نتایج جستجو

ماتریالیسم تاریخی و انقلاب پرولتاریا است. عدالت مکتب کمونیسم و مارکسیسم، نقطه مقابل آزادی، ایمان و حق است. مبنای مارکسیسم آن گونه که در«مانیفست کمونیست»(نوشته

عهد عتیق نامى است که مسیحیان در مقابل عهد جدید به کتاب یهودیان داده‌اند. مسیحیان به هر دو عهد عقیده دارند. عهد عتیق به زبان عبرى و اندکى از آن به زبان

که وی تابعیت فرانسه را بپذیرد، ولی میرزا حسینعلی نپذیرفت و خود را موعود اسلام و مأمور اصلاح این دین خواند. به هر حال، میرزا حسینعلی را در ربیع‌الثانی ۱۲۸۵

تنها اسلام را تبلیغ؛ بلکه به آن عمل هم می‌کنند. وی گفت: متاسفانه بسیاری از علمای اسلام تنها در فن خاصی دخالت می‌کنند و اسلام سیاسی را به کسانی واگذار کرده‌اند

صهیونیسم جهانی اداره می‌شود، جهان اسلام را تهدید می‌کند. در ادامه عبدالقادر الکتانی اندیشمند سوری نیز مهمترین چالش امروز دنیای اسلام را تهدیدات رژیم صهیونیستی

ظاهرگرای نجدی خود از تریبون مورد اعتماد در جهان اسلام همانند مصر استفاده کند. مهم‌ترین فعالیت‌های جریان‌های سلفی مصر در مقابله با تصوف، شبهات کلامی است. طریقۀ

جزو مستحبی است و در مقابل لعن به حضرت علی (علیه‌السلام) به وجود آمد. غدیر طریقت عزمیه مذهب شیعه عزمیه و سلفیت اهل سنت و جماعت جریان‌های معاصر تصوف در مصر

می‌کند. وهابیان اموری همچون مولد النبی، صلوات پس از شنیدن نام پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم)، دعا بعد از اذان، ساخت بنا بر روی قبور، خواندن

انتخاباتی در عراق شناسنامه احزاب و جریان‌های سیاسی عراق - Magiranwww.magiran.com › article شناسنامه احزاب و جریان‌های سیاسی عراق - Magiranwww.magiran.com ›

مأمور تصرف آن گردید. با تصرف شام در سال سیزده یا شانزده هجری به وسیله سپاه اسلام، فرهنگ این دین جدید بر تمدن‌های چندین سده اقوام مذکور غلبه یافت. در سده‌های

ایتالیا. بعد از آن، اسلام ظهور کرد. اسلام زمانی ظهور می‌کند که لبنان و منطقه شام در اختیار دولت بیزانس و روم شرقی است. تا قبل از ظهور اسلام، امپراطوری بیزانس

دین اسلام. ایمان به معاد. عدم انکار ضروریات دین و تسلیم شدن به ارکان اسلام مثل: نماز، زکات، روزه، حج، جهاد و … . مشروعیت اجتهاد و آزادی بحث: اسلام با به

|پیامبر اسلام(صل الله علیه وآله)]]، پیروی کامل از سلف می‌شمارد. ابن تیمیه مذهب سلفی‌گری را در قرن هفتم احیا کرد و آتش اختلاف را میان جهان اسلام شعله‌ور

با نه تنها اخوان‌المسلمین که با تمامی ‌جریان‌های اسلام‌گرای جهان اسلام انجام داد تا جایی که این جریان پسوند اسلام سیاسی را از نام خود حذف کرد و صراحتا اعلام

القرنیون هلا فقهتم» و «اسلام الصوفیة هو الحل لا اسلام الخوارج» یاد کرد. مؤسس طریقه، جهان اسلام را یک «کلِ» به‌هم‌پیوسته می‌دید. او اسلام را به یک جسد تشبیه

را بنیان گذاشتند. و در دوره‌های مختلف تاریخ اسلام، در عرصه‌های مختلف مذهبی، سیاسی و اجتماعی مصر و جهان اسلام منشأ اثر بوده است. در حوزه دین، این دانشگاه

مهم‌ترین جریان جهان اسلام؛ یعنی جمعیت اخوان‌المسلمین را پایه‌ریزی کند و آن را به یکی از با نفوذترین جریان‌های تأثیرگذار در جهان اسلام تبدیل نماید. درک واقعیت‌ها،

(سلام الله علیها) و بسیاری از صحابه گرانقدر صدر اسلام و نیز محل بعثت پیامبر اسلام بوده است. این شهر پیش از اسلام به سبب خانه وجود کعبه در آنجا مرکز تجارت شبه

می‌روند. آنان به دلیل ورود مسالمت‌آمیز و فرهنگی اسلام در سرزمین‌شان با خشونت و افراطی‌گری که توسط برخی جریان‌های متحجر جوامع اسلامی تزریق می‌گردد، مخالف اند

نقشبندی‌ها، که عمدتاً در کرمانشاهان و کردستان بودند در حوادث سیاسی از جمله در مقابل حملات روسیه به ایران و نهضت مشروطه شرکت فعال داشتند. محمد بن محمد پارسا،

درکشورهایی رخ‌داده است که به لحاظ جغرافیایی دریک گستره بهم پیوسته درحوزه تمدنی اسلام و حوزه قومی نژادی عرب قرار دارند و تمام آنها ازتجربه مستعمراتی و حکومت‌های

ایدئولوژی‌های آنها در اولویت قرار دارد. نه تنها اسلام‌گرایان بلکه قومیت‌گرایان و سوسیالیست‌ها در کشورهای جهان اسلام با برنامه فراگیر مذکور مواجه شدند. این بدان

این که شفاعت یک امر مسلم و از ضروریات دین اسلام است، عقیده محمد بن عبدالوهاب مبتنی بر انکار شفاعت معروف در اسلام است و قائلین به آن را متهم به شرک و کفر

در مقابل دنیای اسلام است. مسئله اتحاد بین مسلمانان یک امر جدی است. با این مسئله، باید این­طور برخورد شود. هر روزی که این قضیه دیر شود، دنیای اسلام یک روز

قدرت با اسلام واقعی و اخلاق محمدی دعوت کنند تا در سایه اسلام، عشق به سنت اهل‌بیت (علیه السلام) و خاندان رسالت ،مسیر تاریخی حضرت ابراهیم و پیامبر اسلام(صلی

وسایلی برای آن قرار دهد. تبرک به آثار صالحین جایز است، بلکه به اتفاق علمای اسلام مستحب است. زیارت قبور پیامبر و صلحا مستحب و باعث تقرب است. حتی زیارت قبور

بود و قصد زیارت امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه‌السلام) را کرد تا به دست حضرت اسلام آورد. ولی گروهی از بنی شیبان مانع او شدند و تا از او پیمان ولا نگرفتند او

پژوهش‌های او بازخوانی و دوباره ارائه می‌شد هم اکنون او راهنمای معاصری در جهان اسلام و عرب بود اما علایلی نه از اهل سلطه پشتیبانی سیاسی حقیقی شد و نه از حمایت

تا ظهور اسلام ادامه داشت. تاریخ فتح یمن به دست ایرانیان بین سال‌های 562 تا 572 میلادی مطابق با دوران کودکی پیامبر اسلام بوده است. با ظهور اسلام آخرین حاکم

می‌زنند. اسلام تنها مرجعی است که مردم افغانستان افق فکری، نظام‌های ارزشی و مجموعه قوانین اجتماعی و مدنی خود را با آن منطبق می‌کنند و از نظر آنها اسلام است که

اشیاء مستلزم اعتقاد به قطبها و منشأها در مقابل خداست؛ و گفتیم- در حالی که - اشیاء آنگاه به صورت قطبها در مقابل خداوند درمی‌‏آیند که در ذات، استقلال داشته

