افزودن پیوند

    احمد الطیب: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    جز (جایگزینی متن - 'می شوند' به 'می‌شوند')
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class="wikiInfo">[[پرونده:ahmadtayeb.jpg|جایگزین=احمد الطیب|بندانگشتی|احمد الطیب ]]
    {{جعبه اطلاعات شخصیت
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
    | عنوان = احمد الطیب
    | تصویر = ahmadtayeb.jpg
    | نام = احمد محمد احمد الطَیِّب
    | نام‌های دیگر =
    | سال تولد = 1946 م
    | تاریخ تولد =
    | محل تولد = [[جمهوری عربی مصر|مصر]]
    | سال درگذشت =
    | تاریخ درگذشت =
    | محل درگذشت =
    | استادان =
    | شاگردان =
    | دین = [[اسلام]]
    | مذهب = [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]
    | آثار = {{فهرست جعبه افقی |الجانب النقدی فی فلسفة أبی البرکات البغدادی |تعلیق علی قسم الإلهیات من کتاب «تهذیب الکلام» للتفتازانی |بحوث فی الثقافة الإسلامیة (بالاشتراک مع آخرین) |مدخل لدراسة المنطق القدیم |مباحث الوجود والماهیة من کتاب «المواقف»... عرض ودراسة |مفهوم الحرکة بین الفلسفة الإسلامیة والفلسفة المارکسیة (بحث) |أُصول نظریة العلم عند الأشعری (بحث) |مباحث العلّة والمعلول من کتاب «المواقف» |و... }}
    | فعالیت‌ها = استاد [[الأزهر|دانشگاه الازهر]]
    | وبگاه =
    }}


    !نام
    '''احمد محمد احمد الطَیِّب''' از معتقدان به اصل [[وحدت اسلامی|وحدت امت اسلامی]] و همکاری [[مذهب شیعه|تشیع]] و [[اهل سنت و جماعت|تسنن]] است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه‌های اعتقادی و محکم [[الازهر الشریف|الازهر]] موضوع اعتدال، حد وسط بودن و حفظ وحدت امت اسلامی است و متأسفانه اخیراً این موضع [[الأزهر|الازهر]] در حال آسیب دیدن بود، چون در آخرین جلسه خود به ریاست [[طنطاوی]]، مصوبه‌ای در جسله افتاء [[مجمع البحوث]] توسط جریان تندرو مطرح شد، مبنی بر این‌که اهانت کننده به [[صحابه]] [[کافر]] است، که با صدور این [[فتوا]] بی‌طرفی الازهر زیر سؤال می‌رفت و خدشه دار می‌شد. در حالی که الازهر تاکنون مظهر [[وحدت اسلامی|وحدت شیعه و سنی]] بوده و به اعتقاد من الازهر سنگر حمایت از [[مذهب شیعه|تشیع]] در دل جهان اهل‌سنت در برابر دشمنان تشیع است و الازهر نمی‌گذارد [[وهابیت]] وارد [[الأزهر|دانشگاه الازهر]] و [[جمهوری عربی مصر|مصر]] شود و هنوز دژ دفاعی وحدت تشیع و تسنن در دنیای عرب و دنیای اهل‌سنت محسوب می‌شود.
    !احمد محمد الطیب
    |-
    |نام پدر
    |محمد
    |-
    |متولد
    |۶ ژانویه1946م/1365هـ
    |-
    |محل تولد
    |شهر القرنا/ مصر
    |-
    |اساتید
    |دانشگاه الازهر
    |-
    |برخی از آثار:
    |"الجانب النقدی فی فلسفة أبی البرکات البغدادی، تعلیق على قسم الإلهیات من کتاب «تهذیب الکلام» للتفتازانی، بحوث فی الثقافة الإسلامیة (بالاشتراک مع آخرین)، مدخل لدراسة المنطق القدیم، مباحث الوجود والماهیة من کتاب «المواقف»... عرض ودراسة، مفهوم الحرکة بین الفلسفة الإسلامیة والفلسفة المارکسیة (بحث)، أُصول نظریة العلم عند الأشعری (بحث)، مباحث العلّة والمعلول من کتاب «المواقف» و...


