرآنی، آنها را  به رشته تحریر در آورده است. از جمله تألیفات او:
# «غریب القرآن»،  
# «المقصور و الممدود»،  
# «کتاب صوره الهمز»،  
# «کتاب التصریف»  
# و «کتاب النحو» هستند.
 
== جستارهای وابسته ==
* [[طبرستان]]
* [[بغداد]]
* [[عراق]]
* [[عباسیان|خلفای عباسی]]


== منابع ==
== منابع ==
* الفهرست، ابن ندیم، ص65؛  
* الفهرست، ابن ندیم، ص65؛  
* تاریخ بغداد، ج5ص333، شماره 2863؛  
* تاریخ بغداد، ج5ص333، شماره 2863؛  
* تأسیس الشیعه، ص  ؛
* تأسیس الشیعه، ص؛
* الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج4ص197، وج16ص47؛  
* الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج4ص197، وج16ص47؛  
* معجم المؤلفین، ج2ص168؛  
* معجم المؤلفین، ج2ص168؛  
* طبقات اعلام الشیعه، ج1ص45.
* طبقات اعلام الشیعه، ج1ص45.
{{علمای اسلام}}


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۰

یزدیار بن رستم طبری نحوی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن محمد بن یزدیار بن رستم طبری نحوی
اطلاعات شخصی
محل تولد
سال درگذشت313 ق، ۳۰۴ ش‌، ۹۲۵ م
محل درگذشتبغداد
دیناسلام، شیعه
استادان
  • ابومنذر نصیربن یوسف
  • هاشم بن عبدالعزیز
شاگردان
  • احمدبن جعفربن سلم ختلی
  • عمر بن محمدبن سیف کاتب
آثار
  • غریب القرآن
  • المقصور و الممدود
  • کتاب صوره الهمز
  • کتاب التصریف
  • کتاب النحو
فعالیت‌ها
  • قاری قرآن
  • ادیب
  • نحوی مکتب بصره

احمد بن محمد بن یزدیار بن رستم طبری نحوی، قاری قرآن، ادیب و از نحویون مکتب بصره است. ایرانی و اهل طبرستان (مازندران) بوده و به تصریح علامه تهرانی، وی اهل روستای «کحه» از توابع شهرستان آمل بوده است. در‌باره تشیع او نمی‏‌توان تردید کرد، زیرا وی در طبرستان نشو و نما پیدا کرد و در آن زمان، طبرستان مرکز حکومت شیعیان بود و فرمانروایان علوی بر جامعه صددرصد شیعی طبرستان حکومت داشتند. علاوه براین، هنگامی که وی ساکن بغداد شد در خانه ابن فرات اول «ابوالحسن علی بن محمد» (م.ح312ق) وزیر شیعی مقتدر (حکومت: 295 تا 320ق)، مسئولیت تربیت اطفال را برعهده داشت.

معرفی اجمالی

احمد بن محمد بن یزدیار بن رستم طبری نحوی، قارئ قرآن، ادیب و از نحاه مکتب بصره از طبقه «ابویعلی بن ابی زرعه». تاریخ ولادت او معلوم نیست، ولی وفات او حدود سال 313 هجری در بغداد روی داده است، زیرا وی ساکن بغداد بود و در سال 304هجری از «نصیربن یوسف» حدیث گرفت، و هم‌چنین از ملازمان «ابن فرات شیعی» وزیر «مقتدر عباسی»(حکومت: 295 تا 320ق) بود که در سال 313 هجری وفات نمود. زندگی و چگونگی تحصیلات او بر ما معلوم نیست، اما شواهد موجود نشان می‏دهد که وی ایرانی و اهل طبرستان (مازندران) بوده و به تصریح علامه تهرانی، وی اهل روستای «کحه» از توابع شهرستان آمل بوده است.

بنابراین می‏‌توان احتمال داد که وی در روستای «کحه» دیده به جهان گشود و سپس تحصیلات ابتدایی ‏اش را در آمل (که در آن زمان مرکز استان طبرستان بود) به انجام رساند. پس از آن برای تکمیل تحصیلات خود به عراق آمد و در مکتب نحویون بصره، مشغول فراگیری علوم عربیت شد. درباره تشیع او نمی‏‌توان تردید کرد، زیرا وی در طبرستان نشو و نما پیدا کرد و در آن زمان، طبرستان مرکز حکومت شیعیان بود و فرمانروایان علوی بر جامعه صددرصد شیعی طبرستان حکومت داشتند. علاوه براین، هنگامی که وی ساکن بغداد شد در خانه ابن فرات اول «ابوالحسن علی بن محمد»(م.ح312ق) وزیر شیعی مقتدر (حکومت: 295 تا 320ق)، مسئولیت تربیت اطفال را برعهده داشت. بدیهی است «ابن فرات اول» که در تشیع او شکی نیست، فرد غیر شیعی را برای تربیت اطفال برنمی‏‌گزیند. (گفتنی است بنوفرات طائفه‌‏ای بودند که در زمان خلفای عباسی به مقام وزارت و دیگر مناصب اداری رسیدند و تماماً از مذهب شیعه پیروی می‏‌کردند).

استادان

وی در بغداد نزد اساتیدی چون «ابومنذر نصیربن یوسف» و «هاشم بن عبدالعزیز» درس خواند و از آن‌ها روایت می‌‏کرد. این دو استاد وی، از دوستان نزدیک «ابن حمزه کسائی» بودند.

شاگردان

از شاگردان او «احمدبن جعفربن سلم ختلی» و «عمر بن محمدبن سیف کاتب» هستند.

آثار

وی تألیفاتی نیز داشته است که در موضوع صرف، نحو و لغات قرآنی، آنها را به رشته تحریر در آورده است. از جمله تألیفات او:

  1. «غریب القرآن»،
  2. «المقصور و الممدود»،
  3. «کتاب صوره الهمز»،
  4. «کتاب التصریف»
  5. و «کتاب النحو» هستند.

جستارهای وابسته

منابع

  • الفهرست، ابن ندیم، ص65؛
  • تاریخ بغداد، ج5ص333، شماره 2863؛
  • تأسیس الشیعه، ص؛
  • الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج4ص197، وج16ص47؛
  • معجم المؤلفین، ج2ص168؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج1ص45.