را در دست گرفت. اندیشه و رفتار طالبان بر تفسیر سنتی و بدون نرمش از شریعت اسلام (دیوبندی، سلفیه و وهابی) و مقررات سخت‌گیرانه قبیله‌ای پشتون استوار است. شالوده

مسلمان نیز ارث می‌برد. این اسلام ظاهری است. در بسیاری از منابع دینی وقتی کلمه اسلام به کار می‌رود، مراد همین اسلام ظاهری است. این اسلام هیچ ضمانتی برای بعد از

آنها آموخت سپس آنها را به سوی قبیله‌هایشان فرستاد تا اسلام را نشر دهند. (شکری) جنبش نقش مهمی در نشر اسلام در آفریقا داشت. راه‌های تجاری آن به چاد، نیجر و غرب

تکریم و احترام آنان بود. جاحظ گرایش‌های سیاسی مشخص نداشت و غالباً تابع جریان‌های حاکم بود. کتاب‌های خود را به درباریان تقدیم می‌کرد و صله می‌گرفت و تا پایان

دنیای اسلام آیندهٔ مطلوبی خواهد بود؛ به این آینده، امید وجود دارد. امروز دنیای اسلام احساس بیداری می‌کند. درست در همین نقطه است که دشمنان اسلام - آن کسانی

که جهان اسلام شاهد آن است همه حاکی از وجود طرح حمله‌ای جدید برای بد جلوه دادن از اسلام و نیز از بین بردن فرصت توسعه و تمدن‌سازی در جهان اسلام است. 20-

ساحت نورانی پیامبر اسلام را نشان‌ دهنده زنده بودن امت اسلامی برشمردند و افزودند: البته بر خلاف غالب دولت‌ها، برخی دولت‌مردان جهان اسلام، باز هم حقارت خود

یکدیگر متحد شوند. با انتشار خبر اسلام در یثرب، علاوه بر کسانی که در مکه، اسلام را پذیرفته بودند، چندی دیگر از مردم یثرب نیز اسلام را پذیرا شدند. در موسم حج سال

پاکستان، ص 315. جریان‌های افراطی پاکستان، ص 229. ر.ک: جریان‌های افراطی پاکستان، ص 339 و 340. جریان‌های افراطی در پاکستان، ص 350. ر.ک: جریان‌های افراطی در پاکستان،

که اقلیت‌های مذهبی در حکومت اسلام باید از بین بروند! این خلاف اسلام است. اسلام اقلیت‌های مذهبی را احترام گذاشته است؛ اسلام اقلیت‌های مذهبی را در مملکت

عبدالرزاق قسوم از ابتدای تأسیس این جمعیت اهداف و آرمان‌های خود را در شعار اسلام دین ماست، عربی زبان ما و الجزایر وطن ما است خلاصه کرده است و آن را در آرم

اصطلاح اسلامی‌اش جامعه جاهلی است. جامعه اسلامی‌ جامعه‌ای است‌ که اسلام در آن اجرا می‌گردد. اسلام یعنی ایمان، ستایش، خداوند، قانون‌گذاری: سازمان اجتماعی(تئوری)

جهان اسلام و یا در واقع کشورهای اسلامی (به عربی: «العالم الإسلامی») اصطلاحی است برای سرزمین‌هایی که بیشتر مردم آن پیرو دین اسلام باشند. پیروان اسلام بیش

شده‌اند و این شهر تبدیل به خانه اسلام شده است. مسلمانان سلاح و تجهیزات خود را بیرون آوردند. و کشتی‌های آنان از توپ‌های سپاهیان اسلام ضربات سنگینی خوردند. آنها

جلسات درس خود و در یکی از برخوردهای مستقیم با فدائیان اسلام می‌گوید: «دعوت به اسلام و مبارزه برای اسلام که بدین صورت نیست. با تهدید و غصب اموال مردم که نمی‌شود

تنظیم نسل تولد در شرع اسلام؛ عرف در شرع اسلام؛ اجازه و حکم تصرف مبنی بر آن در شرع اسلام؛ مالیّت اسلامی؛ اقتصاد اسلامی؛ وضعيت جهان اسلام و استراتژی آينده؛ منابع

شرایط توحید عمل نکند یا مرتکب یکی از نواقض ایمان شود کافر است، اگرچه ادعای اسلام کند. توحید در اسما و صفات الهی و اثبات تمام صفات خداوند که در کتاب سنت آمده

منتشر شده است که مهم‌ترین آنها عبارتند از: «اسلام و مالکیت» طالقانی با هدف معرفی مکتب اقتصادی اسلام، کتاب «اسلام و مالکیت» را در سال ۱۳۳۲ش نگاشت. وی در این

مصر. عضو مجمع جهانی اسلام برای گفتگو - جده، عربستان سعودی. اسلام، رسانه‌های غربی و پس از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، دارالفکر 2004. جهان اسلام و چالش‌های ۱۱ سپتامبر

به پاداش خدمتش دوباره به حکومت کوه‌‏هاى شروین رسید، اسلام را پذیرفت. در این ایام، روند پذیرش اسلام از سوى جمعیت بومى طبرستان روندى شتاب‏‌آهنگ داشت. بیشترین

بر تفکر مذهبی، فلسفی و سیاسی مرتبط با اسلام، معنویت و تئوری‌های مختلف فلسفی، متمرکز است. سال‌هاست که روی نقش اسلام در غرب و جهان کار می‌کند. مشاور و کارشناس

المصری، ۱۳۹۵ ق / ۱۹۷۵م. شمس‏‌الدین در صدد ایجاد مرز بین اسلام و غیر اسلام و تعیین قلمرو اسلام است. وی اسلام را به دلیل اشتمال بر طرح‌های نجات‏بخش بس قابل اعتماد

مهم‌ترین اهداف اخوان‌المسلمین و دیگر جنبش‌ها و حرکت‌های اسلام‌گرایانه در سودان و دیگر نقاط جهان اسلام به شمار رفته و می‌رود. حسن‌البنا پایه‌گذار اخوان‌المسلمین

حقوق متهم در اسلام، ریاض، عربستان سعودی، 1982. کنفرانس اتحاد اسلامی آمریکای شمالی (ESNA)، ۱۹۸۳ و زمان‌های دیگر. کنفرانس سالانه ملت اسلام به ریاست لویی

پرهیزگاری و طهارت و پاکی و ایثار و بذل در راه دعوت به خدا و ارشاد مردم به تعالیم اسلام معروفند...». ایشان بعداز طی دوران ابتدایی تحصیل در تبریز، راهی قم شد و در

قرآن 3- تذکرالقرآن 4- مسلمان هندی 5- معرفی اسلام 6- شناخت اسلام بر اساس منابع اولیه 7- اسلام و صلح 8- اسلام- سازنده عصر حاضر 9- سخنان حضرت محمد ایشان پس

اجباری - اسلام آباد پاکستان - دانشکده شریعت و حقوق با همکاری مجتمع تحقیقات اسلامی، آکادمی شریعت، اداره آموزش عالی اسلام آباد و مجمع جهانی اعتدال در اسلام آباد

مسلمین دیگر همسو و تابع مصالح عالیه اسلام و امت اسلامی‌ باشند و براساس این برداشت از وحدت، امت اسلامی مقابل دشمنان اسلام همواره به صورت «ید واحده» عمل کنند

از قوانین اسلامی در مقابل لیبرال دموکراسی ارائه داده است. وی گفته است: اسلام بهتر از دموکراسی است. خداوند باعث خواهد شد که دین اسلام به عنوان یک روش کامل

بانکی؛ موضع اسلام در مورد بردگی؛ احکام ارث و میراث (بحث تطبیقی)؛ اصول شرعی روابط مسلمانان و غیرمسلمانان؛ سیستم بیمه و جایگاه آن در دین اسلام؛ نبوت حضرت