    |}
    </div>
    '''احمد محمد احمد الطیب''' از معتقدان به اصل [[وحدت امت اسلامی]] و همکاری [[تشیع]] و [[تسنن]] است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه های اعتقادی و محکم [[الازهر الشریف|الازهر]] موضوع اعتدال، حد وسط بودن و حفظ وحدت امت اسلامی است و متأسفانه اخیراً این موضع الازهر در حال آسیب دیدن بود، چون در آخرین جلسه خود به ریاست [[طنطاوی]]، مصوبه ای در جسله افتاء [[مجمع البحوث]] توسط جریان تندرو مطرح شد، مبنی بر این که اهانت کننده به صحابه کافر است، که با صدور این فتوا بی طرفی الازهر زیر سؤال می‌رفت و خدشه دار می شد. در حالی که الازهر تاکنون مظهر وحدت شیعه و سنی بوده و به اعتقاد من الازهر سنگر حمایت از تشیع در دل جهان اهل سنت در برابر دشمنان تشیع است و الازهر نمی‌گذارد وهابیت وارد دانشگاه الازهر و مصر شود و هنوز دژ دفاعی وحدت تشیع و تسنن در دنیای عرب و دنیای اهل سنت محسوب می‌شود.
    <br />
    ==ولادت==
    دکتر احمد الطیب به عنوان چهل وششمین شیخ الازهر توسط ریاست جمهوری مصر به این مقام منصوب شد. وی متولد 1946 میلادی در مناطق جنوب مصر است


    ==تحصیلات==
    == ولادت ==
    از 10 سالگی وارد مدارس ازهری شد، تحصیلات دانشگاهی خود را در الازهر ادامه داد، در 1977‎ دکترای خود را در رشته فلسفه اسلامی از دانشگاه الازهر گرفت و بخشی از مراحل اتمام پایان‎نامه دکترای خود را در دانشگاه سوربن فرانسه گذراند. <ref>دانشنامه اسلامی ص ۳۵۴</ref>
    دکتر احمد الطیب به عنوان چهل وششمین شیخ الازهر توسط ریاست‌جمهوری مصر به این مقام منصوب شد. وی متولد 1946 میلادی در مناطق جنوب مصر است.


    <br />
    == تحصیلات ==
    ==اندیشه ها==
    از 10 سالگی وارد مدارس الازهر شد، تحصیلات دانشگاهی خود را در الازهر ادامه داد، در 1977‎ دکتری خود را در رشته [[فلسفه اسلامی]] از [[الأزهر|دانشگاه‌الازهر]] گرفت و بخشی از مراحل اتمام پایان‎نامه دکتری خود را در [[دانشگاه سوربن]] [[فرانسه]] گذراند<ref>دانشنامه اسلامی ص ۳۵۴</ref>.
    شیخ جدید [[جامع الازهر]] از مخالفان وهابیت و پیرو یکی از طریقت های تصوف است و از آن جایی که پیروان تصوف در جهان اهل سنت به اهل بیت علیهم السلام محبت دارند؛ بنابراین هر کسی در اهل سنت صوفی باشد، ضد وهابیت است. پدر آقای دکتر احمد الطیب، از مشایخ تصوف و رهبر طریقت احمدیه و حسینیه بوده. لذا ایشان نیز بعد از پدر، مقام شیخوخیت را گرفته و از بنیاد روحی، ضد وهابیت تربیت شده است. سایت <ref>http://wiki.ahlolbait.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86 دانشنامه اسلامی مدخل فلسطین ص ۵۰۴</ref>


    شیخ جدید الازهر ستون فقرات الازهر را ایمان به تفکر اعتدالی دانسته و تأکید کرده است، با هر فکری که مخالف حد وسط بودن و اعتدال الازهر باشد، مبارزه می‌کند و این، اعلام جنگ با وهابیت است.
    == اندیشه‌ها ==
    شیخ جدید [[الأزهر|جامع الازهر]] از مخالفان [[وهابیت]] و پیرو یکی از طریقت‌های [[تصوف]] است و از آن جایی که پیروان تصوف در جهان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] به [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] محبت دارند؛ بنابراین هر کسی در اهل‌سنت [[تصوف|صوفی]] باشد، ضد وهابیت است. پدر آقای دکتر احمد الطیب، از مشایخ تصوف و رهبر [[احمدیه|طریقت احمدیه]] و حسینیه بوده. لذا ایشان نیز بعد از پدر، مقام شیخوخیت را گرفته و از بنیاد روحی، ضد وهابیت تربیت شده است<ref>http://wiki.ahlolbait.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86 دانشنامه اسلامی مدخل فلسطین ص ۵۰۴</ref>.


    دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می پوشد، البته اعلام کرده است که: »پوشیدن این لباس ها را شرعاً واجب نمی دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس ها را می پوشم که جزو سنت های دینی مردم است و اسلام هم به سنت های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می گذارد.« البته در فقه اهل سنت در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای شافعی که امام جمعه هستند محاسن ندارند، ولی نظر فقه شیعه در این زمینه متفاوت است. در مورد فتاوای شیخ جدید می‌توان گفت: یکی از فتاوایی که در گذشته داشته، نسبت به نقاب داشتن برای زنان در دانشگاه الازهر بود. او اعلام کرده بود: نقاب داشتن جزو وظایف شرعی مسلمان نیست البته ممنوع هم نیست. اصل حجاب در اسلام، مشروع و واجب است اما داشتن نقاب، نه واجب است و نه حرام. لذا دختران دانشجویی که با نقاب وارد می‌شوند مجازند با نقاب رفت و آمد کنند جز هنگام ورود به خوابگاه دانشجویی و جلسه امتحان. فتوای دیگر وی، جواز نماز خواندن در مساجدی است که دارای ضریح و قبر باشند؛ گرچه وهابیت، آن را ممنوع و حرام اعلام کرده است، ولی شیخ جدید الازهر با صراحت اعلام کرد: نماز در مساجدی که دارای ضریح اولیای الهی و یا قبور است، منع شرعی ندارد؛ او با این فتوا، دست ردی به سینه وهابیت زد. البته انتظار داریم این بزرگان بتوانند در صدور فتاوا از گنجینه احادیث شیعه و فقه اهل بیت علیهم السلام نیز بهره ببرند<ref>https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/7175/87647/%D9%87%D9%85%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B2-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A2%D9%86.</ref>
    شیخ جدید الازهر ستون فقرات الازهر را ایمان به تفکر اعتدالی دانسته و تأکید کرده است، با هر فکری که مخالف حد وسط بودن و اعتدال الازهر باشد، مبارزه می‌کند و این، اعلام [[جنگ]] با [[وهابیت]] است.
    ==پانویس==
     
    {{پانویس|1}}
    دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می‌پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می‌زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می‌پوشد، البته اعلام کرده است که: پوشیدن این لباس‌ها را شرعاً واجب نمی‌دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس‌ها را می‌پوشم که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می‌گذارد. «البته در فقه [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای [[شافعیه|شافعی]] که [[امام جمعه]] هستند محاسن ندارند، ولی نظر [[فقه]] [[مذهب شیعه|شیعه]] در این زمینه متفاوت است. در مورد فتوی شیخ جدید می‌توان گفت: یکی از فتاوایی که در گذشته داشته، نسبت به نقاب داشتن برای زنان در دانشگاه الازهر بود. او اعلام کرده بود: نقاب داشتن جزو وظایف شرعی [[مسلمان]] نیست البته ممنوع هم نیست. اصل [[حجاب]] در [[اسلام]]، مشروع و [[واجب]] است اما داشتن نقاب، نه واجب است و نه حرام.  
    [[رده: شخصیت های مصر]]
     
    [[رده: عالمان الازهر]]
    لذا دختران دانشجویی که با نقاب وارد می‌شوند مجازند با نقاب رفت و آمد کنند جز هنگام ورود به خوابگاه دانشجویی و جلسه امتحان. فتوای دیگر وی، جواز [[نماز]] خواندن در [[مسجد|مساجدی]] است‌که دارای ضریح و [[قبر]] باشند؛ گرچه [[وهابیت]]، آن را ممنوع و حرام اعلام کرده است، ولی شیخ جدید الازهر با صراحت اعلام کرد: [[نماز]] در مساجدی که دارای ضریح اولیای الهی و یا قبور است، منع شرعی ندارد؛ او با این فتوا، دست ردی به سینه وهابیت زد. البته انتظار داریم این بزرگان بتوانند در صدور فتاوا از گنجینه احادیث [[مذهب شیعه|شیعه]] و فقه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نیز بهره ببرند
    == پانویس ==
    {{پانویس}}
     
    == منبع ==
    * [https://www.taqrib.ir/fa/article/print/1967 آشنایی اجمالی با شخصیت و اندیشه های شیخ احمد الطیب]، www.taqrib.ir.
     
    {{مصر}}
    {{علمای اسلام}}
     
    [[رده:عالمان]]
    [[رده:عالمان اهل سنت]]
    [[رده:عالمان الازهر]]
    [[رده:مصر]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۱

    احمد الطیب
    Ahmadtayeb.jpg
    نام کاملاحمد محمد احمد الطَیِّب
    اطلاعات شخصی
    سال تولد1946 م، ۱۳۲۴ ش‌، ۱۳۶۴ ق
    محل تولدمصر
    دیناسلام، اهل‌سنت
    آثار
    • الجانب النقدی فی فلسفة أبی البرکات البغدادی
    • تعلیق علی قسم الإلهیات من کتاب «تهذیب الکلام» للتفتازانی
    • بحوث فی الثقافة الإسلامیة (بالاشتراک مع آخرین)
    • مدخل لدراسة المنطق القدیم
    • مباحث الوجود والماهیة من کتاب «المواقف»... عرض ودراسة
    • مفهوم الحرکة بین الفلسفة الإسلامیة والفلسفة المارکسیة (بحث)
    • أُصول نظریة العلم عند الأشعری (بحث)
    • مباحث العلّة والمعلول من کتاب «المواقف»
    • و...
    فعالیت‌هااستاد دانشگاه الازهر