عالم دینی، مصلح اجتماعی و شاعر عارف و از مبلغین اسلام در سرزمین هند است. او نقش مهمی در نشر و تبلیغ اسلام در جامعه مالابار (Malaybar) هند و سهم به‌سزایی

در مدینه منوره برگزار شده بود بیان داشت: دشمنان و بدخواهان اسلام در مقابل کل اسلام و جهان اسلام موضع دارند و در برابر فرقه یا مذهب خاصی قرار نمی‌گیرند؛ بنابر‌این

کمیته ناظران دانشگاه بین‌المللی اسلامی، اسلام آباد 1985 - 1989؛ عضو کمیته معتمدین دانشگاه بین‌المللی اسلامی، اسلام آباد 2004-2007؛ عضو مجلس اندیشۀ اسلامی،

شرف‌الدین مفتی یمن و رئیس جمعیت علمای یمن است. وی یک از علمای وحدت‌گرای جهان اسلام و از میهمانان سی و چهارمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی در تهران بود. علامه

حمویی، عامل اصلی گرویدن غازان (فرمانروایی: 1304ـ1295م) به اسلام و در نتیجه بازگشت مجدد اسلام به ایران شناخته شد. از میان مریدان کبری تنها دو نفر در آسیای

فرقه‌ای است که تمسک به دین اسلام جسته، خود را پیرو سلف صالح می‌دانند و در اعمال، رفتار و اعتقادات خود سعی بر تابعیت از پیامبر اسلام(ص) صحابه و تابعین دارند

نورچیه است. جریان و گفتمان اسلام اجتماعی ترکی، نهضتی استوار برخوانشی فرهنگی-هویتی از اسلام، در تضاد با اسلام سیاسی سنتی، اسلام‌گرایی سلفی و رادیکال بنیادگرا

به اسلام و مسلمین را فراموش نکنند. والله غالب علی امره. اظهارات «امانوئل مکرون»، رئیس‌جمهور فرانسه در تأیید «کاریکاتور توهین‌آمیز» به پیامبر اسلام باعث

است پیرو اسلام هستند1. اسلام همبستگی قومی را بین ملیت‌های روسیه، تاتار، باشقیر، چچن، اینگوش، کاباردینا، داغستان و سایر ملیت ها ممکن ساخت. اسلام توانست ویژگی‌های

جمعه تاریخ اسلام را خواند. در خطبه نمازجمعه این هفته فقط گفت: «اگر بیش از 30 هزار شهید و 70 هزار مجروح و 2 میلیون آواره نتوانستند امت اسلام را بیدار کنند،

شد. مسلمانان صدر اسلام نیز بنابر پیشنهاد امیرالمؤ‌منان حضرت علی بن ابی طالب (علیه‌السلام) و تصویب خلیفه وقت، هجرت سرنوشت‌ساز پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه

رسالت بین مسلمانان راجع به مکتب جامع و حیات بخش اسلام به وقوع پیوست، به تدریج مذاهب و فرقه‌هایی در جهان اسلام شکل گرفت. پیدایش این مذاهب که اغلب بر محور تکثر

تدریج به چین نفوذ کرده است. اسلام موجود در چین، چندان رنگ مذهبی به‌این معنا که شیعه یا سنی باشد ندارد. دلیل آن نیز این است که اسلام قرن هشتم تا دهم هجری در

جزیره ای ایتالیا بین سال‌های 828 و 1300 بخشی از امت اسلام بوده است، اما تقریباً از سال 1861 تا 1970 اسلام در این سرزمین غایب بود تا هنگامی که اولین مهاجران

دیری نپایید امت دعوت را به بیرون از جزیرة العرب گسترش دادند و پیام پیامبر اسلام(ص) را به دیگر امت‌ها رساندند. شافعی امت یا جماعت اسلامی را به عنوان جماعت

(عربی، فارسی، ترکی و اردو)، تاریخ اسلام، نهادهای اجتماعی و اقتصادی اسلام، تفکر اسلامی و پیشرفت‌ها و گسترش‌های اسلام در زمانۀ ما در سرتاسر جهان. این درس‌ها

سرگذشت آنها درس عبرتی برای صاحبان اندیشه بود. قرآن برای تسلی خاطر پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) اشاره به وضع مشابه پیامبران پیشین می‌کند تا حضرت

ظهور اسلام، از مخالفان سرسخت مسلمانان بود و بر افرادی که از قبیله‌اش به اسلام می‌گرویدند، با خشونت رفتار می‌کرد تا جایی که خواهر و دامادش، اسلام خود را

تعاملات وحدت‌آفرین در جهان اسلام از مهمترین اهداف این کنفرانس به‌شمار می‌آید. موضوعات کنفرانس بر اساس مشکلات یا موضوعات مختلف جهان اسلام تعیین می‌شود. این همایش

نفر به عنوان ریاست حزب اسلام برگزیده شد. مشی ضد استعماری و ضد صهیونیستی از ویژگی‌های بارز مدیریت اسلامی انقلابی رهبر حزب اسلام می‌باشد وی به خاطر داشتن

بوتان وجود دارند. اسلام برجسته‌ترین دین آسیا است. در واقع آسیا به عنوان مهد اسلام و دربرگیرنده مهمترین بخش‌‌های جغرافیای جهان اسلام است. اسلام در سده هفتم میلادی

از قبول اسلام بود. بیعت عقبه اول و دوم در مکه روی داد و این دو بیعت، به ویژه بیعت دوم، زمینه‌ساز هجرت حضرت رسول به مدینه شد. بیعت پیش از اسلام، در عصر

می‌خواندند. این سه نفر، با جان و مال و هستی خویش اسلام را پرورانده و فراگیر نمودند. مبعث پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) از بزرگ‌ترین

ـ ری باستانی که در جنوب چشمه علی، میان بارویی بزرگ که در روزگاران پیش از اسلام (4000قبل از میلاد) ساخته شده بود، قرار داشت و به ری برین یا ری علیا معروف

داشت. علومی که موضوع و مسائل آن اصول یا فروع اسلام است و یا مسائلی که (یعنی قرآن و سنت) اصول و فروع اسلام به استناد آنها اثبات می‌شود. مانند: علم قرائن،

اسارت و یا از دست دادن اموال‌شان نشوند. قریش، پیش از اسلام شهرتی داشته اما جایگاه آن بعد از اسلام چندین برابر شد، ‌مهمترین و اصلی‌ترین علتی که باعث عظمت

سؤال می‌کنند؛ استفتائات ۳ جلد؛ اسرار عقب‌ماندگی شرق؛ اسلام در یک نگاه؛ اسلام و آزادی بردگان؛ اسلام و کمک‌های مردمی؛ اعتقاد ما؛ اعتکاف، عبادتی کامل؛ انوار

اعظم، بزرگ‌ترین مسجد جهان اسلام و قبله‌گاه مسلمانان است. مسجدالحرام در شهر مکه در کشور عربستان سعودی قرار دارد. بنابر آموزه‌های اسلام هر انسان و موجود زنده‌ای

فردی اثرگذار بوده است. بنی‌هاشم جایگاهی بالا و اثرگذار هم پیش از اسلام و هم بعد از اسلام داشتند. فرزندان هاشم بن عبدمناف، جدّ اعلای رسول خدا. به اهل‌بیت

شاهدان یهوه (۶۰۰٬۰۰۰ نفر)، بوداگرایی (۲۱۵٬۰۰۰ نفر)، یهودیت ۲۳۰٬۰۰۰ نفر، و اسلام ۲۷٬۰۰۰ نفر. ۰/۳ درصد از مذاهب سنتی آفریقا همچون کاندومبله، ماکومبا، و اومباندا

جریانات متعدد در جهان اسلام می‌باشد. یکی از تجلیات مهم حرکت اسلام‌گرایی، اسلام سیاسی در مقابل اسلام لیبرال و یا قرائت‌های مختلف از اسلام می‌باشد.

زمان خلافت «عمر» در سال 640 میلادی به دست نیروهای اسلام به فرماندهی «عمروبن عاص» فتح شد. با ورود اسلام به این سرزمین، گروه زیادی به آن گرویدند و عده کمی

عمل پا به عرصه سیاسی الجزایر گذاشت. اصول اساسی جنبش جامعه صلح عبارتند از: اسلام، زبان عربی، گرایش به امت اسلامی، نظام جمهوری، آزادی‌های فردی و اجتماعی، گردش

هم‌وطنش نوشته بود که با عنوان «تفسیر مارکسیستی اسلام» در ایران ترجمه شد. برخی دیگر از آثارش از جمله: اسلام و امنیت اجتماعی هم در ایران منتشر شد اما با این

داشتند و پذیرش اسلام را به آنها اجبار نمی‌کردند. بلکه فقط سیطره سیاسی را واجب میدانستند. گاهی گروش به اسلام در برخی مکان‌ها، با سپاهیان اسلام اتصال نداشت،

منظور در اسلام نیز از نوعی تقنین بشری بی‌نیاز نمی‌باشیم. اسلام نسبت به حکومت و حاکم اهمیت خاصی قائل است بگونه‌ای که نقش محوری در احکام اسلام دارد و به

پروژه جریان‌های فکری و مذهبی جهان اسلام نوشته شده است. هدف از ایجاد این مدخل آشنایی با کشور مصر در جهت پیشبرد کلان پروژه جریان‌شناسی جهان اسلام است. مصر

فلسفه تشریع اسلام هدایت همه جهانیان است پس پیام اسلام جهانی است. پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (ص) توانست انقلاب اجتماعی کاملی در جامعه زمان خودش ایجاد

سنی مذهب هستند. کشور مصر، از اوائل ورود اسلام، به مرکز فعالیت‌های علمی و سیاسی تبدیل گشت و از سرزمین‌های بزرگ اسلام محسوب شد. دانشگاه الازهر که در زمان حکومت

بیان کرد، آن‏گاه پاسخ آن را از اسلام طلبید. اگر مقصود نسبت اسلام با دموکراسی به مثابه ارزش باشد، باید گفت، از آنجا که اسلام خود بر یک سری مبانی و اصول تغییرناپذیر

حَضرَمی گفته می‌شود. ساکنین آن در زمان پیامبر اسلام (محمد صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمان شدند. در طول تاریخ اسلام، شیعیان در آن زندگی می‌کردند. حَضْرَمَوْت

سه برابر سپاه اسلام بود. پیروزی سپاه اسلام در این جنگ برای آینده اسلام از ارزش و اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود و در تعیین مسیر تاریخ اسلام به حسب ظاهر تأثیر

سوم وجود تفکر اسلام انقلابی در مصر است. مصر از مراکز تولید اندیشه اسلامی در دنیای اسلام است. کتاب‌هایی که در سده اخیر در تقویت اندیشه اسلام انقلابی در کشورهایی

به عضویت سازمان ملل متحد درآمد؛ زبان رسمی این کشور، عربی و دین آن، اسلام است. اسلام مذهب رسمی مردم الجزایر است. حدود 99 درصد مردم این کشور را مسلمانان

مساجد و مراکز اجتماعی، نمایش آتش زدن خیمه‌ها. بعضی از این رویدادها در جهان اسلام مورد بحث است. محرم (ممکن است منظور روز عاشورا باشد. چون در تقویم هند تعطیل

برای در صحنه نگاه داشتن خود هم ندارد. اساساً تصوف در شرق دنیای اسلام با تصوف در غرب دنیای اسلام بسیار متفاوت است. چیزی که در اینجا از تصوف در ذهن ماست بیشتر

السلام) و یکی از ارکان اربعه اسلام بود. ابوذر غفاری در اسلام از لحاظ معنوی و اخلاقی چهره برجسته‌ای است. وی پنجمین کسی بود که به اسلام گروید. با رحلت پیامبر گرامی(صلی

کرده است او همسر خود را عامل گرایش او به اسلام می‌داند و می‌گوید: پس از اینکه همسرم مطالب شگفت آوری را درباره اسلام و ارزش‌های اسلامی به من گفت من مسلمان

فرحات عباس مکی مبارز الجزایری در مقابل استعمار فرانسه بود. در 8 می 1945 پس از میلاد، مقامات فرانسوی یکی از فجیع ترین قتل عام خود را در الجزایر مرتکب شدند

احیاگری اسلامی و بازگشت به اسلام اصیل را به ضد خود تبدیل نموده است. کلید واژه ها: ایالات متحده آمریکا، جریان‌های افراطی، جهان اسلام، القاعده، داعش. ایالات

آن هم اسلام نیست؛ هر دوی اینها اسلام آمریکایی است، که امام بزرگوار ما تقابل ایجاد کردند و فرمودند: «اسلام آمریکایی» و «اسلام ناب محمّدی». اسلام ناب و خالص،

حرکت به سمت حاکمیت اسلام باشد و حاکمیت اسلام در کشورها و جوامع اسلامی، امری ممکن است. پانزده سال قبل، تردید بود که آیا اصلاً حاکمیت اسلام، ممکن است یا نه؟

همیشه امت اسلام برشمردند و خاطرنشان کردند: معیار و محور وحدت که جمهوری اسلامی ایران، دنیای اسلام را به آن فرامی‌خواند وجود مقدس نبیّ مکرّم اسلام و یاد و

فلسطین است. روشنفکران دنیای اسلام، علمای دنیای اسلام، برجستگان دنیای اسلام، بسیاری از سیاستمداران و سران و مسؤولان دنیای اسلام، این‌گونه فکر می‌کنند. ایران

عظیم‌الشأن اسلام و امام صادق را به امت اسلام و ملت مسلمان ایران تبریک گفتند و با بیان آثار مترتب بر ولادت پیامبر، از وجود مقدس نبی مکرم اسلام به عنوان مبارکترین

علمای اسلام و به روشنفکران راستین در دنیای اسلام است؛ باید با مردمشان حرف بزنند، با سیاستمدارانشان هم حرف بزنند -بعضی از سیاستمداران دنیای اسلام وجدانهای

مسلمانان‌ به‌ اسلام‌ و پیامبر اسلام‌(ص‌)، یکی‌ از دردهای‌ بزرگ‌ دنیای‌اسلام‌ را تفرقه‌ و جدایی‌ برشمردند و افزودند: وجود مقدس‌ پیامبر اسلام‌ (ص‌) می‌تواند

برای دنیای اسلام است. رهبر انقلاب اسلامی در پایان، وحدت و یکدلی و یک‌زبانی را تنها راه غلبهٔ دنیای اسلام بر توطئه‌ها دانستند. رئیس‌جمهور منطق اسلام را آزادی

آسیب از چهره اسلام دارند نویسندگانی که در فضای حقیقی و مجازی فرصت بیان حقایق را دارند، امروز مسئولیتی بزرگ، برای تبلیغ اسلام واقعی دارند. اسلام دعوت خود را

است که در زمان ظهور و نزول اسلام، با آیات الهی جنگید. امروز این حرکت، حرکتی به سمت احیای اسلام و زنده کردن احکام منزوی شده اسلام و قرآن است. این حرکت، حرکت

برابر حکم و قانون اسلام قرار گرفته است. به همین دلیل اسلام مرگ جاهلیت را مقدمه ظهور و غالب شدن اسلام می‌داند. در این جا جاهلیت در برابر اسلام قرار می‌گیرد.