    احمد محمد احمد الطَیِّب از معتقدان به اصل وحدت امت اسلامی و همکاری تشیع و تسنن است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه‌های اعتقادی و محکم الازهر موضوع اعتدال، حد وسط بودن و حفظ وحدت امت اسلامی است و متأسفانه اخیراً این موضع الازهر در حال آسیب دیدن بود، چون در آخرین جلسه خود به ریاست طنطاوی، مصوبه‌ای در جسله افتاء مجمع البحوث توسط جریان تندرو مطرح شد، مبنی بر این‌که اهانت کننده به صحابه کافر است، که با صدور این فتوا بی‌طرفی الازهر زیر سؤال می‌رفت و خدشه دار می‌شد. در حالی که الازهر تاکنون مظهر وحدت شیعه و سنی بوده و به اعتقاد من الازهر سنگر حمایت از تشیع در دل جهان اهل‌سنت در برابر دشمنان تشیع است و الازهر نمی‌گذارد وهابیت وارد دانشگاه الازهر و مصر شود و هنوز دژ دفاعی وحدت تشیع و تسنن در دنیای عرب و دنیای اهل‌سنت محسوب می‌شود.


    ولادت

    دکتر احمد الطیب به عنوان چهل وششمین شیخ الازهر توسط ریاست‌جمهوری مصر به این مقام منصوب شد. وی متولد 1946 میلادی در مناطق جنوب مصر است.

    تحصیلات

    از 10 سالگی وارد مدارس الازهر شد، تحصیلات دانشگاهی خود را در الازهر ادامه داد، در 1977‎ دکتری خود را در رشته فلسفه اسلامی از دانشگاه‌الازهر گرفت و بخشی از مراحل اتمام پایان‎نامه دکتری خود را در دانشگاه سوربن فرانسه گذراند[۱].

    اندیشه‌ها

    شیخ جدید جامع الازهر از مخالفان وهابیت و پیرو یکی از طریقت‌های تصوف است و از آن جایی که پیروان تصوف در جهان اهل‌سنت به اهل‌بیت (علیهم‌السلام) محبت دارند؛ بنابراین هر کسی در اهل‌سنت صوفی باشد، ضد وهابیت است. پدر آقای دکتر احمد الطیب، از مشایخ تصوف و رهبر طریقت احمدیه و حسینیه بوده. لذا ایشان نیز بعد از پدر، مقام شیخوخیت را گرفته و از بنیاد روحی، ضد وهابیت تربیت شده است[۲].

    شیخ جدید الازهر ستون فقرات الازهر را ایمان به تفکر اعتدالی دانسته و تأکید کرده است، با هر فکری که مخالف حد وسط بودن و اعتدال الازهر باشد، مبارزه می‌کند و این، اعلام جنگ با وهابیت است.

    دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می‌پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می‌زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می‌پوشد، البته اعلام کرده است که: پوشیدن این لباس‌ها را شرعاً واجب نمی‌دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس‌ها را می‌پوشم که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می‌گذارد. «البته در فقه اهل‌سنت در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای شافعی که امام جمعه هستند محاسن ندارند، ولی نظر فقه شیعه در این زمینه متفاوت است. در مورد فتوی شیخ جدید می‌توان گفت: یکی از فتاوایی که در گذشته داشته، نسبت به نقاب داشتن برای زنان در دانشگاه الازهر بود. او اعلام کرده بود: نقاب داشتن جزو وظایف شرعی مسلمان نیست البته ممنوع هم نیست. اصل حجاب در اسلام، مشروع و واجب است اما داشتن نقاب، نه واجب است و نه حرام.

    لذا دختران دانشجویی که با نقاب وارد می‌شوند مجازند با نقاب رفت و آمد کنند جز هنگام ورود به خوابگاه دانشجویی و جلسه امتحان. فتوای دیگر وی، جواز نماز خواندن در مساجدی است‌که دارای ضریح و قبر باشند؛ گرچه وهابیت، آن را ممنوع و حرام اعلام کرده است، ولی شیخ جدید الازهر با صراحت اعلام کرد: نماز در مساجدی که دارای ضریح اولیای الهی و یا قبور است، منع شرعی ندارد؛ او با این فتوا، دست ردی به سینه وهابیت زد. البته انتظار داریم این بزرگان بتوانند در صدور فتاوا از گنجینه احادیث شیعه و فقه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نیز بهره ببرند

    پانویس

    1. ↑ دانشنامه اسلامی ص ۳۵۴
    2. ↑ http://wiki.ahlolbait.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86 دانشنامه اسلامی مدخل فلسطین ص ۵۰۴

    منبع

    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=احمد_الطیب&oldid=216918»