اجرای قوانین اسلام نمی‌پسندند. مسلمانان هندی تبار نیز به سبب بیش از صد سال آزار دیدن در هند، نوعی رفتار دفاعی را که مناسب سرشت آنها برای حفظ اسلام در کشور هند

در پنجمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و هفته وحدت در جمع کارگزاران دولت جمهوری

ضروری‌ترین و مهم‌ترین نیاز کنونی دنیای اسلام را وحدت برشمردند و تصریح کردند: امت اسلامی برای سربلندی خود و برافراشتن پرچم اسلام و رهایی از مشکلات، نیازمند وحدت

لاین دانشنامه جهان اسلام، مدخل حبشه از بهزاد لاهوتی. لغت نامه دهخدا، ذیل واژه حبشه قابل دسترس در سایت واژه یاب دانشنامه جهان اسلام، مدخل حبشه از بهزاد

بانوان جهان اسلام به شمار رفته و در راه گسترش آیین توحید، فداکاری بسیاری از خویش آشکار کرد و نخستین زنی است که دین اسلام را پذیرفت. نسل پیامبر اسلام (صلی‌الله

راه دفاع در مقابل این سرطان مُهلک و حامیانش، بازگشت به اسلام و محور قراردادن تعالیم نبیّ مکرّم اسلام است. ایشان، در تبیین علل ناتوانی جهان اسلام در دفاع از

صدر اسلام است. وی در هنگامی که پدر عالیقدر اسلام از همه‌سو هدف تیرهای زهرآگین مشرکان مکه بود مردانه از آن حضرت حمایت کرد و بدین وسیله در گسترش اسلام و تقویت

مادی، درس گرفتن از ابعاد وجودی و شخصیت عظیم پیامبر اسلام (صلی الله علیه) است. ایشان پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه) را مظهر علم، امانت، عدالت، اخلاق حسنه،

نظامی اسرائیل در سال ۱۹۹۲ میلادی، است. ایشان یکی از چهره‌های محبوب جهان اسلام در مبارزۀ با رژیم اشغالگر قدس می‌باشد. وی خود را از مقلدان اندیشه‌ای و عملی

همه در جهت تعالیم نبیّ اکرم اسلام و به سوی نهایتِ این راه است. امروز هم بیش از همیشه، انسان‌ها به تعالیم روشنگر پیغمبر اسلام احساس نیاز می‌کنند. ملت ما

دنیای اسلام، به سیاستمداران دنیای اسلام، این‌قدر دم از تفرقه نزنند. یک عدّه‌ای در دنیا دارند پول خرج می‌کنند برای اسلام‌هراسی، برای اینکه چهرهٔ اسلام را در

را مهم‌ترین پیام رسالت نبیّ مکرّم اسلام (صلوات‌الله‌عیه‌و‌آله) دانستند و با اشاره به حرکت بیداری اسلامی در دنیای اسلام، به‌ویژه در شمال آفریقا، آن را بخشی

۴۴۷۰. فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج‌۲، ص ۶۴. دانشنامه جهان اسلام ج ۲، ص ۲۱۵ آرتور کریستن‌ سن‌، نمونه‌های‌ نخستین‌ انسان‌ و نخستین‌ شهریار

مردم‌سالاری دینی و حرکت بر اساس شریعت اسلام»، خود را به آزادی مورد نظر اسلام عزیز برسانند. ایشان توطئه‌ها و تحرکات دشمنان اسلام برای جلوگیری از آزادی حقیقی و سعادت

منطقه را نشانه افزایش ظرفیت بشر برای بهره‌مندی از خورشید حیات بخش «اسلام و پیامبر گرامی اسلام» خواندند و تأکید کردند: دردهای ملت‌های منطقه، تنها با کوتاه کردن

وطن و کاشانه خود به خاطر علتی هجرت کرده باشند و منظور در اینجا مهاجران صدر اسلام بودند که به خاطر دین از وطن خود هجرت کردند؛ مثل مهاجران به حبشه و مهاجران

ندارد. در مسائل دنیای اسلام اگر پای قومیت به میان آمد، بزرگ‌ترین عامل تفرقه به وجود آمده است. وقتی پای قومیت را در مسائل دنیای اسلام به وجود می‌آورند، عرب

ملت در دنیای اسلام می‌تواند برآورده شود. ملت‌های اسلامی به برکت اسلام می‌توانند در مقابل تسلط غرب، در مقابل تکبر دولت‌های غربی، در مقابل سلطهٔ ظالمانهٔ

برکاته در سومین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی‌الله علیه وآله وسلم) و هفته وحدت در جمع کارگزاران دولت

فرهیختگان دانشگاه‌های جهان اسلام را هدف قرار داده است. هفتم: حمایت از مردم ستمدیدۀ فلسطین همچنان اولویت ارزش‌های مشترک جهان اسلام برای دستیابی به وحدت است

«صدر اسلام» جز نقطهٔ آغاز و فراز برتر تاریخ اسلام نیست؛ اما گویا بیشترِ نویسندگان قرون نخستین نیز «صدر اسلام» یا «صدر اول»5 را امتداد و گسترش اسلام در بستر

در تاریخ اسلام به مقام مؤذن مفتخر گردید. حال اگر ملت‌های دیگر با نواختن ناقوس‌ها و یا وسایل دیگر، مردم را به معابد دعوت می‌کنند در آیین اسلام، اذان مؤذن

پیامبر اسلام ،محمد ابراهیم آیتى‏، ص۳۰۹ السیرة‌النبویه، ابن‌کثیر، ج ۲، ص‌ ۳۲۹؛ الصحیح من سیره، ج ۶‌، ص ۱۰۶. سیره ابن هشام، ۳/ ۶۷- ۶۸ تاریخ پیامبر اسلام ،محمد

زرین‌کوب تسامح به‌عنوان مادر تمدن انسانی اسلام، مقام رفیع دانش در اسلام، فرهنگ جامع انسانی و جهانی اسلام، روش تربیتی اسلام، نظام سیاسی و اجتماعی و اداری تمدن

دعوت مخفیانۀ عصر بعثت، اسلام آورد. خانواده او از سوی اشراف مشرک مکه به سختی شکنجه می‌شدند، بدین‌گونه که پدر و مادر وی در راه اسلام شهید شدند و خودش نیز چنان

هیچ گونه سازشی میان اسلام و تفکر لیبرالیستی وجود ندارد. اسلام مخالف آزادی و سرمایه‌داری بر مبنای لیبرالیستی است. آزادی از نظر اسلام در محدوده قانون الهی

گفته‌اند؛ اما ابن‌ اسحاق و برخی دیگر او را بیست و دومین اسلام آورنده شمرده‌اند. در نحوه اسلام او آمده است که هنگام چراندن گوسفندان، اعجازی از محمد بن عبد‌الله

آن به شکلی که در صدر اسلام معمول بود. رضا خلافت را مظهر پیوستگی دین و دولت در اسلام می‌‌دانست و تحقق همۀ آرمان‌های این جهانی اسلام را به آن وابسته می‌‌دید

کنفرانس سران و وزرای خارجه دول اسلامی شرکت می‌کند. تبلیغ اسلام و شرح مبادی و تعالیم آن. دفع شبهات از اسلام و مقابله با جریان‌ها و اندیشه‌های ویران‌گر. دفاع از

دانشگاه زیتونه قدیمی‌ترین دانشگاه جهان اسلام است که یکی از دانشگاه­‌های مهم در جهان اسلام و پایگاهی علمی و فرهنگی بوده است. در حوزه دین، این دانشگاه با

آنان نیز در حبشه به دنیا آمدند. در زمان اسلام آوردن وی اختلاف است. بر اساس گزارشی، وی در کمتر از بیست سالگی اسلام آورد گفته شده او دومین فردی بود که پس از

اتحاد مسلمانان می‌شود همانا اسلام و دو اصل مهم آن؛ یعنی وحدانیت خدا و رسالت حضرت ختمی مرتبت(ص) است و رمز و راز معنوی وحدت امت اسلام را در توحید می­‌داند: در

است. حرکت سپاه اسلام به فرماندهی پیامبر اکرم (ص) برای جلوگیری از حمله رومیان در منطقه تبوک بود که بدون درگیری به پایان رسید. به پیغمبر اسلام خبر رسیده بود

و... را فراهم ساخت. . تاریخ مفصل اسلام و تاریخ ایران بعد از اسلام، حسین عمادزاده، ص 94، چ8، 1374ش. تاریخ تحلیلی اسلام تا پایان امویان، سیدجعفر شهیدی، ص

در تاریخ صدر اسلام از زندگی او خاصه پیش از اسلام آگاهی دقیق و کاملی در دست نیست. از برخی اشارات مورخان چنین بر می‌آید که وی پیش از اسلام از بزرگان قریش

پانجی مشارکت از نهضت محمدیه و المسلمون از موسسه پرساتوان اسلام، پیام آور و گسترش دهنده اسلام تندرو بوده‌اند. گو این که پانجی مشارکت به رویکردهای مدرنیستی

مسلمانان گفته می‌شود؛ ولی اسلام هراسی مسئله جدیدی نیست، چرا که شروع اسلام با اسلام هراسی توامان بوده است. در صدر اسلام همواره مخالفان و معاندانی وجود داشتند

وقتی اعراب اسلام را عرضه کردند، تعدادی از قبایل مانند کاتیاک‌ها، لک‌ها و طبرستانی‌ها بلافاصله اسلام را پذیرفتند، اما گرویدن همه این اقوام به اسلام، تا قرن

موقعیت خود در برابر مرد از آن استفاده کرده است. اسلام زن را تشویق کرده است که از این وسیله استفاده کند. اگر اسلام تأکید کرده است که زن متین‌‏تر و با وقارتر و

بگویند هر چند مردمی که توفیق قبول دین اسلام می‏‌یابند در اقلیتند ولی افرادی که دارای اسلام فطری می‏‌باشند و با اسلام فطری محشور می‏‌گردند در اکثریّتند. به

عبدالمطلب عموی پیامبر اسلام یک از شجاع‌ترین مردان عرب و از قهرمانان رشید و افسران دلیر اسلام بود که دوشادوش برادرزاده خود رسول گرامی خداوند، اسلام را یاری کرد و

در خط مشی خود به آن تصریح و تأکید می‌نماید که مواریث علمی و فرهنگی جهان اسلام از آن همه مسلمانان است و طبعاً همه باید در پاسداری از آنها بکوشند. توسعه

غزوه به جنگ‌هایی گفته می‌شود که خود پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله فرماندهی آن را برعهده داشت. غَزْوَه به فتح اول و سکون دوم (جمع آن غَزْوات) در لغت به

و دیگر کافران همان‌گونه که به پذیرش اسلام و اصول آن موظف‌اند، در صورت نپذیرفتن اسلام آیا موظف به عمل به فروعات اسلام هستند یا نه میان فقیهان دو دیدگاه است:

سال‌های نخست طلوع اسلام در حجاز بود. لیکن توفیق دیدار پیامبر را نداشت. در عین حال جوانی مؤمن با صلابت و استوار شناخته می‌شد که به آیین اسلام گرویده بود. یک‌بار

دشمنان اسلام همواره از آرمان‌های نخبگان و شخصیت‌های به نام جهان اسلام بوده است. این هدف مقدس، مبتنی بر ریشه‌های استوار در قرآن کریم و سنت پیامبر اسلام (ص)

اسلامی در مقابل زورگوئی‌های استکبار انجام می‌دهد که در دنیای اسلام منعکس می‌شود، هر کدام از این کارهای بزرگ یک مشوقی است برای ملت‌ها که بر پایه‌ اسلام دنبال

اسلامی هم متناسب با مبانی اعتقادی اسلام است. نظام اقتصادی اسلام علاوه بر آنکه با مجموعه اجزای گوناگون نظام اعتقادی و عملی اسلام در ارتباط است، خود نیز یک مجموعه‌ای

بیابانی بودن بخش وسیعی از این کشور است. دین اسلام و فرهنگ اسلامی در چاد قدمت تاریخی دارد. در مورد ورود اسلام به چاد روایات مختلفی ذکر شده است. براساس پاره‌ای

شکل گرفت و مورد تایید جامعه جهانی و غربی‌ها قرار گرفت. از طرف دیگر جریان‌های اسلام‌گرا و نزدیک به اخوان هم (که نتیجه این انتخابات را قبول نداشتند) عمدتا

فراروی جهان اسلام بحث و بررسی، و کمیسیون سیاسی به ریاست آیت‌الله تسخیری برگزار شد. «اتحادیه جهانی علمای اسلام»در راه تثبیت اجرای شریعت اسلام از رهگذر اجتهاد

ما در اساس اسلام[اختلاف کنیم]. اسلام بالاتر از این معانی است که ما به واسطۀ اختلاف مسلکی از اسلام مثلاً چه بکنیم. ما که می‏بینیم الآن اسلام در معرض خطر

اموی به پایان رسید. آنها مغرب عربی را فتح کردند؛ اسلام را در آنجا انتشار دادند و این آغاز ورود اسلام به مغرب عربی بود. بربرها نیز تحت فرمان حکومت اسلامی

الشعبی» مترادف بدانیم در واقع، یک اسلام «فرهنگی» است که نقش فرهنگ و آداب و رسومِ «شامی» در آن بسیار پررنگ است. این اسلامِ سنتی، ارتباط چندانی با خواسته‌ها

دشمنان سرسخت پیامبر اسلام) در آمده بود. بلال که پس از بعثت پیامبر به اسلام گرویده بود توسط امیه شکنجه می‌شد تا از اسلام برگردد اما او از اسلام دست نکشید. پس

الاسلام است؛ زیرا تنها حجی است که پیامبر در دوره حاکمیت اسلام به جا آورد و مراسم آن طبق آیین اسلام بود. پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)پس از فراهم

مدینه در خانواده‌ای بزرگ به دنیا آمد. پدرش قبل از اسلام از دنیا رفت ولی مادرش تا زمان نبوت پیامبر اسلام زنده ماند و مسلمان شد. سعد مردی مدبر و شجاع و شخصیتی

قرار گرفت. اسلام طی ۱۴ قرن در الجزایر بر تمامی شؤون ملت مسلمان الجزایر جریان دارد و حیات الجزایری متأثر از پرتوهای دین مبین اسلام است. نقش اسلام در بیرون

در وضعیت اسلام در فرانسه و درانداختن طرحی نو برای اسلامی فرانسوی و البته با دو جهت‌گیری متفاوت: یکی درپی به‌رسمیت‌شناختن تمام و کمال حضور اسلام در فرانسه

یکپارچگی و همگرایی مسلمانان در برابر دشمنان اسلام همواره از آرمان‌های نخبگان و شخصیت‌های ممتاز جهان اسلام، از اهداف متعالی همه مسلمانان جهان است. این هدف

خداست. انسان از دیدگاه اسلام مسئول است و مسئولیت بدون آزادی معنا ندارد. بی‌مسئولیتی و بی‌قید و بند بودن نیز در اسلام معنا ندارد. در اسلام این مفهوم در دو بعد

او را از سابقین به اسلام می‌دانند؛ اما درباره‌ی کیفیت اسلام او بحث مفصلی نشده است. از ابن مسعود نقل شده است که نخستین کسانی که اسلام خود را ظاهر کردند،

رمضان سال هشتم هجرت واقع شد. فتح این شهر به دست سپاه اسلام موجب شد تا قبایل عرب از مقابله با اسلام دست بکشند و مسلمان شوند. فتح مکه در واقع فتح خود مکه

سرزمین اسلام حمله کنند، مرزبان می‌تواند جهت دفاع از خود و دفاع از اسلام و نه به خاطر دفاع از سلاطین و حاکمان ستمگر، وارد مبارزه شده و از اسلام محافظت نماید

خداوند بزرگ نکوهیده تر از این نیست که خانه‌ای در اسلام به سبب جدایی (طلاق) ویران گردد». بدین سبب در اسلام تدبیری اندیشیده شده و تمهیداتی پیش‌بینی شده تا

فرانسوی و رئیس‌جمهور فرانسه است. وی با اسلام و مسلمانان سر ستیز دارد. در این نوشتار برآنیم که نمونه‌هایی از اسلام‌هراسی مکرون را بیان کنیم. «امانوئل مکرون»،

است. عبدالرحمن از اولین کسانی بود که به دین مقدس اسلام گروید و او را جزو هشت نفر اول می‌شمارند که اسلام را پذیرفت. «عبدالرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد

پیش از اسلام مشهورترین، مهم‌ترین قسمت آن است و نویسنده این بخش از کتاب را پس از پایان تفسیر طبری (تفسیر قرآنش) تألیف نمود. در تاریخ پس از اسلام این کتاب،

یکی از صحابه پیامبر اسلام بود که به او لقب «سیف الدین» (شمشیر برنده خدا) را داده‌اند. پدرش، ولید بن مغیره از سرسخت‌ترین دشمنان اسلام و از نخستین کسانی بود

منبرساده‌ترین و در دسترس‌ترین رسانه اسلام، منبر است که آن هم جایگاهش در اصلی‌ترین مرکز اسلامی یعنی مسجد می‌باشد. پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) پیش

واقعه و جریان می‌پردازد و بحث و مناظرهٔ بین مسیحیان و پیامبر اسلام را بازگو و به روشنی حقانیت اسلام و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) را بیان می‌نماید. «مباهله» در لغت

را بر بیشتر نقاط جهان اسلام فراهم کرده و شعله جنگ و خون‌ریزی بین مسلمانان را برافروخته و موجب پیدایش جریان‌های تکفیری در دنیای اسلام گردیده است . 2- اثر

مسلمانان هم با تعطیلی عمده احکام و دستورات اسلام، یعنی با کنار گذاردن قوانین اجتماعی و قضایی وسیاسی و اقتصادی اسلام و وضع قانون در برابر آن به عمل آمده است

(23 یا 27 یا 55 ه. ق / 595 یا 599 یا 674م) از سابقین در اسلام در مکه و از اصحاب نامدار پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله به شمار می‌رود. او در عصر حکومت خلفاء

of Islam» "موعظه اسلام " می‌گوید: اسلام در صلح به اندونزی آمد نه مانند شیوه دولت‌های اسپانیا و پرتغالی‌ها که با اسلحه انجام دادند. اسلام بدون سلاح و تجاوز

تبلیغ اسلام را آغاز کرد ابولهب با آن که عموی آن حضرت بود، هرگز ایمان نیاورد و همواره از دشمنان اسلام بود. وی خدمت بت عزّی و حمایت از آن در مقابل اسلام را

دهه هشتاد قرن بیستم به طور محسوس دو چندان گشته و غرب جهان اسلام را اکنون تنها یافته و اسلام در حساب‌های غرب به عنوان دشمن اول قرار گرفته و سخن از وقوع

می‌بایست افزون بر 40 سال داشته باشند. با طلوع اسلام ابوجهل به اقدامات بسیاری برای جلوگیری از انتشار اسلام دست زد. تلاش در قطع رابطه قریش با بنی‌هاشم، ممانعت

منافقان لشکر اسلام از این پیش آمد ناگوار خوشحال شدند. ابوسفیان گفت: مسلمانان تا لب دریا خواهند دوید. دیگری گفت: سحر باطل شد. سومی تصمیم گفت کار اسلام را یکسره

روایات اسلامی دنبال کند. از نظر سباعی نه تنها میان این اصول و اسلام تعارضی وجود ندارد، بلکه اسلام و مسلمانان شایسته ترین مصادیق برای تحقق سوسیالیسم هستند. مصطفی

شخصیت‌های به نام جهان اسلام و از اهداف متعالی دین مقدس اسلام بوده است. این هدف والا بر ریشه‌های استوار در قرآن کریم و سنت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله

از شهرهای مهم جهان اسلام را به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام انتخاب می‌کند. مکه مکرمه در سال 2005 به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام از سوی آیسسکو معرفی

(همان) ورود فرهنگی اسلام در مالزی که در قالب مهاجرت مسلمانان بازرگان، تعامل مالایوها با مسلمانان و پذیرش اسلام و تبلیغ و دعوت مردم به اسلام چهره بست، نخستین

با استعانت از خداوند سبحان و بر اساس تعالیم وحدت آفرین اسلام و ضرورت ایجاد اتحاد، همدلی، برادری و تقویت آرامش و صلح جهانی، با عنایت به برنامه‌های مجمع

نوع مالیات اسلامی است که در قرآن کریم به آن اشاره شده است. نخستین جزیه در اسلام همزمان با نزول آیه ۲۹ سوره توبه در سال هشتم و یا نهم هجری دریافت شد. در این

مسلمانان حرمت دارد؛ اما فتنه تکفیر و جریان‌های تکفیری با جنایات خود، چهره اسلام را خدشه دار می‌کنند، گویی که اسلام یک دین خون آشام است. آیت‌الله سبحانی

کند. در نگاه فقه، شهادتین مرز اسلام و کفر است و اگر کسی شهادتین را بر زبانش جاری کرد، در حصن اسلام داخل شده و احکام اسلام بر او جاری می‌شود. . شیخ صدوق

وحدت و همگرایی صفوف مسلمانان در برابر دشمنان اسلام، همواره از آرمان‌های نخبگان و شخصیت‌های به‌نام جهان اسلام و از اهداف متعالی آموزه‌های وحیانی بوده است؛

و جهان اسلام باید طوری عمل کند که تمام دنیا را از انحراف این گروه‌ها و فرقه‌ها از اسلام تبیین کند. وی تاکید کرد: اسلام تکفیری با روح و جسم اسلام واقعی سازگار

«جبهه نجات اسلامی» جنبشی اسلامی با رویکرد سلفی (بازگشت به اسلام) است. به اعتقاد رهبران این جبهه، اسلام تنها راه اصلاح جامعه و نجات الجزایر از بحران‌های اجتماعی،

اسلام در اندونزی (indonesia) عنوان مقاله‌‌ای است که در دومین شماره فصلنامه اندیشه تقریب در بهار سال 1384 و در بخش سرزمین‌های جهان اسلام، منتشر شده‌است

ساکن درک کردند و شکل و صورت‌ها را نیز به داخل اسلام کشاندند. ایشان در تبیین نکته مذکور می‌فرماید:‌ اسلام هرگز به شکل و صورت و ظاهر زندگی نپرداخته است.

جریان‌های اسلام‌گرا در اندونزی را می‌توان به جریان‌های سنت‌گرا، بنیادگرا، مسلمان‌های سکولار یا اسلام لیبرال، اصلاح‌طلب یا تجددگرا تقسیم نمود. جریان‌های

نخبگان صحابه و از نيكان و پيشتازان در پذيرش اسلام بود. وی، هنگامی كه پيامبر(صلی الله علیه) در خانه اَرقَم بود اسلام آورد و آن را از مادر و خويشان خود كتمان

وحدت، شیرازه اسلام و یکپارچگی امت واحد اسلامی، سرآغاز ایجاد منظومه تمدنی عظیم اسلامی است. وحدتی که ریشه در باور به کارآمدی اسلام ناب و اصول مشترک دین محمدی

مقصود مقدس: مقالاتی در حاشیه اسلام؛ کمیل اسلام (40 حدیث)؛ عدالت و تذکار: بیان معنویت امام علی، پیامبر اکرم و عصر خلفا؛ اسلام: از حضرت آدم تا حضرت خاتم و

بازگشت او به زمین. مطرح کردن اندیشه‌های یهودیت در لوای اسلام. وضع کردن تعالیمی برای نابودی اسلام. ایجاد تشکیلات سرّی برای گسترش آموزه ‌های خود. در گذر تاریخ

‏اپوزیسیونی خود را در خلال آثاری چون: ‏ فمینیسم و اسلام (۱۹۹۶) ‏ حاکمیت قانون و حقوق بشر در خاور‌میانه و جهان اسلام ‏‏(۲۰۰۰)، ‏ تغییر هویت: چالش‌های نسل جدید در

برهان می‌کند. این گونه اعتقاد سبب خروج از جرگه اهل توحید و از حوزه اسلام است. اسلام شرک ذاتی را در هر شکل و هر صورت بکلّی طرد می‌کند. ب. شرک در خالقیّت‏

موضع‌گیری‌های اسلام درباره پاره‌ای از مشکلات اخلاق جامعه می‌پردازد. بخش‌هایی از این کتاب با عناوین «مردم و دین»، «اخلاق»، «در کشتزار اجتماع»، «اسلام و یادبودها»

جذاب از اسلام برای مردم منطقه وجود ندارد. اما در مقابل تبلیغات رسانه‏ای غرب پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و به ویژه پس از 11سپتامبر، علیه اسلام و مسلمانان

جماهیر شوروی کرده‌اند، آنها خاورمیانه را قلب جهان اسلام می‌دانند و اسلام را تهدیدی برای خود. در نظر آنان اسلام سیاسی در قرن 21 جای کمونیسم قرن 20 را گرفته است

لایپزیگ ۱۹۴۴. دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «خاکساریه»، شماره۶۷۵۷. دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی،

در اسلام حرام است. سخنگوی وزارت امور خارجه ایران این حمله را محکوم کرد و گفت توسل به شیوه‌های ضد انسانی و ایجاد رعب و وحشت به‌نام دین رحمانی اسلام تحت

بین‌المللی در اروپا، آمریکا، آسیا و آفریقا اشاره کرد که در رابطه با مسائل اسلام، غرب، حقوق بشر و دموکراسی بود. وی در سفرهای خود به این کشورها با رهبران و

الازهر و جهان اسلام تلاش کرد و نمایندگان علمی فراوانی را به اقصی نقاط جهان اسلام فرستاد. نشر اعتقاد صحیح اسلامی، تبلیغ اصول و قوانین اسلام و تقریب بین مذاهب

مظاهر با نام اصلی «حبیب بن مظهر» از طایفه «بنی اسد» و از صحابه رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه) بود. وی یک سال پیش از بعثت محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)

بین‌المللی جمعی از فضلای حوزه به ‌انگیزه گفت ‌وگو و تعامل دینی و مذهبی و معرفی اسلام راستین و تشیع ناب سبب شد که در سال ۱۳۷۳ شمسی جمعی از دانشوران حوزه علمیه

«بنیادگرایی – سلفیت – معنویت‌گرایی» مبادرت به تفکیک جریان‌های اسلامی‌کرده است. بنیادگرایی در مقابل مصلحت‌گرایی نشان‏‌دهندۀ میزان گرایش تعبدی جریان‌هاست؛

باشیم چه جوان و چه سال‌خورده، ما بهای آن را پرداخت می‌کنیم، چرا که اسلام و تدریس اسلام در دانشگاه‌ها و دبیرستان‌ها چیزی بیش از آموزش یا اصلاح نواقض وضو یا

سوسیالیسم، ناسیونالیسم و اسلام بود. «بومدین» می‌خواست برای الجزایر هویتی جدید بسازد تا براساس آن، هم فرانسه دوستان، هم عرب دوستان و هم اسلام‌گرایان را خشنود سازد

پانجی مشارکت از نهضت محمدیه و المسلمون از موسسه پرساتوان اسلام، پیام آور و گسترش دهنده اسلام تندرو بوده‌اند. گو این که پانجی مشارکت به رویکردهای مدرنیستی

برهان می‌‏کند. این گونه اعتقاد سبب خروج از جرگه اهل توحید و از حوزه اسلام است. اسلام شرک ذاتی را در هر شکل و هر صورت بکلّی طرد می‌‏کند. ب. شرک در خالقیّت‏

الجزایر – مبتنی بر این بود که اسلام هویت واقعی ملت الجزایر بوده و تنها راه برچیدن استعمار بهره‌گیری از آموزه‌های دین اسلام است. امیرعبدالقادر نگرشی کاملاً

توقف جنبش و حرکت تمدّن اسلامی شد. پیش از اسلام، قبایل عرب به علت نزاع‌های گوناگون فاقد تمدّن بودند؛ اما اسلام با حل اختلاف‌ها، بستری مناسب برای شکوفایی

است به زبان فارسی که در پژوهشگاه مطالعات تقریبی، در موضوع جریان‌شناسی جهان اسلام به نگارش درآمده است. مصر و عربستان سعودی از قدیم الایام دو رقیب دیرینه در

علی سنوسی در حال شکل گیری بود. این مقاله درباره این شخصیت تاثیرگذار جهان اسلام می‌باشد. محمد أحمد المهدی بن عبدالله یا محمد احمد بین عبدالله یا محمد احمد

اقتصادی،به جهت لزوم وحدت مسلمانان در برابر دشمنان اسلام، مبتنی بر آموزه‌های قرآنی و سنت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و صلاح امت اسلامی است

پذیرش اسلام بوده است . وی درباره اسلام می‌گوید: اسلام جهانی‌ترین دین جهان است، من که مسیحی بودم و مارکسیست بودم، به این خاطر مسلمان شدم که دین اسلام را جهانی

ذکر کرده بود: اسلام، قرشی بودن، ‏تطبیق شریعت. توجه خاص به این عناصر ـ به ویژه اشتراط تطبیق شریعت ـ می‌توانست زمینه نظری مناسبی برای جریان‌های ‏معارضه‌جو در

عبارتند از: -جهان اسلام سیاه- افریقایی -جهان اسلام عربی - جهان اسلام ایرانی -جهان اسلام مالزیایی - جهان اسلام چینی -مغولی -جهان اسلام اروپایی بن نبی معتقد

استفاده از آثار قویترین اسلام شناسان معاصر شهید مطهری نکات انحرافی این دیدگاه تبیین گردد. از مباحث مهمی که سبب افتراق خط و مسیر جریان‌های تقریبی از سائر مسلمانان

توجیه ناپذیر تنفر و ترس از اسلام که حاصل جهل و تلاش خصمانه بوق‌های تبلیغاتی ضد اسلام است، تلاش گسترده برای معرفی چهره واقعی اسلام و فرهنگ و تمدن اصیل و حیات

با اقشار مختلف جهان اسلام؛ ایجاد شبکه‌های فعال در عرصۀ بین‌الملل با رویکرد تقریبی برای اعتمادسازی و تامین سرمایه اجتماعی جهان اسلام؛ ایجاد آگاهی عموم مسلمانان

فرهنگ عاشورا، الگوی تقریب جهان اسلام پس از وفات پیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) یکی از تلخ‌ترین حوادث تاریخ اسلام، شهادت سبط گرامی او حسین بن علی(علیهما‌السلام)

عیسی نورالدین را برای خود برگزید. از آثار شووان می‌توان «شناخت اسلام»، «ابعاد اسلام»، «اسلام و حکمت خالده» و «وحدت متعالی ادیان» را نام برد. دیدگاه‌های شووان

است نه کبروی. به همین دلیل در طرح بحث با جریان‌های تکفیری لازم است به تحلیل و بررسی اموری پرداخت که جریان‌های تکفیری آنها را مصادیق شرک در عبادت دانسته

نم‌توان پرستید. شیخ العسکر تفاوت اسلام سنی و شیعه را در این می‌داند که شیعیان را بدعتگر دانسته و مخالف اسلام سیاسی و اسلام راستین است. علیخان موسی‌اف موسی